أحيانا أتعجب من هذا الشعور
الذي في داخلي؛
كدهشة أنني ما عدتُ أبكي
وما عدتُ أعرف الطريقة
التي يثق بها الإنسان
بإنسانٍ آخر بسهولة..
دائرتي الاجتماعية قد تقلصت
جدا جدا لدرجة أنني أستطيع
أن أخمن من المُتصل،
لم أبتعد بغباءٍ
مازلت الإنسان الذي يحب وجوده
الجميع؛ ولكني الآن أكثر
وعيا، وكل ما في الأمر
أنني أصبحت لا أفرط بعاطفتي
ولا أنتظر، فطاقتي بالنسبة لي
أهم من كل شيء.



- خلود الديني. 🌸

في قصصهم عِبرة ٢٧
لا تكُن البادِئ دوماً!

في كتابه خُرافات يروي "روبرت ودزلي" أن صيَّاداً كان يصطادُ السمكَ على ضفةِ نهرِ التايمز، وأنه ألقى الطُّعم على نحوٍ فيه الكثير من التفنُّن، فقد صنعَهُ على شكلِ ذُبابةٍ لإغراءِ الأسماك بأكله.

رأتْ سمكة سالمون صغيرةً الطُعم، فلم تشُك للحظةٍ بكونه ذُبابة، وأرادتْ أن تنقضَّ عليه، ولكن أمها قالتْ لها: لا تتسرَّعي أكثر مما ينبغي يا صغيرتي حيث يُوجدُ احتمالٌ للخطر، بل خُذي وقتاً كافياً للتفكير، نحن لا نعرف إن كانتْ هذه ذُبابة حقاً، أم مصيدة للعدو! دعي أحداً آخر يقومُ بالتجربةِ قبلكِ، فإن كانتْ ذُبابة فعلاً فقد تنجو بنفسها، فتهجمين أنتِ، صحيحٌ أنه سيكون الهجوم الثاني، وأنه إن لم يكُن ناجحاً، فسيكون بسلامٍ على الأقل!

وما كادت السمكة الأم تتمُّ كلامها، حتى جاءتْ سمكةُ شبوطٍ، لم تشُك للحظة أن الشيء الذي أمامها هو ذبابة، فلمَّا أكلته، علقتْ في صنارةِ الصيادِ وهلكتْ!

قالتْ العربُ قديماً: في التأنِّي السلامة وفي العجلةِ النَّدامة!
على المرء أن يتريَّثَ أحياناً، لأن أغلب الأمور التي تكونُ مشجعة جداً إنما هي في الحقيقةِ فخ، والغالبيةُ العُظمى من المشاريعِ التي كانتْ تَعِدُ المُستثمرين بربحٍ هائلٍ في فترةٍ قصيرةٍ إنما كانتْ عملية نصبٍ مدبرة، إنهم يعرفون ضعف الإنسان، إنه يسيلُ لُعابه عند فكرةِ كسبٍ كبيرٍ في وقتٍ قصير!
فإذا كانت الأمور ضبابية، فتريَّث قليلاً، كُنْ المُعتبِر ولا تكُن العِبرة!

على أن الحقَّ يُقال: بعضُ الميادينِ تحتاجُ إلى شجاعة، ومن الجميلِ جداً أن يكون المرءُ فيها هو البادئ أولاً، ويا لِحظِّ من كان البادئ في طريقِ الحق، فيدخلُ التاريخ من أوسعِ أبوابه!

وعلى سيرةِ البادئين فإنَّ سعد بن أبي وقَّاص أول من رمى بسهمٍ في سبيلِ الله!
وأول من سلَّ سيفاً في سبيلِ الله طلحة بن عُبيدِ الله!
وأول من جهرَ بالقرآنِ عبد الله بن مسعود!
وأول سفير في الإسلامِ مصعب بن عمير
وأول شهيدة في الإسلام سُمية أم عمار!
وأول فدائية في الإسلامِ أسماء بنت أبي بكر
فطُوبى للأوائلِ في الحق!




أدهم شرقاوي

-


اللهم صَلِّ على سيِّدنا محمد ، صلاة تُحل بها العُقد ، وتنفرجُ بها الكُرب ، وتُقضى بها الحوائج ، وتُنال بها الرغائب ، وتُزيل بها الضرر ، وتُهوّن بها الأمور الصعاب ، صلاة ترضيك وترضيه وترضى بها عنّا يا رب العالمين ❤️

اذا أردت أن تستيقظ سعيداً في الصباح، فاعرف مع من تتحدث ليلاً !



محمود درويش

صعد عمر بن الخطاب، إلى المنبر ونادى في الناس : "الصلاة جامعة"؛ فتجمع الناس.

فقال : "يا أيها الناس كنت صغيراً أرعى الغنم لأهل مكة وأرعى لخالاتي بمكة الغنم ، فكنت آخذ الغنم فأسقيها وأحلبها وأنظف من تحتها ويعطونني أجري على حفنة من التمر ، يضعونها بين يدي فإن كنتم لا تعلمون أني كنت أفعل ذلك فاعلموا ".

ثم نزل من المنبر ... فقال له علي بن أبي طالب :
"يا أمير المؤمنين والله ما أراك إلا أهنت نفسك!"

قال : ذلك ما أردتُ، حدثتني نفسي أني أمير المؤمنين؛ فأردت أن أؤدبها وأعرّفها بقدرها..
---

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم، حينما قال : ( لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ) رضي الله عنك يا أمير المؤمنين ورزقنا صحبتك في الجنة 🧡

"عّلق رجاءك بالإله فإنه
ما خاب في فضل الإله رجاءُ
والجأ إليه إذا عَرَتك ملمَّة
يعصمك إيواء له ولجاء
واعلمْ بأنّ الخيرَ في يده فما
شاءَ الكريمُ به إليك يُجاءُ"

علموا الاطفال بأن القوة التي تحكم العالم اليوم ليست هي قوة فرد إزاء فرد أو سيف إزاء سيف. إنها قوة العلم والصناعة والنظام فمن فشل في هذه آن له أن يفشل في معترك الحياة رغم ادعائه بالحق و تظاهره بالمثل العليا.

- د. علي الوردي.

إنّ الحقيقة لا تنبثق من العقل المجرد انبثاقاً، إنما هي بالأحرى كائن متطور ينبعث من مصالح الناس ويقوم على أساس ما يرغبون فيه أو يحتاجون إليه.

- د. علي الوردي.

"لم أكن أبكي
لكنَّ الأصحابَ
كانوا يختفونَ في عينيّ
كأضواءِ السيَّاراتِ
تحتَ المطر."

— سوزان عليوان

‏"يا الله
‏وجَّهتُ قلبي إليكَ
‏أنتَ الذي لا يُضام من كنتَ نصيره
‏ولا ينكسرُ من كنت عونه
‏ولا يبهُت أبدًا نور قلبٍ ينتظرُ فرجكَ وحمايتكَ وحُبك
‏وجَّهتُ قلبي إليكَ أملاً
‏وطمعًا، وحُبًا، ورغبةً
‏بخيرِ ما عندك".💜🌼

مسموح بمشاركة كل لطيف هُنا نصوص ، إنجازات ، أو كل ما تُحب !♥️

الصداقة اعمقُ من كوننا أصدقاء فقط ، الصداقة هي تشابكُ روحي ، أنت تعلم انني سيء ومع ذلِك تُحبني ، تعلم أنني لا أجُيّدُ الأهتمام ومع ذلك تُحبني كثيراً ، وأنا أعلم أنني أيضاً لا أُجيد الأهتمام لكني أحبك كثيراً ، الصداقة هي أن نكون على يقين ومعرفة تامة بأننا الأفضل والأقوى ما دُمنا على مساحات اللُقيا ، وأن تزيدنا هذه المساحات عُمقاً أكثر فأكثر.💛✨

يقول صاحب الصورة: أبتعد الكثير من الأطفال في المدرسة الإبتدائية عن أختي ماري لأنهم ظنوا إنها غريبة لأنها مصابة بمتلازمة داون. لكن ليس "بن"،
لقد كان دائمًا يبحث عنها ، وكان دائمًا يتأكد من اختيارها في فريقه في فترة الاستراحة ، وحتى أنه وعدها في الصف الرابع بأخذها إلى حفلة التخرج يومًا ما.
بعد 7 سنوات ، أوفى بهذا الوعد وفي أثناء ذلك وضع ابتسامة على وجه ماري وأعاد إيماني بالإنسانية.💜

‏"والروح تميل لمن يتقبلُها كما هي بحُزنها وقلة حيلتِها وانطفائِها."💜🌼

من الرسائل اللطيفة 💜🌼
Message From: 850404

-قليل من الحِبر.


عازلتي عند المساء ،مرحباً بكِ حُباً ،كيف لم يراودكِ أطياف الحنين إلى نفسك أم أن ساعي البريد لم يصيب صندوق قلبك المتصدع؟
أشعر بالإشتياق من الحين إلى الآخر ،والقلب ما زال يهمس خوفاً من أن يسمعهُ الندم فيخالجهُ عند منتصف الليل.
بواتر الوصل بيننا لا تدعِي إلى التمسك بالآخر،ولكن الإعتياد هو ما يجعلنا نشتاق وننسى في ذات الحين.
تصدع صندوق قلبي دلالة على الوحدة،لم تزوره طيات الورق ممتلئة الحبر،في الحقيقة ليس حبراً بل حُباً، راودتني فكرة أنني أتلاشى من طيات قلوبكم لذلك لا وجود لإسمي في طيات الورق!
النسيان من طبيعة الإنسان.
ولكننا أرواح، والروحُ في الروحِ تُقيم، أليس قدرها أن تتحد عند أعالي السماء عشقاً؟
سأعتني بصندوق قلبك،لقد نزعتهُ.
رفقاً بمحبينك وويحك من نسيانهم.
الجرائم أقدار ،والعقوبات قضاة ، والنسيان جُرم ،والتجاهل أحد تلك العقوبات.

-السيدة الأولى.

‏" كل ما أسعى إليه هو أن أقضي حياتي على دربٍ يشبهني أنا، مطمئن وساكن و واضح وسعيد."💜

”ما قامت الحياة بالكمال والرخاء بل بالنقص والابتلاء؛ وإدراك هذه الحقيقة يدفع إلى التخفف من الركض خلف السعادة والإمعان في طلب العيش الطيب، فينفذ الإنسان من قشرة الحياة إلى جوهرها، ويرى الكمال في الرضا الذي لا ينزع الطموح، لكن يمنعه من الإنحراف إلى الطمع والسخط والشقاء.”♥️🌼

في قصصهم عِبرة ٢٨
قصة عشق!

روى "محمد خير يوسف" في كتابه الرائع "دكانة الكتب"، أنَّ عبد الملك بن مروان خرجَ حاجاً، ومعه خالد بن يزيد بن معاوية، وكان خالد من رجال قريش المعدودين، وكان عظيم القدر عند عبد الملك، وبينما هو يطوف بالكعبة، إذ رأى رملةَ بنت الزبير، فعشقها عشقاً شديداً من أول نظرة، ووقعتْ في قلبه وقوعاً مُتمكناً! فلما أراد عبد الملك الرجوع، همَّ خالد بالتخلف عنه.
فوقع بقلب عبد الملك تهمة، فبعثَ إليه فسأله عن أمره، فقال: يا أمير المؤمنين، رملة بنت الزبير، رأيتها تطوف بالبيت، فأذهلتْ عقلي، واللهِ ما أبديْتُ إليكَ ما بين جوانحي حتى عِيل صبري، ولقد عرضتُ النوم على عيني فلم تقبله، والسلو على قلبي فامتنع منه.

فأطال عبد الملك التعجب من ذلك، وقال: ما كنتُ أقول أن الهوى يستأثر مثلك!
فقال له: فإني أشدُّ تعجباً من تعجبك مني، ولقد كنتُ أقول: إن الهوى لا يتمكن إلا من صنفين من الناس: الشعراء والأعراب. أما الشعراء فإنهم ألزموا قلوبهم الفكر في النساء، ووصفهنَّ، والتغزل، فمالَ طبعهم إلى النساء، فضعفت قلوبهم عن دفع الهوى، فاستسلموا له مُنقادين!
وأما الأعراب، فإن أحدهم يخلو بامرأته فلا يكون الغالب عليه غير حبه لها، ولا يشغله شيء عنها، فضعفوا في دفع الهوى فتمكن منهم، فما رأيتُ نظرةً حالت بيني وبين الحزم، وحسنت عندي ركوب الإثم، مثل نظرتي هذه!
فتبسَّمَ عبد الملك وقال: كل هذا قد بلغَ بكَ؟
فقال: واللهِ ما عَرَتني هذه البلية قبل وقتي هذا!
فوجه عبد الملك إلى أهلها يخطب رملة إلى خالد، وذكروه لها، فقالت: لا أنزل على ضرة، حتى يُطلق نساءه!
فطلَّق امرأتين كانتا عنده، ورحل بها إلى الشام!

غريب هو العشق، واللهِ غريب، وإنك لترى الرجل الحازم الذي له عقل يزن بلداً، فتقول ما للعشق على هذا سبيل، ثم تطرحه عين كحيلة بالضربة القاضية، فتسلبه نومه ورقاده، وما على المحبين من سبيل، ولا جريرة، وسبحان من يحول بين المرء وقلبه، وإنما الجريرة على الفعل لا على المشاعر، وعندما أصاب خالد بن يزيد سهم العشق في قلبه، طلب محبوبته للزواج، فادخلوا البيوت من أبوابها، أو تعففوا، فإن العفة جهاد، واللهِ جهاد!


أدهم شرقاوي

لفرطِ ما أحذفُ النهارات
لم يبق مني إلا كائن الأرق
- شَبِيهي -
الذي يحسبُ أن الوقت يمضي
إذا مشيتهُ مرارًا
من الباب إلى النافذة
من الشرفة إلى النافذة
من النافذة إلى النافذة
و لا أدرك جدواهُ ..

لفرط ما أحاول نسيان الوقت
أقعُ في خطأ الإنتظار
و أعلمُ أن من هو مثلي لا ينتظرُ شيئاً
و لا يرغب في شيء ..
لأن الأشياء قاطبةً تقيمُ في نهاراتٍ
أحذفها لكي لا يبقى مني
إلا رميم الأرق
شبيهي ..
الذي ما عرفت سواهْ !

➖بسّام حجّار