Charles van der Stappen, "Le Sphinx Mystérieux" (1897)


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Segundo Dante (Convivium, II, 1), ‘os textos podem ser compreendidos e expostos segundo quatro sentidos’: o sentido literal; o sentido alegórico, que, diz Dante, ‘é uma verdade escondida por detrás de uma bela mentira’; o sentido moral; e o sentido anagógico. Este sentido anagógico ocorre quando ‘se lê de forma espiritual uma passagem da Escritura, que no seu sentido literal e nas coisas significadas aponta para as coisas da glória eterna’; por outras palavras, é o sentido mais íntimo de um texto que, mesmo quando tem um sentido literal, trata de temas de natureza espiritual. Este último sentido deve ser claramente distinguido dos sentidos alegórico e moral, que, em comparação com o sentido anagógico, pelo menos de um ponto de vista espiritual, têm uma importância secundária. Na minha opinião, a interpretação anagógica da Divina Comédia ainda precisa de ser feita.

- Pietro Negri, no ensaio “Knowledge of the Symbol”


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Aquele que, aqui mesmo, antes da libertação do corpo [i.e., a morte], tem a capacidade de suportar o impulso que nasce do desejo e da raiva, esse é um yogin, é uma pessoa feliz.
Aquele cuja felicidade está em si mesmo, que se entretém em si mesmo e cuja mente ilumina a si mesmo, esse yogin, idêntico a Brahman [enquanto vivo], alcança a liberação em Brahman. Sábios, de quem todas as impurezas e dúvidas foram eliminadas, que têm sob controle seus órgãos de ação e percepção, entretidos na [promoção do] bem de todos os seres, alcançam a liberação.

- Bhagavad Gītā, capítulo V


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“De acordo com a tradição talmúdica, os demônios são espíritos criados no crepúsculo da noite de sexta-feira, que, devido à intervenção do sábado, não receberam nenhum corpo. A partir disso, as autoridades posteriores tiraram a inferência (que talvez esteja implícita nas fontes talmúdicas) de que os demônios têm procurado corpos desde então, e que é por isso que se ligam aos homens. Isso entrou em combinação com outra ideia. Após o assassinato de Abel por seu irmão, Adam decidiu não ter mais relações com sua esposa. Então demônios femininos, súcubos, vieram até ele e foram concebidos por ele; desta união, na qual o poder gerador de Adão foi mal utilizado e mal direcionado, originou-se uma variedade de demônios, que são chamados de nig'e bne Adam, 'Espíritos prejudiciais que vêm do homem'. Os Cabalistas adotaram essas antigas concepções de geração demoníaca na poluição noturna ou em outras práticas, principalmente onanísticas. Eles estão sistematizados no Zohar, que desenvolve o mito de que Lilith, rainha dos demônios, ou os demônios de seu séquito, fazem o possível para provocar os homens a atos sexuais sem o benefício de uma mulher, tendo como objetivo fazer para si corpos a partir da semente desperdiçada.”
– Gershom Scholem, “On the Kabbalah and its symbolism”

Do amor à solidão e ao silêncio

"Renuncia às curiosidades e escolhe leituras tais, que mais sirvam para te compungir, que para te distrair. Se te abstiveres de conversações supérfluas e passeios ociosos, como também de ouvir novidades e boatos, acharás tempo suficiente e adequado para te entregares a santas meditações.

2. Disse alguém: "Sempre que estive entre os homens, menos homem voltei." (Sêneca, Epist. 7). Isso experimentamos muitas vezes, quando falamos muito. Quem, pois, pretende chegar à vida interior e espiritual, importa-lhe que se afaste da turba, com Jesus. Ninguém sem perigo se mostra em público, senão quem gosta de se esconder. Ninguém seguramente fala, senão quem gosta de calar.

7. Para que queres ver o que não te é lícito possuir? Passa o mundo e a sua concupiscência (1 Jo II, 17). [...]. Levanta os olhos a Deus nas alturas e pede perdão de teus pecados e negligências. Deixa as vaidades para os fúteis; tu, porém, atende ao que Deus te manda."

(Tomás de Kempis, Imitação de Cristo, cap. 20)

"The Spirit of Contemplation" by Albert Toft (1901)



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"Tudo o que é visível está ligado ao invisível, o audível ao inaudível, o tangível ao intangível; e talvez o concebível ao inconcebível."
- Georg Philipp Friedrich Freiherr von Hardenberg ou Novalis, em "Novalis: Philosophical Writings"

Pintura: "Vision der christlichen Kirche", por Caspar David Friedrich.


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"Se um homem conquista na batalha mil vezes mil homens, e outro conquista a si mesmo, este é o maior entre os conquistadores."
- Buda Shakyamuni


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"Todas as coisas estão mudando: e você mesmo está em contínua transformação e de uma maneira em contínua destruição, e o universo inteiro também."
- Marco Aurélio


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E todos os meus dias são transes,
E todos os meus sonhos noturnos
É onde teus olhos cinzentos olham,
E onde brilha o teu passo -
Em que danças etéreas,
Por quais riachos eternos.

- Edgar Allan Poe, To One in Paradise (última estrofe)


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"Que mensagem Gurdjieff trouxe? Uma que é desconcertante, para dizer o mínimo. Poucos homens 'existem' de fato, poucos têm uma alma 'imortal'.
Alguns deles têm a semente, que pode ser desenvolvida... Aqueles que não chegam a esse ponto dissolvem-se ao morrer."

- Julius Evola, Mr.Gurdjieff


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"As mulheres seduzem um sábio. Que elas não seduzam a ti. Abstenha-se de relações sexuais, abandonando os variados prazeres sensuais. Não te oponhas, não te apegues, aos seres que se movem e que são imóveis."

— Buda, Nalaka Sutta (Samyutta Nikaya 3.11)

Jean-August-Dominique Ingres, "The apotheosis of Homer" (1827)


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Faust and Mephistopheles playing chess, unknown artist.


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Forest Secret, by Robert Diez (1890)


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"The Crash of Doom" by Andrea Carlo Lucchesi.


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O burguês é o escravo do 'mundo', e seus ideais são o poder terreno e a riqueza material. O mistério do Gólgota revela-se-lhe inaceitável. O espírito burguês é, pura e simplesmente, a rejeição do Cristo crucificado. Mesmo aqueles cujos lábios o confessam provavelmente seriam os primeiros a crucificá-lo outra vez.

- Nikolai Berdiaev

"Orpheus sings to Hades and Persephone" by Jacquesson de la Chevreuse.


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Conta-se que, vencidas pelo canto,
em lágrimas banharam as Eumênides
pela primeira vez as próprias faces.
Nem a real consorte nem aquele
que rege as profundezas são capazes
de ao súplice negar: chamam Eurídice.
Estando ela entre as sombras novas, vem,
por causa da ferida, a passo lento.
Orfeu recebe a esposa e junto a ordem
de não voltar os olhos para trás
enquanto não deixar do Averno os vales
– ou de nada o favor lhe serviria.
Percorrem, em silêncio mudo, um íngreme,
árduo e sombrio caminho que se estende
em meio a denso e negro nevoeiro.
E já da superfície se aproximam,
quando ele, receoso de perdê-la,
volta os ávidos olhos de paixão
para trás: para trás ela se vai;
e, os braços estendendo e debatendo,
ela quer segurar-se e nada agarra
a não ser, infeliz, o vento infrene.
Mas, morrendo de novo, não se queixa
do esposo (pois de que se queixaria
a não ser de ter sido tão amada?).
Disse um último adeus, que mal se ouviu,
e recaiu no abismo que deixara.

- Ovídio em “Metamorfoses”, Livro X

Aristóteles, no seu primeiro livro de história da filosofia, diz que os Magi (sacerdotes zoroastrianos) são mais antigos que os caldeus, e que eles possuem dois princípios, que há um bom espírito e um mau espírito: o primeiro é chamado Zeus e Oromasdes (Ahura Mazda), e o segundo Hades ou Arimanus (Angra Mainyu/Ahriman).

- Diógenes Laércio em "Vidas e Doutrinas dos Filósofos Ilustres"


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A América... criou uma 'civilização' que representa uma contradição exacta da antiga tradição europeia. Introduziu a religião da práxis e da produtividade; colocou a busca pelo lucro, pela grande produção industrial e pelas conquistas mecânicas, visíveis e quantitativas acima de qualquer outro interesse. Gerou uma grandeza sem alma, de natureza puramente tecnológica e coletiva, sem qualquer base de transcendência, luz interior e verdadeira espiritualidade. A América [construiu uma sociedade onde] o homem se torna um mero instrumento de produção e produtividade material dentro de um conglomerado social conformista.

- Julius Evola


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