بدل الاقتراحات الجديدة
رجعنا للاقتراحات القديمة عشان دي اختيتراتكم وعشان ماف زول يزعل
بعد نخلص كل الكتاب الفوق 👆👆👆
ح نبدأ نقترح من جديد

نور الدين الصادق 33

- نور الدين الصادق .. ولد بمدينه شندي وٲكمل مراحل تعليمه بالخرطوم
تخرج من جامعه عجمان بالامارات العربيه المتحده من قسم هندسه الٱجهزه طبيه
حصل علي زماله IEE البريطانيه في عام 2001
عمل كمهندس ٲجهزه طبيه في عده شركات بالامارات حتي عاد الي السودان عام 2003
يعمل حاليا" بالسودان ممثلا" لشركات طبيه عالميه
له تحت الطبع كتاب " إجاده الحياه " ..

عزيزي : طارق المغربي .
اريد ان اقول لك الكثير ...
اولا: انت الشخصية الخيالية فقط في رواية (بعض هذا القرنفل ) ولكنك لا تدري انك الشخصية الحقيقة في حياة كل من قراء هذه الرواية لقد تلبست فينا ...
ثانيا : لقد صرت ذكرى في كل شبر من جامعة الخرطوم وبالنسبة لي تنتابني افكار كثيرة وان داخلها ، مكان جلوسكم في الحديقة ، محاضرتك الاولى في القاعة حتى حقيبتك التي كنت تحملها ...
ثالثا : لقد وشمت في عقل كل من قراءك انه عليه ان يعي جيدا اننا لا يمكننا ان نحمل هموم من حولنا وهم الوطن دون التضحية بكل شئ ودون كل هذا العذاب والفراق ...
رابعا : ان الدين لابد ان يرد والذي يموت لا يرجع وان كان حي يرزق ويعلم ان امه تشعر به يتنفس ، عليه ان يظل مكابر كاشجار النخيل وان ذرف نهر من الدموع ...
خامسا : الحب ان لم يفهمك ويتقبلك كما انت لا باس بالتضحية به من اجل قضية تعيشها وتعيشك ...
سادسا : لقد زاد حبي لهندسة الخرطوم بسببك ...

#اريد ان اذهب الي جنوب السودان لارى مكان موتك في ذاك السجن وقبرك اليتيم والمتبرئ من قاتلك الذى دفن جوارك ....
ولكن هل تدري ان الجنوب الذي اعتبرته ماوى لك قد اصبح وطن آخر ....
يحزنني انك الان تسكن في وطن له هوية مختلفة عنا 💔
واخيرا ...
سمندل واحد لا يشبع تراب هذا الوطن الان ...

ﻻ ﺗﻠﻴﻦ
ﻭ ﻟﻮ ﺳﺮﻗﻮﺍ ﺁﻣﺎﻝ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ
ﻭ ﺃﺩﺍﺭﻭﺍ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﻟﻴﻼ ..
ﻭ ﺗﻤﺎﻳﻠﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﻧﺘﺢ ﺍﻷﻧﻴﻦ
ﻻ ﺗﻠﻴﻦ ..
ﻭﻟﻮ ﻭﺃﺩﻭﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀﻙ ﻗﺒﻞ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﻨﻴﻦ
ﻭ ﺃﺧﺮﺟﻮﺍ ﺃﺑﺎﻙ ﻣﻦ ﺃﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﺡ
ﻭﺟﻪ ﺣﺰﻳﻦ .. ﻻ ﺗﻠﻴﻦ

-نور الدين الصادق

ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻌﻄﻲ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻹﺧﺘﻴﺎﺭ ﺗﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﻀﻞ ﺍﻟﻨﺘﺎﺋﺞ

-نور الدين الصادق

ﻛﺎﻥ ﻣﺜﻞ ﻭﺟﻊ ﺍﻟﻀﺮﺱ ﻇﻠﻠﻨﺎ ﻧﺴﻜﻨﻪ ﺑﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻬﺪﺃ، ﻭﻛﻨﺖ ﺃﻧﺎ ﻭﻣﻨﻰ ﻭﺃﻫﻠﻪ ﻭﺷﻠﺘﻪ ﻭﻳﺎﺳﻤﻴﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻧﻔﻞ ﻧﻌﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺣﺒﺎ ﻓﻴﻪ، ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﻞ ﻛﺎﻥ ﻓﻰ ﺧﻠﻊ ﺍﻟﻀﺮﺱ، ﺃﺟﻞ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﻼ ﻵﻣﺎﻝ ﻃﺎﺭﻕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺪﻓﻦ ﻫﻨﺎ

-نور الدين الصادق

ﻻ ﺗﺘﻔﺎﺋﻠﻲ ﺇﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﻀﻴﺔ ﺷﻠﺔ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺤﻄﻢ ﺟﻴﻞ

-ﻧﻮﺭ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ
-ﺑﻌﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺮﻧﻔﻞ

‏إِنِّي إذا نزلَ البلاءُ بصاحبي
دافعتُ عنه بناجذي وبمخلبي

وشددتُ ساعِدَهُ الضَّعِيفَ بساعدي
وسترتُ مَنكِبَهُ العَرِيِّ بمنكبي

#إيليا_أبو_ماضي

‏وأنتَ الله تبصرُ ضيقَ رُوحِي
وتعلمُ فيمَ سالَ الدَّمعُ مِنِّي

إلهي كُلُّ أوجاعي بِصَمتِي
ملكتَ ذهابها وتزيحُ حزني

#أمل_الشيخ

اليوم سيكون مشترك بين
الإمام الغزالي
وهشام الجخ
لاختيار كليهما من 26 عضو بالتساوي

الاسم : ابي حامد الغزالي
مكان الميلاد : طابران ــ الدولة السلجوقية
تاريخ الميلاد : 450ﻫ ـ 1059
الاهتمامات : مفكر اسلامي من اهل السنة
درجتـه : مجدد القرن الخامس الهجري
تاريخ الوفاة : 505ﻫ ــ 1111م

ﻫﺸﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺠﺦ ‏
( 1 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1978 ‏)
ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺼﺮﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮتيه لقب بهوﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ

حيـــاته :/
ولد حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد الغزالي في ضاحية غزالة بمدينة طوس، من أعمال خراسان.
كان والده إلى جانب اشتغاله بغزل الصوف، يقوم بخدمة رجال الدين والفقهاء في مجالسهم وكانت أقصى أمانيه أن يرى أحد ولديه ( محمد وأحمد ) خطيبا وعالما.
ولكن الدهر لم يمهله ليحقق أمانيه، فمات والولدان قاصران، فتعهدهما بالتربية والعلوم الأولى صديق صوفي لأبيهما، ينفق عليهما مما تركه الوالد من مال قليل.درس محمد العلوم في بلدته، ثم انتقل الى جرجان سنة 1073 م طلبا للتزيد والتعمق..
انتقل إلى نيسابور سنة 1078م وهي من مدن العلم المعروفة آنذاك، فاتصل بإمام الحرمين أبي المعالي الجويني " علم عصره في التوحيد والإلمام بمذاهب الأشرعية وطرق الجدل والأصول والمنطق " فدرس الغزالي عليه كل هذه العلوم والمذاهب كما درس شيئا من الفلسفة..
انتقل إلى بغداد بعد موت أستاذه الجوني عام 1085 م، فاتصل في المعسكر بالوزير السلجوقي في نظام الملك طوال خمس سنوات، ظهر خلالها تفوقه في الكلام والفقه والعلوم الشرعية أثناء مناظراته الأئمة والمفكرين،فعينه الوزير أستاذا مشرفا على النظامية في بغداد وهي أشهر المدارس في عصرها.أعجب الكل بحسن كلامه وكمال فضله وعباراته الرشيقة ومعانيه الدقيقة. وتمتع بما اشتهى من جاه ومال فأصبحت حلقات درسه ملتقى العلماء والقضاة والأمراء والوزراء وأقبل عليه الطلاب إقبالا منقطع النظير من مختلف أنحاء العالم الإسلامي شرقه ومغربه. فكان يزدحم ثلاثمائة طالب لأحاديثه في علوم الكلام والأخلاق والعقائد.
ويحدث الغزالي أنه وقع في أول هذه المرحلة بأزمة من الشك الذي كانت خطوطه بدأت تتكون في نيسابور، لكنه اجتازها بعد شهرين من القلق كانفيهما على مذهب السفسطة...
اهتم بالفلسفة أثناء بحثه عن الحقيقة، فأكب على تحصيلها وطالع كتب المتقدمين والمتأخرين وألف كتابيه:
مقاصد الفلاسفة
وتهافت الفلاسفة.
اعتزل التدريس سنة 1095م بعد أزمة نفسية عنيفة وصراع شديد تردد فيه بين شهوات الدنيا ودواعي الآخرة قريبا من ستة أشهر، وأخذ بعده بحياة التصوف فخرج من بغداد إلى الشام ثم إلى بيت المقدس والحجاز حيث قضى سنوات في الزهد والعبادة على طريقة المتصوفين.
وجذبته دعوات الأطفال إلى الوطن فعاد إلى طوس وعزم على الدعوة إلى الإصلاح الديني فقام يؤلف كتابه :
" إحياء علوم الدين " ولكنه عاد إلى التدريس في نظامية نيسابور مدة سنتين ( 1105 –1106) بناء على دعوة ملحة من السلطان لم يستطع لها رفضا.
انصرف بعد ذلك إلى التصوف في مسقط رأسه طوس، إلى أن وافته منيته سنة 1111 م.