Forwarded from АИЭМ . Ассоциация исследователей эзотеризма и мистицизма
❗️Заявление от Совета Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма.
Совет Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ) выражает свою глубокую обеспокоенность волной клеветы и нападок в адрес анонсированного Русской Христианской Гуманитарной Академией имени Ф. М. Достоевского курса дополнительного профессионального образования «История, символика и критический анализ европейских мантических традиций (на примере карт таро)», лектором которого должна была выступить авторитетный исследователь истории и образов таро, автор научных книг и статей Анастасия Равильевна Двинянинова, в течение многих лет принимавшая активное участие в академических проектах АИЭМ. К сожалению, под давлением обстоятельств реализацию этого интересного курса было решено отложить на неопределенное время.
Мы с удивлением встречаем в некоторых соцсетях и блог-платформах (ВКонтакте, Живой Журнал, Телеграм) неадекватные, поверхностные суждения об эзотеризме, в которых эзотеризм как объект научного анализа смешивается с самой научной дисциплиной о нем, в результате чего эзотериология внезапно сама становится «лженаучным знанием». С таким же успехом в разряд лженаук можно поместить религиоведение, историю, антропологию и т.д., т. е., в принципе, любую гуманитарную науку.
Изучение того же таро, как и других эзотерических объектов, в рамках гуманитарных дисциплин, с привлечением исторического, культурологического, религиоведческого подходов является легитимным и важным направлением академических исследований. Цель такого изучения – не пропаганда эзотерических практик и услуг, а всесторонний анализ значимого культурного феномена, имеющего богатую историю и оказывающего влияние на различные аспекты современной жизни.
Отметим также, что в Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) по направлению подготовки магистров 47.04.03 «Религиоведение» включен и предмет «Эзотерические и мистические учения», к которому также можно отнести и исследование таро. Данный стандарт утвержден приказом Министерства науки и высшего образования Российской Федерации от 12.08.2020, №968. Таким образом, академическое изложение курса по изучению таро хорошо вписывается в образовательные нормативы нашей страны.
На упомянутых выше пабликах и сайтах также развернулась кампания дискредитации, публикации персональных данных, распространения недостоверной информации относительно А. Р. Двиняниновой, и Б. К. Двинянинова, который является многолетним членом АИЭМ, регулярно выступающим на конференциях, круглых столах, проводящихся под эгидой нашей Ассоциации.
‼️Совет АИЭМ выражает протест против этой диффамационной кампании, которая является грубым нарушением этических норм, и требует прекратить преследование наших коллег.
Совет Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма (АИЭМ) выражает свою глубокую обеспокоенность волной клеветы и нападок в адрес анонсированного Русской Христианской Гуманитарной Академией имени Ф. М. Достоевского курса дополнительного профессионального образования «История, символика и критический анализ европейских мантических традиций (на примере карт таро)», лектором которого должна была выступить авторитетный исследователь истории и образов таро, автор научных книг и статей Анастасия Равильевна Двинянинова, в течение многих лет принимавшая активное участие в академических проектах АИЭМ. К сожалению, под давлением обстоятельств реализацию этого интересного курса было решено отложить на неопределенное время.
Мы с удивлением встречаем в некоторых соцсетях и блог-платформах (ВКонтакте, Живой Журнал, Телеграм) неадекватные, поверхностные суждения об эзотеризме, в которых эзотеризм как объект научного анализа смешивается с самой научной дисциплиной о нем, в результате чего эзотериология внезапно сама становится «лженаучным знанием». С таким же успехом в разряд лженаук можно поместить религиоведение, историю, антропологию и т.д., т. е., в принципе, любую гуманитарную науку.
Изучение того же таро, как и других эзотерических объектов, в рамках гуманитарных дисциплин, с привлечением исторического, культурологического, религиоведческого подходов является легитимным и важным направлением академических исследований. Цель такого изучения – не пропаганда эзотерических практик и услуг, а всесторонний анализ значимого культурного феномена, имеющего богатую историю и оказывающего влияние на различные аспекты современной жизни.
Отметим также, что в Федеральный государственный образовательный стандарт (ФГОС) по направлению подготовки магистров 47.04.03 «Религиоведение» включен и предмет «Эзотерические и мистические учения», к которому также можно отнести и исследование таро. Данный стандарт утвержден приказом Министерства науки и высшего образования Российской Федерации от 12.08.2020, №968. Таким образом, академическое изложение курса по изучению таро хорошо вписывается в образовательные нормативы нашей страны.
На упомянутых выше пабликах и сайтах также развернулась кампания дискредитации, публикации персональных данных, распространения недостоверной информации относительно А. Р. Двиняниновой, и Б. К. Двинянинова, который является многолетним членом АИЭМ, регулярно выступающим на конференциях, круглых столах, проводящихся под эгидой нашей Ассоциации.
‼️Совет АИЭМ выражает протест против этой диффамационной кампании, которая является грубым нарушением этических норм, и требует прекратить преследование наших коллег.
❤21🔥5👍3🤝3
Forwarded from 𝙸𝙽𝚂𝙸🦎
Эта глава начинается с рассмотрения еврейской алхимии. Ученые спорят о том, существовала ли в этот период еврейская алхимия, и я коснусь этой темы, поскольку она поможет проиллюстрировать, что Зосима подразумевает под «еврейскими» металлургическими традициями. Однако меня гораздо больше интересует то, как он использует определенные еврейские религиозные идеи для выражения своей «естественной» химико-религиозной философии и для аргументации против «неестественных» методов, практикуемых алхимиками-конкурентами. Фактически, почти в каждом случае, когда Зосима излагает иудейскую религиозную мысль, это происходит в контексте продвижения его естественных методов над «неестественными» методами его соперников.
Я подробно рассмотрю эту полемику, уделив особое внимание использованию Зосимой тем из двух еврейских апокрифических произведений, «Завета Соломона» и «Книги Еноха» (1 Енох), которые, очевидно, пользовались влиянием среди ранних алхимиков. Также я рассмотрю текст самого Зосимы, «О приборах и печах» (Буква Омега), в котором он опирается на герметическую, «гностическую» и греческую мифологии, чтобы представить универсальную доктрину Антропоса, или Первочеловека, которую он использует, чтобы научить Феосевию разнице между материальными и духовными формами знания.
________________________
Продолжаем наше увлекательное герметически-алхимическое путешествие по истории алхимика Зосимы Панополитанского
▪️Введение
▪️Глава 1. Зосима и греко-египетская алхимия
▪️Глава 2. Алхимия как духовная практика
▪️Глава 3. Еврейская мысль. Естественные и неестественные методы
___________________________________________
Перевод: ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас, 2025
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
ΑΒΡΑΣΑΞ | Абраксас
Глава 3. Еврейская мысль. Естественные и неестественные методы
Еврейская алхимияЭкзорцист царь Соломон«Книга Еноха» и происхождение алхимииАнтропос, или ПервочеловекПримечания В ранней алхимической литературе Зосима делает исключительный акцент на еврейской мы…
❤6🔥2👍1
Forwarded from Academic Hermetic Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👍7
Forwarded from Academic Hermetic Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Forwarded from Academic Hermetic Group
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❤8
Forwarded from Academic Hermetic Group
Вышла в свет книга нашего проекта! ✨
Люцидарий, об искусстве магии Пьетро д'Абано
/ Пер. лат., комм. и пред. Е. А. Хвалькова. — СПб. : Издательство «Академия исследований культуры», 2025. — 136 с. ил. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-306-3 Мяг. обложка. тираж 300 экз.
Купить: https://vk.com/market/product/lyutsidary-167992608-10283171
В данном изданию вниманию читателя предлагается комментированный перевод гримуара «Elucidarium» — одного из наиболее мистических и таинственных текстов по средневековой магии. Elucidarium предлагает читателю уникальный взгляд на оккультные учения средневековой Европы, соединяя древнегреческие, иудейские и ближневосточные оккультные
традиции, и отражая стремление средневекового человека к познанию сверхъестественных сил и управлению ими. Из нескольких доступных для изучения рукописей Люцидария в настоящим издании за основу взят текст манускрипта 334 из Vadian Library, который относиться к середине XVI века. Книга адресована как специалистам в области истории науки и оккультизма, так и широкой аудитории, интересующейся философией и магией средневековой Европы.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие редакции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Предисловие переводчика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Аббревеатуры и сокращения . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Lucidarium Magistri Petri de Abbano in arte Magica
Пролог к этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Об именах часов дня и ночи . . . . . . . . . . . . . . . 24
Об именах ангелов часов . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Об именах времени [года],
в которое такое дело совершается . . . . . . . . . . . 30
Об именах ангелов, управляющих
указанными четырьмя временами года. . . . . . . . . 30
Об именах земли в четырех временах года. . . . . . . 31
Об именах Солнца и Луны,
правящих в четырех временах года . . . . . . . . . . . 32
О том как действовать с вышесказанным . . . . . . . 32
Что делать после того,
как вышеописанное будет выполнено . . . . . . . . . 33
О духах воздуха, царствующих в дни недели,
[имена которых] должны быть написаны после имени
и часа и после имени ангела часа, и так далее, как указано
выше. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
О воскурении планет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Об одежде и пентакле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Далее следует инструкция к экспериментам . . . . . . 56
О создании круга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Как делатель должен действовать
и вести себя в управлении вышеизложенным . . . . . 63
Комментарии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Приложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1 Часы дня и часы ночи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2 Печати ангелов, дней и планет . . . . . . . . . . . . . 90
3 Имена ангелов, дней и планет . . . . . . . . . . . . . . 91
4 Времена года; Имена ангелов времен года . . . . . . . 92
5 Имена земли, солнца и луны . . . . . . . . . . . . . . . 94
6 Имена смотрителей небес . . . . . . . . . . . . . . . . 96
7 Воздушные духи планет и дней недели . . . . . . . . . 97
8 Имена в заклинаниях дней недели . . . . . . . . . . . . 98
9 Божественные имена. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
10 Имена ангелов небес,
призываемых с четырех сторон света . . . . . . . . . . 103
11 Реконструкции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Экзорцизм духов воздуха (реконструкция) . . . . . . . . 118
Люцидарий, об искусстве магии Пьетро д'Абано
/ Пер. лат., комм. и пред. Е. А. Хвалькова. — СПб. : Издательство «Академия исследований культуры», 2025. — 136 с. ил. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-306-3 Мяг. обложка. тираж 300 экз.
Купить: https://vk.com/market/product/lyutsidary-167992608-10283171
В данном изданию вниманию читателя предлагается комментированный перевод гримуара «Elucidarium» — одного из наиболее мистических и таинственных текстов по средневековой магии. Elucidarium предлагает читателю уникальный взгляд на оккультные учения средневековой Европы, соединяя древнегреческие, иудейские и ближневосточные оккультные
традиции, и отражая стремление средневекового человека к познанию сверхъестественных сил и управлению ими. Из нескольких доступных для изучения рукописей Люцидария в настоящим издании за основу взят текст манускрипта 334 из Vadian Library, который относиться к середине XVI века. Книга адресована как специалистам в области истории науки и оккультизма, так и широкой аудитории, интересующейся философией и магией средневековой Европы.
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие редакции. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Предисловие переводчика. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
Аббревеатуры и сокращения . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Lucidarium Magistri Petri de Abbano in arte Magica
Пролог к этой книге . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
Об именах часов дня и ночи . . . . . . . . . . . . . . . 24
Об именах ангелов часов . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
Об именах времени [года],
в которое такое дело совершается . . . . . . . . . . . 30
Об именах ангелов, управляющих
указанными четырьмя временами года. . . . . . . . . 30
Об именах земли в четырех временах года. . . . . . . 31
Об именах Солнца и Луны,
правящих в четырех временах года . . . . . . . . . . . 32
О том как действовать с вышесказанным . . . . . . . 32
Что делать после того,
как вышеописанное будет выполнено . . . . . . . . . 33
О духах воздуха, царствующих в дни недели,
[имена которых] должны быть написаны после имени
и часа и после имени ангела часа, и так далее, как указано
выше. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
О воскурении планет . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
Об одежде и пентакле . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Далее следует инструкция к экспериментам . . . . . . 56
О создании круга . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Как делатель должен действовать
и вести себя в управлении вышеизложенным . . . . . 63
Комментарии . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 83
Приложение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
1 Часы дня и часы ночи . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
2 Печати ангелов, дней и планет . . . . . . . . . . . . . 90
3 Имена ангелов, дней и планет . . . . . . . . . . . . . . 91
4 Времена года; Имена ангелов времен года . . . . . . . 92
5 Имена земли, солнца и луны . . . . . . . . . . . . . . . 94
6 Имена смотрителей небес . . . . . . . . . . . . . . . . 96
7 Воздушные духи планет и дней недели . . . . . . . . . 97
8 Имена в заклинаниях дней недели . . . . . . . . . . . . 98
9 Божественные имена. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
10 Имена ангелов небес,
призываемых с четырех сторон света . . . . . . . . . . 103
11 Реконструкции . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106
Экзорцизм духов воздуха (реконструкция) . . . . . . . . 118
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍3🔥2❤🔥1
Forwarded from Academic Hermetic Group
На фото сигнальный экз.
Предзаказ Книги религий и царств: https://vk.com/market/product/kniga-religiy-i-tsarstv-o-velikikh-soedineniakh-pre-order-72775404-10905753
Тираж Абу Машара ожидаем в конце месяца.
Предзаказ Книги религий и царств: https://vk.com/market/product/kniga-religiy-i-tsarstv-o-velikikh-soedineniakh-pre-order-72775404-10905753
Тираж Абу Машара ожидаем в конце месяца.
🔥5👍3❤1
Forwarded from Academic Hermetic Group
История, символика и критический анализ европейских мантических традиций (на примере карт таро)
Откройте для себя подлинную глубину таро: приглашаем на уникальный курс!
♠️ В наши дни таро переживает настоящий бум популярности, притягивая все больше людей своим ореолом тайны и глубокими смыслами. Карты таро стали не просто инструментом для предсказаний, но и важным культурным феноменом, чье влияние прослеживается в искусстве, литературе и даже попытках законодательного регулирования.
♥️ Однако за этой волной интереса часто скрывается потребность в по-настоящему глубоком, системном понимании феномена – его истории, культуры, символики и истинного места в западной эзотерической традиции. Именно эта глубина редко доступна в рамках обыденных представлений или разрозненных источников.
♣️ Если вы стремитесь постичь таро не на поверхностном уровне, а как многогранный историко-культурный и мистический феномен, наша программа создана для вас.
♦️ Курс предлагает увлекательное погружение в мир таро с момента его загадочного зарождения в эпоху Итальянского Ренессанса и до его значимой роли в современном эзотеризме. Вы исследуете удивительные связи карт с игровой культурой, генеалогией аристократических домов, магическими практиками и даже неоплатонизмом, проследите, как таро интегрировалось в западные эзотерические учения XVIII века и стало ключевым элементом оккультного возрождения XIX-XX веков, связанного с такими именами, как Герметический орден Золотой Зари и Алистер Кроули.
🎴Мы детально проанализируем эволюцию символики и интерпретаций карт, раскроем их фундаментальные смыслы и увидим связь таро с каббалой, герметизмом, астрологией и другими учениями западного эзотеризма. Вы также сможете обозначить основные проблемы, связанные с попытками законодательного урегулирования деятельности специалистов в сфере «духовного бизнеса», использующих таро.
✅ По завершении программы вы получите не только глубокие знания об истории и теории таро, но и научитесь анализировать различные колоды в их историческом контексте, определять ключевые темы и влияния в эволюции символики, ориентироваться в многообразии эзотерических школ и применять полученные знания для осознанного понимания современных практик.
Формат:
Обучение проходит в удобном дистанционном формате и длится всего 5 недель. Программа предназначена для лиц с высшим или средним профессиональным образованием, а также студентов и всех интересующихся темой. По итогам успешного освоения курса выдается документ о его прохождении.
Автор курса: Двинянинова А. Р.
Старт курса: 4 июня 2025
Наполнение: 9 занятий, каждое по ~1,5 часа; ответы на вопросы; самостоятельная работа и зачет (54 академических часа).
Дополнительно: закрытый чат с материалами курса, доступ к записи лекций на 1 месяц после завершения.
Стоимость: 18 000 руб. при оплате до 2 июня.
Записаться по email: academhermg@gmail.com
ТГ: @Raziel777dark
🃏 Да, это тот самый курс, который не удалось запретить, а мы его улучшили и усилили для вас!
Приглашаем вас в это захватывающее интеллектуальное путешествие к истокам и глубинам таро!
Откройте для себя подлинную глубину таро: приглашаем на уникальный курс!
♠️ В наши дни таро переживает настоящий бум популярности, притягивая все больше людей своим ореолом тайны и глубокими смыслами. Карты таро стали не просто инструментом для предсказаний, но и важным культурным феноменом, чье влияние прослеживается в искусстве, литературе и даже попытках законодательного регулирования.
♥️ Однако за этой волной интереса часто скрывается потребность в по-настоящему глубоком, системном понимании феномена – его истории, культуры, символики и истинного места в западной эзотерической традиции. Именно эта глубина редко доступна в рамках обыденных представлений или разрозненных источников.
♣️ Если вы стремитесь постичь таро не на поверхностном уровне, а как многогранный историко-культурный и мистический феномен, наша программа создана для вас.
♦️ Курс предлагает увлекательное погружение в мир таро с момента его загадочного зарождения в эпоху Итальянского Ренессанса и до его значимой роли в современном эзотеризме. Вы исследуете удивительные связи карт с игровой культурой, генеалогией аристократических домов, магическими практиками и даже неоплатонизмом, проследите, как таро интегрировалось в западные эзотерические учения XVIII века и стало ключевым элементом оккультного возрождения XIX-XX веков, связанного с такими именами, как Герметический орден Золотой Зари и Алистер Кроули.
🎴Мы детально проанализируем эволюцию символики и интерпретаций карт, раскроем их фундаментальные смыслы и увидим связь таро с каббалой, герметизмом, астрологией и другими учениями западного эзотеризма. Вы также сможете обозначить основные проблемы, связанные с попытками законодательного урегулирования деятельности специалистов в сфере «духовного бизнеса», использующих таро.
Формат:
Обучение проходит в удобном дистанционном формате и длится всего 5 недель. Программа предназначена для лиц с высшим или средним профессиональным образованием, а также студентов и всех интересующихся темой. По итогам успешного освоения курса выдается документ о его прохождении.
Автор курса: Двинянинова А. Р.
Старт курса: 4 июня 2025
Наполнение: 9 занятий, каждое по ~1,5 часа; ответы на вопросы; самостоятельная работа и зачет (54 академических часа).
Дополнительно: закрытый чат с материалами курса, доступ к записи лекций на 1 месяц после завершения.
Стоимость: 18 000 руб. при оплате до 2 июня.
Записаться по email: academhermg@gmail.com
ТГ: @Raziel777dark
🃏 Да, это тот самый курс, который не удалось запретить, а мы его улучшили и усилили для вас!
Приглашаем вас в это захватывающее интеллектуальное путешествие к истокам и глубинам таро!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🔥3👍1
Forwarded from Academic Hermetic Group
1. Деструктивные коммуникативные стратегии в тексте.
а. Признаки вербальной агрессии (ст. 5.61 КоАП РФ):
- Уничижительные ярлыки:
«ведьмы с дипломами» (дискредитация образования),
«отпетые украинские нацисты» (бездоказательное связывание с экстремизмом),
«тарофреничка», «астралопитек» и др. (оскорбления в адрес оппонентов).
- Дегуманизация:
Обвинения в «сотрудничестве с нацистами» без доказательств → техника «демонизации».
б. Манипулятивные приемы:
- Подмена понятий:
Смешение научного изучения эзотерики (религиоведение) с ее «популяризацией».
- Гиперболизация угрозы:
«Ведьмы с диссертациями» → создание образа «врага» для провокации страха.
- Ложные аналогии:
Сравнение курса по истории таро с «гадательными практиками».
2. Психологические маркеры клеветы (ст. 128.1 УК РФ).
а. Ложные утверждения:
- Обвинения Двиняниновых в связях с украинскими националистами «без подтверждающих доказательств»
- Утверждение, что студенты-религиоведы используют знания для «роста клиентов» → искажение целей образования.
б. Умысел:
- Целенаправленная дискредитация РХГА и конкретных лиц через:
Навешивание ярлыков («оккультисты», «некомпетентные»),
Использование триггерных терминов («нацисты», «z-паблики»).
3. Признаки возбуждения вражды (ст. 282 УК РФ).
а. Создание бинарных оппозиций:
- «Патриоты vs. предатели»,
- «Ученые vs. ведьмы».
б. Использование идеологических клише:
- «Z-паблики» (попытка привязать критиков к политической повестке),
- «Защитники России на СВО» → манипуляция через патриотическую риторику.
в. Провокация конфликта:
- Призыв к «публичному анализу» деятельности Пахомова и Двиняниновых → «давление на ВУЗ и ученых».
4. Анализ мотивации авторов заявления.
а. Криминально-психологический профиль:
- Компенсаторная агрессия:
Самоутверждение через борьбу с «оккультной угрозой».
б. Параноидальные тенденции:
- Поиск «заговоров» (напр., связь эзотериков с нацистами).
в. Социальный паразитизм:
- Использование скандала для привлечения внимания к САПРЭ (выдуманной В. Яковенко организации).
г. Групповая динамика:
- Создание «образа врага» для консолидации своих сторонников,
- Ритуализированная травля (повторяющиеся обвинения без доказательств).
5. Потенциальные правовые последствия.
а. Для авторов заявления:
- Риск привлечения по ст. 128.1 (клевета), 282 (разжигание вражды) УК РФ.
б. Для адресатов (Двиняниновы, Пахомов):
- Основания для исков о защите чести и достоинства.
в. Для РХГА:
- Возможность обращения в суд с требованием опровержения.
Выводы
1. Текст содержит признаки психологического насилия, включая манипуляции, клевету и провокацию вражды.
2. Нарушены принципы научной дискуссии; подмена аргументов оскорблениями, давление на оппонентов.
Заключение
Заявление САПРЭ является примером «деструктивного информационного воздействия» с признаками противоправного поведения. Требует правовой и психологической экспертизы.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍11🔥6🤝3🙏1👻1
Forwarded from ДАЛЬ. Философский книжный
С 22 по 25 мая с нашим издательством «Умозрение» участвуем в Санкт-Петербургском книжном салоне
Привезли свои последние новинки и редкости:
• Якоб Беме. О тройственной жизни человека. Только что из типографии.
• «Существование Бога? Современные позиции и подходы», наша убывающая новинка
• Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Его же трехтомник лекций по философии, последний экземпляр.
• Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 2-е издание.
• Гегель Г.В.Ф. Вера и знание. Работы ранних лет (2-е изд.)
• Немецкая Теология. Theologia Teutonica. Последние 3 экземпляра.
• Лифшиц Мих. Что такое классика? Осталось 10 шт.
Есть книги наших партнеров — Академии исследователей культуры (АИК): Фрэнсис Йейтс, Роджер Бэкон, Джон Ди, Антуан Февр и много разных исследований по алхимии и мистицизму. Совместно с ними этим летом издаем книгу Гленна Мэги «Гегель и герметическая традиция».
Дворцовая площадь, с 11:00 до 20:00. Стенд издательства 56B
Привезли свои последние новинки и редкости:
• Якоб Беме. О тройственной жизни человека. Только что из типографии.
• «Существование Бога? Современные позиции и подходы», наша убывающая новинка
• Линьков Е.С. Диалектика субъекта и объекта в философии Шеллинга. Его же трехтомник лекций по философии, последний экземпляр.
• Достоевский Ф.М. Дневник писателя. 2-е издание.
• Гегель Г.В.Ф. Вера и знание. Работы ранних лет (2-е изд.)
• Немецкая Теология. Theologia Teutonica. Последние 3 экземпляра.
• Лифшиц Мих. Что такое классика? Осталось 10 шт.
Есть книги наших партнеров — Академии исследователей культуры (АИК): Фрэнсис Йейтс, Роджер Бэкон, Джон Ди, Антуан Февр и много разных исследований по алхимии и мистицизму. Совместно с ними этим летом издаем книгу Гленна Мэги «Гегель и герметическая традиция».
Дворцовая площадь, с 11:00 до 20:00. Стенд издательства 56B
🔥5❤2👍2
Помимо участия в качестве одного из организаторов. Планирую прочесть доклад:
Гермес Трисмегист как «Владыка даймонов»: статус демонических персонажей в классическом герметизме.
Герметическое учение поздней Античности представляет сложную демонологию, отличную от христианской. В «Поймандре» возникает Демон-мститель, напоминающий Сатану, но последующие тексты раскрывают иные грани демонической природы.
Важной фигурой является Агатодаймон, благой демон и наставник Гермеса, спаситель душ. Наряду с ним существуют «како-даймоны» – природные силы, связанные с астрологическими деканами, влияющие на человека как злые или добрые аспекты. IX трактат ГК описывает их как демонов, отделившихся от Бога и сеющих в уме порочные мысли.
Однако X трактат ГК утверждает, что человек может переродиться в демона, что не является негативным, поскольку демоны, как и боги, выполняют важную роль в божественной системе. Их суть проявляется в их деятельности, благой или злой. Трактат «Асклепий» подробнее раскрывает их влияние, но герметическое знание помогает следовать благому пути к Свету и позволяет через теургию управлять демонами и богами.
Мы рассмотрим соотношения людей и демонов, уделяя особое внимание вожаку даймонов. Демон-мститель, названный Лактанцием «правителем демонов», у Зосимы Панополитанского предстает как «лживый подражатель». В позднем диалоге «Дева, или Зеницы Мира» его имя – бог Мом, с которым Гермес спорит о судьбе людей. Гермес идет на уступки Мому, вводя ограничения, но обучает людей культуре и магии, что подробно раскрывается в технической герметике, где Трисмегист – «Владыка деканов», способный управлять природными даймонами и обучать этому искусству.
Герметизм предлагает многогранное понимание демонов: от силы, искушающей к злу, до космических сущностей, выполняющих определенные функции в мироздании. Возможность теургического управления демонами и богами отличает герметическую демонологию от других традиций, подчеркивая активную роль человека во взаимодействии с духовным миром.
А доклады все интересные, больше десятка специалистов собрали;)
https://news.1rj.ru/str/AcademHermG/1458 - записаться на мероприятие!
Гермес Трисмегист как «Владыка даймонов»: статус демонических персонажей в классическом герметизме.
Герметическое учение поздней Античности представляет сложную демонологию, отличную от христианской. В «Поймандре» возникает Демон-мститель, напоминающий Сатану, но последующие тексты раскрывают иные грани демонической природы.
Важной фигурой является Агатодаймон, благой демон и наставник Гермеса, спаситель душ. Наряду с ним существуют «како-даймоны» – природные силы, связанные с астрологическими деканами, влияющие на человека как злые или добрые аспекты. IX трактат ГК описывает их как демонов, отделившихся от Бога и сеющих в уме порочные мысли.
Однако X трактат ГК утверждает, что человек может переродиться в демона, что не является негативным, поскольку демоны, как и боги, выполняют важную роль в божественной системе. Их суть проявляется в их деятельности, благой или злой. Трактат «Асклепий» подробнее раскрывает их влияние, но герметическое знание помогает следовать благому пути к Свету и позволяет через теургию управлять демонами и богами.
Мы рассмотрим соотношения людей и демонов, уделяя особое внимание вожаку даймонов. Демон-мститель, названный Лактанцием «правителем демонов», у Зосимы Панополитанского предстает как «лживый подражатель». В позднем диалоге «Дева, или Зеницы Мира» его имя – бог Мом, с которым Гермес спорит о судьбе людей. Гермес идет на уступки Мому, вводя ограничения, но обучает людей культуре и магии, что подробно раскрывается в технической герметике, где Трисмегист – «Владыка деканов», способный управлять природными даймонами и обучать этому искусству.
Герметизм предлагает многогранное понимание демонов: от силы, искушающей к злу, до космических сущностей, выполняющих определенные функции в мироздании. Возможность теургического управления демонами и богами отличает герметическую демонологию от других традиций, подчеркивая активную роль человека во взаимодействии с духовным миром.
А доклады все интересные, больше десятка специалистов собрали;)
https://news.1rj.ru/str/AcademHermG/1458 - записаться на мероприятие!
*«Международное движение сатанизм» признано экстремистским и запрещено на территории РФ
Telegram
Academic Hermetic Group
«Феноменология сатанизма: религия, эзотерика, культура, политика и право»
Научный круглый стол
31 мая 2025 года с 10:00 до 20:00 в г.Санкт-Петербург, в конференц-зале в центре города (место уточняется) состоится научный круглый стол “Феноменология сатанизма:…
Научный круглый стол
31 мая 2025 года с 10:00 до 20:00 в г.Санкт-Петербург, в конференц-зале в центре города (место уточняется) состоится научный круглый стол “Феноменология сатанизма:…
👍4🔥3❤2🍌1