В сети появился важный герметический текст "Определения Гермеса Трисмегиста" перевод с древней армянской версии, которая более полная чем греческие фрагменты 👆с научным комментарием. В сборнике ещё ряд важных античных текстов 😉

Борис Александрович Тураев (24 июля (5 августа) 1868, Новогрудок, Минская губерния — 23 июля 1920, Петроград) — русский историк, создатель отечественной школы истории Древнего Востока, в частности, Древнего Египта и Нубии. Наряду с Владимиром Семёновичем Голенищевым считается основоположником египтологии в России. Академик Российской академии наук в Петрограде с 1918. Автор свыше 150 работ, посвященных проблемам истории, истории религии и церкви, археологии, искусства, филологии, источниковедения и историографии, член Императорского Православного Палестинского Общества.

Борис Тураев родился 24 июля (5 августа) 1868 года, в городе Новогрудок Минской губернии. Среднее образование получил в I гимназии города Вильно. По окончании историко-филологического факультета Петербургского университета (1891), где слушал лекции по истории Древнего Востока у Оскара Эдуардовича Лемма, во время заграничной командировки занимался у Адольфа Эрмана, Эберхарда Шрадера и Гастона Масперо, вёл научную работу в музеях Берлина, Парижа, Лондона и ряда городов Италии. Первая его диссертация была посвящена древнеегипетскому богу письма и мудрости («Бог Тот» (1898)), а вторая — агиологическим источникам истории Эфиопии. С 1896 приват-доцент, с 1904 экстраординарный, с 1911 ординарный профессор Петербургского университета. С 1896 он читал там лекции по древневосточной истории и преподавал древнеегипетский язык. С 1912 хранитель собрания египетских древностей Музея изящных искусств в Москве. Превосходная коллекция В. С. Голенищева, составляющая основу этого собрания, осталась в России во многом благодаря Б. А. Тураеву.
Главный труд — «История Древнего Востока» (1911, 2 тома; переиздания 1913, 1916, 1924, 1935, 2004), которая принесла ученому европейское признание (на уровне его современника Джеймса Генри Брэстеда) и до нашего времени остается одним из лучших исследований по теме. Книга впервые освещала общий ход истории на территории «от Кавказского хребта и Средней Азии до Персидского залива, Южной Аравии, страны африканских озёр, от рубежа Ирана и Индии до Геракловых столпов» и со времени возникновения первых цивилизаций до эпохи македонского и римского завоевания (опуская политическую историю, скажем, царства Птолемеев, относящегося к эллинистическому миру, Тураев описывал развитие египетской культуры в эту эпоху). В своем труде Тураев уделял много внимания политическим и культурно-религиозным аспектам древней истории, освещал экономические и географические факторы. Разделяя позицию Мейера и Масперо, Тураев высоко оценивал достижения египетской цивилизации в противовес берлинской школе панвавилонизма.
Его перу принадлежат также книга «Египетская литература» (1920) (к сожалению, второй том с переводами текстов напечатан не был) и очерк «Древний Египет» (1920). Тураев первым в России начал систематическое изучение и публикацию древнеегипетских памятников, преимущественно из отечественных музейных коллекций.
Явился воспитателем ряда востоковедов, в частности, Василия Васильевича Струве, творца принятого в советской марксистской историографии «пятичленного» формационного подхода.
Помимо египтологии, занимался историей Нубии и Аксума, средневековой Эфиопии и Эфиопской православной церкви, а также семитологией, ассириологией, шумерологией, коптологией, хеттологией и урартоведением. Тураева в силу широты его анализа и глубины энциклопедических знаний часто сравнивали с его современником Брэстедом. Б. А. Тураев собрал коллекцию египетских древностей, которая сейчас хранится в Государственном Эрмитаже.
В 1917—1918 годы был членом Предсоборного Совета и Всероссийского Поместного Собора Православной Российской Церкви; вместе с иеромонахом владимирского Рождественского монастыря Афанасием (Сахаровым), выступил инициатором восстановления в Русской Церкви праздника Всех святых, в земле Российской просиявших, представив 15 марта 1918 года на заседании соборного «Отдела о богослужении, проповедничестве и храме» доклад.

Рекомендую три замечательные книги 2024 года по гностицизму! Пополнил коллекцию) Герметизм там, конечно, тоже упомянут, куда без него 😉

Б. А. Тураев. Бог Тот. Опыт исследования в области древнеегипетской культуры (репринт). - СПб.: Летний сад, Журнал "Нева", 2002

Бог Тот, одно из главных божеств египетского пантеона, чаще других именовался владыкой словес, сострадательным к покойному протоколистом на Страшном Суде; еще христианский писатель Кирилл Александрийский ссылается на Тота в своих творениях и даже прямо доказывает, что он веровал во Святую Троицу. Вероятнее всего, именно поэтому фигура Тота имела широкое географическое распространение и смогла сохранить необычайную хронологическую долговечность; вероятнее всего, именно поэтому была избрана темой для защиты магистерской диссертации по всеобщей истории величайшим русским востоковедом Б.А. Тураевым (1868-1920).
Данный научный труд, несмотря на открытия, сделанные за столетие, остается по-прежнему единственным в своем роде; написанный эмоциональным литературным языком и с привлечением множественных ссылок на огромное количество письменных и художественных источников, он будет крайне интересен как для специалистов, так и для неподготовленного читателя.
Справочный аппарат приведен в соответствие с сегодняшними нормами библиографических записей.
Для специалистов-востоковедов и всех, интересующихся историей и культурой Древнего Востока.

Некоторые любопытные факты из истории начала формирования области институционализации исследования герметизма и в целом эзотеризма.

В 1980 году в США Робертом А. Макдермоттом была основана "Герметическая академия" как рабочая площадка для ученых, интересующихся западным эзотеризмом. С 1986 по 1990 год члены "Герметической академии" участвовали на ежегодном собрании "Американской академии религии" под рубрикой «Группа эзотеризма и перенализма». В ходе этого сотрудничества Американская академия религии (AAR) присвоила религиоведческим исследованиям эзотеризма и герметизма статус отдельной дисциплины в рамках своей организации.

В Амстердамском университете c 1999 года действует кафедра «Истории герметической философии и связанных с ней течений», возглавляемая Воутером Ханеграаффом. Кафедра активно сотрудничает с частной "Библиотекой герметической философии" им. Й. Ритмана, которая являеться крупнейшим в мире собранием эзотерических книг и рукописей.

В России попытки научного систематического исследования эзотеризма предпринимались начиная с 1993 года, когда "Всероссийская государственная библиотека иностранной литературы" (ВГБИЛ) при содействии "Библиотеки герметической философии" (Амстердам) запустила ежегодный симпозиум «Россия и гнозис», результатом которого были проведены четыре крупные библиотечные выставки и выпущено более десятка сборников и каталогов, посвященных темам гностицизма, герметизма, масонства и розенкрейцерства.

В рамках этой совместной деятельности 14 февраля 2008 года прошел международный симпозиум "Пути Гермеса" и библиотечная выставка, в фонды ВГБИЛ были подарены ряд рукописей герметического толку. Научная конференция «Россия и гнозис» продолжала регулярно функционировать до 2015 года.

В 2021 году в России сформирована Academic Hermetic Group, которая функционирует как некоммерческая научно-исследовательская организация основные цели и задачи исследовательского, научно-просветительского и образовательного характера. Создана как развивающаяся экосистема целевых функционирующих проектов.

Борис Двинянинов. "Пути Гермеса. Герметическая философия и практика" Лекция в Центре Новый Эон. 2022

https://youtu.be/vfyZKTZu70U?si=frjaNcY1tqIrTfuC

Двинянинов Борис Кириллович (руководитель Academic Hermetic Group) - Анна Кингсфорд и «Герметическое общество».

Круглый стол "Женщины и женственность в западном эзотеризме", 29 октября 2022 г.

https://youtu.be/w6nFtPdyXB4?si=8hhxnrOJZHaEsA24

Двинянинов Борис Кириллович. "Герметицизм как феномен массовой культуры".

Круглый стол "Теория оккультуры", 2022.

https://youtu.be/QKCKM0d5vto?si=B2ooh7-sk1GF5p98

Двинянинов Б.К. - Вечный Гермес: хронология герметицизма, основные этапы, термины и события.

https://youtu.be/xBODnvIbNTc?si=YsR7i55vzwKeOlfX

ХIII международная конференция АИЭМ "Мистико-эзотерические движения в теории и практике: человек и общество в мистицизме и эзотеризме" 2023 год

Сегодня ему бы исполнилось 90 лет!

Антуа́н Февр (фр. Antoine Faivre; 5 июня 1934, Реймс, Франция — 19 декабря 2021, Париж, Франция) — французский историк и исследователь западного эзотеризма. Являлся почетным директором Практической школы высших исследований (EPHE) и руководителем Центра изучения новых религии (CESNUR). Масон, автор сотни академических статей и предисловий, автор ряда книг. Был первым кто основал кафедру изучения западного эзотеризма, разработал свою методологию.

В этом году мы обязательно издадим его книгу "Вечный Гермес", которая была для самого автора знаковой. В русском издании будет много интересных и полезных дополнений!

https://vk.com/hermetisme?w=product-72775536_7576801%2Fquery - предзаказ на книгу.

Двинянинов Б.К. - Становление изучения эзотеризма и мистицизма в современной России.

https://youtu.be/igCFEheSK8I?si=b4-I_ipoS1C_VYvh

ХIII международная конференция АИЭМ "Мистико-эзотерические движения в теории и практике: человек и общество в мистицизме и эзотеризме" 2023 год

Оригинал книга 1947 года

Мом, Момус (др.-греч. Μῶμος «насмешка, хула») —
- в греческой мифологии бог злословия насмешки и глупости, сын Никты, брат Танатоса, Гипноса, Гесперид, Мойр, Немезиды и Эриды (Гесиод, "Теогония", 211-225). Статую бога Смеха воздвиг Ликург. Упоминается в баснях. О придирках Мома упоминает Платон.
По совету Мома Зевс вызвал Троянскую войну, чтобы истребить человеческий род. В итоге был изгнан с Олимпа.
Лопнул от злости, когда не смог найти ни одного недостатка у Афродиты.
Действующее лицо сатировских драм Софокла «Мом» (не дошло ни одной строки) и Ахея Эретрийского «Мом».

В более поздней традиции в старших арканах Таро ассоциируется с картой Шут или Дурак.

Участие бога Мома в герметической космогонии из "Девы мира":

43) После того как произошло то, о чем я рассказала, сын мой Гор, с земли поднялся дух, преисполненный силы, не имеющий себе равных по весу и могуществу мысли, знающий то, о чем он спрашивал. Дух сей был одет в тело человеческих очертаний [Менар: лишен какой бы то ни было телесной оболочки, и он увидел, что человеческое тело выглядит прекрасно] и выглядел прекрасно, но слишком дико и страшно. Увидев, как души входят в тела, он спросил: "Кто это, о Гермес, писарь богов?"
44) "Это люди", – ответил Гермес. "Смелое начинание, – рек Мом, – мой дорогой Гермес, творить человека, сию тварь с дерзкими глазами и болтливым языком, с чуткими ушами – чтобы слышать то, что их вовсе не касается, с очень тонким обонянием и слишком чувствительными руками [Менар: ...чтобы все присваивать себе]. О Творец, мудро ли Ты поступаешь, оставляя свободным от хлопот того, кто будет смело созерцать прекрасные таинства Природы [Менар: будущего пользователя прекрасных таинств Природы]. Ты собираешься позволить ему жить без печали – тому, чьи помыслы достигают границ земли?
45) Люди вырвут корни растений и испробуют их соки [Менар: сущность Природы]. Они познают природу камней, вскроют не только зверей, но и самих себя, желая узнать, как они сложены. Они протянут свои дерзкие руки до моря и, вырубая девственные леса, переплывут с одного берега на другой [Менар: чтобы найти одни других]. Они раскопают даже Природу, таящуюся в глубинах самых недоступных святилищ. Они будут изучать мир вплоть до высот, жаждая постигнуть Порядок движения неба. Но и это еще не все. Им останется узнать только крайнюю точку земли: они захотят узнать последний край ночи (Крайний Север).
46) Если они не будут знать препятствий, если они будут жить без забот, защищенные от всяких хлопот и страха, то даже небо не обуздает их дерзость [Менар: и они пожелают возыметь власть над стихиями]. Разве они не устремят свои беззаботные души к звездам? Научи же их в итоге загораться желанием воплощать свои намерения, но чтобы также и неудачи охлаждали их пыл, чтобы их грызла печаль, когда их ожидания будут обмануты! Пусть желания, страх, грусть, несбывшиеся мечты сдерживают дерзость их сердец! Пусть их сердца непрерывно пожираются любовью, вечно изменяющимися желаниями, мечтами то сбывающимися, то несбыточными, чтобы радость успехов манила их к жестоким испытаниям и более страшным несчастиям! Пусть их возьмет лихорадка, чтобы, потеряв смелость, они наказали себя за необузданные желания!"
47) Ты страдаешь, сын мой Гор, слушая сию речь, которую воспроизводит твоя мать? Ты удивлен и оробел пред тем бременем зла, которое лежит на бедном человечестве? Слушай же самое страшное.
48) Гермесу довелось слышать эти слова Мома, говорившего с ним по-свойски [Фестюжьер: ...и он был готов сделать все в точности так, как говорил Мом...], и он ответил: "Хорошо, Мом, но природа божественного Духа, обволакивающего мир, не предстает пред взором (Менар: не будет бездейственна). Ибо меня Господь Вселенной назначил Своим смотрителем. Бог всепроникающим взором будет видеть и направлять все вещи, а я создам тайное орудие, несгибаемый и нерушимый закон, которому будут подчиняться все земные вещи от рождения и до окончательного разрушения, который будет поддерживать взаимную связь [Скотт: контроль; Фестюжьер: постоянство] всех вещей сотворенных. Все на земле будет подчинено сему орудию". Так я рек Мому, – сказал Гермес, – а орудие уже действовало [Скотт: Так рек Гермес Мому и исполнил все, что он изрек. А когда орудие начало работать, над всем стала всевидящая богиня Адрастея, держа в своих руках утверждение того, что было выковано работой орудия].
49) И когда это все произошло, души были воплощены, а я удостоился похвалы за то, что сделал.

50) Самодержец вновь созвал собрание богов. Они явились, и Он рек: "Боги, вы, наделенные природой правителей мира, природой нетленной, вы, навсегда получившие управление огромной Вечностью, вы, для которых все вещи в мире не перестают изменяться из одних в другие [Менар: на кого возложено задание поддерживать взаимную гармонию вещей, доколе мы будем править неизвестной империей?], доколе наша высшая власть не будет признана? Доколе все это будет длиться невидимо для Солнца и Луны? Пусть же каждый из вас творит согласно своим возможностям! Устраним же властью нашей это бездействие! Пусть Хаос будет в будущем невероятной басней! Примите участие в великих свершениях, я начну первый".
Он сказал, и сразу вся совокупность Вселенной, еще не сформировавшаяся, начала разделяться согласно Порядку мира.