الاسم : ابي حامد الغزالي
مكان الميلاد : طابران ــ الدولة السلجوقية
تاريخ الميلاد : 450ﻫ ـ 1059
الاهتمامات : مفكر اسلامي من اهل السنة
درجتـه : مجدد القرن الخامس الهجري
تاريخ الوفاة : 505ﻫ ــ 1111م
مكان الميلاد : طابران ــ الدولة السلجوقية
تاريخ الميلاد : 450ﻫ ـ 1059
الاهتمامات : مفكر اسلامي من اهل السنة
درجتـه : مجدد القرن الخامس الهجري
تاريخ الوفاة : 505ﻫ ــ 1111م
ﻫﺸﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺠﺦ
( 1 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1978 )
ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺼﺮﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮتيه لقب بهوﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
( 1 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1978 )
ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺼﺮﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮتيه لقب بهوﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
مكتبتي ℡ | 📚
الاسم : ابي حامد الغزالي مكان الميلاد : طابران ــ الدولة السلجوقية تاريخ الميلاد : 450ﻫ ـ 1059 الاهتمامات : مفكر اسلامي من اهل السنة درجتـه : مجدد القرن الخامس الهجري تاريخ الوفاة : 505ﻫ ــ 1111م
حيـــاته :/
ولد حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد الغزالي في ضاحية غزالة بمدينة طوس، من أعمال خراسان.
كان والده إلى جانب اشتغاله بغزل الصوف، يقوم بخدمة رجال الدين والفقهاء في مجالسهم وكانت أقصى أمانيه أن يرى أحد ولديه ( محمد وأحمد ) خطيبا وعالما.
ولكن الدهر لم يمهله ليحقق أمانيه، فمات والولدان قاصران، فتعهدهما بالتربية والعلوم الأولى صديق صوفي لأبيهما، ينفق عليهما مما تركه الوالد من مال قليل.درس محمد العلوم في بلدته، ثم انتقل الى جرجان سنة 1073 م طلبا للتزيد والتعمق..
انتقل إلى نيسابور سنة 1078م وهي من مدن العلم المعروفة آنذاك، فاتصل بإمام الحرمين أبي المعالي الجويني " علم عصره في التوحيد والإلمام بمذاهب الأشرعية وطرق الجدل والأصول والمنطق " فدرس الغزالي عليه كل هذه العلوم والمذاهب كما درس شيئا من الفلسفة..
انتقل إلى بغداد بعد موت أستاذه الجوني عام 1085 م، فاتصل في المعسكر بالوزير السلجوقي في نظام الملك طوال خمس سنوات، ظهر خلالها تفوقه في الكلام والفقه والعلوم الشرعية أثناء مناظراته الأئمة والمفكرين،فعينه الوزير أستاذا مشرفا على النظامية في بغداد وهي أشهر المدارس في عصرها.أعجب الكل بحسن كلامه وكمال فضله وعباراته الرشيقة ومعانيه الدقيقة. وتمتع بما اشتهى من جاه ومال فأصبحت حلقات درسه ملتقى العلماء والقضاة والأمراء والوزراء وأقبل عليه الطلاب إقبالا منقطع النظير من مختلف أنحاء العالم الإسلامي شرقه ومغربه. فكان يزدحم ثلاثمائة طالب لأحاديثه في علوم الكلام والأخلاق والعقائد.
ويحدث الغزالي أنه وقع في أول هذه المرحلة بأزمة من الشك الذي كانت خطوطه بدأت تتكون في نيسابور، لكنه اجتازها بعد شهرين من القلق كانفيهما على مذهب السفسطة...
اهتم بالفلسفة أثناء بحثه عن الحقيقة، فأكب على تحصيلها وطالع كتب المتقدمين والمتأخرين وألف كتابيه:
مقاصد الفلاسفة
وتهافت الفلاسفة.
اعتزل التدريس سنة 1095م بعد أزمة نفسية عنيفة وصراع شديد تردد فيه بين شهوات الدنيا ودواعي الآخرة قريبا من ستة أشهر، وأخذ بعده بحياة التصوف فخرج من بغداد إلى الشام ثم إلى بيت المقدس والحجاز حيث قضى سنوات في الزهد والعبادة على طريقة المتصوفين.
وجذبته دعوات الأطفال إلى الوطن فعاد إلى طوس وعزم على الدعوة إلى الإصلاح الديني فقام يؤلف كتابه :
" إحياء علوم الدين " ولكنه عاد إلى التدريس في نظامية نيسابور مدة سنتين ( 1105 –1106) بناء على دعوة ملحة من السلطان لم يستطع لها رفضا.
انصرف بعد ذلك إلى التصوف في مسقط رأسه طوس، إلى أن وافته منيته سنة 1111 م.
ولد حجة الإسلام الإمام أبو حامد محمد الغزالي في ضاحية غزالة بمدينة طوس، من أعمال خراسان.
كان والده إلى جانب اشتغاله بغزل الصوف، يقوم بخدمة رجال الدين والفقهاء في مجالسهم وكانت أقصى أمانيه أن يرى أحد ولديه ( محمد وأحمد ) خطيبا وعالما.
ولكن الدهر لم يمهله ليحقق أمانيه، فمات والولدان قاصران، فتعهدهما بالتربية والعلوم الأولى صديق صوفي لأبيهما، ينفق عليهما مما تركه الوالد من مال قليل.درس محمد العلوم في بلدته، ثم انتقل الى جرجان سنة 1073 م طلبا للتزيد والتعمق..
انتقل إلى نيسابور سنة 1078م وهي من مدن العلم المعروفة آنذاك، فاتصل بإمام الحرمين أبي المعالي الجويني " علم عصره في التوحيد والإلمام بمذاهب الأشرعية وطرق الجدل والأصول والمنطق " فدرس الغزالي عليه كل هذه العلوم والمذاهب كما درس شيئا من الفلسفة..
انتقل إلى بغداد بعد موت أستاذه الجوني عام 1085 م، فاتصل في المعسكر بالوزير السلجوقي في نظام الملك طوال خمس سنوات، ظهر خلالها تفوقه في الكلام والفقه والعلوم الشرعية أثناء مناظراته الأئمة والمفكرين،فعينه الوزير أستاذا مشرفا على النظامية في بغداد وهي أشهر المدارس في عصرها.أعجب الكل بحسن كلامه وكمال فضله وعباراته الرشيقة ومعانيه الدقيقة. وتمتع بما اشتهى من جاه ومال فأصبحت حلقات درسه ملتقى العلماء والقضاة والأمراء والوزراء وأقبل عليه الطلاب إقبالا منقطع النظير من مختلف أنحاء العالم الإسلامي شرقه ومغربه. فكان يزدحم ثلاثمائة طالب لأحاديثه في علوم الكلام والأخلاق والعقائد.
ويحدث الغزالي أنه وقع في أول هذه المرحلة بأزمة من الشك الذي كانت خطوطه بدأت تتكون في نيسابور، لكنه اجتازها بعد شهرين من القلق كانفيهما على مذهب السفسطة...
اهتم بالفلسفة أثناء بحثه عن الحقيقة، فأكب على تحصيلها وطالع كتب المتقدمين والمتأخرين وألف كتابيه:
مقاصد الفلاسفة
وتهافت الفلاسفة.
اعتزل التدريس سنة 1095م بعد أزمة نفسية عنيفة وصراع شديد تردد فيه بين شهوات الدنيا ودواعي الآخرة قريبا من ستة أشهر، وأخذ بعده بحياة التصوف فخرج من بغداد إلى الشام ثم إلى بيت المقدس والحجاز حيث قضى سنوات في الزهد والعبادة على طريقة المتصوفين.
وجذبته دعوات الأطفال إلى الوطن فعاد إلى طوس وعزم على الدعوة إلى الإصلاح الديني فقام يؤلف كتابه :
" إحياء علوم الدين " ولكنه عاد إلى التدريس في نظامية نيسابور مدة سنتين ( 1105 –1106) بناء على دعوة ملحة من السلطان لم يستطع لها رفضا.
انصرف بعد ذلك إلى التصوف في مسقط رأسه طوس، إلى أن وافته منيته سنة 1111 م.
مؤلفاته :
ترك الغزالي عددا كبيرا من المؤلفات في شتى العلوم فقد صنف له نحو مائتـي مؤلف وقيل ان تصانيفه وزعت علي ايام عمره فاصاب كل يوم بكراس وفيما يلي نور اهم مؤلفات حجـة الاسلام اللامام الغزالـي :
1/ الجواهر الغوالـي
2/ الادب والدين
3/ احياء علوم الدين
4/ الاربعين في علوم الدين
5/ اداب الصوفيـة
6/ ايها الولـد
7/ ميزان العمل
8/ جواهر القرآن
9/ معراج السالكيــن
10/ منهاج العابدين
11/ مشكاة الانوار
12/ عقيدة اهل السنة
13/ القسطاط المستقيم
14/ الاقتصاد في الاعتقاد
15/ الجام العوام من علم الكلام
16/ الرسالة القدسية
17/ اسماء الله الحسني
18/ تهافـت الفلاسفة
....
ترك الغزالي عددا كبيرا من المؤلفات في شتى العلوم فقد صنف له نحو مائتـي مؤلف وقيل ان تصانيفه وزعت علي ايام عمره فاصاب كل يوم بكراس وفيما يلي نور اهم مؤلفات حجـة الاسلام اللامام الغزالـي :
1/ الجواهر الغوالـي
2/ الادب والدين
3/ احياء علوم الدين
4/ الاربعين في علوم الدين
5/ اداب الصوفيـة
6/ ايها الولـد
7/ ميزان العمل
8/ جواهر القرآن
9/ معراج السالكيــن
10/ منهاج العابدين
11/ مشكاة الانوار
12/ عقيدة اهل السنة
13/ القسطاط المستقيم
14/ الاقتصاد في الاعتقاد
15/ الجام العوام من علم الكلام
16/ الرسالة القدسية
17/ اسماء الله الحسني
18/ تهافـت الفلاسفة
....
👏3
مكتبتي ℡ | 📚
ﻫﺸﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻋﺒﺎﺱ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﺠﺦ ( 1 ﺃﻛﺘﻮﺑﺮ 1978 ) ﻫﻮ ﺷﺎﻋﺮ ﻣﺼﺮﻱ ﻣﻌﺎﺻﺮ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮتيه لقب بهوﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺩﺭﺱ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺳﻮﻫﺎﺝ
ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺎﻡ 2003 ..
ﻭﻓﻮﺭ ﺍﻟﺘﺨﺮﺝ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﺎﻡ 2009 ﺭﺍﻓﻀﺎً ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ للشعر
ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﺎﻡ 2007 ..
ﺃﻳﻀﺎً ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ ﺃﺣﺴﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻋﺎﻡ 2008 ..
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺑﺄﺑﻲ ﻇﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻋﺎﻡ 2011 .
ﺛﻢ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺎﻟﻮﺭﻳﻮﺱ ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﻋﺎﻡ 2003 ..
ﻭﻓﻮﺭ ﺍﻟﺘﺨﺮﺝ ﺗﻢ ﺗﻌﻴﻴﻨﻪ ﻣﺸﺮﻓﺎً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﻴﻦ ﺷﻤﺲ ﺣﺘﻰ ﺃﺳﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻮﻇﻴﻔﺔ ﻋﺎﻡ 2009 ﺭﺍﻓﻀﺎً ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻮﻇﻔﻴﻦ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻭﺃﻳﻀﺎً ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﺑﺸﻜﻞ ﻛﺎﻣﻞ للشعر
ﻭﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻋﺎﻡ 2007 ..
ﺃﻳﻀﺎً ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻟﻘﺐ ﺃﺣﺴﻦ ﺷﺎﻋﺮ ﻋﺎﻣﻴﺔ ﺷﺎﺏ ﻣﻦ ﺍﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﺼﺮﻱ ﻋﺎﻡ 2008 ..
ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺮﻛﺰ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻘﺔ ﺃﻣﻴﺮ ﺍﻟﺸﻌﺮﺍﺀ ﺑﺄﺑﻲ ﻇﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻋﺎﻡ 2011 .
ﻫﻮﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ
ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺟﻴﻠﻪ ﻟﻘﺐ ( ﻫﻮﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ) ..
ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺲ : ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻀﺦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﺮﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺸﻰ ..
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻓﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ..
ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻭﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ..
ﺃﻫﻢ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺠﺦ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮﺗﻴﺔ..
ﻣﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ :
-ﻋﻮّﺍﺩ
-ﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺭﻗﻢ 105
-ﻃﺒﻌﺎً ﻣﺎﺻﻠﻴﺘﺶ ﺍﻟﻌﺸﺎ
-ﺧﻤﺴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ
-ﺣﻤﺰﺓ
-ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ
-ﺃﻧﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ
-ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﺤﻞ
-24 ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ
-ﺍﺧﺘﻼﻑ
....
ﺃﻃﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻌﺮﺍﺀ ﺟﻴﻠﻪ ﻟﻘﺐ ( ﻫﻮﻳﺲ ﺍﻟﺸﻌﺮ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ) ..
ﻭﺍﻟﻬﻮﻳﺲ : ﻫﻮ ﺍﻟﻘﻨﻄﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻮﻡ ﺑﻀﺦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﺮﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﺍﻟﻌﻄﺸﻰ ..
ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺃﻃﻠﻘﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺎﻟﺘﺪﻓﻖ ﺍﻟﺸﻌﺮﻱ ..
ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻻﺭﺗﺒﺎﻃﻪ ﺑﺼﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮ ﻭﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺑﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ..
ﺃﻫﻢ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺠﺦ ﻟﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 55 ﻗﺼﻴﺪﺓ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺼﺎﺋﺪﻩ ﺻﻮﺗﻴﺔ..
ﻣﻊ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﺍﻟﻘﺼﺎﺋﺪ :
-ﻋﻮّﺍﺩ
-ﻟﻘﻄﺔ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﺭﻗﻢ 105
-ﻃﺒﻌﺎً ﻣﺎﺻﻠﻴﺘﺶ ﺍﻟﻌﺸﺎ
-ﺧﻤﺴﺔ ﺍﻟﺼﺒﺢ
-ﺣﻤﺰﺓ
-ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ
-ﺃﻧﺎ ﺇﺧﻮﺍﻥ
-ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻨﺤﻞ
-24 ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ
-ﺍﺧﺘﻼﻑ
....
🕊1
الإنسان مخير فيما يعلم ومسير فيما لا يعلم أي أنه كلما اتسع علم الانسان اتسع مجال حريته .
- الإمام الغزالي
- الإمام الغزالي
ﺃﻭﻻﺩﻱ ﺑَﺼَﻘُﻮﺍ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻲ .. ﻛﺘﺒﻮﺍ ﻟﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔِ ﺳﻄﺮﺍ ..
ﺇﻥْ ﻣﺎﺕَ ﺍﻻﺏُّ ﻓِﺪﺍ ﻭﻃﻦٍ .. ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻰ ﻋﻴﺶَ ﺍﻻﻳﺘﺎﻡْ ..
-ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺠﺦ
ﺇﻥْ ﻣﺎﺕَ ﺍﻻﺏُّ ﻓِﺪﺍ ﻭﻃﻦٍ .. ﻣﺎ ﺃﺣﻠﻰ ﻋﻴﺶَ ﺍﻻﻳﺘﺎﻡْ ..
-ﻫﺸﺎﻡ ﺍﻟﺠﺦ
ﺍﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﻮﺭ : ﻋﻠﻢ ، ﻭﺣﺎﻝ ، ﻭﻓﻌﻞ ..
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺮﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﺠﺎﺑﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺒﻮﺏ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺛﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻢ ﺑﺨﻮﻑ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺪﻡ ، ﻭﺑﺎﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻳﺜﻮﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﻼﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ، ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ، ﻭﺗﻼﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ( ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺗﻮﺑﺔ ) ، ﺇﺫ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ "..
-الإمام الغزالي
ﻓﺄﻣﺎ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻓﻬﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺿﺮﺭ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﻭﻛﻮﻧﻬﺎ ﺣﺠﺎﺑﺎً ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﻛﻞ ﻣﺤﺒﻮﺏ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺛﺎﺭ ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺐ ، ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺘﺄﻟﻢ ﺑﺨﻮﻑ ﻭﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺒﻮﺏ ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻨﺪﻡ ، ﻭﺑﺎﺳﺘﻴﻼﺋﻪ ﻳﺜﻮﺭ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺗﻼﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ، ﻓﺎﻟﺘﻮﺑﺔ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﻝ ، ﻭﺍﻟﻌﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ ، ﻭﺗﻼﻓﻲ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ( ﺍﻟﻨﺪﻡ ﺗﻮﺑﺔ ) ، ﺇﺫ ﺍﻟﻨﺪﻡ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ "..
-الإمام الغزالي
❤1
ﻛﺎﻧﺖ ﺑﺎﺻﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﺘﻔﻮﺕ
ﻭﺟﻮﺍﻳﺎ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺘﺮﻩ ﻋﺪّﻯ ﺳﻜﻮﺕ
ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﺁﺳﻒ .. ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻧﺪﻣﺎﻥ .. ﻭﺍﻗﻮﻝ ﺧﺠﻼﻥ
ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺔ ﺑﺤﺒﻚ ﺣﺐ ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮﻝ
ﻣﻌﺮﻓﺘﺶ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻔﻮﻝ
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺮﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻘﻮﻝ
ﺑﺤﻖ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﺎﻓﻈﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻙ
ﻭﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺪﻙ
ﻭﻓﺮﺣﺔ ﺧﺪﻱ ﻳﺎﻣﺎﻳﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﻧﺎﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻙ
ﻭﻗﺴﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻲ ﻗﺎﻡ ﺣﺪﻱ ﻭﻗﺎﻡ ﺣﺪﻙ
ﻣﺎ ﺣﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻗﺪﻙ
ﺟﺎﻱ ﺩﻟﻮﻗﺘﻲ ﺗﺘﻨﻐﻮﺝ .. ﺑﺘﺴﺘﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺗﺘﻠﻬﻮﺝ
ﻣﺒﻨﺤﺴﺶ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺪﻳﻦ
ﻭﺗﺴﺮﻗﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﻗﺶ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺒﻜﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻳﺎ ﺷﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﺴﺎﻓﺮﺓ
ﺧﺪﺗﻨﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻀﻨﻚ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺎﻓﺮﺓ
ﻧﺴﻴﺖ ﻧﻔﺴﻲ .. ﺍﻧﺎ ﺁﺳﻒ
ﻗﺎﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺣﻴﺎﺓ
ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺎ ﺩﻱ ﻃﻮﻕ ﻭﻧﺠﺎﺓ
ﺃﺗﺎﺭﻳﻬﺎ ﺣﺰﺍﻡ ﻧﺎﺳﻒ .. ﺃﻧﺎ ﺁﺳﻒ
ﻣﻴﻌﺎﺩﻧﺎ ﻳﺎ ﻣّﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺎ .. ﺣﻘﺔ ﻣﻨﺎﻫﺘﺔ ﻭﻣﻌﺎﻓﺮﺓ
ﺧﻼﺹ ﺧﻠﻴﻨﺎ
-هشام الجخ
ﻭﺟﻮﺍﻳﺎ ﻛﻼﻡ ﻣﻦ ﻛﺘﺮﻩ ﻋﺪّﻯ ﺳﻜﻮﺕ
ﻛﺎﻥ ﻧﻔﺴﻲ ﺃﻗﻮﻝ ﺁﺳﻒ .. ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻧﺪﻣﺎﻥ .. ﻭﺍﻗﻮﻝ ﺧﺠﻼﻥ
ﻭﺍﻗﻮﻝ ﻟﻚ ﺇﻧﻲ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺔ ﺑﺤﺒﻚ ﺣﺐ ﻣﺶ ﻣﻌﻘﻮﻝ
ﻣﻌﺮﻓﺘﺶ ﺳﺎﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻠﻖ ﻛﺎﻥ ﻣﻘﻔﻮﻝ
ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺮﻭﻁ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻚ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻴﻘﻮﻝ
ﺑﺤﻖ ﺣﺮﻭﻑ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻠﻲ ﺣﺎﻓﻈﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻙ
ﻭﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺎ ﻛﻨﺖ ﺑﻌﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻙ ﻭﻋﻠﻰ ﻋﺪﻙ
ﻭﻓﺮﺣﺔ ﺧﺪﻱ ﻳﺎﻣﺎﻳﺎ ﻭﺍﻧﺎ ﻧﺎﻳﻢ ﻋﻠﻰ ﺧﺪﻙ
ﻭﻗﺴﻤﺎ ﺑﺎﻟﻠﻲ ﻗﺎﻡ ﺣﺪﻱ ﻭﻗﺎﻡ ﺣﺪﻙ
ﻣﺎ ﺣﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻗﺪﻙ
ﺟﺎﻱ ﺩﻟﻮﻗﺘﻲ ﺗﺘﻨﻐﻮﺝ .. ﺑﺘﺴﺘﻌﺠﻞ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﻭﺗﺘﻠﻬﻮﺝ
ﻣﺒﻨﺤﺴﺶ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻏﻴﺮ ﺑﻌﺪﻳﻦ
ﻭﺗﺴﺮﻗﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻣﺎ ﻧﻔﻮﻗﺶ ﻏﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﻣﺒﻜﻲ ﺍﻟﻌﻴﻦ
ﻳﺎ ﺷﺎﻗﺔ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﻣﺴﺎﻓﺮﺓ
ﺧﺪﺗﻨﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺣﻀﻨﻚ ﺳﻨﻴﻦ ﻛﺎﻓﺮﺓ
ﻧﺴﻴﺖ ﻧﻔﺴﻲ .. ﺍﻧﺎ ﺁﺳﻒ
ﻗﺎﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺩﺭﻭﺱ ﻭﺣﻴﺎﺓ
ﻭﺍﻥ ﺍﻟﻐﺮﺑﺔ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺎ ﺩﻱ ﻃﻮﻕ ﻭﻧﺠﺎﺓ
ﺃﺗﺎﺭﻳﻬﺎ ﺣﺰﺍﻡ ﻧﺎﺳﻒ .. ﺃﻧﺎ ﺁﺳﻒ
ﻣﻴﻌﺎﺩﻧﺎ ﻳﺎ ﻣّﺔ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ
ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻳﻪ ﻳﺎ ﻣﺎﻳﺎ .. ﺣﻘﺔ ﻣﻨﺎﻫﺘﺔ ﻭﻣﻌﺎﻓﺮﺓ
ﺧﻼﺹ ﺧﻠﻴﻨﺎ
-هشام الجخ
مكتبتي ℡ | 📚
ديوان_شعر_هشام_الجخ_هويس_الشعر_العربي.pdf
ﺃﺳﺒِّﺢُ ﺑﺎﺳﻤﻚ ﺍﻟﻠﻪُ
ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻮﺍﻙَ ﺃﺧﺸﺎﻩُ
ﻭﺃﻋﻠَﻢُ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻗﺪﺭﺍً ﺳﺄﻟﻘﺎﻩُ .… ﺳﺄﻟﻘﺎﻩ
ﻭﻗﺪ ﻋُﻠِّﻤﺖُ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻱ ﺑﺄﻥ ﻋﺮﻭﺑﺘﻲ ﺷﺮﻓﻲ ﻭﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻲ
ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺳﻨﺎ ﻧﺮﺩﺩ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﺤﺎﻥِ
“ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌُﺮﺏ ﺃﻭﻃﺎﻧﻲ .. ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ”
ﻭﻛﻨﺎ ﻧﺮﺳﻢُ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲَّ ﻣﻤﺸﻮﻗﺎً ﺑﻬﺎﻣﺘِﻪ
ﻟَﻪُ .. ﺻﺪﺭٌ ﻳﺼﺪُّ ﺍﻟﺮﻳﺢَ ﺇﺫ ﺗﻌﻮﻱ .. ﻣﻬﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺀﺗﻪ
ﻭﻛﻨﺎ ﻣَﺤْﺾَ ﺃﻃﻔﺎﻝٍ ﺗﺤﺮّﻛﻨﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮُﻧﺎ
ﻭﻧﺴْﺮﺡُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻱ ﺑﻄﻮﻟﺘَﻨﺎ
ﻭﺃﻥ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ
ﻭﺃﻥ ﺣﺮﻭﺑﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺟْﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ ﺍﻷﻗﺼﻰ
ﻭﺃﻥ ﻋﺪﻭَّﻧﺎ ﺻﻬﻴﻮﻥَ ﺷﻴﻄﺎﻥٌ ﻟﻪ ﺫﻳﻞُ
ﻭﺃﻥ ﺟﻴﻮﺵ ﺃﻣﺘِﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻌﻞٌ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺴّﻴﻞُ
-هشام الجخ
ﻭﻟﻴﺲ ﺳﻮﺍﻙَ ﺃﺧﺸﺎﻩُ
ﻭﺃﻋﻠَﻢُ ﺃﻥ ﻟﻲ ﻗﺪﺭﺍً ﺳﺄﻟﻘﺎﻩُ .… ﺳﺄﻟﻘﺎﻩ
ﻭﻗﺪ ﻋُﻠِّﻤﺖُ ﻓﻲ ﺻﻐﺮﻱ ﺑﺄﻥ ﻋﺮﻭﺑﺘﻲ ﺷﺮﻓﻲ ﻭﻧﺎﺻﻴﺘﻲ ﻭﻋﻨﻮﺍﻧﻲ
ﻭﻛﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﺍﺭﺳﻨﺎ ﻧﺮﺩﺩ ﺑﻌﺾَ ﺍﻟﺤﺎﻥِ
“ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﻌُﺮﺏ ﺃﻭﻃﺎﻧﻲ .. ﻭﻛﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺃﺧﻮﺍﻧﻲ ”
ﻭﻛﻨﺎ ﻧﺮﺳﻢُ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲَّ ﻣﻤﺸﻮﻗﺎً ﺑﻬﺎﻣﺘِﻪ
ﻟَﻪُ .. ﺻﺪﺭٌ ﻳﺼﺪُّ ﺍﻟﺮﻳﺢَ ﺇﺫ ﺗﻌﻮﻱ .. ﻣﻬﺎﺑﺎً ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺀﺗﻪ
ﻭﻛﻨﺎ ﻣَﺤْﺾَ ﺃﻃﻔﺎﻝٍ ﺗﺤﺮّﻛﻨﺎ ﻣﺸﺎﻋﺮُﻧﺎ
ﻭﻧﺴْﺮﺡُ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻜﺎﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺮﻭﻱ ﺑﻄﻮﻟﺘَﻨﺎ
ﻭﺃﻥ ﺑﻼﺩﻧﺎ ﺗﻤﺘﺪ ﻣﻦ ﺃﻗﺼﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ
ﻭﺃﻥ ﺣﺮﻭﺑﻨﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻷﺟْﻞ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪِ ﺍﻷﻗﺼﻰ
ﻭﺃﻥ ﻋﺪﻭَّﻧﺎ ﺻﻬﻴﻮﻥَ ﺷﻴﻄﺎﻥٌ ﻟﻪ ﺫﻳﻞُ
ﻭﺃﻥ ﺟﻴﻮﺵ ﺃﻣﺘِﻨﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻌﻞٌ ﻛﻤﺎ ﺍﻟﺴّﻴﻞُ
-هشام الجخ