رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي
Forwarded from أضــغاث أقــﻻم
..💭
أعتقد أننا يجب أن نقرأ ذلك النوع من الكتب الذي يجرحنا ويطعننا . إذا كان الكتاب الذي نقرؤه لا يوقظنا بضربة على الرأس ، فلماذا نقرؤه اذا ؟ ليجعلنا سعداء، كما نكتب؟ يا الله ، نحن سنكون سعداء على وجه التحديد إذا لم يكن لدينا كتب ، وهذا النوع من الكتب التي تجعلنا سعداء هو النوع الذي يمكن أن نكتبه بأنفسنا لو أردنا. ولكن نحن بحاجة إلى الكتب التي تؤثر علينا مثل كارثة، توجعنا بعمق، مثل وفاة شخص يحبنا أكثر من أنفسنا، مثل أن ننتقل للعيش في الغابات بعيدا عن الجميع، مثل الانتحار. يجب أن يكون الكتاب فأسا للبحر المتجمد في دواخلنا. هذا هو اعتقادي.
•• فرانز كافكا في رسالة إلى صديق طفولته المؤرخ الفني أوسكار بولاك ،1904م
أعتقد أننا يجب أن نقرأ ذلك النوع من الكتب الذي يجرحنا ويطعننا . إذا كان الكتاب الذي نقرؤه لا يوقظنا بضربة على الرأس ، فلماذا نقرؤه اذا ؟ ليجعلنا سعداء، كما نكتب؟ يا الله ، نحن سنكون سعداء على وجه التحديد إذا لم يكن لدينا كتب ، وهذا النوع من الكتب التي تجعلنا سعداء هو النوع الذي يمكن أن نكتبه بأنفسنا لو أردنا. ولكن نحن بحاجة إلى الكتب التي تؤثر علينا مثل كارثة، توجعنا بعمق، مثل وفاة شخص يحبنا أكثر من أنفسنا، مثل أن ننتقل للعيش في الغابات بعيدا عن الجميع، مثل الانتحار. يجب أن يكون الكتاب فأسا للبحر المتجمد في دواخلنا. هذا هو اعتقادي.
•• فرانز كافكا في رسالة إلى صديق طفولته المؤرخ الفني أوسكار بولاك ،1904م
إياگم ومعگرات المزاج صباحا ، ، ً
فالصباحات تمهيدٌ لما بعدها
وما بُني على سعادة ، فهو سعادة 🤗
🌱💭🌹
فالصباحات تمهيدٌ لما بعدها
وما بُني على سعادة ، فهو سعادة 🤗
🌱💭🌹
#اقتباسات
هكذا تكلم زرادشت للمجتمع لا للفرد
للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه .
هذا الكتاب هو رحلة محضة ، ستشعر بالإنهاك من أثر كلمات زرادشت والاختلاف معه ، لكنك ستتفهم نيتشه وذلك الجنون المحيط به .
اقتباسات من الكتاب طبعة الدار الأهلية للنشر والتوزيع :-
"يقول المنفرد في نفسه " لا أطيق وجود أحد بقربي " ولكثرة ما يقف محدقا في ذاته تظهر التثنية فيه ، ويقوم الجدال بين شخصيته وبين ذاته فيشعر بالحاجة إلى صديق . وما الصديق للمنفرد إلا شخص ثالث يحول دون سقوط المتجادلين إلى الأغوار كما تمنع المنطقة المفرغة غرق العائمين.
إن أغوار المنفرد بعيدة القرار ، فهو بحاجة إلى صديق له أنجاده العالية ، فثقة الإنسان بغيره تقوده إلى ثقته بنفسه ، وتشوقه إلى صديق ينهض أفكاره من كبواتها " ...
"كن لصديقك كالهواء الطلق والعزلة والغذاء والدواء ، فإن من الناس من يعجز عن التحرر من قيوده ولكنه قادر على تحرير أصدقائه "...
" يقول المجنون في نفسه : إن مخالطة الناس تفسد الأخلاق ، بل هي تفسد بخاصة من لا أخلاق لهم " ...
" بهذا الطريق كنت أجاوب من يسألونني : أين الطريق ؟ لأن لكل طريقه وليس هناك جادة للجميع " ...
"إن الزمان لا يعود أدراجه. ذلك ما يثير غضب الإرادة وكيدها ، فهنالك صخر لا طاقة للإرادة برفعه ، وهذا الصخر إنما هو الأمر الواقع " .
هكذا تكلم زرادشت للمجتمع لا للفرد
للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه .
هذا الكتاب هو رحلة محضة ، ستشعر بالإنهاك من أثر كلمات زرادشت والاختلاف معه ، لكنك ستتفهم نيتشه وذلك الجنون المحيط به .
اقتباسات من الكتاب طبعة الدار الأهلية للنشر والتوزيع :-
"يقول المنفرد في نفسه " لا أطيق وجود أحد بقربي " ولكثرة ما يقف محدقا في ذاته تظهر التثنية فيه ، ويقوم الجدال بين شخصيته وبين ذاته فيشعر بالحاجة إلى صديق . وما الصديق للمنفرد إلا شخص ثالث يحول دون سقوط المتجادلين إلى الأغوار كما تمنع المنطقة المفرغة غرق العائمين.
إن أغوار المنفرد بعيدة القرار ، فهو بحاجة إلى صديق له أنجاده العالية ، فثقة الإنسان بغيره تقوده إلى ثقته بنفسه ، وتشوقه إلى صديق ينهض أفكاره من كبواتها " ...
"كن لصديقك كالهواء الطلق والعزلة والغذاء والدواء ، فإن من الناس من يعجز عن التحرر من قيوده ولكنه قادر على تحرير أصدقائه "...
" يقول المجنون في نفسه : إن مخالطة الناس تفسد الأخلاق ، بل هي تفسد بخاصة من لا أخلاق لهم " ...
" بهذا الطريق كنت أجاوب من يسألونني : أين الطريق ؟ لأن لكل طريقه وليس هناك جادة للجميع " ...
"إن الزمان لا يعود أدراجه. ذلك ما يثير غضب الإرادة وكيدها ، فهنالك صخر لا طاقة للإرادة برفعه ، وهذا الصخر إنما هو الأمر الواقع " .
#توصية_كتاب
| رواية |
To Kill A Mockingbird
لا تقتل عصفوراً ساخراً
| نبذة عن الرواية |
تدور أحداث الرواية في العام ١٩٣٠ في ميكومب، جنوب الولايات المتحدة. وتسردها لنا الطفلة سكاوت والتي تبلغ السادسة من العمر، و لأن الرواية تُسرد من قِبَلِ طفلة فإن لها وقعٌ كبير على القُراء، فيمكن للقارئ أن يستشعر الروح البريئة والعذبة لهذه الفتاة وأن يتذوق حلاوة فِكرها، وهذا هو الجزء المثير من الرواية وهو الغوص في فكر طفلة. في العام ١٩٣٠ كانت العُنصرية تسود الولايات المتحدة ولكن والد سكاوت، أتيكس، كان يحاول جاهداً تعليم إبنته سكاوت و إبنه جيم أن لون البشرة لا يعني شيئاً وما يُهم هو الجوهر، فإن ولِدت أسمر البشرة فهذا لا يعني أنك شخصٌ سئ وإن كنت أبيض اللون فأنت شخصٌ جيد. ولأن أتيكس محامٍ و يريد تعليم صغيريه هذا الدرس المهم كان يصطحبهما معه إلى المحكمة حيث يُدافع أتيكس، دون أي مُقابل، عن رجلٍ أسمر البشرة أُتُّهِم ظلماً بإغتصاب فتاةٍ بيضاء البشرة. تجري أحداثٌ كثيرة في الرواية لتنتهي بإستنتاج سكاوت بأنه لا يمكننا الحُكم على أخلاق الآخرين من لون بشرتهم ولكن بتصرفاتهم و أفعالهم.
| حقائق عن الرواية |
أُصدرت الرواية 'لا تقتل عصفوراً ساخراً' للكاتبة هاربر لي في العام ١٩٦٠ وقد حازت نجاحاً باهراً من أول إصدار حيث حصلت الرواية على جائزة بوليتزر في العام ١٩٦١ وأُصدر لها فيلم كلاسيكي حاز على جائزة أكاديمية. تُرجمت الرواية إلى ٤٠ لغة و من ضمنها اللغة العربية، كما تُدرّس في العديد من المدارس نظراً لأهمية ما تحويه الرواية من رسائل تتعلق بالعُنصرية. في العام ٢٠١٥ أُصدر جزء ثاني للرواية بعنوان "اذهٙبْ أٙقِم حارِساً" (Go Set A Watchman) والذي يتحدث عما جرى للشخصيات بعد ٢٠ سنة من أحداث الجزء الأول. توفت الكاتبة بعد ذلك في العام ٢٠١٦.
| آراء |
شخصياً أثّرت فيّ الرواية كثيراً، و أحداثها وشخصياتها عالقة في ذهني تذكرني بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ). كُتبت الرواية بأسلوب كلاسيكي مما أدى إلى وجود تناقض في الآراء حول الرواية، فمُحبي الروايات الكلاسيكية وجدوا الرواية ممتعة، ولكن غيرهم وجدوا الرواية مملة والأحداث بطيئة.
#منقول💭
| رواية |
To Kill A Mockingbird
لا تقتل عصفوراً ساخراً
| نبذة عن الرواية |
تدور أحداث الرواية في العام ١٩٣٠ في ميكومب، جنوب الولايات المتحدة. وتسردها لنا الطفلة سكاوت والتي تبلغ السادسة من العمر، و لأن الرواية تُسرد من قِبَلِ طفلة فإن لها وقعٌ كبير على القُراء، فيمكن للقارئ أن يستشعر الروح البريئة والعذبة لهذه الفتاة وأن يتذوق حلاوة فِكرها، وهذا هو الجزء المثير من الرواية وهو الغوص في فكر طفلة. في العام ١٩٣٠ كانت العُنصرية تسود الولايات المتحدة ولكن والد سكاوت، أتيكس، كان يحاول جاهداً تعليم إبنته سكاوت و إبنه جيم أن لون البشرة لا يعني شيئاً وما يُهم هو الجوهر، فإن ولِدت أسمر البشرة فهذا لا يعني أنك شخصٌ سئ وإن كنت أبيض اللون فأنت شخصٌ جيد. ولأن أتيكس محامٍ و يريد تعليم صغيريه هذا الدرس المهم كان يصطحبهما معه إلى المحكمة حيث يُدافع أتيكس، دون أي مُقابل، عن رجلٍ أسمر البشرة أُتُّهِم ظلماً بإغتصاب فتاةٍ بيضاء البشرة. تجري أحداثٌ كثيرة في الرواية لتنتهي بإستنتاج سكاوت بأنه لا يمكننا الحُكم على أخلاق الآخرين من لون بشرتهم ولكن بتصرفاتهم و أفعالهم.
| حقائق عن الرواية |
أُصدرت الرواية 'لا تقتل عصفوراً ساخراً' للكاتبة هاربر لي في العام ١٩٦٠ وقد حازت نجاحاً باهراً من أول إصدار حيث حصلت الرواية على جائزة بوليتزر في العام ١٩٦١ وأُصدر لها فيلم كلاسيكي حاز على جائزة أكاديمية. تُرجمت الرواية إلى ٤٠ لغة و من ضمنها اللغة العربية، كما تُدرّس في العديد من المدارس نظراً لأهمية ما تحويه الرواية من رسائل تتعلق بالعُنصرية. في العام ٢٠١٥ أُصدر جزء ثاني للرواية بعنوان "اذهٙبْ أٙقِم حارِساً" (Go Set A Watchman) والذي يتحدث عما جرى للشخصيات بعد ٢٠ سنة من أحداث الجزء الأول. توفت الكاتبة بعد ذلك في العام ٢٠١٦.
| آراء |
شخصياً أثّرت فيّ الرواية كثيراً، و أحداثها وشخصياتها عالقة في ذهني تذكرني بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى ). كُتبت الرواية بأسلوب كلاسيكي مما أدى إلى وجود تناقض في الآراء حول الرواية، فمُحبي الروايات الكلاسيكية وجدوا الرواية ممتعة، ولكن غيرهم وجدوا الرواية مملة والأحداث بطيئة.
#منقول💭
قيلَ : العلم ثلاثة أشبارٍ، من دخل في الشبر الأول ؛ تكبّر، ومن دخل في الشبر الثاني ؛ تواضَعَ، ومن دخل في الشبر الثالث ؛ علم أنه ما يَعْلمُ.
💭👒
💭👒
ظلت السفن الأوروبية ممنوعة
من المرور في البحر الأحمر300 سنة
بأمر #العثمانين تعظيما لـ مكة والمدينة
📜 #تاريخنا_العظيم 📜😻
من المرور في البحر الأحمر300 سنة
بأمر #العثمانين تعظيما لـ مكة والمدينة
📜 #تاريخنا_العظيم 📜😻
كانت داخلي تتسلى بالعد،
وتصغي لطبول العالم.
بأيديهم الطويلة
تحسسوا قسماتي،
فتحوا فمي،
انتزعوها مني.
عجنوا أحشائي.
ألبسوني اسما جديدا.
مسحوا البيت الذي أقطن فيه،
خربشوا بيتا آخر.
حشروني فيه.
ملؤوه بالدمى،
والثرثرة.
وبقيت أنا
أرسم أطفالاً في الهواء.
#نداء_غانم
وتصغي لطبول العالم.
بأيديهم الطويلة
تحسسوا قسماتي،
فتحوا فمي،
انتزعوها مني.
عجنوا أحشائي.
ألبسوني اسما جديدا.
مسحوا البيت الذي أقطن فيه،
خربشوا بيتا آخر.
حشروني فيه.
ملؤوه بالدمى،
والثرثرة.
وبقيت أنا
أرسم أطفالاً في الهواء.
#نداء_غانم
#موجز_تاريخ_القلم
أول ما خلق الله من الكائنات "الـقـلم" ثـم "دواة الحـبـر" .. فــقد جاء عن أبي هريرة أنــه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { أول ما خلق الله القلم ثم خـلق النــون وهي الدواة وذلك قوله تعالى ن والقلم وما يسطرون ، ثم قال له : أكتب ، قال : وما أكتب ؟ قال : ماكان وما هو كائن الى يوم القيامة ...... } !
وعلى كوكب الأرض أيضا كان القــلم في مقدمة الاختراعات التي ابتكرها الإنسان ــ حتى قبل أن يبتكر الحروف ويتعلم الكتابة .. ويعتقد أن أول قلم استعمله الانسان (أصابعه) التي كان يغمسها في دماء الحيوانات ويرسم بها على الصخور وجدران الكهوف .. وهذا القول ليس فرضية أو رؤية بديهية بـل حقيقه تؤكدها الرسومات الدموية المكتشفة في كهوف الصحراء الكبرى وجنوب فرنسا وتعود لعصور قديمة جدا ..
ثم سرعان ما تعلم الانسان استعمال عيدان الخشب ــ وريش الطيور ــ كأقلام يغمسها في الأصباغ المختلفة .. والمفارقة هنا أن القلم والحبر (والرسومات الجدارية) سبقت ظهور الأبجديات واختراع الكتابة بوقت طويل .. فـالقلم والحبر ظهرا كنتيجة بديهية لوجود أصابع الانسان ودماء الحيوانات ــ في حين لم تبتكر أول أبجدية كتابية إلا عام 1400 قبل الميلاد (وتحديدا في مدينة أوغاريت الفينيقية في لبنان) .. ومن هـذا التاريخ ــ الذي مضى عليه الآن 3470 عـام ــ استمرت الكتابة في التطور والتنوع في حين بقي القلم على حالته البدائية الأولى (مجرد عود أو ريشة مستدقة الرأس) !!
... التطور النوعي المهم حدث في أيام الفاطميين حـين مل الخليفة المعـز (مؤسس مدينة القاهرة) من غمس الريشة في دواة الحبر فــأمر بصنع قلم يضم بداخله "خزان حبر" يكتب لفترة طويلة دون الحاجة لإدخاله في الدواة .. وقد جاء وصف هذا القلم الفريد في كتاب (المجالس والمسامرات) للقاضي حنيفة النعمان حيث قال : "ذكر المعـز القـلم فـقال نريد قـلما يكتب بلا استمداد من دواة بحيث يكون مداده من داخله متى شاء الانسان كتب به ومتى شاء تركه فارتفع المداد" .. وبهذا الوصف يكون الخليفة الفاطمي المعـز لدين الله (المتوفي عام 365هـ ــ 975م) هـو صاحب الفضل في اخترع قلم الحـبر السائل وليس الفرنسي "لويس ووترمان" عام 1884 كما هو شائع!!
وكان قـلم المعـز ــ وقلم ووترمان من بعده ــ يعتمدان على انسكاب الحبر على مجرى معدني نــازل .. فحين يُـقـلب القلم رأسا على عقب ينسكب الحبر (بفعل الجاذبية) باتجاه الرأس المعدني ثم يعود إلى الخزان الداخلي حين يرفـع عن الورق .. ولكن هذه الفكرة يعيبها استمرار انسكاب الحبر (فيما لو نسي القلم مقلوبا أو في وضع أفقي) في حين أعـتبر الرأس المعدني خـشنا بالنسبة للورق (وكثيرا ما كان يغـرز في صفحات الكتابة) . ولحـل هذه المشكلة أبتكر الأمريكي جون لويد قـلم سائل أكثر نعومة وسلاسة يعتمد على وجود كرة معدنية (في رأسه) تتدحرج بحرية فوق سطح الورق .. ورغم تطور القلم الكروي (وأقلام الحبر اللزجة) إلا أن الشركات اليابانية أخذت على عاتقها تطوير "الجميع" منذ ستينات القرن الماضي ــ من خلال أقلام تميزت بالرخص والجودة وعدم الحاجة لملئها مجددا !!
... أمــا أطـرف موقـف ــ في تاريخ القـلم ــ فـهـو إنفاق وكالة ناسا مبلغ 150 مليون دولار من أجل ابتكار قلم سائل لا يتأثر بإنعدام الجاذبية في الفضاء .. وفي المقابل حــل الروس هذه المعضلة بتـزويد رواد الفضاء بـأقلام رصاص لا تساوي (ربع ريــال) !!
أول ما خلق الله من الكائنات "الـقـلم" ثـم "دواة الحـبـر" .. فــقد جاء عن أبي هريرة أنــه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { أول ما خلق الله القلم ثم خـلق النــون وهي الدواة وذلك قوله تعالى ن والقلم وما يسطرون ، ثم قال له : أكتب ، قال : وما أكتب ؟ قال : ماكان وما هو كائن الى يوم القيامة ...... } !
وعلى كوكب الأرض أيضا كان القــلم في مقدمة الاختراعات التي ابتكرها الإنسان ــ حتى قبل أن يبتكر الحروف ويتعلم الكتابة .. ويعتقد أن أول قلم استعمله الانسان (أصابعه) التي كان يغمسها في دماء الحيوانات ويرسم بها على الصخور وجدران الكهوف .. وهذا القول ليس فرضية أو رؤية بديهية بـل حقيقه تؤكدها الرسومات الدموية المكتشفة في كهوف الصحراء الكبرى وجنوب فرنسا وتعود لعصور قديمة جدا ..
ثم سرعان ما تعلم الانسان استعمال عيدان الخشب ــ وريش الطيور ــ كأقلام يغمسها في الأصباغ المختلفة .. والمفارقة هنا أن القلم والحبر (والرسومات الجدارية) سبقت ظهور الأبجديات واختراع الكتابة بوقت طويل .. فـالقلم والحبر ظهرا كنتيجة بديهية لوجود أصابع الانسان ودماء الحيوانات ــ في حين لم تبتكر أول أبجدية كتابية إلا عام 1400 قبل الميلاد (وتحديدا في مدينة أوغاريت الفينيقية في لبنان) .. ومن هـذا التاريخ ــ الذي مضى عليه الآن 3470 عـام ــ استمرت الكتابة في التطور والتنوع في حين بقي القلم على حالته البدائية الأولى (مجرد عود أو ريشة مستدقة الرأس) !!
... التطور النوعي المهم حدث في أيام الفاطميين حـين مل الخليفة المعـز (مؤسس مدينة القاهرة) من غمس الريشة في دواة الحبر فــأمر بصنع قلم يضم بداخله "خزان حبر" يكتب لفترة طويلة دون الحاجة لإدخاله في الدواة .. وقد جاء وصف هذا القلم الفريد في كتاب (المجالس والمسامرات) للقاضي حنيفة النعمان حيث قال : "ذكر المعـز القـلم فـقال نريد قـلما يكتب بلا استمداد من دواة بحيث يكون مداده من داخله متى شاء الانسان كتب به ومتى شاء تركه فارتفع المداد" .. وبهذا الوصف يكون الخليفة الفاطمي المعـز لدين الله (المتوفي عام 365هـ ــ 975م) هـو صاحب الفضل في اخترع قلم الحـبر السائل وليس الفرنسي "لويس ووترمان" عام 1884 كما هو شائع!!
وكان قـلم المعـز ــ وقلم ووترمان من بعده ــ يعتمدان على انسكاب الحبر على مجرى معدني نــازل .. فحين يُـقـلب القلم رأسا على عقب ينسكب الحبر (بفعل الجاذبية) باتجاه الرأس المعدني ثم يعود إلى الخزان الداخلي حين يرفـع عن الورق .. ولكن هذه الفكرة يعيبها استمرار انسكاب الحبر (فيما لو نسي القلم مقلوبا أو في وضع أفقي) في حين أعـتبر الرأس المعدني خـشنا بالنسبة للورق (وكثيرا ما كان يغـرز في صفحات الكتابة) . ولحـل هذه المشكلة أبتكر الأمريكي جون لويد قـلم سائل أكثر نعومة وسلاسة يعتمد على وجود كرة معدنية (في رأسه) تتدحرج بحرية فوق سطح الورق .. ورغم تطور القلم الكروي (وأقلام الحبر اللزجة) إلا أن الشركات اليابانية أخذت على عاتقها تطوير "الجميع" منذ ستينات القرن الماضي ــ من خلال أقلام تميزت بالرخص والجودة وعدم الحاجة لملئها مجددا !!
... أمــا أطـرف موقـف ــ في تاريخ القـلم ــ فـهـو إنفاق وكالة ناسا مبلغ 150 مليون دولار من أجل ابتكار قلم سائل لا يتأثر بإنعدام الجاذبية في الفضاء .. وفي المقابل حــل الروس هذه المعضلة بتـزويد رواد الفضاء بـأقلام رصاص لا تساوي (ربع ريــال) !!