«No mundo de Alexandre, O Grande , a guerra era normal para defender o lar, a terra natal, acumular conquistas e riquezas tomadas dos outros. A frequência da guerra refletia pressupostos fundamentais sobre natureza da existência humana. Um deles era de que indivíduos e povos não tinham direito igual a status, poder e propriedade. Todos tinham uma posição superior, igual ou inferior à dos demais»

"O que a manada mais odeia é quem pensa diferente; não é tanto a opinião em si, mas a ousadia de querer pensar por si, coisa que não sabem fazer."

—Arthur Schopenhauer

"A espiritualidade não deve ser aprendida fugindo do mundo, ou fugindo das coisas, ou tornando-se solitário e afastando-se do mundo. Em vez disso, devemos conceber uma solidão interior onde quer que estejamos ou com quem quer que estejamos. Devemos aprender a penetrar nas coisas e encontrar Deus nelas." - Meister Eckhart


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"O Rei de Thule", por Pierre Jean Van Der Ouderaa (1896).


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“O grande Buda quis despertar a vontade de dizer não à grande rotina dos desejos que fazem girar a roda dos nascimentos (samsāra). Ele queria ascetas em relação ao mecanismo automático da psique, que aprendessem a dizer sim em relação à livre criatividade do espírito.”
- Valentin Tomberg, Meditações sobre o Tarô, Carta XVII.


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Desbancando a farsa da homossexualidade liberal da Grécia antiga.


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A águia é um símbolo do poder solar e espiritual, associado à ascensão, elevação da consciência e aos deuses do céu. “Na China, a águia é yang e representa a carnificina, o destemor, a tenacidade, o guerreiro e a visão aguçada. Como um símbolo de soberania e vitória, a águia é um emblema natural dos deuses da guerra, como o deus do sol assírio, babilônico e cananeu Ninurta, enquanto o deus do sol Marduk é frequentemente representado como uma águia. Na cultura maia, duas de suas castas guerreiras eram a águia e o jaguar. Na mitologia nórdica, a “águia é vista nos ramos da Yggdrasil como luz em conflito com a serpente das trevas. é um atributo de Odin/Woden que, na forma de uma águia, carregou o hidromel.”
- Jean C. Cooper em "Dictionary of Symbolic & Mythological animals".

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"O que esperamos é uma revolução silenciosa, procedendo nas profundezas, em que se criem as premissas, primeiro internamente e nos indivíduos, daquela Ordem que depois terá que se afirmar também externamente, suplantando repentinamente, à direita momento, as formas e forças de um mundo de subversão.
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Como espírito existe algo que pode servir de contorno para as forças de resistência no renascimento: é o espírito legionário. É a atitude de quem sabe escolher a vida mais dura, lutar mesmo quando sabe que a batalha está substancialmente perdida, e confirmar as palavras da antiga saga: “a lealdade é mais forte que o fogo”. Através dele a ideia tradicional é afirmada. É um sentimento de honra e vergonha - não medidas tímidas tiradas de uma moral tímida - que criou uma diferença substancial, uma diferença existencial entre os seres, quase como entre uma raça e outra raça.
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Ideia, ordem, elite, estado, homens da Ordem - devemos manter essas linhas de batalha."

Julius Evola

"Ó alma nobre, é assim que você deve passar o seu dia: veja o atman (eu real) em todos os lugares, desfrute da bem-aventurança. saiba que você é atman, estando sempre alegre e assim encontre a paz suprema. permaneça absorto na alegria que é o silêncio na qual o intelecto cessa de se ocupar com as coisas irreais."
- Adi Shankara

Pintura por Raja Ravi Varma.

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"No Japão, o budismo vive em harmonia com os conceitos hierárquicos, tradicionais, nacionais e guerreiros. Somente em certos equívocos ocidentais o budismo - considerado em formas posteriores e corrompidas - é apresentado como uma doutrina de compaixão universal que encoraja a igualdade humanitária e democrática."
- Julius Evola em "A Doutrina do Despertar"


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"O Tao produz todas as coisas e as nutre; ele as produz e não as reivindica como suas; faz tudo, mas não se vangloria disso; preside a todos, mas não os controla. Isto é o que é chamado de 'a misteriosa Qualidade' do Tao."
- Lao Tzŭ, The Tao Te Ching

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