‏قال ابن القيم – رحمه الله – :

[ وأما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام
بالاتفاق مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ]

أحكام أهل الذمة 441/1

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:-

" ‏والعبد كلما كان أذل لله وأعظم افتقاراً إليه وخضوعاً له : كان أقرب إليه، وأعز له ، وأعظم لقدره ".


مجموع الفتاوى ٣٩/١

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله :

"‏فالذنوب لها عقوبات :
السرُّ بالسرِّ ،
والعلانية بالعلانية ."

مجموع الفتاوى [١٤/١١١]

سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر

‏﴿ فما ظنكم برب العالمين ﴾ ❓

حسن الظن بالله هو حسن العمل نفسه؛
فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أن يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه،
فالذي حمله على العمل حسن الظن،
فكلما حسن ظنه حَسُن عمله

[ابن القيم]

❒ قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى :-

فرحك بالذنب إذا عملته أعظم من الذنب .

وحزنك على الذنب إذا فاتك أعظم من الذنب إذا ظفرت به .

وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب ، ولا يضطرب فؤادك من نظر الله إليك أعظم من الذنب إذا عملته .


صفة الصفوة 1/ 372

إن الله سبحانه جعل الجنة دار جزاء وثواب وقسم منازلها بين اهلها على قدر اعمالهم وعلى هذا خلقها سبحانه لما له في ذلك من الحكمة التي اقتضتها اسماؤه وصفاته

فان الجنة درجات بعضها فوق بعض وبين الدرجتين كما بين السماء والارض كما في الصحيح عن النبي انه قال ان الجنة مائة درجة بين كل درجتين كما بين السماء والارض

وحكمة الرب سبحانه مقتضية لعمارة هذه الدرجات كلها وإنما تعمر ويقع التفاوت فيها بحسب الاعمال

كما قال غير واحد من السلف ينجون من النار بعفو الله ومغفرته ويدخلون الجنة بفضله ونعمته ومغفرته ويتقاسمون المنازل بأعمالهم .

#فؤاد_من_كتاب_مفتاح_دار_السعادة.

❒ قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله :

"‏فالذنوب لها عقوبات :
السرُّ بالسرِّ ،
والعلانية بالعلانية ."

مجموع الفتاوى [١٤/١١١]

❒ قال ابن القيم -رحمه الله تعالى-

لمعرفة اللــــه طريقان:
النظر في مفعولاته والتفكر فــــي آياته وتدبرها
فتلك آياته المشهودة وهذه آياته المسموعة المعقولة

🔦 انظر: الفوائد(22)

 

🔖 قــــــال ابنُ تَيمِيَّة - رَحِمَهُ اللَّه -.


« ﻓَﺈﻥَّ ﺁﺩَﻡَ - ﻋَﻠَﻴﻪِ اﻟﺴَّﻼﻡُ - ﻟَﻤَّﺎ ﺃَﺫﻧﺐَ ﺗَﺎﺏَ ؛ ﻓَﺎﺟﺘَﺒَﺎﻩُ ﺭﺑُّﻪُ ﻭﻫَﺪَاﻩُ ،

ﻭﺇﺑﻠِﻴﺲُ ﺃَﺻﺮَّ ﻭاﺳﺘَﻜﺒَﺮ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪﺭِ ؛ ﻓَﻠَﻌَﻨَﻪُ ﻭﺃﻗْﺼَﺎﻩُ !

ﻓَﻤَﻦ ﺗَﺎﺏَ ﻛَﺎﻥ = ﺁﺩَﻣِﻴًّﺎ ،

ﻭﻣَﻦ ﺃَﺻَﺮَّ ﻭاﺣﺘَﺞَّ ﺑِﺎﻟﻘَﺪَﺭِ ﻛَﺎﻥَ ﺇﺑﻠِﻴﺴِﻴًﺎ.

ﻓَﺎﻟﺴُّﻌَﺪَاءُ = يَتَّبِعُون ﺃَﺑَﺎﻫُﻢ ﺁﺩَﻡ ،

ﻭاﻷﺷﻘِﻴَﺎءُ = يَتَّبِعُون ﻋَﺪُّﻭَﻫُﻢ ﺇﺑﻠِﻴﺲ ».


[ مَجمُوعُ الفتَاوَى || ٨ / ٢٤٣ ]

‏يقول ابن تيمية رحمه الله

" من أكثر من سماع القصائد لطلب صلاح قلبه تنقص رغبته في القرآن.. ومن أدمن قصص الملوك وسيرهم لا يبقى لقصص القرآن وسيرهم في قلبه ذاك الاهتمام.. ونظير هذا كثير ".

اقتضاء الصراط المستقيم ١/٤٨٤