Друзья, спасибо за добрые слова сказанные ( написанные) в мой адрес. Люблю вас,горжусь вами, молюсь за нас и за нашу любимую Родину, за русский народ! Да возвеличится Россия! P.S. Поклон со Святой Горы Афон! Ваш друг Игорь Албин.

Немного похоже на некролог, но я еще жив и бодр, друзья! И скажу честно, спасибо РСС. Тем паче, что Российский Союз Строителей самая массовая и авторитетная организация строителей в России. Спасибо, коллеги!

​​День в истории России.ст. ст. 23 сентября / н. ст. 6 октября
 
Зачатие Предтечи

В настоящий день празднуется зачатие Предтечи и Крестителя Иоанна, когда родителям его, Захарии и Елисавете, явился архангел Гавриил и возвестил о рождении сына Иоанна.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

С этого дня, по мнению русского народа, начиналась настоящая холодная осень. Говорили: «Осень - третье время года, с сентября 23 числа до декабря 25 дня».
В этот день иногда бывает тепло, но редко и ненадежно. Если орехов много, а грибов мало, то зима будет суровой.

Именины празднуют: Андрей, Антонин, Иван, Иннокентий, Ираида, Ксантиппа (Ксанфиппа), Николай, Петр, Поликсения, Ревекка.
 
867 г. † Византийский Император Михаил III

Он крестил в христианскую веру киевских князей Аскольда и Дира, и их воинов в 866 г.
“Россы, еще недавно бывшие нашими врагами, ныне соделались христианами” — писал Константинопольский Патриарх Фотий восточным патриархам.
 
1397 г. Венчание князя Псковского Иоанна Всеволодовича

Состоялось венчание князя Псковского Иоанна Всеволодовича и вел. кн. Анастасии Дмитриевны, старшей венценосной дочери Великого князя Московского Дмитрия Иоанновича Донского.
 
1608 г. Начало осады Троице — Сергиева монастыря

Начало бесплодной 15-месячной осады Троице — Сергиева монастыря.
Мятежные полчища ляхов и русских изменников, всего до 30.000, с воеводами Лисовским и Сапегою, подошли к Троицкому, монастырю 25 сентября 1608 года, в день памяти прп. Сергия.
В монастыре всех защитников было до 2500, ровно в десять раз меньше поляков. Стены и башни были кое-как укреплены, но не прочны. Ляхи послали грозное предложение о сдаче. Им ответили: «Надежда наша и упование — Пресвятая Живоначальная Троица. Стена и покров наш — Пренепорочная Владычица наша Богородица и Приснодева Мария; помощники наши и молитвенники о нас к Богу — преподобные отцы наши Сергий и Никон. — Да будет известно вашему темному царству, что напрасно вы прельщаете стадо Христово: и десятилетнее отроча в Троицком монастыре смеется вашему безумному совету».

Обороной руководили осадные воеводы — князь Долгорукий и боярин Голохвостов.

Девять польских батарей громили крепость в течение 6 недель без заметного успеха. Безуспешные штурмы чередовались с вылазками осажденных. Инженеры Сапеги начали рыть минную галерею.

Узнав от перебежчика, что поляки собираются снарядить подкоп миной, Долгорукий приказал открыть старый потайной ход, защищенный тремя дверьми, и произвел вылазку. Русские ворвались в минную галерею, где уже были заложены заряды, и подорвали их. Поскольку поляки не успели к этому времени закупорить галерею, взрыв произвел разрушения на польской стороне.

Обстрелы и приступы сменяли друг друга, таяло число защитников. Заканчивалось продовольствие, ощущалась нехватка воды, люди страдали от ран и холода, так как и дровяные запасы подходили к концу. Положение становилось безвыходным. Но по-прежнему наготове были котлы с кипящей смолой, пушки сурово смотрели в сторону захватчиков, и крепко держали оружие крестьяне, стрельцы и сами монахи. Каждый день осажденные молились Пресвятой Троице, Архангелу Михаилу, Богородице и основателю Лавры Сергию Радонежскому.

Сам преподобный Сергий неоднократно являлся защитникам, обходил монастырь и кропил его святой водой, и с Божией помощью защитникам твердыни Православия все чаще и чаще удавались дерзкие вылазки, после которых Лавра пополнялась скотом, дровами, водой, мукой, а также пленными поляками. Время от времени небольшие русские отряды пробирались сквозь польскую блокаду на помощь осажденным. Но все равно положение оставалось тяжелым: зима 1609-1610 годов унесла жизни многих защитников. Люди погибали в бою на крепостных стенах, умирали от ран и болезней. Как грозная предвестница еще больших бед, в лавре-крепости началась цинга. Но и силы поляков были на исходе.

Польский гонор постепенно сменялся озабоченностью, страхом и, наконец, отчаянием, а эти малочисленные, но упрямые русские все не сдавались.

​​День в истории России.ст. ст. 23 сентября / н. ст. 6 октября

1844 г. † Александр Христофорович Бенкендорф

Граф, генерал от кавалерии, генерал-адъютант Е.И.В.
В январе 1826 г. подал Императору Николаю I проект «Об устройстве внешней полиции». В июле 1826 г. назначен шефом Корпуса жандармов и главным начальником 3-го отделения Собственной Е.И.В. канцелярии, командующим Императорской Главной квартирой.

Награжден всеми высшими российскими орденами, включая святого апостола Андрея Первозванного.
Лучшей оценкой деятельности Бенкендорфа служат слова Императора Николая I, сказанные им в 1838 г.: «В течение 11 лет он ни с кем меня не поссорил, а примирил со многими».
 
1860 г. † Алексей Степанович Хомяков

Философ, один из основателей славянофильства, поэт.

Алексей Степанович Хомяков родился в 1804 г., философ, писатель, публицист, один из основателей славянофильства. Отстаивал необходимость для каждого народа самобытного развития, превосходство Православной Церкви над учениями католичества и протестантства. Обладая огромной эрудицией, особенно в сфере церковной истории и богословия, и необыкновенными диалектическими способностями, он был на голову выше западников и легко опровергал их схемы. Круг умственных и практических занятий Хомякова чрезвычайно широк: богослов, социолог, историк мировой цивилизации, экономист, автор технических новшеств, поэт, врач, живописец. Но главной чертой его личности была глубокая религиозность.
 
1871 г. † Александр Николаевич Афанасьев

Исследователь русского мировоззрения, фольклорист, историк, литературовед.

Родился 12.07.1826 г. Из дворян Воронежской губ. Окончил юридический факультет Московского университета.

Самые значительные научные статьи Афанасьева относятся к области изучения и публикации фольклора. Результатом этих изысканий стал фундаментальный труд, посвященный историко-филологическому анализу языка и фольклора славян в связи с фольклором и языком других индоевропейских народов — «Поэтические воззрения славян на природу» (т. 1-3, 1865-1869 гг.). В этом труде наряду с историко-филологическими исследованиями дается подробный анализ древнего русского мировоззрения, раскрываются многие духовно-нравственные понятия русского и др. славянских народов.

В 1855-1863 гг. публикуются 8 выпусков знаменитого собрания Афанасьева — «Народные русские сказки», основу которого составили сказки из архива Русского географического общества, дополненные записями В.И. Даля. В 1859 г. печатает «Народные русские легенды».

Историко-литературный интерес представляют неопубликованные дневники Афанасьева.
 

​​День в истории России.ст. ст. 23 сентября / н. ст. 6 октября

1896 г. «Русская неделя» во Франции

Государь Николай II, Государыня Александра Федоровна и Великая княжна Ольга Николаевна (ей было десять месяцев) прибыли в Шербур, где их встретил президент Франции Феликс Фор, — и началась «русская неделя», закончившаяся 27 сентября шалонским парадом.
В Париже Государь проследовал от вокзала в посольство через шпалеры войск, за которыми теснилась миллионная толпа, под немолчные клики «Да здравствует Царь! Да здравствует Царица!», небывалые со стороны иностранной толпы.

(«Напоминает Москву…Наш гимн распевали французские солдаты на улицах… его даже играл орган в Нотр-Даме» -отмечает радикальный обозреватель русского «толстого журнала»).

Париж был переполнен. К двум миллионам его населения прибавилось 930.000 приезжих. На улицах было сплошное народное гуляние. Появилось множество русских или псевдорусских товаров: мыло «LeTsar», конфеты с русским гербом или флагом, посуда с царскими портретами, игрушки, изображения русского медведя, а также Государя, Государыни и даже Великой княжны Ольги; Известная игрушка «мужики медведь» превратилась в Царя и Феликса Фора. Модой воспользовалась реклама, и «пилюли Пинк» рекомендовались, чтобы сохранить здоровье для дней приезда Царя; а на оборотах его портретов, раздававшихся даром на улице, печатались объявления сапожников и перчаточников. «Подарок Царя» — можно было прочесть на магазинах готового платья, декламировавших дешевую распродажу костюмов…

Появился и «франко-русский» голландский сыр. Во всем этом было немало безвкусицы, но увлечение было несомненно искренним.

Днем, под звуки «Боже, Царя храни», состоялась в присутствии Государя закладка моста Императора Александра III (о чем и теперь можно прочесть на мраморной доске на правом берегу Сены).

Артист Мунэ произнес при этом стихи известного поэта Ж.—М. Эредиа… «Пусть будущее навсегда укрепит за тобою — славное прозвание твоего предка Петра», говорилось в них.

Мимо монетного двора, где Государю вручили медаль в честь его пребывания в столице Франции, Императорская чета проследовала во Французскую Академию и присутствовала на заседании.

Приветствуя гостей, председательствующий, академик Легувэ, напомнил о приезде в Париж Царя Петра Великого 5 мая 1717 г. (другие npиезды русских монархов не были связаны с «приятными воспоминаниями»: приезд Императора Александра I сопутствовал взятию Парижа русскими войсками, приезд Императора Александра II — покушению поляка Березовского). «Позвольте, — сказал Легувэ, — заранее отпраздновать сегодня двухсотлетие сердечной дружбы между Францией и Россией».
 
1914 г. Поездка Государя в Ровно

Государь Император Николай II совершил поездку из Ставки в Ровно, где встретился со своей сестрой Великой княгиней Ольгой Александровной и посетил лазарет, которым она заведовала.

Далее Государь направился через Холм (где размещалась Ставка Юго-Западного фронта) в Гродно, но, приказав остановить поезд в Белостоке, на военных автомобилях в сопровождении свиты проследовал в крепость Осовец, где находился в зоне обстрела неприятельской артиллерии. Государь был торжественно встречен крепостным гарнизоном.
 
1922 г. Обращение Приамурского Земского Края

От лица русских людей Приамурского Земского Края принимается Обращение к красноармейцам и партизанам, которое опубликовано в «Уссурийском Слове» № 649, 6 октября 1922 г.:
«Русские люди!!!
Красноармейцы и партизаны!!!
К вам обращаются ваши братья по Родине, по крови, по Вере Православной — граждане Приамурского Земского Края.
Пятый год идет кровавая анархия на Руси.

Слышите ли вы голодный стон Русского народа, миллионами погибающего в цепях рабской неволи у комиссаров-коммунистов, изуверов и присных с ними?

Слышите ли вы предсмертные крики сотен тысяч русских людей, убитых за Веру Православную, за верность народу и преданность святой Руси?

Сыны антихриста посеяли в Русском народе кровавую смуту и толкнули Русских людей на братоубийственную бойню.

Пятый год Русский народ сам себя истребляет во славу красной пятиконечной звезды на погибель себе же.

​​День в истории России.ст. ст. 23 сентября / н. ст. 6 октября

1922 г. Обращение Приамурского Земского Края

Мало того, злые демоны русского народа толкают вас на бойню, на войну против всех народов, чтобы совсем уничтожить русский народ.

На крови и костях русского народа эти палачи и душегубы хотят устроить своё царство на Руси и захватить весь мир в руки интернационала.

Разве вы не видите, что на вашей русской рабочей, крестьянской и батрацкой крови они строят свое благополучие?

Вы льете русскую кровь, а они смеются над вами, называя вас дураками и русским быдлом, которому только и дорога — идти на убой.

Голодные, оборванные, разутые, раздетые бродите вы, как окаянные, не находя себе ни места, ни пристанища.

Вас гонят на убой против своих же братьев, а комиссары инородцы и их прислужники грабят народный хлеб и деньги, обжираются, опиваются во дворцах и за границей, надсмехаясь над доверием Русского народа.

Русские жены, семьи и дети пухнут и гибнут от голода в Советской России, а комиссарские семьи и жены живут в роскоши, утопают в шелках, купаются в русском золоте и вине. 

Ненавистники Святого Креста Русского народа, комиссары-коммунисты, вам обещали свободу… а дали насилие, неволю, кровавый гнет и кандалы. Вам обещали равенство… а дали нищету, смертельный голод, людоедство. Вам обещали братство… а дали братоубийственную войну и море Русской крови.

Вас обманули кровавые палачи русского народа.

Стоном стонет русский народ, взывая к помощи братьев своих, а ваши комиссары и их подголоски торопят вас поскорее захватить Приамурский Земский Край — эту последнюю надежду на Воскресение Руси, этот последний оплот русского духа.
Им нужен Приамурский Земский Край, чтобы окончательно торжествовать победу антихристова племени над Русским народом и Православной Русью…».
 
1944 г. Советские войска входят в Венгрию

Утром 6 октября после короткой артиллерийской и авиационной подготовки ударная группировка 2-го Украинского фронта перешла в наступление на главном направлении. В первый же день 53-я армия и конно-механизированная группа генерала Плиева при поддержке 5-й воздушной армии прорвали оборону противника, разгромили противостоящие силы 3-й венгерской армии.
 
1991 г. † Игорь Владимирович Тальков

Русский музыкант, певец, автор песен, поэт, киноактер. Родился 4 ноября 1956 г., Грецовка, Щекинский район, Тульская область.

Однажды Игорь летел на концерт в Тюмень со своей группой. Когда самолет попал в грозовое облако, все начали волноваться. Тогда Игорь Тальков сказал: «Не бойтесь. Пока вы со мной, вы не погибнете. Меня убьют при большом стечении народа, и убийцу не найдут». После этого происшествия была написана песня «Я вернусь».

Убит 6 октября 1991 года в Санкт-Петербурге во Дворце спорта «Юбилейный» при невыясненных обстоятельствах.
 

​​День в истории России.ст. ст. 23 сентября / н. ст. 6 октября

2001 г. Основание Свято-Серафимовского мужского монастыря

Основание Свято-Серафимовского мужского монастыря на острове Русском, во Владивостоке. Основан по благословению архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина в 2001 году. На Дальнем Востоке — это единственный островной монастырь.

Задолго до основания Свято-Серафимовского мужского монастыря здесь находилась небольшая церковь при одной из воинских частей, расквартированных на острове. Церковь была открыта в бараке, который мог за один раз поместить почти 800 человек.

Спустя 10 лет, в 1914-м году, походная церковь переместилась в новое кирпичное здание. Освящение храма было выполнено во имя Серафима Саровского. Храм не был единственным на острове, до революции культовых сооружений насчитывалось больше дюжины. После событий 1917-го года Свято-Серафимовский мужской монастырь был покинут своим полком, ушедшим на фронт. Вскоре он был переподчинен Владивостокской епархии (до этого он напрямую подчинялся Святейшему Синоду).

В 1923 году в Свято-Серафимовском мужском монастыре были продолжены богослужения, однако для них приходилось получать разрешения НКВД. Здание церкви принадлежало Совету рабочих и крестьян Приморского края, у которого его арендовали.

В результате гонений на веру в молодой советской стране православные организации Приморского края постепенно прекратили свое существование. Свято-Серафимовский мужской монастырь был разграблен местными жителями. С целью его сохранения от грабежей здание было передано на нужды населения и переделано в клуб.

5 августа 1995 г., после долгого безвременья, на острове регистрируется православная община и просит городские и флотские власти о возвращении здания бывшего храма.
 
2013 г. † Алексей Алексеевич Сенин

Не дожив одного дня до своего 68-летия, скончался Алексей Алексеевич Сенин, русский журналист и общественный деятель, основатель и бессменный главный редактор православно-патриотической газеты «Русский Вестник».

Почетный координатор Общероссийского общественного движения «Народный Собор».

По убеждениям монархист, сторонник восстановления самодержавия в России путем призвания Царя Земским Собором. Выступал за воссоединение Русской Православной Церкви с Русской Православной Церковью Заграницей.

Награжден медалью св. блгв. кн. Даниила Московского и орденом св. равноап. вел. кн. Владимира III степени Украинской Православной Церкви.

Замечательная русская поэтесса Н. Карташева говорила: «Сенин — главный редактор лучшей в сегодняшней России русской национальной газеты. За последние полтора десятка лет множество новых русских изданий кануло в Лету, к некоторым потеряли интерес читатели, другие были явно ангажированы, третьи старались давать материалы, вызывающие нездоровый интерес, и… несть им числа. «Русский вестник» выстоял, окреп, обрел свой сильный голос и стал любим в народе. Что спасло газету в нынешнем мятежном мире? На чем выстоял «Русский вестник»? На чем стояла всегда Россия — на правде. Чтобы в наше лукавое время говорить правду нужна не только смелость и честь, но и вера в Бога, и любовь к Родине».

​​День в истории России. ст. ст. 24 сентября / н. ст. 7 октября
 
Фекла Иконийская

Фекла Селевкийская, равноапостольная, первомученица (I в.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Святая мученица Фекла именовалась русскими крестьянами Заревницей. Такое название происходит от тех обычаев, которые приурочивались русскими крестьянами ко дню святой, Феклы. В этот день они начинали трудиться в овинах.
В старину почти весь этот день употребляем был на песни и забавы, и только с полуночи зажигали огонь и при нем начинали молотьбу в овине. От этих-то огней, или зарев, святая Фекла и получила свое народное прозвище.

Если птицы летят ниже к земле - быть ранней и холодной зиме. С Феклы дни быстро убывают, ночи темнеют, а зори становятся багряными. День убегает уже не куриными и не лошадиными шагами, а скоком жеребиным.

На Феклу женщины старались хоть немного попрясть. это сулило удачу в домашних делах. На Феклу все, что завяжешь, - не развязать. То есть крепким счастье будет, а свадьба - доброй. Поэтому в этот день часто играли свадьбы.

Именины празднуют: Авраамий, Антон, Владислав, Галактион, Давид, Дмитрий, Евсевий, Коприй, Никандр, Симон, Степан, Фекла.
 
787 г. Седьмой Вселенский Собор

Седьмой Вселенский Собор был созван в 787 г. в г. Никее, Императрицей Ириной, против иконоборческой ереси, возникшей за 60 лет до Собора при греческом императоре Льве Исавре. Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил — полагать и поставлять в святых храмах вместе с изображением Честнаго и Животворящего Креста Господня и святые иконы, почитать и воздавать им поклонение, возводя ум и сердце к Господу Богу, Божией Матери и святым, на них изображённых.

На этом Соборе был установлен праздник Торжества Православия, который празднуется и доселе во всей Вселенской Православной Церкви в первое воскресение Великого поста.
На Соборе присутствовало 367 отцев. Открылся 24 сентября 787 года и продолжался месяц.

1198 г. Мирожская икона Божией Матери

24 сентября 1567 года, в день памяти прп. Авраамия в Мирожском монастыре совершилось чудесное знамение от древней иконы Пресвятой Богородицы. Мирожская икона явилась в 1198 году. В царствование Иоанна Грозного, во время свирепствовавшего во Пскове морового поветрия, от этой иконы, как повествует древнее сказание, «таинство совершися Госпожи Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии честнаго Ее знамения: от пречистаго образа иконы слезы из обою очию, яко струя, течаху, и многа благодарения и цельбы бываху человеком от образа Матере Господня». Мирожская икона написана по чину Оранты – «Молящейся».

Пресвятой Богородице предстоят Псковские святые: справа – святой благоверный князь Довмонт-Тимофей (память 20 мая), слева – его супруга, преподобная Марфа, в миру Мария Дмитриевна († 8 ноября 1300 г.).

Царь Иоанн Васильевич увез чудотворный Мирожский образ из Пскова, а в монастыре остался список «мера в меру» – так называемая «Великая Панагия» из Спасо-Мирожского монастыря.

Празднование знамения Мирожской иконы установлено в том же, 1567 году, по благословению архиепископа Новгородского и Псковского Пимена. Этой иконе была составлена особая служба, напечатанная в Минее 1666 года.

1694 г. Родилась царевна Параскева Иоанновна

Царевна Параскева Иоанновна, младшая (пятая) венценосная дочь Царя Иоанна V Алексиевича и Царицы Параскевы Феодоровны Салтыковой.

По отзывам всех современников, она была очень болезненна. Несмотря на свою хворость царевна тотчас же после смерти матери тайно обвенчалась с сенатором Иваном Дмитриевым-Мамоновым, человеком умным, храбрым и сумевшим снискать любовь и уважение Петра Великого. Дмитриев-Мамонов скоропостижно умер 24-го мая 1730 г., в то время как ехал в карете с императрицей Анной Иоанновной. Прасковья Иоанновна пережила его на полтора года.

​​День в истории России. ст. ст. 24 сентября / н. ст. 7 октября
 
1798 г. Первое русское учебное судно

Спущено на воду первое русское учебное судно — 38-пушечный фрегат «Богоявление». Основные размеры фрегата: длина между штевнями 39,6 м, ширина 9,74 м, глубина трюма 3,35 м, водоизмещение 720 т, площадь парусов 895 кв. м.

Летом 1799 г. фрегат вышел в первое плавание по Финскому заливу и Балтийскому морю с кадетами на борту.

1830 г. Известие о холере в Москве

Пришло известие о холерных заболеваниях в Москве.
Император Николай I пишет московскому генерал-губернатору: «С сердечным соболезнованием получил Ваше печальное известие. Уведомляйте меня эстафетой о ходе болезни. От Ваших известий будет зависеть мой отъезд. Я приеду делить с Вами труды и опасности. Преданности воле Божией!».

1888 г. Визит Императора Александра III в Ново-Афонский монастырь

Благочестивейший Государь Император Александр III с Августейшим семейством посетил Ново-Афонский монастырь.

Государь совершил закладку будущего собора во имя святого великомученика и целителя Пантелеймона. В память об этом посещении на пристани была построена каменная часовня, а дорога от нагорного монастыря до храма им. Симона Кананита, где прошел Государь, выложена кипарисом.

Главным основателем Новоафонской обители был наместник Кавказа князь Михаил Николаевич, который вместе с сыном посетил Новоафонскую обитель в июне 1880 года. Высокий гость осмотрел древний храм святого апостола Симона Кананита и все храмы монастыря, посетил настоятельские кельи и школу. В память посещения обители он пожертвовал большую серебряную лампаду для образа апостола Симона с памятными надписями.

Новоафонский монастырь был удостоен посещения и других высокопоставленных лиц, и членов царской семьи. Но самым памятным для новоафонской братии стал приезд в Симоно-Кананитскую обитель в 1888 году императора Александра III и Императрицы Марии Феодоровны с Августейшим семейством. Сохранились воспоминания игумена Новоафонского монастыря архимандрита Иерона: «В назначенный день прибытия Их Императорских Величеств, 24 сентября, мы все с напряженным вниманием устремляли наши взоры туда, откуда должен был показаться царский пароход; и вот мы увидели два парохода – крейсер «Москва» в сопровождении военного клипера «Память Меркурия». Монастырский колокол торжественно дал знать об этом, и все пришли в необычайное движение».

1977 г. Принятие «Брежневской» конституции

«Брежневская» конституция была принята Верховным советом СССР 7 октября 1977 г. взамен «Сталинской» конституции 1936 г. Этот документ вошел в историю как «конституция развитого социализма», поскольку констатировал построение в СССР «развитого социалистического общества» и создание «общенародного государства».

В период «перестройки» в Конституцию 1977 г. был внесён целый ряд поправок, направленных на расширение прав и свобод граждан, но в конце 1991 г. она прекратила свое действие в связи с распадом государства, Основным законом которого являлась на протяжении пятнадцати лет.

Мой друг и учитель Владимир Яковлевич сегодня отмечает 85 год своего рождения! Гениальный человек, уникальный синхронист ( 20 языков), человек, творивший историю моей страны. С Юбилеем ,дорогой друг. P.S. Владимир Яковлевич был личным переводчиком многих глав моей страны: от Никиты Хрущева до Владимира Путина! Многая благая лета!

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября
 
Сергей Капустник

Капустки, Курятник, народное название дня преставления прп. Сергия Радонежского.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Поскольку в этот день отмечается память прп. Сергия Радонежского, русские призвали его в покровители капусты, потому этот день назывался Сергием Капустником. В этот день начинали всей семьей рубить капусту. Сергия Радонежского в народе еще почитали и как покровителя кур. В этот день крестьяне говорили: «Если выпадет первый снег на Сергия, то зима установится на Михайлов день (8/21 ноября)».

Если первый снег упадет, когда на вишне нет листа - то зима скоро придет. Если первый снег ляжет сухой, то и лето будет сухое. Если снег падает на ущербе луны, да на мокрую землю, то зима скоро ляжет. Если на Сергия хорошая погода, то стоять ей три недели.

Именины празднуют: Афанасий, Герман, Евгений, Евстафий, Ефросиния, Лаура, Максим, Николай, Павел, Пафм, Пафнутий, Прохор, Роман, Руф, Савиниан, Сергей, Татта, Феодосий, Феодулия, Феофил.
 
1250 г. † Преподобная Евфросиния Суздальская

В миру благоверная княгиня Черниговская Феодулия. Княжна была сосватана за святого благоверного князя Феодора, брата святого Александра Невского, но жених ее скончался в самый день свадьбы. Княжна осталась в Суздальском женском монастыре в честь Положения ризы Божией Матери, где вскоре приняла постриг с именем Евфросиния, в честь Евфросинии Александрийской.
В особом откровении Господь предсказал блаженной Евфросинии о мученической кончине ее родного отца, а также о нашествии татар на Русь. В 1238 году несметные полчища татаро-монголов действительно напали на Русское государство.

Уничтожая все на своем пути, они подошли к Суздалю. Город ими был полностью разрушен и сожжен, и только обитель преподобной Евфросинии уцелела по ее молитвам. Преподобная преставилась к Богу 25 сентября 1250 года.
 
1392 г. † Преподобный Сергий Радонежский

Святой преподобный, преобразователь монашества на Руси, величайший русский подвижник. Во святом крещении получил имя Варфоломея. Родители его были небогатые ростовские бояре Кирилл и Мария.

Частые молитвенные возношения в горний мир снискали Преподобному особое благоволение Матери Божией, Которая его удостоила чудесными посещениями. Отдавая почти все ночное время молитвенным подвигам, святой Сергий целыми днями трудился на благоустройство обители: сам рубил деревья, таскал бревна, колол дрова, носил воду, пек просфоры, варил квас, катал для церкви восковые свечи, кроил и шил одежду и обувь, будучи поистине всем слугою. Вместе с тем известно, что Преподобный, несмотря на просьбы братии, долго не хотел принимать по смирению ни сана священника, ни игуменства, и только угроза насельников монастыря, что если он не согласится исполнить их желание, то они разойдутся, заставила его исполнить их просьбу. Это произошло почти через 20 лет после того, как молодой Варфоломей начал свои уединенные подвиги.

Благодаря ему все князья соединились перед Куликовской битвой, признав главенство Дмитрия Донского. Святой Сергий благословил Дмитрия перед битвой, предсказал ему победу и дал двух иноков — Пересвета и Ослябю. Дмитрий перед битвой советовался со святым Сергием и без его одобрения не нападал на врага. После битвы князь стал с еще большим благоговением относиться к Сергию и в 1389 г. пригласил его скрепить духовное завещание, узаконившее новый порядок престолонаследия от отца — к старшему сыну.

Через 30 лет были найдены нетленными его мощи и одежды, и в 1452 г. он был причислен к лику святых. Преподобный Сергий основал, кроме Свято-Троицкого Сергиева монастыря, еще несколько обителей, а его ученики учредили до 40 монастырей на Севере Руси. Влияние его с особою силою сказалось на его многочисленных учениках, из которых очень многие сами прославились святою жизнью и явились благостными воспитателями окружавшего их общества. В «Патерике» Троице-Сергиевой лавры названо около 100 имен святых подвижников, так или иначе связанных духовными узами с великим «Игуменом всея Руси».

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября

1632 г. Заложен Якутский острог

Отряд из 14 енисейских казаков во главе с сотником Петром Бекетовым, обследуя берега реки Лены, заложил Якутский (Ленский) острог на правом берегу реки в 70 км ниже по течению от нынешнего города.
В челобитной Царю Михаилу Федоровичу Петр Бекетов писал: «Того ж году сентября в 25 день по государеву цареву и великого князя Михаила Федоровича всея Руси указу, поставил я со служилыми людьми на Лене острог для государева величества в дальней окраине и для государева ясачного збору и для приезду якуцких людей. А прежтово на Лене реке и в якуцкой земле государева острогу не бывало нигде. А поставил государев новый острожек я, Петрушка, против якуцкова князца Мамыкова улусу».

С самого начала острог был достаточно многочисленным. Его гарнизон насчитывал 300 казаков. В 1634 году он пережил осаду со стороны якутов. В 1635 году местные казаки получили право называться якутскими казаками. В 1638 году острог стал центром новообразованного Якутского воеводства. В 1642-1643 гг. острог был перенесен на современное место — в долину Туймаада.

Якутск — старейший город Дальневосточного региона, входит в перечень исторических городов России.

Он старше Владивостока, Хабаровска и Иркутска. 1632 год считается не только датой основания города, но и годом вхождения Якутии в состав Российского государства. Переименован в Якутск в 1643 году.
 
1645 г. Похвальная Царская грамота

Царем Алексеем Михайловичем вместе с похвальной грамотой за храбрость пожаловано Донским казакам второе Царское знамя. В грамоте было написано: «За мужество и храбрость бившихся честно, жалуем и милостиво похваляем и посылаем вам, нашему Донскому войску, атаманам и казакам, Нашего Царского Величества знамя, да впредь на нашу царскую милость будьте надежны. Тех же вольных людей и шацких стрельцов, всего 600 человек, которые на отходе разбрелись, и струги у вас вверх по Дону порастаскали и порубили, велели мы бить кнутом, чтобы такое воровство другим было не в повадку. Крымцев и ногаев воевать, а с турецкими людьми под Азовом жить мирно повелеваем!».

Знамя 1645 года было малинового цвета с зеленой каймой. Длина знамени по верхней кромке — 2 1/4 аршина, по нижней кромке — 4 1/4 аршина. Ширина — 3 1/4 аршина. На знамени был вышит двуглавый черный орел с московским щитком на груди.

Легенда на знамени гласила: «Повелением Великого государя Царя и Великого князя Алексея Михайловича, всея Руси. Самодержца и многих государств государя и обладателя послано сие знамя на Дон. Донским атаманам и казакам, лета 7154 августа».
 
1768 г. Началась русско-турецкая война 1768-1774 г.

Пятая по счету — одна из ключевых по значению войн между Российской и Османской империями, в результате которой к России были присоединены Керчь, Еникале и Кинбурн, земли между Днепром и Бугом, а Крымское ханство обрело независимость под протекторатом России.

Русско-турецкая война 1768-1774 г. была продолжением борьбы России за выход к Черному морю, против агрессии Османской империи, которая стремилась расширить свои владения в Причерноморье и на Кавказе и захватить Астрахань. Турция также выступала против усиления русского влияния в Польше, где в 1764 г. на престол был возведён русский ставленник Станислав Август Понятовский. Поводом к войне явилось отклонение Россией турецкого ультиматума о выводе русских войск из Польши, где они с 1768 г. вели военные действия против Барской конфедерации.

25 сентября 1768 г. Турция, поддерживаемая Францией и Австрией, начала военные действия против России в Малороссии и на Кавказе.
 

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября

1777 г. † Досифей (девица Дарья Тяпкина)

Преподобный старец. Из дворян. С детских лет жила в Киеве, воспитывалась своей бабушкой-монахиней в монастыре. Выйдя их монастыря, Дарья и в миру продолжала жизнь подвижницы — в среду и пятницу не принимала пищи вообще, а в другие дни не вкушала ни мяса, ни молока, ни яиц.

В 1736 г. начинается ее подвижнический путь. Тайно оставив родительский дом, Дарья остригла волосы, приобрела на базаре мужское крестьянское платье и, переодевшись, направилась в Троице-Сергиеву лавру, где назвалась беглым крестьянином. Ей разрешили пребывать в Лавре тайно, на послушании. Через 3 года ей пришлось переехать в Киев. В Киево-Печерской лавре, где она пыталась постричься в монахи под видом крестьянина, ей отказали. И тогда старец Досифей избрал древний вид отшельничества — пещерное житие. За городом, в Китаевской Троицкой пустыни, у подножия высокой горы Китай, где с давних пор подвизались киевские подвижники, Досифей вырыл у вершины горы небольшую пещерку и тайно поселился в ней.

В 1744 г. Киев посетила Императрица Елизавета. Посещая киевские святыни, она побывала и у затворника Досифея. Узнав, что Досифей не пострижен, государыня повелела немедленно постричь его в рясофор и даже сама, на другой день, присутствовала при обряде пострижения. При постриге подвижнику было дано то же имя Досифей.

Расставаясь с Досифеем, государыня вручила ему кошелек, наполненный золотом. Но затворник, проводя Императрицу, положил золото в глиняном черепке у дверей, пока по его совету знакомый крестьянин не отнес кошелек в Киево-Печерскую лавру, где и представил Духовному Собору. С общего совета соборных старцев и с согласия монаха Досифея на эти деньги была построена церковь в селении Пирогове.
Среди тех, кто приходил к пещере затворника, был и юный Прохор Мошнин — будущий прп. Серафим Саровский. Старец Досифей одобрил намерение Прохора быть иноком и указал ему на Саров.

— Гряди, чадо Божие, в Саровскую обитель и пребудь там. Место сие будет тебе во спасение. С помощью Божией скончаешь там свое земное странствование.

Только старайся стяжать о Боге непрестанную память и постоянно призывай имя Его тако: «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мягрешнаго». В том да будет всетвое внимание и обучение. Ходя и сидя, и стоя в церкви да будет сие непрестанное твое во устах и в сердце. С ним найдешь покой и приобретешь душевную и телесную чистоту. И тогда вселится в тебя Дух Святой, и управишь жизнь свою во всяком благочестии и чистоте…

Вечером перед смертью он попрощался с братией. Наутро, когда отворили дверь, глазам всех представилась умилительная картина: у образа, перед которым теплилась лампада, стоял на коленях Досифей и, казалось, весь застыл на молитве. В левой руке своей он держал длинную записку, на которой были слова: «Тело мое приготовлено к напутствованию вечной жизни; молю вас, братие, не касаясь, предать его обычному погребению».
Братия в точности исполнила прошение затворника. Только по смерти Досифея, когда сестра его во 2-й раз приехала в Киев и стала осведомляться о его жизни и увидела его портрет,— всем стало известно, что затворник Киево-Печерской лавры Досифей был девица Дарья из рода рязанских дворян Тяпкиных. Старец Досифей был погребен в ограде Киево-Китаевской пустыни, близ Свято-Троицкого храма.
 

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября

1846 г. Первый официальный яхт-клуб России

Императором Николаем I был подписан устав Императорского Санкт-Петербургского яхт-клуба — первого официального яхт-клуба России.

История парусного спорта в России восходит ко времени Петра I, когда в апреле 1718 г. царем был основан в Санкт-Петербурге «Невский потешный флот». Специальным указом царь повелел не только своим адмиралам, корабельным мастерам и врачам, но и сановникам, архиереям и даже монахам «которые в Петербурге обретаются, во время ветра ездить Невою-рекой на судах парусами». Для этого он раздал им «в вечное и потомственное владение» 141 судно, запретив использовать эти суда для перевозки и каких-либо иных надобностей, «ибо сии суды даны, дабы их употребляли так, как на сухом пути кареты и коляски, а не как навозные телеги».

Одновременно на берегу Фонтанки, напротив Летнего сада, была создана Партикулярная верфь по строительству небольших спортивных и разъездных судов для «…красоты царствующего града, так и для увеселения своего народа, наипаче же для лучшего обучения». После смерти Императора Петра I «Невский потешный флот» прекратил свое существование и только в 40-е гг. XIX в., в царствование Николая I, был официально зарегистрирован первый Санкт-Петербургский императорский яхт-клуб.

Для руководства этим учреждением был образован специальный комитет в составе князя А.Я. Лобанова-Ростовского, контр-адмирала М.А. Путятина, И.А. Рибопьера, графа И.А. Шувалова, князя Б.Д. Голицына и графа Ф.К. Апраксина. В числе почетных членов состояли адмиралы Ф.Ф. Беллинсгаузен и М.П. Лазарев — первооткрыватели Антарктиды, а также адмирал Ф.П. Литке — исследователь Северного Ледовитого океана, инициатор создания Русского Географического общества и его вице-председатель.
 
1854 г. Оборона Севастополя

25 сентября 1854 г. Севастополь объявляется на осадном положении и командование Черноморским флотом в лице адмиралов Корнилова В.А. и Нахимова П.С. принимает на себя руководство обороной города. В это время гарнизон Севастополя состоял из 7 тысяч человек.

Севастополь был довольно хорошо защищен с моря и практически не защищен с суши.

Руководители обороны Севастополя приняли решение затопить часть старых судов при входе в Севастопольскую бухту, чтобы не допустить прорыва кораблей противника в тыл осажденным. 24 тысячи матросов были списаны с судов и направлены в сухопутные части, составив костяк обороняющихся. Снятие с кораблей орудия были использованы при строительстве оборонительной линии по периметру города.
Войска союзников не решились штурмовать город сразу и тем самым дали возможность осажденным организовать оборону, которая продлилась 349 дней.
 
1869 г. Родился Великий князь Сергий Михайлович

Великий князь Сергий Михайлович, седьмой Августейший сын Великого князя Михаила Николаевича и Великой княгини Ольги Феодоровны, Августейший внук Государя Императора Николая I Павловича «Подвиголюбивого».

Родился в Боржоми. Окончил Михайловское артиллерийское училище.

Внес большой вклад в развитие артиллерии в России, автор труда «Артиллерия русской армии», признанный специалист. Во время Первой мировой войны – генерал-инспектор артиллерии при Верховном главнокомандующем, член Высшей аттестационной комиссии.

Погиб вместе с великой княгиней Елизаветой Федоровной и другими членами семьи Романовых под Алапаевском 18 июля 1918 г. отступающие части Белой армии вывезли останки великого князя, которые в 1920 г. были перезахоронены в Пекине.
 
1913 г. Суд над Бейлисом

В Киевском окружном суде начался суд над Бейлисом, мещанином.
 

​​День в истории России.ст. ст. 25 сентября / н. ст. 8 октября

1917 г. Письмо Поместному Собору

Из «Донесения» Поместному Собору РПЦ выпускника Императорского Московского университета А.Д. Жирова. Москва 25 сентября 1917 г.
Президиуму нынешнего Собора поместного-греко-православной Церкви окончившего Московский Университет Александра Даниловичаа Жирова Донесение. 

Обязанность моя члена Греко-православной Церкви и русского подданного принуждает меня обратиться к Собору святой Греко -российской Церкви с этим донесением. … Невозможно и преобразование Церкви даже Поместным всероссийским Собором: Собор из лиц душевно больных будет известен в истории Церкви наравне с разбоничьими соборами из еретиков: Собор способен токмо к обсуждению о крайних предметах, как о прелести, судьбе Монарха, и таковом же. … Но мы несем и другое проклятие за отвержение самодержавной Власти; Несмотря на отречение, Монарх остается законным Государем, в силу 11-го анафематствования Греко — православной Церкви. Мы будем побеждены на войне не токмо от проклятия за поклонение прелести, но и будем побеждаемы на войне в силу гнева Божия за отвержение самодержавной власти. Наступление на войне, на западном фронте против германцев, будет оканчиваться и в будущем нашим поражением. Но самый страшный гнев Божий ожидает нас при прикосновении к монарху. Монарх, по учению Церкви, неприкосновенен для человеков… Но наидолжно опасаться покушения на жизнь монарха ближайшей же зимой. В Учредительном Собрании, на основании состава I-ой Государственной Думы можно предугадать это, крайние левые партии будут все! Они отошли от православной веры; всячески должно нам бояться их покушения на монарха. Страшный гнев Божий постигнет тогда Россию. На войне тогда мы будем уже совершенно разбиты, нас ожидает разгром! Внутри страны смерть монарха повлечёт за собой смерть многих. … Крайнее горе постигнет нас: выхода нам нет – на войне мы должны будем испытать поражение за поражением, а от болезни и от проклятия за 11-й анафематствование, внутри страны будет ад. … Сугубо должно нам прилежать и о судьбе бывшего монарха, должно прилежать о сем и всероссийскому Собору нашей Церкви – иначе нас ожидает страшный гнев Божий. ….
Москва, 1917 года, сентября 25 дня.

Окончивший Московский Университет Александр Данилович Жиров.
 
1918 г. † Михаил Васильевич Алексеев

Основатель Добровольческой армии, генерал, царский изменник. Умер в Екатеринодаре от воспаления легких и был похоронен в Войсковом соборе Кубанского казачьего войска в Екатеринодаре. При отступлении белых войск в начале 1920 года его прах по настоянию вдовы был перевезен в Сербию и перезахоронен в Белграде.
 
1919 г. Послание Патриарха

8 октября 1919 года святитель Тихон обратился к духовенству Русской Церкви с посланием, в котором призвал клириков не вмешиваться в политическую борьбу и, в частности, указал, что служители Церкви «по своему сану должны стоять выше и вне всяких политических интересов, должны памятовать канонические правила Святой Церкви, коими она возбраняет своим служителям вмешиваться в политическую жизнь страны, принадлежать к каким-либо политическим партиям, а тем более делать богослужебные обряды и священнодействия орудием политических демонстраций».
 
1993 г. Решение Священного Синода

8 октября 1993 года, ввиду создания в России профессионального парламента, на расширенном заседании Священного Синода было принято решение предписать священнослужителям воздержаться от участия в российских парламентских выборах в качестве кандидатов в депутаты. Соответствующим Синодальным определением было установлено, что нарушившие его священнослужители подлежат извержению из сана.
Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 1994 года одобрил данное определение Священного Синода, «как своевременное и мудрое», и распространил его действие «на участие в будущем священнослужителей Русской Православной Церкви в выборах любых органов представительной власти стран СНГ и Балтии как на общегосударственном, так и на местном уровне».

В 2010 году, хозспособом, без участия средств бюджетной системы мы построили контактный зоопарк, на средства благотворителей. Местная флора и фауна и даже лев , стали украшением зоопарка. И сегодня это один из самых любимых объектов городского досуга. А в этом случае. Одна ...логорея. Почти 20 лет разговоров о городском зоопарке. Стыдно, товарищи.

Этот пузырь обязательно лопнет...

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября
 
Иоанн Богослов

Народное название, дня памяти апостола Иоанна Богослова.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

В этот день судили о предстоящей погоде. Мокрый снег на озимь - тот же назем. Не то снег, что метет, а что сверху идет. Денной снег не лежит, а первый надежный выпадает ночью. Дождь со снегом - в январе трижды ждите сильных оттепелей, солнечно и тепло - июнь будет дождливый и холодный.

К этому дню крестьяне заканчивали озимые посевы.

Те, кто родился на Ивана Богослова, плели из соломы, мочен- ной в семи водах, тонкую веревку («ходовое путце») - символ жизненного пути. Этой веревкой они подпоясывались. По народному поверью, «у рожденного в этот день путь-то есть, да жизнь неволит, рвет этот путь. И надобно его вновь зачинать, вновь обретать, что ни год»
Иван Богослов - наставник живописцев, иконного дела.

Именины празднуют: Гедеон, Ефрем, Иван, Хира.
 
Начало II века. † Апостол Иоанн Богослов

Святой апостол и евангелист Иоанн Богослов († ок. 105-106 г.) был одним из трех учеников, которых Господь особенно приблизил к Себе. Святой Иоанн Богослов был свидетелем Преображения Господня на Фаворе. Во время Тайной Вечери он возлежал рядом с Господом и по знаку апостола Петра, приникнув к груди Спасителя, спросил об имени предателя. Апостол Иоанн следовал за Господом, когда Его, связанного, вели из Гефсиманского сада на суд, он же неотступно следовал за Ним по Крестному пути. У подножия Креста он плакал вместе с Божией Матерью и услышал обращенные к Ней с высоты Креста слова Распятого Господа: «Жено, се сын Твой» и к нему: «Се Мати твоя» (Ин. 19:26, 27). С этого времени апостол Иоанн, как любящий сын, заботился о Пресвятой Деве Марии.

За исповедание веры в Господа Иисуса Христа апостол Иоанн был приговорен к смерти, но Господь сохранил Своего избранника. Апостол выпил предложенную ему чашу со смертельным ядом и остался живым, затем вышел невредимым из котла с кипящим маслом, в который был брошен по приказанию мучителя. После этого апостола Иоанна сослали в заточение на остров Патмос, где он прожил много лет.

После длительной ссылки апостол Иоанн получил свободу и вернулся в Ефес, где продолжал свою деятельность, поучая христиан остерегаться лжеучителей и их лжеучений. Около 95 года апостол Иоанн написал в Ефесе Евангелие. Он призывал всех христиан любить Господа и друг друга и этим исполнить заповеди Христовы.

Апостолом любви именует Церковь святого Иоанна, ибо он постоянно учил, что без любви человек не может приблизиться к Богу. В трех Посланиях, написанных апостолом Иоанном, говорится о значении любви к Богу и ближним.

Святой апостол Иоанн скончался в возрасте ста с лишним лет. Он намного пережил всех остальных очевидцев Господа, долго оставаясь единственным живым свидетелем земных путей Спасителя.

Когда настало время отшествия апостола Иоанна к Богу, он удалился за пределы Ефеса с семью своими учениками и повелел приготовить для себя в земле крестообразную могилу, в которую лег, сказав ученикам, чтобы они засыпали его землей. Ученики с плачем целовали своего любимого наставника, но, не решаясь ослушаться, исполнили его повеление. Они закрыли лицо святого платом и закопали могилу. Узнав об этом, остальные ученики апостола пришли к месту его погребения и раскопали могилу, но ничего в ней не нашли.

Каждый год из могилы святого апостола Иоанна 8-го мая выступал тонкий прах, который верующие собирали и исцелились им от болезней. Поэтому Церковь празднует память святого апостола Иоанна Богослова еще и 8 мая.
 

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября

1491 г. Московский Собор

По повелению Великого князя Иоанна III Васильевича собрался в Москве Собор для избрания нового первосвятителя. Выбор Великого князя и Собора пал на симоновского архимандрита Зосиму: сентября 19-го его возвели на двор митрополичий, а 26-го поставили митрополитом.

К сожалению, настоящий выбор скоро оказался крайне неудачным, потому, что Зосима держался тайно так называемой ереси жидовствующих, или новгородских еретиков.

Митрополит Зосима был подвержен многим тяжким порокам, например мужеложству и даже скотоложству. Его нравственное состояние, таким образом, не выдерживало никакой канонической критики.
Иеромонах Тарасий (Курганский) пишет об обычаях, принятых в кругах жидовствующих, к которым непосредственное отношение имел и Зосима, приводя слова преподобного Иосифа Волоцкого. Половая распущенность, составляющая сущность их жизни и только прикрываемая лжебиблейским учением, достигла крайних пределов явления патологического. Не говоря уже о смешениях противоестественных, они с каким-то непонятным здоровому человеку наслаждением оскверняли целомудренных совершенно особым способом: “Привожаху блудницы в своя храмины, – пишет преподобный Иосиф, – и скверняхуся с ними блудом и мыяхуся с ними в лохане и скверную сию воду взимаху и вливаху сию в вино и мед и посылаху то вино и мед святителям и священникам, и к болярам и к гостем и ко всем православным христианам”.

Преподобный Иосиф нисколько не преувеличивает, утверждая, что подобного ничего и “пси не вкушают”». Кроме того, и в этом между собой согласны все историки, Зосима очень любил различные гуляния и, как следствие, подвержен был греху пьянства.

По иронии судьбы именно Зосима, человек недостойный занимать митрополичью кафедру, в новосозданной к концу XV столетия пасхалии озвучивает жизненно важное для Руси того времени положение о том, что Москва после падения Византии становится градом «нового Константина». А великий князь централизованной Руси в лице Иоанна III преображается в «нового Константина». Можно, однако, предположить, что все возвеличивания митрополитом Великого князя сводились, по сути, лишь к одному – к возможности заручиться надежной поддержкой правителя в борьбе с защитниками Православия, открыто выступившими против Зосимы.

По словам Н.И. Костомарова, «Зосима недолго мог скрываться. Ревнители благочестия скоро разгадали его, соблазнились его поведением, его двусмысленными выходками, о которых слух расходился в народе, и стали обличать его.

Митрополит, прежде проповедовавший милость ко всем, теперь сам стал жаловаться великому князю на своих врагов, и великий князь подверг некоторых заточению».

Но после того как преподобный Иосиф Волоцкий обратился к епископату со смелым призывом прогнать еретика с престола святого Петра и запрещением испрашивать у митрополита благословения («учите все православное христианство, чтоб не приходили к этому скверному отступнику за благословением», против Зосимы поднялась вся Церковь. И в результате решением Собора 1494 года бывший митрополит сослан был сначала в Симонов, а потом в Троицкий монастырь на исправление. Даже здесь проявилось печалование о нем верхушки жидовствующих и личное доброе отношение к нему Иоанна III, основанное сугубо на лести: низложен был Зосима не за ересь, в которой его обвиняли, а за пьянство и нерадение о Церкви.

Подводя итог, можно смело утверждать, что митрополит Зосима является одним из худших первосвятителей Русской Церкви за всю ее многовековую историю.

Возможно и не являясь убежденным последователем ереси жидовствующих, он все же по своей тяжкой приверженности всевозможным страстям не был, согласно канонам, достоин не только предстоятельства, но даже и низших степеней священства. Однако в противостоянии митрополиту Зосиме и его единомышленникам Русская Церковь приобрела уникальный опыт борьбы за чистоту Православия, борьбы, опирающейся на соборный церковный разум.

​​День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября

1701 г. Указ царя Петра I

Первое высшее учебное духовное заведение в России возникло в 1615 г. в виде школы при Киевском Братском монастыре, предназначенной для изучения риторики, богословия, латинского и греческого языков. Киевский митрополит Петр (Могила) (1633–1646 г.) преобразовал ее по образцу польских иезуитских коллегий и поместил сначала в Киево-Печерской лавре, затем в Братском монастыре.

С 1632 г. школа называлась Киево — Могилянской коллегией, в ней преподавались арифметика, поэзия, риторика, философия, богословие, нотное пение, катехизис, церковнославянский, латинский и греческий языки.
По Указу царя Петра I 26 сентября 1701 г. преобразована в Киевскую духовную академию.
 
1776 г. Венчание Великого князя Павла I Петровича с Великой княгиней Марией Федоровной

Едва только похоронили Великую княгиню Наталью Алексеевну, как Императрица Екатерина II решила найти своему сыну другую супругу.

Ее выбор пал на Вюртембергскую принцессу Софию-Доротею. Она была очень хороша собою и отличалась умом и добрым характером.

Свадьба была торжественно отпразднована 26 сентября 1776 года, в С.-Петербурге причем принцесса, принявшая православие, получила имя Марии Феодоровны, имя, которое оставило впоследствии наилучшие воспоминания в Императорской России в области широкой благотворительности и женского образования.
 
1846 г. Открытии в Екатеринославле первого памятника Императрице Екатерине II

15 октября 1846 года в «Северной пчеле» (№232) было напечатано сообщение, в котором говорилось: «С Высочайшаго соизволения, Дворянство Екатеринославской губернии, движимое благодарностию к покойной Императрице, в ознаменование щедрот Ея, благодетельныя последствия которых чувствует в настоящее время Новороссийский край…».

Памятник был установлен в 1846 году на Соборной площади Екатеринославля (ныне Днепропетровск, площадь с 1919 г. до 1915 г. Октябрьская) перед воротами ограды Спасо-Преображенского собора. Памятник простоял на старом месте до 1914 года. Позже был перенесён во двор здания Исторического музея. В 1941 году статуя исчезла и её судьба до сих пор неизвестна.
 
1897 г. † Алексей Кондратьевич Саврасов

Русский художник.
Алексей Кондратьевич Саврасов родился в 1830 г. – один из родоначальников русского национального пейзажа в живописи. Наиболее известное его произведение: «Грачи прилетели». «Какая простота! — писал об этой картине И.И. Левитан. — Но за этой простотой вы чувствуете мягкую, хорошую душу художника, которому все это дорого и близко его сердцу». Никто до Саврасова не мог так глубоко и поэтично раскрыть красоту и лиричность русского пейзажа.

На картине «Грачи прилетели» (1871 г.) изображена Воскресенская церковь и пейзаж с. Сусанино в Костромской губернии (ранее с. Молвитино — родина второго спасителя Отечества Иосифа Иоанновича Комиссарова-Костромского, спасшего в 1866 г. царя Александра II от террориста Каракозова, а в 12 км.от него с. Домнино — родина первого спасителя Отечества Ивана Осиповича Сусанина, спасшего в 1613 г. юного Михаила Романова).

​​ День в истории России.ст. ст. 26 сентября / н. ст. 9 октября

1937 г. † Михаил Константинович Дитерихс

Белый генерал, монархист, последний вождь Белой армии, правитель Приамурского края, Русский патриот. Умер в Шанхае.

Михаил Константинович Дитерихс родился в 1874 г., в потомственной офицерской семье старинного рыцарского рода с корнями из чешской Моравии. Участник русско-японской и Первой мировой войн.

В июле 1919 г. командовал Сибирской армией А.В. Колчака, в июле—ноябре 1919 г. — Восточным фронтом. Лично курировал следствие по убийству Царской Семьи, проводимое следователем Н.А. Соколовым. Участие в расследовании ритуального цареубийства побудило его к более духовному осознанию революции и гражданской войны. Он осознал, что одними военными усилиями большевиков победить не удастся, и ощутил происходящее как кульминационную борьбу удерживающих христианских сил, оплотом которых была монархия, и атакующих сил антихристианских; и в этой борьбе только восстановление православной монархии могло остановить разрушение России и мира. Уже с лета 1919 г. Дитерихс вынашивает планы созыва с этой целью Земского Собора, которым завершилось Белое движение в 1922 г., на котором его участники объявили, что «Верховная Всероссийская власть принадлежит Царскому Дому Романовых». На этом соборе генерал был избран «правителем и воеводой земской рати», «правителем Приамурского Земского края». С октября 1922 г. в эмиграции, где на основе следственного дела Н.А. Соколова выпустил книгу об убийстве Царской Семьи и других членов Дома Романовых.

Умер Михаил Константинович в сентябре 1937 г. в Шанхае, где и похоронен. Во время «культурной революции» в КНР кладбище было снесено и застроено жилыми домами…
 
1943 г. Завершилась Новороссийско-Таманская операция

Новороссийско-Таманская операция проходила с 10 сентября - 9 октября.
В результате непрерывного наступления армий Северо-Кавказского фронта, кораблей, морской пехоты и авиации Черноморского флота и Азовской флотилии Таманский полуостров был освобождён от противника. В 8 часов утра 9 октября командующий 56-й армией доложил Военному совету Северо-Кавказского фронта: «…Таманский полуостров частями 56-й армии к 7.00 9 октября 1943 года полностью очищен от немецких оккупантов». За 30 суток ожесточённых боёв противник потерял 36 тыс. убитыми и около 22 тыс. ранеными солдат и офицеров, не считая потопленных и уничтоженных на переправах. Наши войска захватили 32 танка, 337 орудий, 229 миномётов, 540 тяжелых метательных аппаратов, 83 паровоза, 2 тыс. 73 вагона, 184 склада и много другого военного имущества.
9 октября 1943 года в 10 часов вечера в Москве был дан салют в честь войск, освободивших Тамань.

Разгромом таманской группировки врага и освобождением Таманского полуострова закончилась одна из самых героических битв Великой Отечественной войны - битва за Кавказ. Советские войска ликвидировали важный оперативный плацдарм противника, который обеспечивал ему оборону Крыма и возможность наступательных действий в сторону Кавказа. Германия была вынуждена вывести из Азовского моря все свои корабли. Освобождение Новороссийска и Таманского полуострова значительно улучшило базирование Черноморского флота и обеспечило в дальнейшем удары по крымской группировке противника с моря и через Керченский пролив.
 
1985 г. † Сергей Алексеевич Жаров

Сергей Алексеевич Жаров родился 20 марта 1896 г., Макарьев, Костромская губерния — русский дирижер и композитор. Он был основателем и в течение шестидесяти лет дирижёром и композитором Хора Донских казаков Сергея Жарова.

В 1920 году Донская дивизия была изгнана Красной Армией в Крым. Оттуда они были эвакуированы в Чилингир, лагерь для интернированных возле Константинополя (ныне Стамбул). В январе Жаров основал и запустил хор с этими беженцами. Большинство певцов, которые позднее пели в Хоре Донских казаков, были членами Донской дивизии с начала войны 1914 г. Третья Донская дивизия была в марте 1921 г. переброшена на греческий остров Лемнос.

Затем войска, включая певцов, были погружены на корабли и перевезены в Бургас в Болгарии.