#русский

Patrick Boylan. Thoth The Hermes of Egypt / Тот, Гермес египетский. - Oxford University Press, 1922

В этом эссе автор рассматривает все доступные ему ссылки на Тота в древней египетской литературе и ритуалах, а также греко-римской литературе периода Птолемеев, чтобы определить наиболее важные стадии появления признаков Тота в различных действиях, декларируемых ему в храмовых легендах и погребальных ритуалах. Исследование опирается, в основном, на «Тексты пирамид» и «Книгу Мертвых». Среди других тем - сплав местного поклонения Ра-Атуму с почитанием Осириса в «Текстах пирамид», символизм Тота и его проявления как лунного божества, и его функции как основателя ритуалов и автора священных книг.

#герметизм #эзотерика

Платонова Т. Тайная доктрина Гермеса Трисмегиста. - М.: Путь Истины, 2011

К сожалению, на данный момент то, что внизу, не совсем соответствует тому, что вверху. Сейчас человечество находится на стыке времён и ему предстоит войти в новую фазу своего развития.
Именно в этот момент даются некоторые Знания, чтобы помочь человечеству преодолеть привычную схему мышления и перейти на следующий уровень восприятия, т.к. существует нечто не вписывающееся в категории нашего мира. И это нечто лежит за пределами сознания.

#любовь
#русский

Бейнс Д. Наука о любви - М.: Институт герметизма: Политехника, 1994

В этой книге автор приглашает нас углублять и практиковать то, что называется «наукой любви», понимая под этим обретение истинной любви, которой нужно всерьез учиться. Книга поможет нам продвинуться в понимании различий между истинной и ложной любовью; мы узнаем, что значит по-настоящему любить, лучше поймем наши отношения, которые чаще всего не удовлетворяют нас или не являются такими совершенными, как нам бы хотелось.
Джон Бейнс говорит о том, что нам не хватает знаний, чтобы любить человека противоположного пола, а также весь мир и, прежде всего, самого себя. Книга поможет увидеть, что применение «науки любви» приведет к развитию и личному счастью человека.

В Алхимии хвост павлина является символом многоцветности материи над которой работает мастер. Цвета являются не только буквальным символом метаморфоз материи, но и отображением горнила страстной части человека, где под воздействием философского огня, одни цвета сменяются другими. У всех этих цветов есть свои психо-физические проявления, которые влияют как на материю так и на самого мастера.

Большая часть экспериментов химиков, которые пытались повторить "рецепты" алхимиков пропускали элементы внутренней трансформации, элементы Теургии, что приводило к ожидаемым результатам - проведением чисто химических процессов с полной вульгаризацией Алхимии.

A.R.S

Fred Gettings. Dictionary of Occult Hermetic Alchemical Sigils and Symbols. - London: Routledge, 1981

In this book you will find signs and symbols and early chemistry that has not been seen or used by the mainstream public since the fifteenth century. This is worthwhile for any occultist or anyone interested in the history of alchemy. It's a rare book, highly collectable for those interested in such things.

#алхимия
#герметизм
#английский

Магические тексты, амулеты и ритуалы Древнего Востока в избранных трудах Б.А. Тураева / Ред., состав. и предисл. И.А. Бузлова, общ. ред. и послесл. Б.К. Двинянинова. — СПб.: Издательство «Академия исследований культуры», 2025. — (120) с. ил. — (Серия Code Grimoire). ISBN 978-5-94396-313-1 Тираж 300 экз. мяг. обл.

Предзаказ: raziel777@bk.ru

Аннотация: Эта книга представляет собой собрание избранных трудов Бориса Александровича Тураева (1868–1920) – выдающегося русского востоковеда, основоположника отечественной египтологии. Впервые под одной обложкой собраны его важнейшие эссе и исследования, посвященные ключевым аспектам древнеегипетской цивилизации, а также магическим практикам и религиозным верованиям сопредельных культур.

Читатель погрузится в мир древних погребальных обрядов, изучит тайны «Книги Мёртвых», узнает о культах египетских богов, рассмотрит загадочные магические свитки Абиссинии и коптские амулеты. Работы Тураева отличаются глубоким анализом, фундаментальными знаниями источников и блестящим стилем изложения, что делает их ценными не только для специалистов, но и для широкого круга читателей, интересующихся историей Древнего Востока и истоками эзотерических традиций. Издание дополнено современным эссе, раскрывающим вклад Б.А. Тураева в российскую и мировую египтологию.

Содержание

Бузлов И.А. Тураев Б.А. и дореволюционная египтология в России

Часть I: Мир ушедших:
Тураев Б.А. Из истории Книги Мёртвых. Несколько замечаний о текстах саркофага ‘Im:mw (1904)
Тураев Б.А. Изображения воскресения на египетских памятниках (1914)
Тураев Б.А. Ящики для египетских погребальных статуэток, называемых «ушебти» (1912)

Часть II: Боги и культы:
Тураев Б.А. Народ «Кефт» египетских памятников (1893)
Тураев Б.А. Два текста, относящиеся к культу Мина (1904)
Тураев Б.А. Терракотовый светильник из Ольвии (?), изображающий чету Бэсов (1912)

Часть III: Магические тексты и амулеты:
Тураев Б.А. Абиссинские магические свитки (1916)
Тураев Б.А. Коптский пергаментный амулет (1912)
Тураев Б.А. Магический папирус Salt 825 Британского музея (1917)

Двинянинов Б.К. Послесловие издателя
Приложение
Библиография

Друзья,

Борис Двинянинов, частый гость наших философских стримов, религиовед и издатель, недавно записал прекрасное видео об этических проблемах в академическом сообществе. Рекомендую его посмотреть.

В общем и целом, я полностью солидарна с Борисом. Я сама сталкивалась с неэтичным поведением по отношению к себе. И наблюдала его в отношении других.

Пожалуй, главная этическая проблема - это злоупотребление своим положением и знаниями. Нередко люди, достигнув определенных академических высот, начинают ставить себя выше других, более того - проявлять неуважение к труду других ученых и авторов. Об этом много говорит Борис - как активный издатель и организатор/участник конференций, он часто с этим сталкивается.

Мне нравится посыл Бориса: лучше сотрудничать, а не противостоять друг другу. Конструктивно и открыто критиковать коллег, а не шептаться за спиной и очернять в соцсетях. В конце концов, это важно не только с позиций этики - но и для развития самой науки и философии.

Да, и добавлю от себя: к сожалению, среди философов самодуры встречаются как будто чаще, чем среди других гуманитариев. А представители естественных наук, по моим впечатлениям, гораздо более открыты, готовы к диалогу и не строят из себя сумрачных гениев. Но я, конечно, не владею статистикой. Скорее, как представитель философского сообщества, я внимательнее к нему - в том числе к его слабым сторонам.

Впрочем, мне кажется, в философской среде преобладают хорошие люди. А некоторые из них даже состоят в нашем сообществе. 🙂

#этика #академическое_сообщество