“ولقد يَكُــون في الدُّنيا ما يُغنِي الواحِد من النَّــاس عن أهلِ الأرض كَــافّة..
ولكِن الدُّنيا بما وسِعت لا يُمكن أبدًا أن تُغني مُحبّا عن الواحد الذّي يُحبه !
هذا الوَاحد له حِساب عَجيب غير حِساب العَقل.. فإن الواحد في الحِساب العَقلِي أوّل العَدد..
أما في الحِسَاب القَلبي فهُو أوّل العَدد وآخِره .. ليْس بَعدَه آخـِـر إذ لَــيْس مَعه آخـَر” ❤

#أوراق_الورد
#الرافعـــي

• على خُطى الرَّسول ﷺ | 51
ورجلان تحابا في الله!



- جاء في حديث السَّبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله : ورجلان تحابا في الله، اجتمعا عليه، وافترقا عليه!
وقد ضرب الأوائل صوراً رائعة من صور الصداقة، هذه بعضها:
يقول يونس بن عبد الأعلى: قال لي الشافعي ذات يوم:
يا يونس، إذا بلغكَ عن صديقكَ ما تكرهه، فإياك أن تبادر بالعداوة، وقطع الولاية، فتكون ممن أزال يقينه بشكٍ، ولكن إلقَهْ، وقُلْ له: بلغني عنكَ كذا وكذا، واحذرْ أن تُسمي له المُبلِّغ، فإن أنكر ذلك فقل له: أنتَ أصدقُ وأبرُّ. ولا تزيدنَّ على ذلك شيئاً.

وإن اعترفَ بذلك، فرأيتَ له في ذلكَ وجهاً لعذرٍ فاقبل منه. وإن لم ترَ وجهاً لعذرٍ، وضاقَ عليكَ المسلك، فحينئذٍ أثبتها عليه سيئة أتاها، ثم أنتَ في الخيار، فإن شئتَ فارقتَ، وإن شئتَ عفوتَ، والعفو أقرب للتقوى!

وإن نازعتك نفسك برد الإساءة، فاذكُرْ ما سبقَ لديكَ ما إحسانه، ولا تبخس باقي إحسانه السالف بهذه السيئة، فإن ذلك الظلم بعينه!
يا يونس: إذا كان لكَ صديق فشُدَّ بيديكَ عليه، فإنَّ اتخاذ الصديق صعب ومفارقته سهل!

يقولُ الزَّهريُّ: كان لثعلبٍ أبو العباس بن يحيى إمام نُحاة الكوفة في عصره عزاءٌ في بعض أهله، فتأخرتُ عنه، لأنه خفيَ عليَّ ما وقع به، فجئته معتذراً.
فقال لي: يا أبا محمد، ما بكَ حاجة أن تتكلفَ عُذراً، فإنَّ الصَّديقَ لا يُحاسبُ، والعدو لا يُحتسبُ له!
ويقول محمد بن مناذر، ما رأيتُ كالخليل بن أحمد الفراهيدي، كنتُ أسيرُ معه فانقطع نعلي، فمشيتُ حافياً، فخلعَ الخليل نعله ومشى حافياً!
فقلتُ له: ما تفعل يرحمكُ الله
فقال: أواسيكَ في الحفاء!
وأُصيبَ يونس بن عُبيدٍ بمصيبةٍ، فقيل له: إنَّ ابن عوفٍ لم يأتِكَ
فقال: إنَّا إذا وثقنا بمودة أخينا لم يضره عندنا أن لا يأتينا!

صحيح أن الأصدقاء يظهرون في هذه المواقف، وأن الإنسان بحاجةٍ إلى صديق يربتُ على كتفه، ولكن من المروءة إيجاد المعاذير للأصدقاء، والتمسك بهم فإنَ الصديق لا يُحاسب، والعدو لا يُحتسبُ له!




- أدهم شرقاوي

"لازم تخسَر حاجاتَ في طريقَ
الأحلام ..
بس المهُم متخسرَش الحُلم ، وأي حاجة تتعوض طالما الحلم موجود .."💛🌸

.

" الفعل المضارع يقضي عمره حراً طليقاً بين رفعٍ ونصب وجزم، حتى تتصل به نون النسوة، فيبنىٓ على السكون"

ومن هنا جاء المثل " زَوجوه يعقل!"🙊

كم شارعاً
سأخيطه بطريقي
حتى أصل إليك
كم شارعاً
سأعبرُه بلهفَةٍ
حتى أميل برأسي
عليك!

💚

ينبغي تعليم البشر
أن يعشقوا
الصمت والعتمة.

- لويز غليك |🖤

إذا قرأت "قراءة فعلية" أربعين كتابا حقيقيًّا خلال عشرين عامًا، فبوسعك مواجهة العالم.

-أمين معلوف |🖤

أما أنا فأراكِ في جميع أحوالكِ شيئا مدهشاً ..🖤

• على خُطى الرَّسول ﷺ 52
خشية أن يكبه الله في النار!


- يقول سعد بن أبي وقاص: أعطى النبيُّ صلى الله عليه وسلم رجالاً مالاً وأنا جالسٌ عنده، ولم يُعطِ رجلاً هو أفضلهم في نظري.
فقلتُ: يا رسول الله، ما لكَ عن فُلانٍ، فواللهِ إني لأراه مؤمناً؟
فسكتَ ولم يُجبني! ثم غلبَ عليَّ ما أعلمه من صلاح الرجل، فعدتُ لمقالتي، فقلتُ: يا رسول الله، ما لكَ عن فُلانٍ، فواللهِ إني لأراه مؤمناً؟
فسكتَ ولم يُجبني!
فسكتُّ قليلاً، ثم عدتُ لمقالتي..
فقال لي: يا سعد، إني لأعطي الرجل، وغيره أحبُّ إلىَّ منه، خشية أن يكبَّه الله في النار!
حديث عظيم لو فهمناه لهانَ علينا فهمُ حكمة الله تعالى في الأرزاق!

كان النبيُّ صلى الله علي وسلم يُعطي بعض الناس مالاً لما يعرفُ من ضعف إيمانهم، وأنه إذا لم يُعطهم لربما لم يصبروا على إسلامهم، فكان عطاؤه لهم رحمةً منه عليهم، ويمنعُ بعض أصحابه وهم أحبُّ إليه ممن أعطاهم لأنه يعرف أن الإيمان في قلوبهم كالجبال الرواسي، لا يزيد بعطاء، ولا ينقص بمنع!
وهكذا قدر الله في الأرزاق!
إنَّ الله سبحانه يُعطي أُناساً من خلقه مالاً رحمةً بهم، لأنه سبقَ بعلمه أن هؤلاء لا يصلحهم إلا الغِنى، وكذلكَ فإنه يمنعُ عباداً له يُحبهم من كثير المال لأنه يعلمُ أن هؤلاء لا يصلحهم إلا الفقر!

أرسلَ الله تعالى الخضر وموسى عليهما السَّلام لثقب سفينة المساكين التي لو لم تُثقب لأخذها منهم الملكُ عنوة، تخيلوا كم كانوا أعزاء على الله حتى يرسل إليهم الخضر العبد الصالح، وكليمه موسى ليحفظ عليهم مصدر رزقهم الذي يبقيهم فقراء ومساكين، فلا هو أغناهم وكان قادراً، ولا قطع رزقهم وكان قادراً، ولكنه علم على حبه لهم أنَّ هذا هو أفضل لهم!
فإنْ ضاقَ رزقكَ فتعزَّ بهم! فربما هذا أصلح لكَ، وفي قلة ذات يدك رقة لقلبك، ولين في طبعك، وهو خير لكَ في آخرتك من مالٍ يُطغيك ويصرفكَ عن ربكَ!

خيرة اللهِ لعبده خير من خيرة العبد لنفسه، وفي هذا يقول عمر بن الخطاب: لو فُتحت حُجب الغيب ما اختار الإنسان لنفسه إلا ما اختاره له ربه!




- أدهم شرقاوي