- قِيْلَ أنَّ الحَجَّاج حَبسَ رَجلاً في حَبْسهِ ظُلمًا فكَتَبَ إليْهِ رُقعَةً فِيهَا :
قَد مَضَىٰ مِن بُؤسِنَا أيَّام، وَمِن نَعيمِكَ أيَّام، والمَوعِدُ القِيَامَة، والسِّجنُ جَهَنَّم، والحَاكِمُ لا يَحتَاجُ إلىٰ بَيِّنَةٍ وكتبَ في آخرِهَا :
سَتَعلمُ يَا نَؤومُ إذَا التَقَينَا
غَدًا عندَ الإلهِ مَنِ الظلومُ
وَحقُّ اللهِ إنَّ الظلمَ لـؤمٌ
وَما زَالَ الظَلومُ هوَ الملومُ
سَينقَطِعُ التَّلذُّذَ عنْ أنَاسٍ
أدامُـوهُ وَيَنقَـطِعُ النَّـعِيْمُ
إلىٰ ديَّانِ يومِ الديْنِ نمضِي
وعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخصُومُ.
قَد مَضَىٰ مِن بُؤسِنَا أيَّام، وَمِن نَعيمِكَ أيَّام، والمَوعِدُ القِيَامَة، والسِّجنُ جَهَنَّم، والحَاكِمُ لا يَحتَاجُ إلىٰ بَيِّنَةٍ وكتبَ في آخرِهَا :
سَتَعلمُ يَا نَؤومُ إذَا التَقَينَا
غَدًا عندَ الإلهِ مَنِ الظلومُ
وَحقُّ اللهِ إنَّ الظلمَ لـؤمٌ
وَما زَالَ الظَلومُ هوَ الملومُ
سَينقَطِعُ التَّلذُّذَ عنْ أنَاسٍ
أدامُـوهُ وَيَنقَـطِعُ النَّـعِيْمُ
إلىٰ ديَّانِ يومِ الديْنِ نمضِي
وعِندَ اللهِ تَجتَمِعُ الخصُومُ.
فكر_بنفسك_!_عشرون_تطبيقا_للفلسفة.pdf
11.9 MB
• ينسن زونتجن عالم ألماني من مواليد عام 1967، و هو حاصل على الدكتوراة بعمل حول مفهوم المادة، وهو يعمل إلى جانب التدريس والصحافة رئيساً للمركز العلمي للبيئة بجامعة أوجسبورج منذ سنة 2002 م.
- و هذا الكتاب «فكِّر بنفسك! عشرون تطبيقاً للفلسفة» صورة لصاحبه ؛ فهو كعالم تجريبي لا يهتم فقط بالتاريخ النظري للأفكار الفلسفية، وإنما بتطبيقاتها في المجالات المختلفة، وبطريقة الوصول إليها أيضاً ، لذا يهتم بكيفية التفكير أو كما يقول بما يفعله الفلاسفة حين يتفلسفون ، وهو موضوع لا تهتم به الكتب المتخصصة عادة ؛ فالكتب التي تهتم بالفلسفة تحكي عن كبار المفكرين وآرائهم وحياتهم أما التفلسف نفسه فيبقى غير واضح.
- هذا ما يرينا إياه ينسن زونتجن بطريقة مدهشة ؛ فهو يوصل تطبيقات التفلسف الأكثر تأثيراً بشكل غير مجرد ، وإنما مثل لعبة مسلية يدعو القارئ للمشاركة فيها ، وهو يستخدم في هذا لغة طازجة لا تخشى الإفادة من اللهجات الألمانية المتنوعة ..🕯✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
- و هذا الكتاب «فكِّر بنفسك! عشرون تطبيقاً للفلسفة» صورة لصاحبه ؛ فهو كعالم تجريبي لا يهتم فقط بالتاريخ النظري للأفكار الفلسفية، وإنما بتطبيقاتها في المجالات المختلفة، وبطريقة الوصول إليها أيضاً ، لذا يهتم بكيفية التفكير أو كما يقول بما يفعله الفلاسفة حين يتفلسفون ، وهو موضوع لا تهتم به الكتب المتخصصة عادة ؛ فالكتب التي تهتم بالفلسفة تحكي عن كبار المفكرين وآرائهم وحياتهم أما التفلسف نفسه فيبقى غير واضح.
- هذا ما يرينا إياه ينسن زونتجن بطريقة مدهشة ؛ فهو يوصل تطبيقات التفلسف الأكثر تأثيراً بشكل غير مجرد ، وإنما مثل لعبة مسلية يدعو القارئ للمشاركة فيها ، وهو يستخدم في هذا لغة طازجة لا تخشى الإفادة من اللهجات الألمانية المتنوعة ..🕯✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
مكتبتي℡ 💛✨
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
❤1
"حِن
ولو سهواً إلي
فالحبُّ يكبرُ بالحنين
والشوقُ ثقبٌ في جدار الثائرينَ
تنسابُ منه الشمسُ في ليلِ السجون
أحببتُ ما بيني وبينكِ كلَّهُ
قربي، ابتعادك، ما تراكمَ في العيون
قصَّ الغيابُ أصابعي
لكنّها امتدَّت إليك كما الغصونْ
إنِّي أحبك..
قاطعاً كلَّ المسافاتِ التي ما بينَ عقلي والجنون
إني أحبكِ رافضاً بدء الحوارِ مع السنين
واقفاً ضدَّ النوايا مؤمناً أنَّا نحبُّ لكي نكون".
ولو سهواً إلي
فالحبُّ يكبرُ بالحنين
والشوقُ ثقبٌ في جدار الثائرينَ
تنسابُ منه الشمسُ في ليلِ السجون
أحببتُ ما بيني وبينكِ كلَّهُ
قربي، ابتعادك، ما تراكمَ في العيون
قصَّ الغيابُ أصابعي
لكنّها امتدَّت إليك كما الغصونْ
إنِّي أحبك..
قاطعاً كلَّ المسافاتِ التي ما بينَ عقلي والجنون
إني أحبكِ رافضاً بدء الحوارِ مع السنين
واقفاً ضدَّ النوايا مؤمناً أنَّا نحبُّ لكي نكون".
#ليتني_لم_اشتاق
من الخطأ أحياناً أن تشتاق ، رغم ان الشوق لا سلطةً لك عليه ، إلا أنه يبقى من الخطأ الاشتياق لبعض الأشخاص ، كأن تشتاق لمن لم يفكّر بأن يجلب نفسه إليك ولو لمّرة رغم علمه بأنك تموت شوقاً له ، كأن تشتاق للشخص السعيد جداً مع غيرك ، والحزين تماماً حالما يكون معك ، كأن تشتاق للشخص الذي لايشتاقك ولو لحظه ، الشخص الذي يخبئ اهتمامه عنك لغيرك ، الشخص الذي يفعل الكثير والكثير لمن هم دونك ، للشخص الذي لا يهمّه الا نفسه وحسب ..🧡
من الخطأ أحياناً أن تشتاق ، رغم ان الشوق لا سلطةً لك عليه ، إلا أنه يبقى من الخطأ الاشتياق لبعض الأشخاص ، كأن تشتاق لمن لم يفكّر بأن يجلب نفسه إليك ولو لمّرة رغم علمه بأنك تموت شوقاً له ، كأن تشتاق للشخص السعيد جداً مع غيرك ، والحزين تماماً حالما يكون معك ، كأن تشتاق للشخص الذي لايشتاقك ولو لحظه ، الشخص الذي يخبئ اهتمامه عنك لغيرك ، الشخص الذي يفعل الكثير والكثير لمن هم دونك ، للشخص الذي لا يهمّه الا نفسه وحسب ..🧡
وقَد يأتي أحدُهم خفيفًا، يطفو بجانبِك في كل هذا الغَرقِ؛ كجذعِ شجرةٍ يصلح للنَجاة.💜🌸
➖جلال الدين الرومي
➖جلال الدين الرومي
👍1
أنتِ أيضًا غارقة
في اليأس
لكنكِ عظيمة
عظيمة وطاهرة
كلماتكِ تتخذ شكل اليد
و تعرف جيدًا
كيف تُضمّد.
في اليأس
لكنكِ عظيمة
عظيمة وطاهرة
كلماتكِ تتخذ شكل اليد
و تعرف جيدًا
كيف تُضمّد.
👍1
شهر جديد يأخذ مِن أعمارنا ويكسو أيامنا ويرسم بعض ملامحِنا بأمرِ ربنا
فيَا ربّ نسألك خيرَهُ وخير ما فيه ونعوذُ بكَ مِن شره وشر ما فيه !
#الأوّل_مِن_يوليو 🧡✨
فيَا ربّ نسألك خيرَهُ وخير ما فيه ونعوذُ بكَ مِن شره وشر ما فيه !
#الأوّل_مِن_يوليو 🧡✨
• على منهاج النُّبُوَّة | ٧٧
قد حلتُ بينكِ وبين الرَّجل!
- جاء أبو بكر لزيارة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقبل أن يستأذنَ ويدخل، سمعَ عائشة ترفعُ صوتها على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم! ثم أُذِنَ له فدخلَ غاضباً وقال لابنته: أترفعينَ صوتكِ على رسولِ الله؟! ثم كأنه أراد أن يجذبها إليه ليُعنِّفها فحال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينه وبينها، فلما خرجَ أبو بكر، جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لعائشة: "ألا ترين أني قد حلتُ بينك وبين الرَّجل"! ثم جاء أبو بكر بعدها، فوجد النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعائشة يضحكان، فقال لهما: أشرِكاني في سِلمِكُما كما أشركتماني في حربكما!
قلتُ أكثر من مرةٍ أنَّ أحبَّ الأحاديث النبوية إلى قلبي هي تلك التي تُظهرُ بشريَّة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وأحبُّ حوادث السيرة إليَّ تلك التي تُرينا بيوت النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيوت الصحابة في هيئتِها الاجتماعية والحياتية الطبيعية التي تُشبه حياتنا تماماً، والسبب في هذا أن الناس اعتادوا أن ينظروا لحياته صلَّى الله عليه وسلَّم وحياة أصحابه بعين الحُبِّ والإجلال حتى كادوا يعتقدون أن حياتهم لا مشاكل فيها ولا هموم، فتأتي هذه القصص والحوادث التي أُحبها لتضع النقاط على الحروف، وتُخبرنا أن النَّاس هم النَّاس مهما بلغوا من الإيمان عتياً!
الخلافات الزوجية تقعُ في كل البيوت، تفرضُها المعاملة اليومية، وهموم الحياة، وتقلُّب النفس البشرية من طور إلى طور، وعندما ترفعُ عائشة صوتها على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فالأمر لا علاقة له بمنسوب الإيمان، ولا مقدار التقوى، إنها الحياة يا سادة، فمهما بلغتْ زوجتك من الإيمان لن تُدرك عائشة، ومهما بلغْتَ من الإيمان لن تبلغ إيمان النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وها هي مُشكلة زوجية قد حدثَتْ، والحمد للهِ أن الأوائل نقلوها إلينا حتى نتعلَّم منها الدروس والعِبر!
الدرس الأول:
من كان يُمنِّي نفسه بحياةٍ زوجيةٍ بلا مُشكلات فهو واهم أو حالم، ولكن المشكلات إنما يجب أن تكون سحاب صيف يمرُّ سريعاً، والبيوت إنما يجب أن تُدار بالتغاضي والتراحم، أنتَ تتنازل مرةً، وهي تتنازل مرةً حتى لا تكون البيوت ساحات حرب!
الدرس الثاني:
تتسعُ رقعة المشاكل الزوجية حين يتحزَّب الأهل لأولادهم، فالزوجة عند أهلها على حق مهما فعلتْ، والزوج عند أهله على حق مهما فعل، وهذا ليس من العدل والمنطق في شيء، الأصل أن يتدخَّلوا للإِصلاح فقط، فالبُيوت ليستْ محاكم لِرَدِّ الحقوق، بمقدار ما هي مكان للتراحم والتعايش والتغاضي والتجاهل، والأنبل من الإصلاح أن يأخذ الأهل على يد ابنهم أو ابنتهم عندما تُخطئ ولا ينسون فضل الصِّهر أو الكنة، وما أنبل أبا بكر يوم ما هانَ عليه أن ترفع ابنته صوتها على زوجِها!
الدرس الثالث:
الخِلاف شيء، وأن تهونَ عندكَ زوجتكَ، أو يهونَ عندكِ زوجكِ شيء آخر!
النُبلاء يظهرون في الخصومات، وٱنظُرْ لنُبل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم لم تَهُنْ عليه عائشة حتى حين رفعتْ صوتها عليه، لقد منعَ أباها أن يتعرَّضَ لها، الخِلافات طقس لا مناخ، وعلى الطقس أن لا يستمر طويلاً!
الدرس الرابع:
على الفور أعادَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المياه إلى مجاريها، لقد مازحَ عائشة قائلاً: ألا ترين أني قد حلتُ بينكِ وبين الرجل؟! يا لنُبل النبوة إنه يسترضيها أيضاً! اقلبوا الصفحة بسرعة، بعض المواقف لا تحتاج إلى كثير من التناحة، وعزة النفس أيضاً ليس موضعها بين الزوج وزوجته!
- أدهم شرقاوي
قد حلتُ بينكِ وبين الرَّجل!
- جاء أبو بكر لزيارة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وقبل أن يستأذنَ ويدخل، سمعَ عائشة ترفعُ صوتها على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم! ثم أُذِنَ له فدخلَ غاضباً وقال لابنته: أترفعينَ صوتكِ على رسولِ الله؟! ثم كأنه أراد أن يجذبها إليه ليُعنِّفها فحال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم بينه وبينها، فلما خرجَ أبو بكر، جعلَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم يقول لعائشة: "ألا ترين أني قد حلتُ بينك وبين الرَّجل"! ثم جاء أبو بكر بعدها، فوجد النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم وعائشة يضحكان، فقال لهما: أشرِكاني في سِلمِكُما كما أشركتماني في حربكما!
قلتُ أكثر من مرةٍ أنَّ أحبَّ الأحاديث النبوية إلى قلبي هي تلك التي تُظهرُ بشريَّة النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وأحبُّ حوادث السيرة إليَّ تلك التي تُرينا بيوت النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وبيوت الصحابة في هيئتِها الاجتماعية والحياتية الطبيعية التي تُشبه حياتنا تماماً، والسبب في هذا أن الناس اعتادوا أن ينظروا لحياته صلَّى الله عليه وسلَّم وحياة أصحابه بعين الحُبِّ والإجلال حتى كادوا يعتقدون أن حياتهم لا مشاكل فيها ولا هموم، فتأتي هذه القصص والحوادث التي أُحبها لتضع النقاط على الحروف، وتُخبرنا أن النَّاس هم النَّاس مهما بلغوا من الإيمان عتياً!
الخلافات الزوجية تقعُ في كل البيوت، تفرضُها المعاملة اليومية، وهموم الحياة، وتقلُّب النفس البشرية من طور إلى طور، وعندما ترفعُ عائشة صوتها على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فالأمر لا علاقة له بمنسوب الإيمان، ولا مقدار التقوى، إنها الحياة يا سادة، فمهما بلغتْ زوجتك من الإيمان لن تُدرك عائشة، ومهما بلغْتَ من الإيمان لن تبلغ إيمان النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم، وها هي مُشكلة زوجية قد حدثَتْ، والحمد للهِ أن الأوائل نقلوها إلينا حتى نتعلَّم منها الدروس والعِبر!
الدرس الأول:
من كان يُمنِّي نفسه بحياةٍ زوجيةٍ بلا مُشكلات فهو واهم أو حالم، ولكن المشكلات إنما يجب أن تكون سحاب صيف يمرُّ سريعاً، والبيوت إنما يجب أن تُدار بالتغاضي والتراحم، أنتَ تتنازل مرةً، وهي تتنازل مرةً حتى لا تكون البيوت ساحات حرب!
الدرس الثاني:
تتسعُ رقعة المشاكل الزوجية حين يتحزَّب الأهل لأولادهم، فالزوجة عند أهلها على حق مهما فعلتْ، والزوج عند أهله على حق مهما فعل، وهذا ليس من العدل والمنطق في شيء، الأصل أن يتدخَّلوا للإِصلاح فقط، فالبُيوت ليستْ محاكم لِرَدِّ الحقوق، بمقدار ما هي مكان للتراحم والتعايش والتغاضي والتجاهل، والأنبل من الإصلاح أن يأخذ الأهل على يد ابنهم أو ابنتهم عندما تُخطئ ولا ينسون فضل الصِّهر أو الكنة، وما أنبل أبا بكر يوم ما هانَ عليه أن ترفع ابنته صوتها على زوجِها!
الدرس الثالث:
الخِلاف شيء، وأن تهونَ عندكَ زوجتكَ، أو يهونَ عندكِ زوجكِ شيء آخر!
النُبلاء يظهرون في الخصومات، وٱنظُرْ لنُبل النبي صلَّى الله عليه وسلَّم لم تَهُنْ عليه عائشة حتى حين رفعتْ صوتها عليه، لقد منعَ أباها أن يتعرَّضَ لها، الخِلافات طقس لا مناخ، وعلى الطقس أن لا يستمر طويلاً!
الدرس الرابع:
على الفور أعادَ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم المياه إلى مجاريها، لقد مازحَ عائشة قائلاً: ألا ترين أني قد حلتُ بينكِ وبين الرجل؟! يا لنُبل النبوة إنه يسترضيها أيضاً! اقلبوا الصفحة بسرعة، بعض المواقف لا تحتاج إلى كثير من التناحة، وعزة النفس أيضاً ليس موضعها بين الزوج وزوجته!
- أدهم شرقاوي
❤1👍1
مكتبتي ℡ | 📚
- الأصدقاءُ هم الأكثر قدرة على خلعِ مشاعرنا من الرغبة بالبكّاء إلى الرغبة بالضحكِ . 😂🙊
- متذكرين الشلة دي ، أصحاب حسّان ..؟!😂🙊