День в истории России.ст. ст. 28 июля / н. ст. 10 августа
1380 г. Гребневская икона Божией Матери
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Москве в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на Лубянке. Когда вел. кн. Димитрий Иоаннович Донской возвращался после победы над Мамаем с берегов Дона в Москву и достиг г. Гребни (в настоящее время этого города не существует) на р. Чири, впадающей в Дон, то тамошние жители поднесли ему икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями и получившую от города наименование Гребневской.
Великий князь с верою принял икону и поставил ее в московском Успенском соборе.
Правнук Донского, Великий князь Иоанн Васильевич Грозный, собираясь в 1471 г. в поход против Новгорода, дал обет построить церковь в честь Божией Матери — Ее чудотворной Гребневской иконы, которую он брал с собой в поход на Шелонскую битву в 1472 г., и с которой он одержал победу. Повелел соорудить в московском посаде деревянную церковь, в которую и была поставлена чудотворная икона, украшенная от его усердия серебром и драгоценными камнями. На киоте иконы он велел написать акафист в похвалу Пресвятой Богородицы и в благодарность за дарование ему сына Василия. С этой иконой русские отразили в 1612 г. поляков на Сретенской улице. Во время пожара в 1687 г. церковь Гребневской Богоматери объята была пламенем, так что не успели вынести Ее икону, но она чудесно сохранилась и, по словам летописи, «обретеся на воздусе».
От времени церковь пришла в ветхость, также и самая икона требовала обновления. Церковь была обновлена, а икона, по желанию царевны Наталии Алексеевны, сестры Императора Петра I, принесена к ней в село Преображенское. Обновив и украсив икону от своих сокровищ, царевна сама сопровождала ее из Преображенского в церковь и, там поставив на прежнее место, совершила пред нею молебное пение.
В настоящее время список с этой иконы (по некоторым сведениям сама икона?) пребывает сейчас в церкви Гребневской иконы Божией Матери в с. Гребнево Щелковского благочиния Московской епархии.
1698 г. † Святитель Пятирим, епископ Тамбовский
В миру Прокопий, родился 27 февраля 1645 года в городе Вязьме.
Решив всецело посвятить себя Богу, он поступил в Вяземскую Предтеченскую обитель, известную строгостью своего устава. На 21 году жизни он был пострижен в монашество с именем Питирим.
Своей подвижнической жизнью молодой инок заслужил уважение монастырской братии и был избран во игумена. В 1684 году его возвели в сан архимандрита. 15 февраля 1685 года Патриарх Иоаким (1674-1690 гг.) вызвал его в Москву и рукоположил в епископа Тамбовского.
Подобно великим подвижникам, святитель Питирим много времени уделял физическому труду, об этом свидетельствуют колодцы, выкопанные руками Святителя на месте своих молитвенных подвигов.
Преставился святитель Питирим в 1698 году в возрасте 53 лет.
1708 г. Полковой праздник 3-го уланского Смоленского полках
Полковой праздник 3-го уланского Смоленского императора Александра II полка Российской Императорской армии, в день Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрия).
1718 г. Указ царя Петра I
Указом от 28 июля 1718 года под угрозой наказания кнутом запрещалось игра в карты и кости.
Тело Святителя было погребено в нижнем этаже Тамбовского Спасо-Преображенского собора, у южной стороны правого придела во имя святителя Николая. В 1914 году 28 июля святитель Питирим, епископ Тамбовский, был причислен к лику святых.
1380 г. Гребневская икона Божией Матери
Чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находилась в Москве в церкви Успения Пресвятой Богородицы, что на Лубянке. Когда вел. кн. Димитрий Иоаннович Донской возвращался после победы над Мамаем с берегов Дона в Москву и достиг г. Гребни (в настоящее время этого города не существует) на р. Чири, впадающей в Дон, то тамошние жители поднесли ему икону Пресвятой Богородицы, прославившуюся чудотворениями и получившую от города наименование Гребневской.
Великий князь с верою принял икону и поставил ее в московском Успенском соборе.
Правнук Донского, Великий князь Иоанн Васильевич Грозный, собираясь в 1471 г. в поход против Новгорода, дал обет построить церковь в честь Божией Матери — Ее чудотворной Гребневской иконы, которую он брал с собой в поход на Шелонскую битву в 1472 г., и с которой он одержал победу. Повелел соорудить в московском посаде деревянную церковь, в которую и была поставлена чудотворная икона, украшенная от его усердия серебром и драгоценными камнями. На киоте иконы он велел написать акафист в похвалу Пресвятой Богородицы и в благодарность за дарование ему сына Василия. С этой иконой русские отразили в 1612 г. поляков на Сретенской улице. Во время пожара в 1687 г. церковь Гребневской Богоматери объята была пламенем, так что не успели вынести Ее икону, но она чудесно сохранилась и, по словам летописи, «обретеся на воздусе».
От времени церковь пришла в ветхость, также и самая икона требовала обновления. Церковь была обновлена, а икона, по желанию царевны Наталии Алексеевны, сестры Императора Петра I, принесена к ней в село Преображенское. Обновив и украсив икону от своих сокровищ, царевна сама сопровождала ее из Преображенского в церковь и, там поставив на прежнее место, совершила пред нею молебное пение.
В настоящее время список с этой иконы (по некоторым сведениям сама икона?) пребывает сейчас в церкви Гребневской иконы Божией Матери в с. Гребнево Щелковского благочиния Московской епархии.
1698 г. † Святитель Пятирим, епископ Тамбовский
В миру Прокопий, родился 27 февраля 1645 года в городе Вязьме.
Решив всецело посвятить себя Богу, он поступил в Вяземскую Предтеченскую обитель, известную строгостью своего устава. На 21 году жизни он был пострижен в монашество с именем Питирим.
Своей подвижнической жизнью молодой инок заслужил уважение монастырской братии и был избран во игумена. В 1684 году его возвели в сан архимандрита. 15 февраля 1685 года Патриарх Иоаким (1674-1690 гг.) вызвал его в Москву и рукоположил в епископа Тамбовского.
Подобно великим подвижникам, святитель Питирим много времени уделял физическому труду, об этом свидетельствуют колодцы, выкопанные руками Святителя на месте своих молитвенных подвигов.
Преставился святитель Питирим в 1698 году в возрасте 53 лет.
1708 г. Полковой праздник 3-го уланского Смоленского полках
Полковой праздник 3-го уланского Смоленского императора Александра II полка Российской Императорской армии, в день Смоленской иконы Божией Матери (Одигитрия).
1718 г. Указ царя Петра I
Указом от 28 июля 1718 года под угрозой наказания кнутом запрещалось игра в карты и кости.
Тело Святителя было погребено в нижнем этаже Тамбовского Спасо-Преображенского собора, у южной стороны правого придела во имя святителя Николая. В 1914 году 28 июля святитель Питирим, епископ Тамбовский, был причислен к лику святых.
👍12❤9🔥5
День в истории России.ст. ст. 28 июля / н. ст. 10 августа
1904 г. Конец Первой Тихоокеанской эскадры
Утром 28 июля Порт-артурская эскадра двинулась в путь. Шли шесть броненосцев, четыре крейсера и восемь лучших миноносцев (бронированный крейсер «Баян», дней за десять до выхода поврежденный миной, пришлось оставить в Порт-Артуре). Слабой стороной эскадры было то, что три броненосца не могли делать больше 13 узлов в час, тогда как японский флот мог развивать скорость до 17 узлов. В нейтральный (китайский) порт Чифу был послан миноносец «Решительный»; он должен был там разоружиться; этою ценою оплачивалась возможность отправить телеграмму Наместнику и владивостокскому крейсерскому отряду, чтобы он выходил навстречу эскадре. Японцы следом за «Решительным» явились в порт Чифу и с явным нарушением международных обычаев увели с собой разоруженный миноносец.
Японцы выслали навстречу русской эскадре 4 броненосца и 4 бронированных крейсера (а также старый броненосец «Чин-Иен» и легкие суда); остальные четыре бронированных крейсера сторожили в Корейском проливе Владивостокский отряд.
При первой встрече, русской эскадре удалось уклониться от боя и, оставив японский флот позади, двинуться в сторону Владивостока. Но японцы, пользуясь преимуществом в скорости, нагнали русский флот примерно в 150 верстах от Порт-Артура, и завязался бой — первый большой эскадренный бой за всю войну. И японские, и русские суда сильно страдали от огня, особенно флагманские броненосцы «Цесаревич» и «Микаса». У японцев уже начинали истощаться снаряды, и (по свидетельству американских и английских наблюдателей, находившихся на «Микасе») адмирал Того уже готов был примириться с прорывом русской эскадры во Владивосток, как случай снова помог японцам: большой снаряд попал в рубку «Цесаревича» и убил на месте адмирала В.К. Витгефта.
Несколько минут эскадра продолжала следовать за флагманским судном, но тут другой снаряд повредил руль «Цесаревича». Тогда на нем был поднят сигнал о передаче командования кн. Ухтомскому, находившемуся на «Пересвете»; но мачта этого броненосца была сбита, и с него было трудно подавать сигналы. Возникло замешательство. Адмирал Рейценштейн на крейсере «Аскольд» поднял сигнал «следовать за мной» и двинулся на юг; «Ретвизан» повернул обратно к Порт-Артуру после неудавшейся отчаянной попытки приблизиться к японской эскадре. Кн. Ухтомский последовал за «Ретвизаном», часть крейсеров за «Аскольдом». «Два случайных снаряда, — пишет в своей истории русско-японской войны на море С.К. Терещенко — убившие адмирала Витгефта и выведшие из строя флагманское судно, определили нравственный перевес боя».
28-е июля было концом Первой Тихоокеанской эскадры. В Порт-Артур, правда, еще вернулись пять броненосцев, крейсер «Паллада» и три миноносца; но больше они уже и не пытались действовать. Из остальных судов только маленький быстрый «Новик», обогнув всю Японию с восточной стороны, достиг 7 августа о. Сахалина, но когда он грузил там уголь, его настигли и потопили два более сильных японских крейсера. Другие суда разоружились в нейтральных портах: «Цесаревич»» и три миноносца — в немецком Циндао; «Аскольд» и один миноносец в Шанхае; «Диана» дошла до Сайгона в Индокитае, и там, к удивлению экипажа, была тоже интернирована — французские власти, видимо, настояли на этом в Петербурге во избежание неприятностей с Англией.
1904 г. Конец Первой Тихоокеанской эскадры
Утром 28 июля Порт-артурская эскадра двинулась в путь. Шли шесть броненосцев, четыре крейсера и восемь лучших миноносцев (бронированный крейсер «Баян», дней за десять до выхода поврежденный миной, пришлось оставить в Порт-Артуре). Слабой стороной эскадры было то, что три броненосца не могли делать больше 13 узлов в час, тогда как японский флот мог развивать скорость до 17 узлов. В нейтральный (китайский) порт Чифу был послан миноносец «Решительный»; он должен был там разоружиться; этою ценою оплачивалась возможность отправить телеграмму Наместнику и владивостокскому крейсерскому отряду, чтобы он выходил навстречу эскадре. Японцы следом за «Решительным» явились в порт Чифу и с явным нарушением международных обычаев увели с собой разоруженный миноносец.
Японцы выслали навстречу русской эскадре 4 броненосца и 4 бронированных крейсера (а также старый броненосец «Чин-Иен» и легкие суда); остальные четыре бронированных крейсера сторожили в Корейском проливе Владивостокский отряд.
При первой встрече, русской эскадре удалось уклониться от боя и, оставив японский флот позади, двинуться в сторону Владивостока. Но японцы, пользуясь преимуществом в скорости, нагнали русский флот примерно в 150 верстах от Порт-Артура, и завязался бой — первый большой эскадренный бой за всю войну. И японские, и русские суда сильно страдали от огня, особенно флагманские броненосцы «Цесаревич» и «Микаса». У японцев уже начинали истощаться снаряды, и (по свидетельству американских и английских наблюдателей, находившихся на «Микасе») адмирал Того уже готов был примириться с прорывом русской эскадры во Владивосток, как случай снова помог японцам: большой снаряд попал в рубку «Цесаревича» и убил на месте адмирала В.К. Витгефта.
Несколько минут эскадра продолжала следовать за флагманским судном, но тут другой снаряд повредил руль «Цесаревича». Тогда на нем был поднят сигнал о передаче командования кн. Ухтомскому, находившемуся на «Пересвете»; но мачта этого броненосца была сбита, и с него было трудно подавать сигналы. Возникло замешательство. Адмирал Рейценштейн на крейсере «Аскольд» поднял сигнал «следовать за мной» и двинулся на юг; «Ретвизан» повернул обратно к Порт-Артуру после неудавшейся отчаянной попытки приблизиться к японской эскадре. Кн. Ухтомский последовал за «Ретвизаном», часть крейсеров за «Аскольдом». «Два случайных снаряда, — пишет в своей истории русско-японской войны на море С.К. Терещенко — убившие адмирала Витгефта и выведшие из строя флагманское судно, определили нравственный перевес боя».
28-е июля было концом Первой Тихоокеанской эскадры. В Порт-Артур, правда, еще вернулись пять броненосцев, крейсер «Паллада» и три миноносца; но больше они уже и не пытались действовать. Из остальных судов только маленький быстрый «Новик», обогнув всю Японию с восточной стороны, достиг 7 августа о. Сахалина, но когда он грузил там уголь, его настигли и потопили два более сильных японских крейсера. Другие суда разоружились в нейтральных портах: «Цесаревич»» и три миноносца — в немецком Циндао; «Аскольд» и один миноносец в Шанхае; «Диана» дошла до Сайгона в Индокитае, и там, к удивлению экипажа, была тоже интернирована — французские власти, видимо, настояли на этом в Петербурге во избежание неприятностей с Англией.
👍7🔥7❤6
День в истории России.ст. ст. 28 июля / н. ст. 10 августа
1916 г. Заседание Святейшего Синода
В 1916 году, когда победоносный исход войны для России, казалось, был предрешен, 10 августа в Святейшем Синоде обсуждался вопрос о том, кому будет принадлежать Константинополь, если он войдет в состав Российской Империи.
Со своим проектом решения этого вопроса выступил архиепископ Антоний (Храповицкий). Он считал, что задачей России в этом регионе является не только освобождение Константинополя, но и Гроба Господня, Голгофы, Вифлеема, Дамаска, Бейрута и вообще всех православных епархий. Архиепископ Антоний считал, что России следует восстановить Византийскую Империю, объединив Грецию с Константинополем (Царьградом) под мирской властью Самодержца-грека и под духовной властью Вселенского греческого Патриарха. Россия должна была овладеть широкой лентой земли от Южного Кавказа до Дамаска и Яффы, а также Сирией и Палестиной, открыв для себя берег Средиземного моря и соединив его с Кавказом железными дорогами. Архиепископ Антоний предлагал организовать переселение русских крестьян и ремесленников в Сирию и Палестину, «очищая для них и пустыни и магометанские поселения, которые, впрочем, и сами начнут быстро пустеть под русским владением».
«Если это будет сделано, — считал он, — то не пройдет и десяти лет, как вся Палестина и Сирия обратятся во Владимирскую или Харьковскую губернию. Народ наш так и ринется поселяться в страну, где жил наш Спаситель, Его пречистая Матерь, Апостолы, пророки и мученики.
Там будет уже место для чисто русской культуры, для русской речи, для русской торговли и промышленности, в частности, две последние отрасли обильною лавою польются по Волге и Каспию через Кавказ к Средиземному морю и обратно. Пустынная местность вновь процветет, как земля, текущая «медом и млеком», а всякий русский христианин сочтет долгом раз в своей жизни отправиться на поклонение Живоносному Гробу; даже наши баре и барыни забудут о Карлсбадах и Парижах и будут знать Иерусалим, Вифлеем, Назарет.
Вот тогда со всею силою проснется русское самосознание; наука и поэзия возвестят миру о чувствах и молитвах русской души и исполнятся чаяния последних Рюриковичей и первых Романовых о том, что Московскому Царству суждено быть Третьим Римом, а четвертому Риму не бывать».
1922 г. Завершил работу Земский Собор во Владивостоке
Состоялось заключительное заседание Приамурского Земского Собора, начавшегося 10/23 июля во Владивостоке, последнего Земского Собора в Русской истории.
Белая Армия была переименована в Земскую Рать, а военачальников стали называть воеводами, а сам М.К. Дитерихс стал Воеводой Земской Рати.
Собор признал причиной революции грехи русского народа, призвал к покаянию и провозгласил единственным путем спасения России – восстановление законной православной монархии. Собор постановил, что права на осуществление Верховной власти в России принадлежат династии Дома Романовых. То есть Собор признал Династию Романовых царствующей, несмотря на смуту и на краткое время восстановил в Приамурье Основные законы Российской империи (до окончательного завоевания края красными).
1936 г. † Митрополит Антоний (Храповицкий)
Скончался в Сербии. Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.
Антоний (Храповицкий) родился 17 марта 1863 г., митрополит Киевский и Галицкий, основатель и первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.
«Богословско-научная и литературная деятельность Блаженнейшего владыки митрополита была весьма обширна и многоплодна и ждёт исследований и надлежащей оценки. Им были написаны многочисленные исследования по богословию и отдельные исследования по различным богословским проблемам, а также ряд статей философского и критического содержания. В этой деятельности владыка проводил одну и ту же идею, которой служил сам в своей личной жизни, - идею сострадательной любви к людям».
Владыка Антоний мужественно выступал против сатанинских учений масонства. Подписал Соборное послание, в котором масонство осуждалось как преступная организация, а нераскаявшиеся члены ее подлежали отлучению от Церкви.
1916 г. Заседание Святейшего Синода
В 1916 году, когда победоносный исход войны для России, казалось, был предрешен, 10 августа в Святейшем Синоде обсуждался вопрос о том, кому будет принадлежать Константинополь, если он войдет в состав Российской Империи.
Со своим проектом решения этого вопроса выступил архиепископ Антоний (Храповицкий). Он считал, что задачей России в этом регионе является не только освобождение Константинополя, но и Гроба Господня, Голгофы, Вифлеема, Дамаска, Бейрута и вообще всех православных епархий. Архиепископ Антоний считал, что России следует восстановить Византийскую Империю, объединив Грецию с Константинополем (Царьградом) под мирской властью Самодержца-грека и под духовной властью Вселенского греческого Патриарха. Россия должна была овладеть широкой лентой земли от Южного Кавказа до Дамаска и Яффы, а также Сирией и Палестиной, открыв для себя берег Средиземного моря и соединив его с Кавказом железными дорогами. Архиепископ Антоний предлагал организовать переселение русских крестьян и ремесленников в Сирию и Палестину, «очищая для них и пустыни и магометанские поселения, которые, впрочем, и сами начнут быстро пустеть под русским владением».
«Если это будет сделано, — считал он, — то не пройдет и десяти лет, как вся Палестина и Сирия обратятся во Владимирскую или Харьковскую губернию. Народ наш так и ринется поселяться в страну, где жил наш Спаситель, Его пречистая Матерь, Апостолы, пророки и мученики.
Там будет уже место для чисто русской культуры, для русской речи, для русской торговли и промышленности, в частности, две последние отрасли обильною лавою польются по Волге и Каспию через Кавказ к Средиземному морю и обратно. Пустынная местность вновь процветет, как земля, текущая «медом и млеком», а всякий русский христианин сочтет долгом раз в своей жизни отправиться на поклонение Живоносному Гробу; даже наши баре и барыни забудут о Карлсбадах и Парижах и будут знать Иерусалим, Вифлеем, Назарет.
Вот тогда со всею силою проснется русское самосознание; наука и поэзия возвестят миру о чувствах и молитвах русской души и исполнятся чаяния последних Рюриковичей и первых Романовых о том, что Московскому Царству суждено быть Третьим Римом, а четвертому Риму не бывать».
1922 г. Завершил работу Земский Собор во Владивостоке
Состоялось заключительное заседание Приамурского Земского Собора, начавшегося 10/23 июля во Владивостоке, последнего Земского Собора в Русской истории.
Белая Армия была переименована в Земскую Рать, а военачальников стали называть воеводами, а сам М.К. Дитерихс стал Воеводой Земской Рати.
Собор признал причиной революции грехи русского народа, призвал к покаянию и провозгласил единственным путем спасения России – восстановление законной православной монархии. Собор постановил, что права на осуществление Верховной власти в России принадлежат династии Дома Романовых. То есть Собор признал Династию Романовых царствующей, несмотря на смуту и на краткое время восстановил в Приамурье Основные законы Российской империи (до окончательного завоевания края красными).
1936 г. † Митрополит Антоний (Храповицкий)
Скончался в Сербии. Первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.
Антоний (Храповицкий) родился 17 марта 1863 г., митрополит Киевский и Галицкий, основатель и первоиерарх Русской Православной Церкви за границей.
«Богословско-научная и литературная деятельность Блаженнейшего владыки митрополита была весьма обширна и многоплодна и ждёт исследований и надлежащей оценки. Им были написаны многочисленные исследования по богословию и отдельные исследования по различным богословским проблемам, а также ряд статей философского и критического содержания. В этой деятельности владыка проводил одну и ту же идею, которой служил сам в своей личной жизни, - идею сострадательной любви к людям».
Владыка Антоний мужественно выступал против сатанинских учений масонства. Подписал Соборное послание, в котором масонство осуждалось как преступная организация, а нераскаявшиеся члены ее подлежали отлучению от Церкви.
❤9👍8🔥8
Поздравляю всех нас и в первую очередь жителей Костромской области с 81-й годовщиной воссоздания Костромской губернии. Будет жива Россия, будет жить Кострома!
YouTube
Песня о Костроме. Поют Юлия Пескова, Наталия Кравцова и Александр Авдеев.
Выступление вокальной студии "Улыбка"
на Митинге "Антимайдана" в Костроме. 14 сентября 2015 года.
на Митинге "Антимайдана" в Костроме. 14 сентября 2015 года.
👍13🔥7❤6
День в истории России.ст. ст. 29 июля / н. ст. 11 августа
Каллиники
Народное название дня памяти святого мученика Каллиника (ок. 284-305 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинаются сильные заморозки, которые могут убить хлеб. В Архангельской и других северных губерниях была даже поговорка: «Пронеси, Господи, Калинники мороком (то есть туманом, сыростью), а не морозом». Если на Калинов день не будет заморозков, так и Лука (5 сентября) не заморозит. Калина не заклинит, так и Лупа не залупит.
Коли на Калиники туманы - припасай косы про овес с ячменем. Калинник калит - морозит. Вечерами и ночами калинник зарницами грозит, осенние грозы насылает.
Народные поверья и обычаи: В день Калиника пекли пирог с ягодами калины, толкли калину в меду.
Калина для наших предков была символом девства, красоты и любви, а горький вкус ее ягод сравнивали с горькой судьбой девушки, отданной замуж в чужую семью.
Именины празднуют: Александр, Василиск, Вениамин, Вирий, Евстафий, Каллиник, Константин, Кузьма, Мамант, Михаил, Николай, Роман, Серафима, Феодосий, Феодотия.
IV B. Рождество Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийского, чудотворца
Родился в городе Пахаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни.
Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.
Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, не принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.
450 г. † Император Феодосий II Новый (408-450 г.)
Император Феодосий, как и его дед, святой Феодосий Великий, был известен своей подвижнической жизнью — он смог вымолить прощение для своей гордой матери, царицы Евдоксии, по проискам которой был сослан святой Иоанн Златоуст. В течение своего долгого царствования он держался в стороне от текущих дел правительства и жил, как и его жена, уединенной монашеской жизнью.
Каллиники
Народное название дня памяти святого мученика Каллиника (ок. 284-305 г.).
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
С этого дня начинаются сильные заморозки, которые могут убить хлеб. В Архангельской и других северных губерниях была даже поговорка: «Пронеси, Господи, Калинники мороком (то есть туманом, сыростью), а не морозом». Если на Калинов день не будет заморозков, так и Лука (5 сентября) не заморозит. Калина не заклинит, так и Лупа не залупит.
Коли на Калиники туманы - припасай косы про овес с ячменем. Калинник калит - морозит. Вечерами и ночами калинник зарницами грозит, осенние грозы насылает.
Народные поверья и обычаи: В день Калиника пекли пирог с ягодами калины, толкли калину в меду.
Калина для наших предков была символом девства, красоты и любви, а горький вкус ее ягод сравнивали с горькой судьбой девушки, отданной замуж в чужую семью.
Именины празднуют: Александр, Василиск, Вениамин, Вирий, Евстафий, Каллиник, Константин, Кузьма, Мамант, Михаил, Николай, Роман, Серафима, Феодосий, Феодотия.
IV B. Рождество Святителя Николая, архиепископа Мир Ликийского, чудотворца
Родился в городе Пахаре Ликийской области (на южном побережье Малоазийского полуострова), был единственным сыном благочестивых родителей Феофана и Нонны, давших обет посвятить его Богу. Плод долгих молитв ко Господу бездетных родителей, младенец Николай со дня рождения своего явил людям свет будущей своей славы великого чудотворца. Мать его, Нонна, после родов сразу исцелилась от болезни.
Новорожденный младенец еще в купели крещения простоял на ногах три часа, никем не поддерживаемый, воздавая этим честь Пресвятой Троице.
Святой Николай во младенчестве начал жизнь постническую, не принимал молоко матери по средам и пятницам, лишь один раз, после вечерних молитв родителей. С детских лет Николай преуспевал в изучении Божественного Писания; днем он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа.
450 г. † Император Феодосий II Новый (408-450 г.)
Император Феодосий, как и его дед, святой Феодосий Великий, был известен своей подвижнической жизнью — он смог вымолить прощение для своей гордой матери, царицы Евдоксии, по проискам которой был сослан святой Иоанн Златоуст. В течение своего долгого царствования он держался в стороне от текущих дел правительства и жил, как и его жена, уединенной монашеской жизнью.
👍12❤10🔥7
День в истории России.ст. ст. 29 июля / н. ст. 11 августа
1723 г. Указ Синода о церковных сборах
Синод указал, что во время богослужения в церквах сбор подаяний надлежит собирать в два кошелька: в один — на церковные нужды, а в другой — на содержание больных и неимущих в госпиталя.
На госпитали отдавались, сверх того, имущества духовных особ, осужденных по делам тайной канцелярии; туда же обращалась и выручка с проданного имущества осужденных раскольников.
1731 г. Создание первого кадетского корпуса в России
По представлению генерал-фельдмаршала Б.К. Миниха был принят Высочайший указ «Об устройстве Корпуса Кадетов» — о создании первого кадетского корпуса в России.
В Императорском сухопутном шляхетском кадетском корпусе обучали не только военным, но и общеобразовательным предметам, «понеже не каждого человека природа к одному воинскому склонна», — говорилось в высочайшем указе императрицы Анны Иоанновны. Новому учреждению была поставлена задача готовить как военнослужащих, так и гражданских чиновников — в этом заключалось существенное отличие российского кадетского корпуса от европейских.
Корпус решено было разместить в Санкт-Петербурге на Васильевском острове, в доме, ранее принадлежавшем фавориту Петра I, князю А.Д. Меншикову. В этом доме обязаны были также проживать священник, часть офицеров, учителя и надзиратели.
При поступлении в корпус преимущество отдавалось детям, родители которых погибли или были ранены на войне, либо обедневшим дворянам. Обязательным условием было умение читать и писать. Кадеты обучались математике, истории, географии, артиллерии, фортификации, фехтованию, верховой езде и «прочим к воинскому искусству потребным наукам», а также немецкому, французскому и латинскому языкам, чистописанию, грамматике, риторике, рисованию, танцам, морали и геральдике. Обучение начиналось с 5-6-летнего возраста и продолжалось 15 лет; при этом на протяжении всего периода учёбы родители не могли требовать возвращения своих детей домой.
1844 г. † Великая княжна Александра Николаевна
Родилась 24 июня 1825 г., в Царском Селе — младшая дочь Императора Николая I и его жены Александры Федоровны, названная в честь своей тётки по отцу Александры Павловны.
Была любимицей отца, славилась своей красотой и легким характером.
16 января 1844 г. Александра Николаевна вышла замуж за Фридриха Вильгельма, принца Гессен-Кассельского (1820-1884 г.). Незадолго до свадьбы у Александры Николаевны обнаружили туберкулез. По причине её слабого здоровья Александра с мужем после свадьбы так и не поехали в Гессен, оставшись в Санкт-Петербурге.
За три месяца до срока Александра Николаевна родила сына, который умер вскоре после рождения, и в тот же день скончалась сама. «Будьте счастливы» — были её последние слова. Отец-император плакал, не стесняясь своих слез. Смерть дочери он считал наказанием свыше за кровь, пролитую в год ее рождения — год подавления декабрьского бунта. Вместе с сыном Вильгельмом она была похоронена в Петропавловском соборе Петропавловской крепости. Впоследствии ее захоронение было перенесено в построенную в 1908 г. великокняжескую усыпальницу.
В Петергофском парке есть мемориальная скамья памяти Александры Николаевны.
1899 г. Введение «Временных правил»
Введение «Временных правил» об отдаче студентов в солдаты за участие в студенческих беспорядках.
1916 г. Из дневника Императора
Государь Император Николай Александрович записал в дневнике: «После кровопролитных боев армий Юго-Западного Фронта наши войска значительно продвинулись вперед — особенно 9-я армия, которая вчера вечером заняла гор. Станислав, отбрасывая врага на Галич. За эти бои взято более 20 000 пленных».
1723 г. Указ Синода о церковных сборах
Синод указал, что во время богослужения в церквах сбор подаяний надлежит собирать в два кошелька: в один — на церковные нужды, а в другой — на содержание больных и неимущих в госпиталя.
На госпитали отдавались, сверх того, имущества духовных особ, осужденных по делам тайной канцелярии; туда же обращалась и выручка с проданного имущества осужденных раскольников.
1731 г. Создание первого кадетского корпуса в России
По представлению генерал-фельдмаршала Б.К. Миниха был принят Высочайший указ «Об устройстве Корпуса Кадетов» — о создании первого кадетского корпуса в России.
В Императорском сухопутном шляхетском кадетском корпусе обучали не только военным, но и общеобразовательным предметам, «понеже не каждого человека природа к одному воинскому склонна», — говорилось в высочайшем указе императрицы Анны Иоанновны. Новому учреждению была поставлена задача готовить как военнослужащих, так и гражданских чиновников — в этом заключалось существенное отличие российского кадетского корпуса от европейских.
Корпус решено было разместить в Санкт-Петербурге на Васильевском острове, в доме, ранее принадлежавшем фавориту Петра I, князю А.Д. Меншикову. В этом доме обязаны были также проживать священник, часть офицеров, учителя и надзиратели.
При поступлении в корпус преимущество отдавалось детям, родители которых погибли или были ранены на войне, либо обедневшим дворянам. Обязательным условием было умение читать и писать. Кадеты обучались математике, истории, географии, артиллерии, фортификации, фехтованию, верховой езде и «прочим к воинскому искусству потребным наукам», а также немецкому, французскому и латинскому языкам, чистописанию, грамматике, риторике, рисованию, танцам, морали и геральдике. Обучение начиналось с 5-6-летнего возраста и продолжалось 15 лет; при этом на протяжении всего периода учёбы родители не могли требовать возвращения своих детей домой.
1844 г. † Великая княжна Александра Николаевна
Родилась 24 июня 1825 г., в Царском Селе — младшая дочь Императора Николая I и его жены Александры Федоровны, названная в честь своей тётки по отцу Александры Павловны.
Была любимицей отца, славилась своей красотой и легким характером.
16 января 1844 г. Александра Николаевна вышла замуж за Фридриха Вильгельма, принца Гессен-Кассельского (1820-1884 г.). Незадолго до свадьбы у Александры Николаевны обнаружили туберкулез. По причине её слабого здоровья Александра с мужем после свадьбы так и не поехали в Гессен, оставшись в Санкт-Петербурге.
За три месяца до срока Александра Николаевна родила сына, который умер вскоре после рождения, и в тот же день скончалась сама. «Будьте счастливы» — были её последние слова. Отец-император плакал, не стесняясь своих слез. Смерть дочери он считал наказанием свыше за кровь, пролитую в год ее рождения — год подавления декабрьского бунта. Вместе с сыном Вильгельмом она была похоронена в Петропавловском соборе Петропавловской крепости. Впоследствии ее захоронение было перенесено в построенную в 1908 г. великокняжескую усыпальницу.
В Петергофском парке есть мемориальная скамья памяти Александры Николаевны.
1899 г. Введение «Временных правил»
Введение «Временных правил» об отдаче студентов в солдаты за участие в студенческих беспорядках.
1916 г. Из дневника Императора
Государь Император Николай Александрович записал в дневнике: «После кровопролитных боев армий Юго-Западного Фронта наши войска значительно продвинулись вперед — особенно 9-я армия, которая вчера вечером заняла гор. Станислав, отбрасывая врага на Галич. За эти бои взято более 20 000 пленных».
❤9🔥7👍6
День в истории России.ст. ст. 29 июля / н. ст. 11 августа
1918 г. Установка и открытие памятника Иуде Искариоту в Свияжске
В 1918 г. на «военно-передвижном фронтовом литературном поезде имени Ленина», Троцкий, а также Всеволод Вишневский, Демьян Бедный и другие привезли в город Свияжск памятник Иуде.
Среди свидетелей установки памятника был датский дипломат Хеннинг (Галлинг) Келлер (Henning Kehler).
По этому случаю в городе состоялся парад двух полков красной армии и команды бронепоезда, прибывших сюда вместе с Троцким.
Митинг начал председатель местного Совета. Отчаянно картавя, он произнес речь о Каине и Люцифере, об их страданиях от человеческой несправедливости. Иисуса Христа он назвал «падалью, зарытой в куче нечистот». Иуда первым обличил его и отдал в руки правосудия. За этот свой поступок он в течение 20 веков преследовался и презирался человечеством. Ныне наступило время справедливости. Предтеча мировой революции, Иуда Искариот сбрасывает гнет презрения и ненависти и становится настоящим маяком на дороге к светлому будущему.
Комиссар бронепоезда Долли, шансонетка из Ревеля, разрезала ленту. Упало покрывало - и глазам собравшихся открылась угловатая фигура совершенно нагого человека, изваянного из буро-красного гипса. Человек мучительно тянулся к небу и разрывал на шее затянутую веревочную петлю. Оркестр грянул марш, и мимо изваяния, чеканя шаг, прошли два полка.
Спустя две недели памятник бесследно исчез.
1921 г. НЭП
Опубликован наказ Совнаркома о проведении в жизнь новой экономической политики (НЭП).
1927 г. Лик Императора Николая II в сербском монастыре святого Наума
11-го августа 1927 года в газетах в Белграде появилось извещение под заглавием: «Лик Императора Николая II в сербском монастыре святого Наума, что на Охридском озере». Это сообщение гласило: «Русский художник и академик живописи Колесников был приглашён для росписи нового храма в древнем сербском монастыре святого Наума, причём ему была предоставлена полная свобода творческой работы в украшении внутреннего купола и стен.
Исполняя эту работу, художник задумал написать на стенах храма лики пятнадцати святых, размещённых в пятнадцати овалах. Четырнадцать ликов были написаны сразу же, а место пятнадцатого долго оставалось пустым, так как какое-то необъяснимое чувство заставляло Колесникова повременить.
Однажды в сумерках Колесников вошёл в храм. Внизу было темно, и только купол прорезывался лучами заходящего солнца. Как потом рассказывал сам Колесников, в этот момент в храме была чарующая игра света и теней.
Всё кругом казалось неземным и особенным. В этот момент художник увидел, что оставленный им незаполненный чистый овал ожил, и из него, как из рамы, глядел скорбный лик Императора Николая II.
Поражённый чудесным явлением мученически убиенного русского Государя, художник некоторое время стоял как вкопанный, охваченный каким-то оцепенением. Далее, как описывает сам Колесников, под влиянием молитвенного порыва он приставил к овалу лестницу и, не нанося углём контуры чудного лика, одними кистями начал прокладку.
Колесников не мог спать всю ночь, и едва забрезжил свет, он пошёл в храм и при первых утренних лучах солнца уже сидел наверху лестницы, работая с таким жаром, как никогда. Как пишет сам Колесников: «Я писал без фотографии. В своё время я несколько раз видел покойного Государя, давая ему объяснения на выставках.
Образ его запечатлелся в моей памяти. Я закончил работу и этот портрет-икону снабдил надписью: «Всероссийский Император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».
Вскоре в монастырь приехал командующий войсками Битольского военного округа генерал Ростич. Посетив храм, он долго смотрел на написанный Колесниковым лик покойного Государя, и по щекам его текли слёзы. Затем, обратившись к художнику, он тихо промолвил: «Для нас, сербов, это есть и будет самый великий, самый почитаемый из всех святых».
1918 г. Установка и открытие памятника Иуде Искариоту в Свияжске
В 1918 г. на «военно-передвижном фронтовом литературном поезде имени Ленина», Троцкий, а также Всеволод Вишневский, Демьян Бедный и другие привезли в город Свияжск памятник Иуде.
Среди свидетелей установки памятника был датский дипломат Хеннинг (Галлинг) Келлер (Henning Kehler).
По этому случаю в городе состоялся парад двух полков красной армии и команды бронепоезда, прибывших сюда вместе с Троцким.
Митинг начал председатель местного Совета. Отчаянно картавя, он произнес речь о Каине и Люцифере, об их страданиях от человеческой несправедливости. Иисуса Христа он назвал «падалью, зарытой в куче нечистот». Иуда первым обличил его и отдал в руки правосудия. За этот свой поступок он в течение 20 веков преследовался и презирался человечеством. Ныне наступило время справедливости. Предтеча мировой революции, Иуда Искариот сбрасывает гнет презрения и ненависти и становится настоящим маяком на дороге к светлому будущему.
Комиссар бронепоезда Долли, шансонетка из Ревеля, разрезала ленту. Упало покрывало - и глазам собравшихся открылась угловатая фигура совершенно нагого человека, изваянного из буро-красного гипса. Человек мучительно тянулся к небу и разрывал на шее затянутую веревочную петлю. Оркестр грянул марш, и мимо изваяния, чеканя шаг, прошли два полка.
Спустя две недели памятник бесследно исчез.
1921 г. НЭП
Опубликован наказ Совнаркома о проведении в жизнь новой экономической политики (НЭП).
1927 г. Лик Императора Николая II в сербском монастыре святого Наума
11-го августа 1927 года в газетах в Белграде появилось извещение под заглавием: «Лик Императора Николая II в сербском монастыре святого Наума, что на Охридском озере». Это сообщение гласило: «Русский художник и академик живописи Колесников был приглашён для росписи нового храма в древнем сербском монастыре святого Наума, причём ему была предоставлена полная свобода творческой работы в украшении внутреннего купола и стен.
Исполняя эту работу, художник задумал написать на стенах храма лики пятнадцати святых, размещённых в пятнадцати овалах. Четырнадцать ликов были написаны сразу же, а место пятнадцатого долго оставалось пустым, так как какое-то необъяснимое чувство заставляло Колесникова повременить.
Однажды в сумерках Колесников вошёл в храм. Внизу было темно, и только купол прорезывался лучами заходящего солнца. Как потом рассказывал сам Колесников, в этот момент в храме была чарующая игра света и теней.
Всё кругом казалось неземным и особенным. В этот момент художник увидел, что оставленный им незаполненный чистый овал ожил, и из него, как из рамы, глядел скорбный лик Императора Николая II.
Поражённый чудесным явлением мученически убиенного русского Государя, художник некоторое время стоял как вкопанный, охваченный каким-то оцепенением. Далее, как описывает сам Колесников, под влиянием молитвенного порыва он приставил к овалу лестницу и, не нанося углём контуры чудного лика, одними кистями начал прокладку.
Колесников не мог спать всю ночь, и едва забрезжил свет, он пошёл в храм и при первых утренних лучах солнца уже сидел наверху лестницы, работая с таким жаром, как никогда. Как пишет сам Колесников: «Я писал без фотографии. В своё время я несколько раз видел покойного Государя, давая ему объяснения на выставках.
Образ его запечатлелся в моей памяти. Я закончил работу и этот портрет-икону снабдил надписью: «Всероссийский Император Николай II, принявший мученический венец за благоденствие и счастье славянства».
Вскоре в монастырь приехал командующий войсками Битольского военного округа генерал Ростич. Посетив храм, он долго смотрел на написанный Колесниковым лик покойного Государя, и по щекам его текли слёзы. Затем, обратившись к художнику, он тихо промолвил: «Для нас, сербов, это есть и будет самый великий, самый почитаемый из всех святых».
👍8❤7🔥6
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
Иван Воин. Сила и Силуан
Народное название дня св. мч. Иоанна Воина, и апостолов от семидесяти Силы, Силуана.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день св. Иоанну Воину молились в случае тяжелых нужд, обид и об «открытии потайных краж».
Народные приметы: Озимая рожь, посеянная на Силу - родится сильно. Если на Силу прохладно, то дождя не жди.
Если на Силу ветреная погода и заморосил дождь - к долгой мокроте. Если душно и тягостно, а насекомые особенно злы и едки, будет дождь. Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то дождя опасаться не должно.
Сильное мерцание звезд на рассвете обещает в ближайшие дни дождь. Если на Силу ветреная погода и заморосил дождь - к долгой мокроте. Если пасмурно и прохладно – дождя опасаться не должно, и работы могут продолжаться.
Народные поверья и обычаи: Об этом дне говорили: «На Силу и Силуяна рожь бывает пьяна - колосья под тяжестью зерен клонятся к земле». Самое подходящее время для посева озимой ржи. Начать сев должен самый старший земледелец - на стариковское счастье. Святой Сила прибавит мужику силы. На Силу бессильный богатырем живет (от сытной пищи, нового хлеба). На «Силу» лопух берет от земли силу, как впрочем, и всё, родившееся в этот день.
IV в. Святой мученик Иоанн Воин
Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361-363 гг.). Наряду с другими воинами его посылали преследовать и убивать христиан. Оставаясь внешне гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. В 363 году император был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости.
Год кончины его точно не известен, место погребения святого Иоанна Воина постепенно было забыто. Он явился одной благочестивой женщине и указал место своего упокоения. Оно стало известно в этом округе. Обретенные его мощи были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. По молитвам святого Иоанна получают утешение обиженные и скорбящие. В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и в различных житейских обстоятельствах.
Иван Воин. Сила и Силуан
Народное название дня св. мч. Иоанна Воина, и апостолов от семидесяти Силы, Силуана.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день св. Иоанну Воину молились в случае тяжелых нужд, обид и об «открытии потайных краж».
Народные приметы: Озимая рожь, посеянная на Силу - родится сильно. Если на Силу прохладно, то дождя не жди.
Если на Силу ветреная погода и заморосил дождь - к долгой мокроте. Если душно и тягостно, а насекомые особенно злы и едки, будет дождь. Если в это время дни стоят пасмурные и прохладные, то дождя опасаться не должно.
Сильное мерцание звезд на рассвете обещает в ближайшие дни дождь. Если на Силу ветреная погода и заморосил дождь - к долгой мокроте. Если пасмурно и прохладно – дождя опасаться не должно, и работы могут продолжаться.
Народные поверья и обычаи: Об этом дне говорили: «На Силу и Силуяна рожь бывает пьяна - колосья под тяжестью зерен клонятся к земле». Самое подходящее время для посева озимой ржи. Начать сев должен самый старший земледелец - на стариковское счастье. Святой Сила прибавит мужику силы. На Силу бессильный богатырем живет (от сытной пищи, нового хлеба). На «Силу» лопух берет от земли силу, как впрочем, и всё, родившееся в этот день.
IV в. Святой мученик Иоанн Воин
Святой мученик Иоанн Воин служил в императорском войске Юлиана Отступника (361-363 гг.). Наряду с другими воинами его посылали преследовать и убивать христиан. Оставаясь внешне гонителем, святой Иоанн на деле оказывал гонимым христианам большую помощь: тех, которые были схвачены, освобождал, других предупреждал о грозящей им опасности, содействовал их побегу. Святой Иоанн оказывал милосердие не только христианам, но и всем бедствующим и требующим помощи: посещал больных, утешал скорбящих. Когда Юлиан Отступник узнал о действиях святого, то заключил его в темницу. В 363 году император был убит на войне с персами. Святой Иоанн вышел на свободу и посвятил свою жизнь служению ближним, жил в святости и чистоте. Скончался он в глубокой старости.
Год кончины его точно не известен, место погребения святого Иоанна Воина постепенно было забыто. Он явился одной благочестивой женщине и указал место своего упокоения. Оно стало известно в этом округе. Обретенные его мощи были положены в церкви апостола Иоанна Богослова в Константинополе. Господь даровал святым мощам Иоанна Воина благодатную силу исцеления. По молитвам святого Иоанна получают утешение обиженные и скорбящие. В Русской Церкви Иоанн Воин свято чтится как великий помощник в скорбях и в различных житейских обстоятельствах.
👍7❤4🔥4
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
1541 г. Битва под Зарайском
Битва с ханом Саип-Гиреем, на берегу Оки, под Зарайском. Русские войска в качестве трофеев взяли часть турецких пушек. Это были первые взятые нами турецкие орудия, которые в последующих столетиях русские доблестные войска брали в огромном количестве.
1605 г. Венчание на Царство Лжедмитрия I
«30 июля Димитрий венчался царским венцом от нового патриарха Игнатия.
Посыпались милости. Возвращены все опальные прежнего царствования. Филарет Романов сделан митрополитом ростовским. Димитрий возвратил из ссылки Шуйских к прежним почестям. Все Годуновы, их свойственники и приверженцы, сосланные при начале царствования, получили прощение. «Есть два способа царствовать, — говорил Димитрий, — милосердием и щедростью, или суровостью и казнями; я избрал первый способ; я дал Богу обет не проливать крови подданных и исполню его».
1705 г. Астраханское восстание
В Астрахани вспыхнуло крупное восстание против вводимых царем Петром I новых налогов и повинностей. Основной движущей силой восстания были стрельцы, сосланные царём из Москвы после стрелецкого бунта 1698 г. Поводом к выступлению послужили репрессии, произвольные поборы, а также жестокие методы астраханского воеводы Тимофея Ржевского при проведении в жизнь царского запрета на ношение русского платья и бороды.
Восстание, вспыхнувшее в ночь на 30 июля, возглавили стрельцы Иван Шелудяк и Прохор Носов, купец Яков Носов и др. К восставшим присоединились городская беднота, работные люди рыбных и соляных промыслов, бурлаки, приезжие торговцы. Солдаты и стрельцы захватили Астраханский кремль и выбрали свой орган власти — городское собрание (круг), которое избрало совет старшин. Были отменены новые налоги, повышено жалованье стрельцам и солдатам, отменён указ о ношении иностранного платья и брадобритии.
Имущество казнённого воеводы и дворян было конфисковано, а ненавистные офицеры и дворяне убиты на месте или казнены по решению круга. Был казнён и воевода Т. Ржевский.
13 марта 1706 г. царские войска под командованием Шереметева штурмом овладели Астраханью, разгромив восставших. Первоначально участникам восстания и даже их предводителям была обещана амнистия. Но вскоре начались аресты, повстанцев стали направлять в Москву для следствия, суда и наказания.
Всего в Москве в разное время за участие в восстании было казнено и умерло от пыток 365 астраханцев.
1706 г. † Федор Алексеевич Головин
Государственный деятель, генерал-адмирал (с 1700 г.).
Происходил из старинного дворянского рода. Составил и заключил с Китаем Нерчинский договор 1689 г. Был вторым послом Великого посольства в Западную Европу.
B 1697-1700 гг., в период проведения первых реформ и изменений внешнеполитического курса, Головин стал ближайшим и виднейшим сотрудником Петра І. Совместно с ним вел секретные переговоры о заключении договоров с Саксонией и Данией (1699 г.). Вместе с П.Б. Возницыным подготовил посольство Е.И. Украинцева в Константинополь для заключения мира с Турцией.
Предусмотрительность Головина способствовала успеху переговоров. В 1700 г. был назначен начальником Посольского приказа, одновременно ведал Ямским приказом и Оружейной палатой (с 1697 г.), Золотой и Серебряной палатами. Ввел гербовый сбор в России.
Принимал участие в организации русской регулярной армии. После Нарвского поражения 1700 г. в Северной войне сопровождал Царя Петра I в Биржи, где был подтвержден союз между Петром I и Августом II (1701 г.). В августе 1704 г. подписал русско-польский договор. В период канцлерства Головина (хотя официально он не носил звания канцлера) была создана система постоянных русских представителей за границей.
1541 г. Битва под Зарайском
Битва с ханом Саип-Гиреем, на берегу Оки, под Зарайском. Русские войска в качестве трофеев взяли часть турецких пушек. Это были первые взятые нами турецкие орудия, которые в последующих столетиях русские доблестные войска брали в огромном количестве.
1605 г. Венчание на Царство Лжедмитрия I
«30 июля Димитрий венчался царским венцом от нового патриарха Игнатия.
Посыпались милости. Возвращены все опальные прежнего царствования. Филарет Романов сделан митрополитом ростовским. Димитрий возвратил из ссылки Шуйских к прежним почестям. Все Годуновы, их свойственники и приверженцы, сосланные при начале царствования, получили прощение. «Есть два способа царствовать, — говорил Димитрий, — милосердием и щедростью, или суровостью и казнями; я избрал первый способ; я дал Богу обет не проливать крови подданных и исполню его».
1705 г. Астраханское восстание
В Астрахани вспыхнуло крупное восстание против вводимых царем Петром I новых налогов и повинностей. Основной движущей силой восстания были стрельцы, сосланные царём из Москвы после стрелецкого бунта 1698 г. Поводом к выступлению послужили репрессии, произвольные поборы, а также жестокие методы астраханского воеводы Тимофея Ржевского при проведении в жизнь царского запрета на ношение русского платья и бороды.
Восстание, вспыхнувшее в ночь на 30 июля, возглавили стрельцы Иван Шелудяк и Прохор Носов, купец Яков Носов и др. К восставшим присоединились городская беднота, работные люди рыбных и соляных промыслов, бурлаки, приезжие торговцы. Солдаты и стрельцы захватили Астраханский кремль и выбрали свой орган власти — городское собрание (круг), которое избрало совет старшин. Были отменены новые налоги, повышено жалованье стрельцам и солдатам, отменён указ о ношении иностранного платья и брадобритии.
Имущество казнённого воеводы и дворян было конфисковано, а ненавистные офицеры и дворяне убиты на месте или казнены по решению круга. Был казнён и воевода Т. Ржевский.
13 марта 1706 г. царские войска под командованием Шереметева штурмом овладели Астраханью, разгромив восставших. Первоначально участникам восстания и даже их предводителям была обещана амнистия. Но вскоре начались аресты, повстанцев стали направлять в Москву для следствия, суда и наказания.
Всего в Москве в разное время за участие в восстании было казнено и умерло от пыток 365 астраханцев.
1706 г. † Федор Алексеевич Головин
Государственный деятель, генерал-адмирал (с 1700 г.).
Происходил из старинного дворянского рода. Составил и заключил с Китаем Нерчинский договор 1689 г. Был вторым послом Великого посольства в Западную Европу.
B 1697-1700 гг., в период проведения первых реформ и изменений внешнеполитического курса, Головин стал ближайшим и виднейшим сотрудником Петра І. Совместно с ним вел секретные переговоры о заключении договоров с Саксонией и Данией (1699 г.). Вместе с П.Б. Возницыным подготовил посольство Е.И. Украинцева в Константинополь для заключения мира с Турцией.
Предусмотрительность Головина способствовала успеху переговоров. В 1700 г. был назначен начальником Посольского приказа, одновременно ведал Ямским приказом и Оружейной палатой (с 1697 г.), Золотой и Серебряной палатами. Ввел гербовый сбор в России.
Принимал участие в организации русской регулярной армии. После Нарвского поражения 1700 г. в Северной войне сопровождал Царя Петра I в Биржи, где был подтвержден союз между Петром I и Августом II (1701 г.). В августе 1704 г. подписал русско-польский договор. В период канцлерства Головина (хотя официально он не носил звания канцлера) была создана система постоянных русских представителей за границей.
👍9🔥7❤3
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
1745 г. † Григорий Григорьевич Головин
Русский военный и государственный деятель, генерал-аншеф, один из сподвижников Петра І. В 1704 г., будучи командиром пехотного полка, отличился при штурме Нарвы, одни из первых ворвался в крепость и, несмотря на два ранения, взял в плен шведского коменданта крепости. Участвовал в сражениях под Полтавой и взятии Выборга.
В 1713-1714 гг. возглавил поход в Финляндию. С 1718 г. член Адмиралтейской коллегии, сенатор.
1767 г. Издан «Наказ» Императрицы Екатерины II Уложенной комиссии
В Москве начала работу Уложенная комиссия, которой Императрица Екатерина II представила «Наказ» — трактат философско-юридического характера, излагавший взгляды императрицы на будущее законодательство и устройство России. В этот же день «Наказ» был издан в качестве руководства для депутатов Комиссии по разработке нового Уложения взамен «Соборного уложения» 1649 г. В «Наказе» впервые в истории России были сформулированы принципы правовой политики и правовой системы.
1818 г. † Иван Петрович Кулибин
Русский механик-самоучка, создатель прожектора, семафорного телеграфа, арочных мостов. Родился в 1735 г.
Постоянно самостоятельно изучая физику и математику, изобретатель усовершенствовал свое мастерство и создал часы собственной конструкции. Благодаря денежному содействию нижегородского торговца M.А. Костромина, Кулибину удалось осуществить устройство весьма сложных часов, имевших форму яйца: в нем ежечасно растворялись маленькие царские двери, за которыми виднелся Гроб Господень, с вооруженными по сторонам воинами. Ангел отваливал камень от Гроба, стража падала ниц, являлись две мироносицы; куранты играли три раза молитву «Христос Воскресе», и двери затворялись; весь механизм состоял из с лишком 1000 мельчайших колесиков и прочих механических частей!
Купец Костромин, разглядевший талант Кулибина не побоялся вложить средства в его изобретения. В 1768 г. изобретатель был представлен Императрице Екатерине II, посетившей Н. Новгород вместе с изобретенными им часами, телескопом, микроскопом и электрической машиной. А в 1769 г. Императрица назначила его заведующим механической мастерской Петербургской Академии наук. В течение 17 лет самоучка из «глубинки» руководил мастерскими Академии и воплощал в жизнь свои новые изобретения: необычные мосты, прожектор, повозка-самокатка, «механические ноги» (протезы), лифт, семафорный телеграф, секретный телеграфный код, машину для добычи соли и многое другое.
1745 г. † Григорий Григорьевич Головин
Русский военный и государственный деятель, генерал-аншеф, один из сподвижников Петра І. В 1704 г., будучи командиром пехотного полка, отличился при штурме Нарвы, одни из первых ворвался в крепость и, несмотря на два ранения, взял в плен шведского коменданта крепости. Участвовал в сражениях под Полтавой и взятии Выборга.
В 1713-1714 гг. возглавил поход в Финляндию. С 1718 г. член Адмиралтейской коллегии, сенатор.
1767 г. Издан «Наказ» Императрицы Екатерины II Уложенной комиссии
В Москве начала работу Уложенная комиссия, которой Императрица Екатерина II представила «Наказ» — трактат философско-юридического характера, излагавший взгляды императрицы на будущее законодательство и устройство России. В этот же день «Наказ» был издан в качестве руководства для депутатов Комиссии по разработке нового Уложения взамен «Соборного уложения» 1649 г. В «Наказе» впервые в истории России были сформулированы принципы правовой политики и правовой системы.
1818 г. † Иван Петрович Кулибин
Русский механик-самоучка, создатель прожектора, семафорного телеграфа, арочных мостов. Родился в 1735 г.
Постоянно самостоятельно изучая физику и математику, изобретатель усовершенствовал свое мастерство и создал часы собственной конструкции. Благодаря денежному содействию нижегородского торговца M.А. Костромина, Кулибину удалось осуществить устройство весьма сложных часов, имевших форму яйца: в нем ежечасно растворялись маленькие царские двери, за которыми виднелся Гроб Господень, с вооруженными по сторонам воинами. Ангел отваливал камень от Гроба, стража падала ниц, являлись две мироносицы; куранты играли три раза молитву «Христос Воскресе», и двери затворялись; весь механизм состоял из с лишком 1000 мельчайших колесиков и прочих механических частей!
Купец Костромин, разглядевший талант Кулибина не побоялся вложить средства в его изобретения. В 1768 г. изобретатель был представлен Императрице Екатерине II, посетившей Н. Новгород вместе с изобретенными им часами, телескопом, микроскопом и электрической машиной. А в 1769 г. Императрица назначила его заведующим механической мастерской Петербургской Академии наук. В течение 17 лет самоучка из «глубинки» руководил мастерскими Академии и воплощал в жизнь свои новые изобретения: необычные мосты, прожектор, повозка-самокатка, «механические ноги» (протезы), лифт, семафорный телеграф, секретный телеграфный код, машину для добычи соли и многое другое.
🔥9👍8❤4
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
1835 г. Завещание Императора Николая I
Перед отъездом за границу Государь оставил завещание Наследнику Цесаревичу, как ему надлежит поступать по воцарении: «…5) Ежели б, чего боже сохрани, случилось какое-либо движение или безпорядок, садись сейчас на коня и смело явись там, где нужно будет, призвав, ежели потребно, войско, и усмиряй, буде можно, без пролития крови. Но, в случае упорства, мятежников не щади, ибо, жертвуя несколькими, спасешь Россию… 7) Сначала, входя в дела, спрашивай, как делалось до тебя, и не изменяй ни в чем ни лиц, ни порядка дел. Дай себе год или два сроку, хорошо ознакомься с делами и людьми — и тогда царствуй. 9) Соблюдай строго все, что нашей Церковью предписывается. 10) Будь вообще кроток, обходителен и справедлив — сие последнее слово совмещает и снисходительность, и строгость, с которым оно неразлучно. 11) Ты молод, неопытен и в тех летах, в которых страсти развиваются, но помни всегда, что ты должен быть примером благочестия, и веди себя так, чтобы мог служить живым образцом. 17) Будь милостив и доступен ко всем несчастным, но не расточай казны свыше ее способов. 18) С иностранными державами сохраняй доброе согласие, защищай всегда правое дело, не заводи ссор из-за вздору, но поддерживай всегда достоинство России в истинных ее пользах. Не в новых завоеваниях, но в устройстве ее областей отныне должна быть вся твоя забота… 20) Пренебрегай ругательствами и пасквилями, но бойся своей совести».
Завещание кончалось так: «Вот, любезный Саша, в коротких словах мое последнее тебе наставление. Да благословит тебя Бог всемилосердный, на Него одного возлагай всю свою надежду. Он тебя не оставит, доколе ты к Нему обращаться будешь. Ступай смело — и велик Бог русский. Николай. Александрия. 30 июля 1835 г.».
Сам Император оценивал свою деятельность скромно и в своем завещании написал: «Я умираю с сердцем, полным благодарности к Богу за все то доброе, что Он предоставил мне в этой временной жизни, полной пламенной любви к нашей славной России, которой я служил верно и искренно, по мере сил моих».
1903 г. Учреждено наместничество Дальнего Востока
Вернувшись из Сарова с возросшей верой в силы русского народа, Государь принял две меры, имевшие целью упрочить положение на Дальнем Востоке и устранить в этом вопросе колебания: 30 июля было учреждено наместничество. 16 августа Сергей Юльевич Витте был уволен с поста министра финансов.
Учреждение наместничества (причем наместником был назначен адмирал Евгений Иванович Алексеев, уже начальствовавший несколько лет в Квантунской области) — должно было объединить все органы русской власти на Дальнем Востоке для общей цели противодействия ожидавшемуся нападению. Наместнику подчинялись войска, флот и администрация, (включая полосу Китайской Восточной дороги).
Отставка С.Ю. Витте была, по-видимому, для него неожиданной, хотя теперь, на расстоянии, скорее трудно понять, почему она не имела места раньше. Хотя была избрана весьма почетная форма отставки — назначение председателем Комитета Министров (на место скончавшегося в начале лета И.Н. Дурново) — Витте воспринял ее, как личную обиду; и не будет преувеличением сказать, что с этой минуты он сделался личным врагом Государя, хотя, по обстоятельствам момента, и старался временами это скрывать.
1835 г. Завещание Императора Николая I
Перед отъездом за границу Государь оставил завещание Наследнику Цесаревичу, как ему надлежит поступать по воцарении: «…5) Ежели б, чего боже сохрани, случилось какое-либо движение или безпорядок, садись сейчас на коня и смело явись там, где нужно будет, призвав, ежели потребно, войско, и усмиряй, буде можно, без пролития крови. Но, в случае упорства, мятежников не щади, ибо, жертвуя несколькими, спасешь Россию… 7) Сначала, входя в дела, спрашивай, как делалось до тебя, и не изменяй ни в чем ни лиц, ни порядка дел. Дай себе год или два сроку, хорошо ознакомься с делами и людьми — и тогда царствуй. 9) Соблюдай строго все, что нашей Церковью предписывается. 10) Будь вообще кроток, обходителен и справедлив — сие последнее слово совмещает и снисходительность, и строгость, с которым оно неразлучно. 11) Ты молод, неопытен и в тех летах, в которых страсти развиваются, но помни всегда, что ты должен быть примером благочестия, и веди себя так, чтобы мог служить живым образцом. 17) Будь милостив и доступен ко всем несчастным, но не расточай казны свыше ее способов. 18) С иностранными державами сохраняй доброе согласие, защищай всегда правое дело, не заводи ссор из-за вздору, но поддерживай всегда достоинство России в истинных ее пользах. Не в новых завоеваниях, но в устройстве ее областей отныне должна быть вся твоя забота… 20) Пренебрегай ругательствами и пасквилями, но бойся своей совести».
Завещание кончалось так: «Вот, любезный Саша, в коротких словах мое последнее тебе наставление. Да благословит тебя Бог всемилосердный, на Него одного возлагай всю свою надежду. Он тебя не оставит, доколе ты к Нему обращаться будешь. Ступай смело — и велик Бог русский. Николай. Александрия. 30 июля 1835 г.».
Сам Император оценивал свою деятельность скромно и в своем завещании написал: «Я умираю с сердцем, полным благодарности к Богу за все то доброе, что Он предоставил мне в этой временной жизни, полной пламенной любви к нашей славной России, которой я служил верно и искренно, по мере сил моих».
1903 г. Учреждено наместничество Дальнего Востока
Вернувшись из Сарова с возросшей верой в силы русского народа, Государь принял две меры, имевшие целью упрочить положение на Дальнем Востоке и устранить в этом вопросе колебания: 30 июля было учреждено наместничество. 16 августа Сергей Юльевич Витте был уволен с поста министра финансов.
Учреждение наместничества (причем наместником был назначен адмирал Евгений Иванович Алексеев, уже начальствовавший несколько лет в Квантунской области) — должно было объединить все органы русской власти на Дальнем Востоке для общей цели противодействия ожидавшемуся нападению. Наместнику подчинялись войска, флот и администрация, (включая полосу Китайской Восточной дороги).
Отставка С.Ю. Витте была, по-видимому, для него неожиданной, хотя теперь, на расстоянии, скорее трудно понять, почему она не имела места раньше. Хотя была избрана весьма почетная форма отставки — назначение председателем Комитета Министров (на место скончавшегося в начале лета И.Н. Дурново) — Витте воспринял ее, как личную обиду; и не будет преувеличением сказать, что с этой минуты он сделался личным врагом Государя, хотя, по обстоятельствам момента, и старался временами это скрывать.
👍9❤2🔥2
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
1904 г. Рождение Великого князя Алексия Николаевича
Рождение Наследника оценивалось людьми духовными, как «знаменование благодати Божией и дар пламенных молитв к Богу его Августейших Родителей совместно с православным русским народом во время достопамятных Саровских торжеств за год до его рождения».
Император Николай Александрович написал в своем дневнике: «Великий, незабываемый день: милость Божия явно посетила нас. Сегодня в час Аликс родила сына. Мальчика назвали Алексеем». Наконец-то появился Наследник на Престол. Самый младший из детей Императрицы Александры Феодоровны был первым Наследником, рожденным Царствующей четой со времен XVII века.
Долгожданным рождением Цесаревича Царская Семья была — по вере — обязана молитвам преподобного Серафима Саровского: Александра Феодоровна совершила паломничество к раке с мощами Преподобного, просила о сыне. Ребенок родился крепким, здоровым, «с густыми золотыми волосами и синими глазами».
«О, молись, Россия! Молись! – призывал в те дни в слове на молебне священномученик прот. Иоанн Восторгов. – Ведь он, этот Царственный Младенец, и сам как бы повит молитвою от дней зачатия и рождения. Два года назад, ровно два года, в памятные дни месяца июля Государю Императору угодно было воспомянуть молитвы и труды великого и чтимого всероссийского молитвенника старца Серафима Саровского; по Царскому благочестивому желанию было доведено до конца начатое в Святейшем Синоде дело о прославлении Преподобного. Прошел после того год, и в июле же месяце прошлого года в Сарове сотни тысяч православных торжествовали прославление праведника, а с ними и во главе их Царь с Царицею. Мы знаем, как принято было это событие в народе и как истолковано: народ верил и говорил единогласно, и не сомневался в том, что Царь с Царицею прибегли к молитвам Преподобного и просили Себе Сына… Прошел и еще год, только что минуло торжество годовщины открытия мощей преподобного Серафима, на которое опять Царь наш отозвался чутким сердцем и одушевленным словом – и вот, в исходе июля, как новый Самуил, „выпрошенный и вымоленный у Бога“, в осенении молитв преподобного Угодника, как дар веры и молитвы Царственной Четы, рождается ей первородный Сын, надежда и опора Царя и Царства».
1915 г. Государь оказал новую милость казачеству
В день рождения Наследника Государь оказал новую милость казачеству. Наследник был назначен шефом Новочеркасского Казачьего Военного Училища.
1922 г. † Преподобный Анатолий Младший, Оптинский старец
Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут… А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!»
Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь». Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6). Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного.
Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз…»
«Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя… Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни - тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу» — так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.
1904 г. Рождение Великого князя Алексия Николаевича
Рождение Наследника оценивалось людьми духовными, как «знаменование благодати Божией и дар пламенных молитв к Богу его Августейших Родителей совместно с православным русским народом во время достопамятных Саровских торжеств за год до его рождения».
Император Николай Александрович написал в своем дневнике: «Великий, незабываемый день: милость Божия явно посетила нас. Сегодня в час Аликс родила сына. Мальчика назвали Алексеем». Наконец-то появился Наследник на Престол. Самый младший из детей Императрицы Александры Феодоровны был первым Наследником, рожденным Царствующей четой со времен XVII века.
Долгожданным рождением Цесаревича Царская Семья была — по вере — обязана молитвам преподобного Серафима Саровского: Александра Феодоровна совершила паломничество к раке с мощами Преподобного, просила о сыне. Ребенок родился крепким, здоровым, «с густыми золотыми волосами и синими глазами».
«О, молись, Россия! Молись! – призывал в те дни в слове на молебне священномученик прот. Иоанн Восторгов. – Ведь он, этот Царственный Младенец, и сам как бы повит молитвою от дней зачатия и рождения. Два года назад, ровно два года, в памятные дни месяца июля Государю Императору угодно было воспомянуть молитвы и труды великого и чтимого всероссийского молитвенника старца Серафима Саровского; по Царскому благочестивому желанию было доведено до конца начатое в Святейшем Синоде дело о прославлении Преподобного. Прошел после того год, и в июле же месяце прошлого года в Сарове сотни тысяч православных торжествовали прославление праведника, а с ними и во главе их Царь с Царицею. Мы знаем, как принято было это событие в народе и как истолковано: народ верил и говорил единогласно, и не сомневался в том, что Царь с Царицею прибегли к молитвам Преподобного и просили Себе Сына… Прошел и еще год, только что минуло торжество годовщины открытия мощей преподобного Серафима, на которое опять Царь наш отозвался чутким сердцем и одушевленным словом – и вот, в исходе июля, как новый Самуил, „выпрошенный и вымоленный у Бога“, в осенении молитв преподобного Угодника, как дар веры и молитвы Царственной Четы, рождается ей первородный Сын, надежда и опора Царя и Царства».
1915 г. Государь оказал новую милость казачеству
В день рождения Наследника Государь оказал новую милость казачеству. Наследник был назначен шефом Новочеркасского Казачьего Военного Училища.
1922 г. † Преподобный Анатолий Младший, Оптинский старец
Преподобный Анатолий любил Россию, русский народ и предсказывал: «Будет шторм. И русский корабль будет разбит. Но ведь и на щепках и на обломках люди спасаются. Не все погибнут… А потом будет явлено великое чудо Божие, и все щепки и обломки соберутся и соединятся, и снова явится великий корабль во всей своей красе! И пойдет он путем, Богом предназначенным!»
Преподобный Анатолий писал одному из духовных чад, готовя к предстоящему: «Бойся Господа, сын мой, бойся потерять уготованный тебе венец, стой в вере и, если нужно, терпи изгнание и другие скорби, ибо с тобой будет Господь». Господь принял готового Своего раба в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года. «Честна пред Господем смерть преподобных Его» (Пс. 115, 6). Его погребли возле могилки преподобного Амвросия, на том самом месте, где он долго стоял за две недели до смерти, повторял: «А тут ведь вполне можно положить еще одного.
Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз…»
«Положись на волю Господню, и Господь не посрамит тебя… Пред кончиною своею будешь благодарить Бога не за радости и счастье, а за горе и страдания, и чем больше их было в твоей жизни - тем легче будешь умирать, тем легче будет душа твоя возноситься к Богу» — так учил своих чад преподобный Анатолий и жизнью своей, и блаженной кончиной.
👍10🔥6❤4
День в истории России.ст. ст. 30 июля / н. ст. 12 августа
1945 г. Советские войска входят в Северную Корею
Советские войска входят в Северную Корею, занимают о. Сахалин и Курильские острова.
1947 г. Начало борьбы космополитами и низкопоклонниками перед Западом
В газете «Правда» опубликована статья Д. Шепилова «Советский патриотизм». Она стала началом кампании против космополитов и низкопоклонников перед Западом.
2000 г. Гибель АПЛ «Курск»
В Баренцевом море затонула АПЛ «Курск». Погибли все 118 членов экипажа.
1945 г. Советские войска входят в Северную Корею
Советские войска входят в Северную Корею, занимают о. Сахалин и Курильские острова.
1947 г. Начало борьбы космополитами и низкопоклонниками перед Западом
В газете «Правда» опубликована статья Д. Шепилова «Советский патриотизм». Она стала началом кампании против космополитов и низкопоклонников перед Западом.
2000 г. Гибель АПЛ «Курск»
В Баренцевом море затонула АПЛ «Курск». Погибли все 118 членов экипажа.
❤9👍9🔥5
День в истории России.ст. ст. 31 июля / н. ст. 13 августа
Улита. Евдокимово заговенье
Народное название дня мц. Иулитты. Жила в Кесарии Каппадокийской в царствование императора Диоклитиана (284-305 гг.).
Один из язычников отнял у нее все имение и, когда Иулитта обратилась с жалобой в суд, ее противник донес судье, что она христианка. Судья предложил святой отречься от Христа, за что обещал восстановить справедливость и вернуть ей беззаконно отнятое имущество.
Святая Иулитта решительно отвергла коварные условия, и за это она была сожжена на костре в 304 г. (или 305 г.) году.
Святой Иулитте посвятил Похвальное Слово Святитель Василий Великий через 70 лет после ее мученической кончины, ставя ее в пример христианам, восклицает: «Не попустите, мужи, чтоб вам оказаться в благочестии худшими жен!».
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Св. Улиту в этот день вспоминали, потому что она, по народному поверью, землю под озимый сев подымает и борону для него готовит. Чтобы поле как следует заборонить, следовало молиться Улите. «Улита борона, вырвет все корни сполна», - говорили крестьяне.
Народные приметы: Муравьи спешно, среди дня заделывают входы - будет дождь. Если пчелы улетели с утра в поле - будет хорошая погода.
Народные поверья и обычаи: Заговенье перед Успенским постом. Ели репу - свежую, вяленую, пареную. Пекли пироги с репой, делали репной квас, варили репную кашу.
День этот еще назывался Евдокимово заговенье.
Праведный Евдоким в Русской Церкви считается одним из особенных покровителей и молитвенников перед Богом о благополучии семейного очага.
1194 г. Начал править Киевский князь Рюрик Ростиславич
Правил с перерывами до 1210 г.
1514 г. Взятие Смоленска
Взятие Смоленска у литовцев Великим князем Василием III и присоединение его к Москве. Переход в Московское подданство Смоленска, который более 100 лет находился под владычеством Литвы.
1791 г. Сражение у мыса Калиакрия
Адмирал Федор Ушаков разбил турецкий флот у мыса Калиакрия в Черном море.
Ушаков обнаружил турецкую эскадру, стоящую на якорях под защитой береговых батарей. Не успели береговые батареи открыть огонь, как Ушаков бросил свои корабли в просвет между берегом и линией турецких кораблей.
Требовалось большое умение экипажей, чтобы выполнить этот маневр, не попасть под огонь батарей и не выскочить на берег, но Ушаков был уверен в своих командирах. Совершив этот маневр, русский флот «поймал ветер» и, развернувшись на большой скорости, стал сближаться с турецкими кораблями, ведя прицельный огонь. На кораблях противника началась паника, а русские суда, встав полукругом, расстреливали их практически в упор. Затем началось бегство турецкого флота и погоня за ним. Ушаков захватил богатые трофеи, а турецкий флот перестал существовать.
Это была блестящая и «совершенная» победа, как писал в донесении Императрице князь Г.А. Потемкин. В этом сражении во всей полноте проявились преимущества новой тактики ведения морского боя, которая была разработана Ушаковым и опиралась на блестящую выучку, храбрость и самоотверженность русского матроса.
Основные принципы этой тактики – применение единого походно-боевого порядка, решительное сближение с противником, сосредоточение основных усилий против флагманского корабля, выделение резерва, сочетание маневра с предельным по интенсивности артиллерийским огнем, преследование противника до полного уничтожения или пленения – на десятилетия определили тактику морских сражений.
Улита. Евдокимово заговенье
Народное название дня мц. Иулитты. Жила в Кесарии Каппадокийской в царствование императора Диоклитиана (284-305 гг.).
Один из язычников отнял у нее все имение и, когда Иулитта обратилась с жалобой в суд, ее противник донес судье, что она христианка. Судья предложил святой отречься от Христа, за что обещал восстановить справедливость и вернуть ей беззаконно отнятое имущество.
Святая Иулитта решительно отвергла коварные условия, и за это она была сожжена на костре в 304 г. (или 305 г.) году.
Святой Иулитте посвятил Похвальное Слово Святитель Василий Великий через 70 лет после ее мученической кончины, ставя ее в пример христианам, восклицает: «Не попустите, мужи, чтоб вам оказаться в благочестии худшими жен!».
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Св. Улиту в этот день вспоминали, потому что она, по народному поверью, землю под озимый сев подымает и борону для него готовит. Чтобы поле как следует заборонить, следовало молиться Улите. «Улита борона, вырвет все корни сполна», - говорили крестьяне.
Народные приметы: Муравьи спешно, среди дня заделывают входы - будет дождь. Если пчелы улетели с утра в поле - будет хорошая погода.
Народные поверья и обычаи: Заговенье перед Успенским постом. Ели репу - свежую, вяленую, пареную. Пекли пироги с репой, делали репной квас, варили репную кашу.
День этот еще назывался Евдокимово заговенье.
Праведный Евдоким в Русской Церкви считается одним из особенных покровителей и молитвенников перед Богом о благополучии семейного очага.
1194 г. Начал править Киевский князь Рюрик Ростиславич
Правил с перерывами до 1210 г.
1514 г. Взятие Смоленска
Взятие Смоленска у литовцев Великим князем Василием III и присоединение его к Москве. Переход в Московское подданство Смоленска, который более 100 лет находился под владычеством Литвы.
1791 г. Сражение у мыса Калиакрия
Адмирал Федор Ушаков разбил турецкий флот у мыса Калиакрия в Черном море.
Ушаков обнаружил турецкую эскадру, стоящую на якорях под защитой береговых батарей. Не успели береговые батареи открыть огонь, как Ушаков бросил свои корабли в просвет между берегом и линией турецких кораблей.
Требовалось большое умение экипажей, чтобы выполнить этот маневр, не попасть под огонь батарей и не выскочить на берег, но Ушаков был уверен в своих командирах. Совершив этот маневр, русский флот «поймал ветер» и, развернувшись на большой скорости, стал сближаться с турецкими кораблями, ведя прицельный огонь. На кораблях противника началась паника, а русские суда, встав полукругом, расстреливали их практически в упор. Затем началось бегство турецкого флота и погоня за ним. Ушаков захватил богатые трофеи, а турецкий флот перестал существовать.
Это была блестящая и «совершенная» победа, как писал в донесении Императрице князь Г.А. Потемкин. В этом сражении во всей полноте проявились преимущества новой тактики ведения морского боя, которая была разработана Ушаковым и опиралась на блестящую выучку, храбрость и самоотверженность русского матроса.
Основные принципы этой тактики – применение единого походно-боевого порядка, решительное сближение с противником, сосредоточение основных усилий против флагманского корабля, выделение резерва, сочетание маневра с предельным по интенсивности артиллерийским огнем, преследование противника до полного уничтожения или пленения – на десятилетия определили тактику морских сражений.
❤13👍9🔥8
День в истории России.ст. ст. 31 июля / н. ст. 13 августа
1828 г. † Арина Родионовна Яковлева
Крепостная, принадлежащая семье Ганнибалов, няня Александра Сергеевича Пушкина, кормилица его старшей сестры Ольги. А.С. Пушкин на всю жизнь сохранил к ней трогательное, любящее отношение, посвятил ей стихотворения, многократно упоминал в письмах.
Родилась 10 апреля 1758 года в полуверсте от деревни Суйда — в деревне Лампово Копорского уезда Санкт-Петербургской губернии. Мать её, Лукерья Кириллова, и отец, Родион Яковлев (1728-1768), были крепостными крестьянами и имели семерых детей. Арина было её домашнее имя, а подлинное — Ирина или Иринья.
Удивительно, но Пушкин ни разу не назвал ее по имени, даже в письмах, обращаясь к ней, писал просто «няня». Но вся его любовь и благодарность к няне, «доброй подружке бедной юности моей» выливалась в его стихотворения.
Арина Родионовна прошла через все творчество Пушкина. Она с детства прививала любовь поэта к русскому слову, культуре, рассказывая сказки, которые, как принято считать, впоследствии легли в основу его произведений. Няня знакомила Пушкина с русским обычаями и обрядами, показывала жизнь простого русского народа. Не оставила его во время его ссылки в Михайловском, скрашивая дни своими сказками. Арина Родионовна была своеобразной «литературной няней», став прообразом няни Татьяны в «Евгении Онегине», прототипом женских образов в романе «Арап Петра Великого» и мамки Ксении в «Борисе Годунове».
Отпевали няню во Владимирской церкви. В метрической книге этой церкви нашли запись от 31 июля 1828 года № 73: «5-го класса чиновника Сергея Пушкина крепостная женщина Ирина Родионова 76 старостию иерей Алексей Нарбеков». Погребена она была на Смоленском кладбище.
1883 г. † Василий Борисович Бажанов
Василий Борисович Бажанов родился 7 марта 1800 г., с. Миротины Алексинского уезда Тульской губернии — протопресвитер, духовник трёх Императоров, богослов.
Все три Императора, духовником которых был Василий Бажанов, ― Николай I, Александр II и Александр III, вне всякого сомнения, в наибольшей степени соответствовали образу русского Православного Государя, руководствуясь в своих действиях не только гражданскими законами, но и Законом Божьим.
Следует упомянуть об одном, мало кому известном, факте редкого, безпримерного доверия, которым был почтен от покойного государя Василий Борисович Бажанов. Дело в том, что ему предоставлено было право предстательствовать у престола царя за осужденных.
И действительно, не проходило месяца, чтоб по его заступлению и ходатайству пред покойным государем и государыней, десятки несчастных, отбывавших наказания в рудниках, в казематах и острогах, не возвращались равноправными в осиротелые без них семейства! Такое безпримерное доверие к покойному протопресвитеру оказано было, без сомнения, за его христианское стремление к миру и согласию, за его высоконравственное убеждение в чистоту человеческой природы, за его скорбь о заблудших, и его заботы о раскаявшихся.
В 1859 году вышла его книга с названием «Обязанности Государя», которую с полным правом можно назвать Царским катехизисом трех поколений русских Царей, царевичей и царевен.
«Вашему попечению и руководству будет вверено обширнейшее в мире Государство; а для этого необходимо нужно, чтобы Вы заблаговременно ознакомились со всеми его нуждами и потребностями, и изучили все, что должно служить к его благосостояние.
На Вас будут обращены взоры всех Ваших подданных, и Вы будете служить примером для всех.
Василий Бажанов скончался в Санкт-Петербурге. Был похоронен в фамильном склепе на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
1828 г. † Арина Родионовна Яковлева
Крепостная, принадлежащая семье Ганнибалов, няня Александра Сергеевича Пушкина, кормилица его старшей сестры Ольги. А.С. Пушкин на всю жизнь сохранил к ней трогательное, любящее отношение, посвятил ей стихотворения, многократно упоминал в письмах.
Родилась 10 апреля 1758 года в полуверсте от деревни Суйда — в деревне Лампово Копорского уезда Санкт-Петербургской губернии. Мать её, Лукерья Кириллова, и отец, Родион Яковлев (1728-1768), были крепостными крестьянами и имели семерых детей. Арина было её домашнее имя, а подлинное — Ирина или Иринья.
Удивительно, но Пушкин ни разу не назвал ее по имени, даже в письмах, обращаясь к ней, писал просто «няня». Но вся его любовь и благодарность к няне, «доброй подружке бедной юности моей» выливалась в его стихотворения.
Арина Родионовна прошла через все творчество Пушкина. Она с детства прививала любовь поэта к русскому слову, культуре, рассказывая сказки, которые, как принято считать, впоследствии легли в основу его произведений. Няня знакомила Пушкина с русским обычаями и обрядами, показывала жизнь простого русского народа. Не оставила его во время его ссылки в Михайловском, скрашивая дни своими сказками. Арина Родионовна была своеобразной «литературной няней», став прообразом няни Татьяны в «Евгении Онегине», прототипом женских образов в романе «Арап Петра Великого» и мамки Ксении в «Борисе Годунове».
Отпевали няню во Владимирской церкви. В метрической книге этой церкви нашли запись от 31 июля 1828 года № 73: «5-го класса чиновника Сергея Пушкина крепостная женщина Ирина Родионова 76 старостию иерей Алексей Нарбеков». Погребена она была на Смоленском кладбище.
1883 г. † Василий Борисович Бажанов
Василий Борисович Бажанов родился 7 марта 1800 г., с. Миротины Алексинского уезда Тульской губернии — протопресвитер, духовник трёх Императоров, богослов.
Все три Императора, духовником которых был Василий Бажанов, ― Николай I, Александр II и Александр III, вне всякого сомнения, в наибольшей степени соответствовали образу русского Православного Государя, руководствуясь в своих действиях не только гражданскими законами, но и Законом Божьим.
Следует упомянуть об одном, мало кому известном, факте редкого, безпримерного доверия, которым был почтен от покойного государя Василий Борисович Бажанов. Дело в том, что ему предоставлено было право предстательствовать у престола царя за осужденных.
И действительно, не проходило месяца, чтоб по его заступлению и ходатайству пред покойным государем и государыней, десятки несчастных, отбывавших наказания в рудниках, в казематах и острогах, не возвращались равноправными в осиротелые без них семейства! Такое безпримерное доверие к покойному протопресвитеру оказано было, без сомнения, за его христианское стремление к миру и согласию, за его высоконравственное убеждение в чистоту человеческой природы, за его скорбь о заблудших, и его заботы о раскаявшихся.
В 1859 году вышла его книга с названием «Обязанности Государя», которую с полным правом можно назвать Царским катехизисом трех поколений русских Царей, царевичей и царевен.
«Вашему попечению и руководству будет вверено обширнейшее в мире Государство; а для этого необходимо нужно, чтобы Вы заблаговременно ознакомились со всеми его нуждами и потребностями, и изучили все, что должно служить к его благосостояние.
На Вас будут обращены взоры всех Ваших подданных, и Вы будете служить примером для всех.
Василий Бажанов скончался в Санкт-Петербурге. Был похоронен в фамильном склепе на Никольском кладбище Александро-Невской лавры.
❤12👍10🔥6
День в истории России.ст. ст. 31 июля / н. ст. 13 августа
1897 г. † Федор Иванович Буслаев
Историк русского языка, издатель древних рукописей. Много внимания уделял исследованию русского фольклора, памятников древнерусской литературы.
Одним из первых поставил вопрос о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с изобразительным искусством, обращал внимание не только на содержание памятника, но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, поэзии и мифологии.
Результаты исследований Буслаева обобщены в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» (СПб., 1861 г.).
1900 г. † Владимир Сергеевич Соловьев
Философ, поэт, мыслитель, публицист. Родился 16.01.1853 г. в семье историка С.М. Соловьева.
Философия (филоcофия) Соловьева - не просто поклонница Софии, ведь «мудрец отличается от глупца тем, что видит все до конца», а ему дано было заглянуть в самую главную глубину жизни, в «действительную победу, - как он говорит, - над злом в действительном Воскресении», и увидеть, что без этого все в мире без исключения есть «лишь царство смерти и греха, и творца, и диавола».
1917 г. Царское Село
Начальник охраны полковник Н.А. Артоболевский вспоминает о последних часах Царской Семьи в Царском Селе: «Как безвозвратно уходил день 31 июля 1917 года, так же безвозвратно уходила в моем представлении Россия старого уклада… Отъезд её Самодержавного Хозяина был более чем тесно связан с уходом этой Старой России. Он был с нею слит неразделимо-неизъяснимым законом бытия её, Княжеского, Царского и Императорского, прерываемого печальными, скорбными, но неизбежными взрывами смут и потрясений. История России – История её Царей: судьба России — Их же судьба…
Всю ночь Царская Семья провела без отдыха в изматывающем ожидании…
И как странно – в эти минуты никто из служителей Церкви не пришел благословить Крестом Того, Кто был её Миропомазанным Главою. Никто из низ не пошел разделить тяжелые последние дни земной жизни Царя и Его Семьи, так глубоко и полно хранивших в Своих душах нашу Православную Веру…».
1918 г. «Определением о порядке избрания Святейшего Патриарха»
«Определением о порядке избрания Святейшего Патриарха» от 13 августа 1918 г. устанавливался порядок, в основном аналогичный тому, на основании которого
был избран патриарх на Соборе. Предусматривалось, однако, более широкое представительство на избирательном Соборе клириков и мирян Московской епархии, для которой патриарх является епархиальным архиереем.
В случае освобождения Патриаршего Престола предусматривалось незамедлительное избрание Местоблюстителя из числа присутствующих членов Синода на совместном заседании Синода и Высшего Церковного Совета.
1922 г. Расстрел митрополита Петроградского Вениамина и иже с ним
Расстрел митрополита Петроградского Вениамина, архимандрита Сергия Шеина, членов правления Петроградских приходов проф. Ю. Новицкого и И. Ковшарова.
1897 г. † Федор Иванович Буслаев
Историк русского языка, издатель древних рукописей. Много внимания уделял исследованию русского фольклора, памятников древнерусской литературы.
Одним из первых поставил вопрос о необходимости изучать произведения древнерусской литературы в тесной связи с изобразительным искусством, обращал внимание не только на содержание памятника, но и на его эстетическую ценность, подчеркивая неразрывное единство языка, поэзии и мифологии.
Результаты исследований Буслаева обобщены в «Исторических очерках русской народной словесности и искусства» (СПб., 1861 г.).
1900 г. † Владимир Сергеевич Соловьев
Философ, поэт, мыслитель, публицист. Родился 16.01.1853 г. в семье историка С.М. Соловьева.
Философия (филоcофия) Соловьева - не просто поклонница Софии, ведь «мудрец отличается от глупца тем, что видит все до конца», а ему дано было заглянуть в самую главную глубину жизни, в «действительную победу, - как он говорит, - над злом в действительном Воскресении», и увидеть, что без этого все в мире без исключения есть «лишь царство смерти и греха, и творца, и диавола».
1917 г. Царское Село
Начальник охраны полковник Н.А. Артоболевский вспоминает о последних часах Царской Семьи в Царском Селе: «Как безвозвратно уходил день 31 июля 1917 года, так же безвозвратно уходила в моем представлении Россия старого уклада… Отъезд её Самодержавного Хозяина был более чем тесно связан с уходом этой Старой России. Он был с нею слит неразделимо-неизъяснимым законом бытия её, Княжеского, Царского и Императорского, прерываемого печальными, скорбными, но неизбежными взрывами смут и потрясений. История России – История её Царей: судьба России — Их же судьба…
Всю ночь Царская Семья провела без отдыха в изматывающем ожидании…
И как странно – в эти минуты никто из служителей Церкви не пришел благословить Крестом Того, Кто был её Миропомазанным Главою. Никто из низ не пошел разделить тяжелые последние дни земной жизни Царя и Его Семьи, так глубоко и полно хранивших в Своих душах нашу Православную Веру…».
1918 г. «Определением о порядке избрания Святейшего Патриарха»
«Определением о порядке избрания Святейшего Патриарха» от 13 августа 1918 г. устанавливался порядок, в основном аналогичный тому, на основании которого
был избран патриарх на Соборе. Предусматривалось, однако, более широкое представительство на избирательном Соборе клириков и мирян Московской епархии, для которой патриарх является епархиальным архиереем.
В случае освобождения Патриаршего Престола предусматривалось незамедлительное избрание Местоблюстителя из числа присутствующих членов Синода на совместном заседании Синода и Высшего Церковного Совета.
1922 г. Расстрел митрополита Петроградского Вениамина и иже с ним
Расстрел митрополита Петроградского Вениамина, архимандрита Сергия Шеина, членов правления Петроградских приходов проф. Ю. Новицкого и И. Ковшарова.
👍12🔥10❤5
День в истории России.ст. ст. 31 июля / н. ст. 13 августа
1922 г. † Вениамин
В миру Казанский Василий Павлович, священномученик, митрополит Петроградский и Гдовский.
Летом 1911 г. совместно с архиеп. Антонием (Храповицким) и епископом Гродненским Михаилом (Ермаковым) он совершил чин закладки Феодоровского собора в Петербурге на углу Тверского пер. и Полтавской ул. Собор строился на пожертвования, собранные Союзом русского народа и монархическими организациями России, и замышлялся как храм-памятник патриотам, за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. В храм планировали перенести икону Феодоровской Божией Матери, которой был благословен на царство первый Государь династии Романовых Михаил Феодорович.
Позднее владыка служил молебны при открытии 4-го Всероссийского съезда Союза русского народа в Петербурге 13-15 мая 1912 г., 5-го Всероссийского съезда русских людей в Петербурге 16-20 мая 1912 г. и 6-го Всероссийского съезда русских людей в Петербурге 19-23 феврале 1913 г.
3 июня 1917 г. владыка был избран архиепископом Петроградским и Ладожским. Это был первый случай демократического избрания всем народом, в т.ч. и рабочими, епископа на церковную кафедру. 13 августе 1918 г. возведен в сан митрополита.
В мае 1922 г. митр. Вениамин был арестован и помещен в дом предварительного заключения. Кроме него, к делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей были привлечены еще 86 чел. Процесс по делу митрополита Вениамина проходил с 10 июня по 5 июля 1922 г. Трибунал приговорил к расстрелу его и еще 10 чел.
Расстрелян вместе с архим. Сергием (Шеиным), И. М. Ковшаровым и Ю.П. Новицким в ночь с 12 на 13 августа на станции Пороховые по Ириновской железной дороге. Перед казнью все были обриты и одеты в лохмотья, чтобы нельзя было узнать духовных лиц.
Прославлен в апреле 1992 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
- 1952 г. Расстрел антифашистского комитета
Расстрел связанного с западными спецслужбами антифашистского комитета.
21 ноября 1948 года на заседании ЦК ВКП(б) было сформулировано "поручение: "МГБ СССР немедленно распустить EAK, так как, как показывают факты, этот комитет является центром антисоветской пропаганды и регулярно поставляет антисоветскую информацию иностранной разведке.
В соответствии с этим органы печати комитета закрыть, дела комитета забрать. Разгром ЕАК, закрытие издательства «Дер Эмес», газеты «Эйникайте», Государственного еврейского театра (ГОСЕТ) в Москве и всех других очагов еврейской культуры, ликвидация еврейской секции при Союзе советских писателей, рассыпанный типографский набор Чёрной книги об уничтожении евреев нацистами на оккупированных территориях СССР во время войны.
1922 г. † Вениамин
В миру Казанский Василий Павлович, священномученик, митрополит Петроградский и Гдовский.
Летом 1911 г. совместно с архиеп. Антонием (Храповицким) и епископом Гродненским Михаилом (Ермаковым) он совершил чин закладки Феодоровского собора в Петербурге на углу Тверского пер. и Полтавской ул. Собор строился на пожертвования, собранные Союзом русского народа и монархическими организациями России, и замышлялся как храм-памятник патриотам, за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим. В храм планировали перенести икону Феодоровской Божией Матери, которой был благословен на царство первый Государь династии Романовых Михаил Феодорович.
Позднее владыка служил молебны при открытии 4-го Всероссийского съезда Союза русского народа в Петербурге 13-15 мая 1912 г., 5-го Всероссийского съезда русских людей в Петербурге 16-20 мая 1912 г. и 6-го Всероссийского съезда русских людей в Петербурге 19-23 феврале 1913 г.
3 июня 1917 г. владыка был избран архиепископом Петроградским и Ладожским. Это был первый случай демократического избрания всем народом, в т.ч. и рабочими, епископа на церковную кафедру. 13 августе 1918 г. возведен в сан митрополита.
В мае 1922 г. митр. Вениамин был арестован и помещен в дом предварительного заключения. Кроме него, к делу о сопротивлении изъятию церковных ценностей были привлечены еще 86 чел. Процесс по делу митрополита Вениамина проходил с 10 июня по 5 июля 1922 г. Трибунал приговорил к расстрелу его и еще 10 чел.
Расстрелян вместе с архим. Сергием (Шеиным), И. М. Ковшаровым и Ю.П. Новицким в ночь с 12 на 13 августа на станции Пороховые по Ириновской железной дороге. Перед казнью все были обриты и одеты в лохмотья, чтобы нельзя было узнать духовных лиц.
Прославлен в апреле 1992 г. на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.
- 1952 г. Расстрел антифашистского комитета
Расстрел связанного с западными спецслужбами антифашистского комитета.
21 ноября 1948 года на заседании ЦК ВКП(б) было сформулировано "поручение: "МГБ СССР немедленно распустить EAK, так как, как показывают факты, этот комитет является центром антисоветской пропаганды и регулярно поставляет антисоветскую информацию иностранной разведке.
В соответствии с этим органы печати комитета закрыть, дела комитета забрать. Разгром ЕАК, закрытие издательства «Дер Эмес», газеты «Эйникайте», Государственного еврейского театра (ГОСЕТ) в Москве и всех других очагов еврейской культуры, ликвидация еврейской секции при Союзе советских писателей, рассыпанный типографский набор Чёрной книги об уничтожении евреев нацистами на оккупированных территориях СССР во время войны.
❤10👍8🔥6
День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 августа
Первый Спас
Медовый Спас, Маккавеи - народное название празданика Происхождения Честных Древ Креста Господня, Семи мучеников Маккавеев и дня Крещения Руси при великом князе Владимире Святом.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В тот день начинался первый посев озимого хлеба. «Первый Спас - первый сев!» - говорили крестьяне. «До Петрова дни взорать, до Ильина заборонить, на Спас засевать!», «Спас - всему час!», «Спасов день покажет, чья лошадка обскачет (т.е. кто вовремя, и даже раньше других соседей уберется в поле)!».
Первый Спас у русских был не только «первый сев», но и «Спас медовый». В этот день крестьянская Русь «ломала» первый мед на пчельниках. «На первый Спас и нищий медку попробует!» Утро 1 августа начиналось у пчеловода на пасеке. Он старательно высматривал, осеняясь крестным знамением, все свои ульи, выбирая среди них самый богатый по медовому запасу.
Облюбовав улей, он «выламывал» из него соты и, отложив часть их, в новой деревянной посудине нес в церковь. После обедни священник выходил к паперти - благословлять «новую новину» от внешних и летних трудов пчелы, «Божьей работницы», и святил принесенные соты.
На Первый Спас устраивались т. наз. сиротские и вдовьи помочи. Работа помочью на Первый Спас - за угощение.
Грех работать во всякий праздник, по убеждению народа, но не в Первый Спас. Тем более не считалась грехом праздничная работа - «вдовья помочь», на которую сходились после обедни до обеда. С сирот и вдов многого не спрашивал помогающий люд за работу на Первый Спас; бывало сам наносил припасов: «Не нами установлено - не нами и кончится!»: Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!
C Первого Спаса начинали собирать мак. В некоторых местностях этот праздник называли «Маковеями».
Именины празднуют: Авим, Александр, Алим, Антонин, Аттик (Аттий), Гурий, Евклей, Евсевий (Евсевон), Елеса, Елизар (Елеазар), Катун, Киндей, Кириак, Кирик, Леонтий, Максимилиан, Маркелл, Минеон (Миней), Минсифей (Монсифей), Папий, Полиевкт, Соломония, Спас, Спасий, Тимофей, Федор.
988 г. Крещение Руси
1 августа. Берег Днепра у Киева. Он густо усеян народом: мужчины, женщины, детишки. Среди толпы блистают золотом ризы священнослужителей.
"Боже, сотворивший небо и землю! Призри на новыя люди сии и даждь им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как уже познали страны христианские; утверди веру в них правую и несовратимую, а мне помоги, Господи, на супротивного врага, дабы, надеясь на Тебя, я победил бы его козни", - восклицает стоящий на возвышении князь Владимир, взирая на крещение киевлян.
Вскоре в Киеве появились возы, наполненные хлебом, мясом, рыбой, овощами, медом в бочках, квасом. "Нет ли где больного и нищего, который не может идти к князю во двор?" - спрашивали княжеские слуги. Проникшись духом истинного христианства, святой князь Владимир, во крещении Василий, помогал не только приходившим к нему за подаянием, но и отыскивал несчастных, опасаясь, как говорил он, что "немощные и больные не дойдут до двора моего".
Святой равноапостольный великий князь Киевский Владимир принес после крещения из Херсонеса (Корсуни) иконы Пресвятой Богородицы, впоследствии прославившиеся как: Корсунская (9 октября), Минская (13 августа), Холмская (8 сентября), Изяславская (8 сентября), Иерусалимская (12 октября).
Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I».
Первый Спас
Медовый Спас, Маккавеи - народное название празданика Происхождения Честных Древ Креста Господня, Семи мучеников Маккавеев и дня Крещения Руси при великом князе Владимире Святом.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В тот день начинался первый посев озимого хлеба. «Первый Спас - первый сев!» - говорили крестьяне. «До Петрова дни взорать, до Ильина заборонить, на Спас засевать!», «Спас - всему час!», «Спасов день покажет, чья лошадка обскачет (т.е. кто вовремя, и даже раньше других соседей уберется в поле)!».
Первый Спас у русских был не только «первый сев», но и «Спас медовый». В этот день крестьянская Русь «ломала» первый мед на пчельниках. «На первый Спас и нищий медку попробует!» Утро 1 августа начиналось у пчеловода на пасеке. Он старательно высматривал, осеняясь крестным знамением, все свои ульи, выбирая среди них самый богатый по медовому запасу.
Облюбовав улей, он «выламывал» из него соты и, отложив часть их, в новой деревянной посудине нес в церковь. После обедни священник выходил к паперти - благословлять «новую новину» от внешних и летних трудов пчелы, «Божьей работницы», и святил принесенные соты.
На Первый Спас устраивались т. наз. сиротские и вдовьи помочи. Работа помочью на Первый Спас - за угощение.
Грех работать во всякий праздник, по убеждению народа, но не в Первый Спас. Тем более не считалась грехом праздничная работа - «вдовья помочь», на которую сходились после обедни до обеда. С сирот и вдов многого не спрашивал помогающий люд за работу на Первый Спас; бывало сам наносил припасов: «Не нами установлено - не нами и кончится!»: Ты - за себя, Мы - за тебя, А Христов Спас - За всех нас!
C Первого Спаса начинали собирать мак. В некоторых местностях этот праздник называли «Маковеями».
Именины празднуют: Авим, Александр, Алим, Антонин, Аттик (Аттий), Гурий, Евклей, Евсевий (Евсевон), Елеса, Елизар (Елеазар), Катун, Киндей, Кириак, Кирик, Леонтий, Максимилиан, Маркелл, Минеон (Миней), Минсифей (Монсифей), Папий, Полиевкт, Соломония, Спас, Спасий, Тимофей, Федор.
988 г. Крещение Руси
1 августа. Берег Днепра у Киева. Он густо усеян народом: мужчины, женщины, детишки. Среди толпы блистают золотом ризы священнослужителей.
"Боже, сотворивший небо и землю! Призри на новыя люди сии и даждь им, Господи, познать Тебя, истинного Бога, как уже познали страны христианские; утверди веру в них правую и несовратимую, а мне помоги, Господи, на супротивного врага, дабы, надеясь на Тебя, я победил бы его козни", - восклицает стоящий на возвышении князь Владимир, взирая на крещение киевлян.
Вскоре в Киеве появились возы, наполненные хлебом, мясом, рыбой, овощами, медом в бочках, квасом. "Нет ли где больного и нищего, который не может идти к князю во двор?" - спрашивали княжеские слуги. Проникшись духом истинного христианства, святой князь Владимир, во крещении Василий, помогал не только приходившим к нему за подаянием, но и отыскивал несчастных, опасаясь, как говорил он, что "немощные и больные не дойдут до двора моего".
Святой равноапостольный великий князь Киевский Владимир принес после крещения из Херсонеса (Корсуни) иконы Пресвятой Богородицы, впоследствии прославившиеся как: Корсунская (9 октября), Минская (13 августа), Холмская (8 сентября), Изяславская (8 сентября), Иерусалимская (12 октября).
Упоминание о дне Крещения Руси сохранилось в Хронографах XVI века: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа I».
👍12❤7🔥7