​​День в истории России. ст. ст. 30 августа / н. ст. 12 сентября

1911 г. Встреча Царя с еврейской делегацией

Во время визита Императора Николая II в Киев, состоялась встреча Царя с еврейской делегацией 30 августа 1911 года. Официальный отчет об этой встрече был помещен в газетах «Киевская Мысль» и «Киевлянин» 1-го сентября 1911 года. Текст этого отчета гласил: «30 августа имела счастье представляться Государю Императору и поднести ему св. Тору депутация от еврейского населения г. Киева, в составе общественного раввина А.Б. Гуревича, раввина Я.М. Алешковского и присяжного поверенного
A.М. Гольденберга.

Общественный раввин Гуревич имел счастье обратиться к Его Императорскому Величеству со словами: «Ваше Императорское Величество, Всемилостивейший Государь! Еврейское население г. Киева бесконечно счастливо возможностью повергнуть в нашем лице к стопам Вашего Величества живейшее выражение беспредельных верноподданнических чувств, воодушевляющих нас вместе со всеми народами Великой необъятной России. В каждом еврейском молитвенном доме, будь то прекрасная хоральная синагога в шумной столице, будь то скромная обитель-молельня в глухом еврейском местечке, - мы, евреи, каждую субботу неизменно возносим горячие молитвы к небесам, моля Всевышнего о здравии, благоденствии и благополучии Вашего Императорского Величества и всего Царствующего Дома. Мудрый Царь Соломон завещал нам: «Молитесь за благоденствие вашей верховной власти», а пророк Иеремия в своем послании к своим единоверцам пишет: «…постарайтесь о мире той страны, куда Господь Бог вас поселил и молитесь о ее благоденствии, ибо в ее мире - ваш мир, а её благо - ваше благо».

1912 г. Последний день Бородинских торжеств

Из дневника Императора Николая II 30-го августа - последний день в Москве,
«…Перед окнами построился Фанагорийский полк; обошел его, поздравил и выпил здравицу; затем пропустил его церемониальным маршем на руку». Затем «…пошли в Успенский собор к концу обедни и вышли за большим крестным ходом на Красную площадь, где был прочитан манифест и отслужен торжественный молебен. Толпа на площади была громадная, целое море голов - тишина и спокойствие полные…».

Вечером этого же дня Царственные особы с сопровождающими, покинув Москву, тронулись в обратный путь, проведя на следующий день 4 часа в Смоленске, где «…Посетили древний Успенский Собор, откуда чудный вид на окрестности.

Затем осмотрели памятники 1812 года… В 6 час. покинули Смоленск под прекрасным впечатлением приема и порядка в городе».

1919 г. † Леонид Николаевич Андреев

Писатель, драматург. Представитель Серебряного века русской литературы. Считается родоначальником русского экспрессионизма.

1941 г. «Дорога жизни»

Начала свою работу водная трасса легендарной «Дороги жизни», связавшая блокированный Ленинград с Большой землёй и спасшая жизни многих тысяч ленинградцев.

Особо важное значение имела «Дорога жизни» в первую блокадную зиму 1941-1942 гг., когда по ней в Ленинград было доставлено свыше 360 тыс. т. грузов, переправлены с полным вооружением 6 стрелковых дивизий и танковая бригада. Одновременно были эвакуированы 539 тыс. 400 человек, около 3,7 тыс. вагонов промышленного оборудования и другого имущества. Общее количество грузов, перевезённых в Ленинград по «Дороге жизни» за весь период её действия, составило свыше 1 млн 615 тыс. т. За это же время из города было эвакуировано около 1 млн 376 тыс. человек. Для подачи нефтепродуктов в осажденный город по дну озера был проложен Ладожский нефтепровод.

​​День в истории России.ст. ст. 31 августа / н. ст. 13 сентября

Куприянов день. Журавлиное вече

Народное название дня памяти священномученика Киприана, епископа Карфагенского (258) и преподобного Киприана Тропского (XVI).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

На Куприяна журавли на болоте собираются, совет держат, как на юг полетят, какой путь выберут. Если журавли летят высоко, не спеша и «разговаривают», будет стоять хорошая осень.

В этот день собирали клюкву, которую называли журавлиной ягодой - журавлинкой.

Начинали копать корнеплоды: «Всяк корешок в своей норе».
Именины празднуют: Василиск, Геннадий, Диадох, Киприан.

ок. 395-408 гг. Положение пояса Пресвятой Богородицы

Положение честного пояса Пресвятой Богородицы в Константинопольском Влахернском храме имело место при императоре Аркадии (395-408). До того великая святыня, вверенная апостолу Фоме Самой Божией Матерью, после Ее Успения преемственно хранилась в Иерусалиме у благочестивых христиан. Через много лет, в царствование императора Льва Мудрого (886-911), от пояса Божией Матери совершилось чудо исцеления его супруги Зои, страдавшей от нечистого духа.

В память происшедшего чуда и двукратного положения был установлен праздник Положения честного пояса Пресвятой Богородицы. Частицы святого пояса Богоматери находятся в Афонском Ватопедском монастыре, в Трирском монастыре (Германия) и в Грузии.

1089 г. † Святитель Иоанн II митрополит Киевский

Митрополит киевский, второй носящий это имя — грек из Константинополя.

В летописи находятся лишь краткие упоминания о некоторых фактах его жизни: о погребении им в Киеве князя Ярополка (в 1086 г.), об освящении им церкви Выдубицкого монастыря и церкви Пресвятой Богородицы в Киево-Печерском монастыре.
Современники называли его «пророком Христовым».

Летописец от себя называет его «блаженным и добрым» и говорит, что он был муж искусный в книгах и учении, милостивый к убогим и вдовицам, ласковый со всяким — богатым и бедным, смиренный, кроткий, обладавший даром слова, умевший своими святыми беседами утешить печальных.

И вообще был такой митрополит, какого на Руси не было прежде и после не будет.
Известные под его именем два сочинения: «Послание к папе Клименту», называемое в рукописях также Посланием «к архиепископу Римскому об опресноцех» или Поучением «седми собор на Латину» и «церковное правило» или «послание к черноризцу Иакову» служат доказательствами его высоких умственных и нравственных качеств и принадлежат к числу замечательнейших произведений древне-русской литературы.

1449 г. Договор вечного братства и любви

Король Литовский Казимир заключил с Великим князем Василием Васильевичем договор вечного братства и любви. И спустя несколько времени прислал к нашему князю своего посла по каким-то земским делам, а чрез посла прислал и митрополиту Ионе свое «жалованье и поминки» и наказывал ему, чтобы он позаботился о поддержании и укреплении братства и любви между ними, великими князьями.

​​День в истории России.ст. ст. 31 августа / н. ст. 13 сентября

1581 г. Псковская оборона

31 августа 1581 г. армия польского короля Стефана Батория подступила к Пскову. Крепость защищали до 30 тысяч стрельцов и вооруженных горожан под руководством воевод Василия и Ивана Шуйских. В летописях сохранился ответ, данный псковичами во время обороны королю Баторию: «Пусть знает твое величество, что в Пскове и пяти лет христианский ребенок посмеется над твоим безумием. Какая польза человеку полюбить тьму больше света, или бесчестие больше чести, или горькое рабство больше свободы? Чем лучше оставить нам святую свою христианскую веру и покориться вашей плесени? И какое приобретение чести в том, чтобы оставить нам своего государя и покориться иноверному чужеземцу и уподобиться иудеям? Или думаешь прельстить нас лукавою ласкою, или пустой лестью, или суетным богатством? Но и всего мира сокровищ не хотим за свое крестное целование, которым присягнули своему государю. И что ты, король, стращаешь нас горькими и позорными смертями? Если Бог за нас, то никто против нас! Все мы готовы умереть за свою Веру и за своего Государя, но не сдадим Пскова. Готовься к битве с нами, а кто кого одолеет, то Бог покажет».

Нападавшим удалось огнем орудий проломить стену и овладеть двумя башнями. Но защитники города взорвали занятую поляками Свиную башню, а затем выбили их со всех позиций и заделали пролом. В бою у пролома на помощь мужчинам пришли мужественные псковитянки, которые приносили своим воинам воду и боеприпасы, а в критическую минуту сами ринулись в рукопашную схватку. Потеряв 5 тысяч человек, войско Батория отступило. Потери осажденных составили 2,5 тысяч человек. За время осады псковичи разрушали подкопы и совершили 46 смелых вылазок.

С наступлением холодов наемное войско Батория стало терять дисциплину и требовать прекращения войны. Не добившись успеха под Псковом, польский король был вынужден начать переговоры о мире.

1719 г. Указ Царя Петра I

О явке иноземцам, приезжающим в Санкт-Петербург для записки в Канцелярию Полицеймейстерских дел.

«…Всем иноземцам, которые приезжать будут в Санкт-Петербург из иностранных Государств являтися и приезды свои записывать в Канцелярии Полицеймейстерских дел; а в той Канцелярии оных допрашивать, откуду кто приехал и для чего и с какими пасами; а допрашивая со обстоятельством, отсылать оных в Коллегию, а имянно: которые в службу выехали во флот — тех в Адмиралтейскую, а которые в армейские полки — в Военную, а купечество — в Коммерц; а из тех Коллегий для известия, посылать рапорты в Коллегию Иностранных дел…».

1795 г. † Иван Иванович Бецкой

Государственный и общественный деятель, действительный тайный советник (1766 г.). Внебрачный сын генерал-фельдмаршала кн. И.Ю. Трубецкого.

В 1762-1779 гг. являлся личным секретарем Императрицы Екатерины II. Инициатор создания и реформирования системы учебно-воспитательных учреждений. В 1763 г. представил Императрице Екатерине II программный документ учебно-педагогической реформы — «Генеральное учреждение о воспитании юношества обоего пола».

Целью Бецкого было создание полезной государству «породы людей», которые затем через семью должны были распространять принципы нового воспитания на все общество. Этой цели должна была служить созданная в 1760-х — н. 1770-х система закрытых учебных заведений с широкой образовательной программой «развития тела и души». В эти заведения принимались дети 4-6 лет, полностью изолировались от родных и общества и обучались до 18-20 лет. Для детей дворян открывались средние учебные заведения — по типу основанного Бецким Смольного общества благородных девиц (Смольного института, первого учебного заведения для женщин в России; в 1764 г. было открыто подобное ему Екатерининское училище в Москве) и реформированного в 1766 г.

Сухопутного шляхетного кадетского корпуса. Для детей других сословий (кроме крепостных) т. наз. третьего чина создавались профессиональные училища со средним специальным учебно-образовательным курсом.

​​День в истории России.ст. ст. 31 августа / н. ст. 13 сентября

1906 г. Санкт-Петербургский государственный инженерно-экономический университет

Распоряжением Правительства Российской Империи Частные счетоводные курсы Михаила Владимировича Побединского приобрели статус высшего учебного заведения — «Высшие коммерческие курсы М.В. Побединского». Эта дата является днём учреждения Санкт-Петербургского государственного инженерно-экономического университета (ИНЖЭКОН) — старейшего и крупнейшего в России вуза в области инженерно-экономического образования.

1917 г. Ликвидация мятежа. Ликвидация Керенским «мятежа» армии ген. Л.Г. Корнилова

Важную роль в разгроме корниловского мятежа сыграли большевики. После обращения 27 августа ЦК РСДРП (б) к рабочим и солдатам Петрограда с призывом встать на защиту революции, в отряды Красной Гвардии записалось около 15 тыс. человек, а после провала «корниловщины» началась полоса массовой большевизации Советов. 31 августа Петроградский, а 5 сентября Московский советы приняли большевистскую резолюцию «О власти».

1924 г. Великий князь Кирилл Владимирович выпустил манифест, в котором объявляет себя Императором Всероссийским

«…Осенив Себя Крестным знамением, объявляю всему Народу Русскому:… Российские Законы о Престолонаследии не допускают, чтобы Императорский Престол оставался праздным после установленной смерти предшествующего Императора и Его ближайших Наследников…. А по сему Я, Старший в Роде Царском, Единственный Законный Правопреемник Российского Императорского Престола, принимаю принадлежащий Мне непререкаемо титул Императора Всероссийского. Сына Моего, Князя Владимира Кирилловича, провозглашаю Наследником Престола с присвоением Ему титула Великого Князя Наследника и Цесаревича…». Великий князь Кирилл Владимирович, который доводился двоюродным братом Императору Николаю II, и все его потомки были лишены права на престол Императором Николаем II в 1907 году по одной простой причине. Был нарушен закон о престолонаследии в России, принятый при Павле I и Николае I и внесенный в Свод законов Российской Империи. В соответствии с этим законом наследником Российского императорского престола могло быть лицо, принадлежащее к Императорскому Дому Романовых, обладающее первородством по мужской линии, рожденным от православных родителей, брак родителей претендента обязан быть равнородным. Это означало, что наследник престола должен был быть женат только на представительнице Царствующего Дома. Кроме этого, требовалось соблюдение присяги на верность Основным законам царствующего на их основании Императора и его наследника, рассматривалась пригодность к занятию престола с религиозной точки зрения. По пресечении мужского потомства право на престол переходит к лицу женского пола, удовлетворяющему вышеприведенным требованиям.

Великий князь Кирилл был рожден от матери-лютеранки. Затем он хотя и женился на принцессе Виктории-Мелите Гессенской, но брак был заключен вопреки воле Императора: невеста была лютеранкой, разведенной и к тому же двоюродной сестрой Кирилла. По всем этим причинам Кирилл был официально лишен прав престолонаследия и выслан с женой из России.

1959 г. † Алексей Иванович Фатьянов

Русский поэт-песенник. Алексей Иванович Фатьянов родился 5 марта 1919 года во Владимирской области на окраине городка Вязники — Малое Петрино.

Перед самой войной Алексей Фатьянов был призван в армию и откомандирован в ансамбль военного округа в городе Орле, а затем в Краснознамённый ансамбль имени Александрова.

С 1943 года Фатьянов участвовал в активных боевых действиях в составе 6-й танковой армии. Проявив смелость при взятии города Секешфехервар, он был награждён медалью «За отвагу». Было и ранение.

Решающее значение в становлении Фатьянова как поэта-песенника стала творческая дружба с В. Соловьёвым-Седым (с 1942 г.), с которым они написали более 80 песен. Всего же на стихи Фатьянова написано более 200 песен (Б. Мокроусов, М. Блантер, Н. Богословский, А. Холминов, Ю. Милютин, А. Лепин, Ю. Бирюков и др. композиторы), многие из которых получили самое широкое признание в народе.

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 сентября

Семин день. Семен летопроводец

Народное название дня памяти преподобного Симеона Столпника (459 г.) и матери его Марфы (ок. 428 г.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Этот день в старину называли началом бабьего лета. Говорят: «Бабье лето - восемь дней». По погоде бабьего дня поселяне судят об осени. Если первый день бабьего лета будет ясным, то вся осень выйдет теплая и ведреная. Если на бабье лето луга будут опутаны тенетником - паутиной, - гуси гуляют стадами, скворцы не летят - то осень будет протяжной и ведреной.

Под Семен день тушат огонь, кроме лампадного. Едва только начнет заниматься утренняя заря - вздувают новый огонь. В старину его добывали из сухого дерева. Старики и старухи садились посреди двора и терли сухое дерево об дерево.

Молодая невестка или девица зажигали спицею новый огонь. Этим огнем топили печи в избах и банях, на «засидках» зажигали свечи и лучину.

В селах с Семена дня начинались бабьи работы - с пеньки и льна. В селах с бабьего лета начинались осенние хороводы. В это время выходили женихи смотреть невест. С этого дня начинались свадебные недели - до Гурия (28 ноября).

Семен день, бывший прежде первым днем нового года, справлялся на Руси со всеми возможными увеселениями. Молодые и старые сходились на Семенины посиделки к старшему в роде встречать новое лето. С посиделок отправлялись к заутрене в церковь Симеона Столпника.

В старину на Семен день приезжали в Москву ставиться на суд перед государем и его боярами. Неявившиеся на этот срочный суд считались виноватыми. Челобитчик получал правую грамоту и по суду считался правым.
Судебная формула «копиться жалобным людям на судебный день в Москву» известна со времен великого князя Иоанна Васильевича. Для монастырских слуг и крестьян были три срока в году ставиться на суд: Рождество Христово, Троицын и Семен дни.

Семен день считался срочным днем для взноса оброков, даней и пошлин. С него начинались и оканчивались все условия договоров между поселянами и торговыми людьми; с него отдавались внаем земли, рыбные ловли и другие угодья.

C Семенина дня начинались запашки, особенное празднество поселян при опахивании полей. Наши предки на Семен день перебирались в новые дома. В Семен день бывали постриги и сажание на коня. Этот важный обряд совершался при выходе ребенка из младенчества по четвертому году. Обряд имел церковный характер.

Простой народ совершал постриги на Семен день и в именины. Первенца постригали кум с кумой, а всех других сыновей - отец с матерью.

Выстриженное на голове мальчика гуменцо сохранялось до самой смерти. На боярские постриги приходили крестьяне с челобитьем и подарками.

Именины празднуют: Аифал, Аммоний, Ангел, Гермоген, Еванфия, Евод, Иисус (Иисус Навин), Каллиста, Маргарита, Марфа, Мелетий, Семён.

312 г. В Византии установлена самодержавная власть

Святой равноапостольный византийский царь Константин приобрел власть единодержавия.

325 г. Начало церковного Нового Года

По решению I Вселенского Собора установлено начало индикта (церковное новолетие).

Император Константин Великий, одержав 1 сентября 312 года (по старому стилю) победу над Максентием, даровал христианам полную свободу исповедовать свою веру. Отцы I Вселенского собора (в 325 г.) в память об этой победе определили начинать Новый год с 1-го сентября как дня, который был начатком христианской свободы.

На Руси новолетие праздновалось 1-го сентября до Петра Великого, который в 1699 г. указал перенести день новолетия на 1-е число января.

Но в богослужебных книгах последование нового лета остается под 1-м числом сентября по православному церковному календарю.

Новый год — 1 сентября — отмечался специальным церковным действом и заканчивался большим приемом у царя.

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 сентября

459 г. † Симеон Столпник

Летопроводец, антиохийский архимандрит. Этот святой простоял на столпе 47 лет. Многие язычники, увидев его подвиги и потрясенные ими, приняли святое крещение.
Русские люди чествовали его память как Летопроводца.

Борис Годунов, желая ознаменовать новолетие вступлением своим на престол, соорудил в память Симеона Летопроводца храм в Москве. Название Летопроводца прп. Симеон получил оттого, что в день его памяти русские провожали лето.

1469 г. Великий князь Иоанн III Васильевич усмирил Казань

Иоанн послал под Казань двух своих братьев: Юрия и Андрея Большого, со всею силою Московской и Устюжской, которая 1 сентября вогнала татар в город, обвела вокруг него острог и перекрыла воду. При таких обстоятельствах Ибрагим, видя себя в большой беде, заключил мир по воле Великого Князя и выдал всех пленников, взятых за 40 лет, которых было великое множество.

1492 г. Решение Московского Собора о новом летоисчислении

Московский Собор принял новое летоисчисление в России с 1 сентября вместо дня 1 марта, который считается днем сотворения Адама.

1581 г. Начало похода Ермака в Сибирь

Согласно Строгановской летописи XVII века, главное событие в судьбе дотоле неизвестного казака Ермака Тимофеева произошло «в лето 7090, сентября в 1 день (1 сентября 1581 года)». В этот день «Семен и Максим, и Никита Строгановы послаша… в Сибирь на сибирского салтана атаманов и казаков Ермака Тимофеева со товарыщи, и, собрав из городков своих ратных и охочих всяких людей: литвы и татар, и русских буйственных и храбрых, предобрых воинов 300 человек, их с ними отпустиша…».

1598 г. Венчание на царство Бориса Годунова

Принимая благословение от патриарха Иова, Борис сказал: «Бог свидетель, что не будет в моем царстве нищего, последнюю рубашку разделю с народом».

1611 г. Кузьма Минин избран земским старостой

В Смутное время нижегородский земский староста обратился к русским людям с призывом собирать войска для «очищения государства» от нашествия интервентов.

1618 г. Первая официальная поездка представителей России в Китай

В Китай прибыла первая в России дипломатическая миссия Ивана Петлина.

Путешествие было совершено по инициативе Тобольского воеводы князя И.С. Куракина.

Миссию из 12 человек возглавили томские казаки, учитель Иван Петлин (владевший несколькими языками) и А. Мадов. Миссии было поручено описать новые пути в Китай, собрать сведения о нём и соседних странах, а также установить истоки реки Обь. В Китае Петлин должен был объявить, откуда прибыла миссия, и выяснить возможность установления дальнейших отношений с Китаем.

1674 г. Успенский собор

Царь Алексей Михайлович в Успенском соборе объявил народу своим наследником достигшего совершеннолетия царевича Феодора.

1799 г. Высочайшая грамота Императора Павла I

Дана Высочайшая грамота Императора Павла I Дербентскому владетелю Шейх Али — Хану «О принятии его в прежнее подданство России и о пожаловании его в третий класс».

1812 г. Военный совет в деревне Фили

В самом начале войны с Наполеоном, когда он с войсками дошел до Москвы, в деревне Фили, в избе крестьянина Савостьянова состоялся военный совет.

Главный вопрос, который предстояло решить— давать ли наполеоновской армии сражение под стенами Москвы или же оставить город без боя? Выслушав мнение участников совета, Кутузов сказал: «С потерею Москвы не потеряна еще Россия. Первою обязанностью считаю сохранить армию и соединить ее с идущими к ней подкреплениями. Я чувствую, что мне придется поплатиться за все, но жертвуя собою для блага Отечества. Приказываю отступать».

Это было последнее отступление русской армии в Отечественной войне 1812 г. При отступлении был отдан приказ об уничтожении складов боеприпасов и провианта. В городе начался пожар, уничтоживший более 70% зданий, все запасы продовольствия и вооружения.

Избу крестьянина Фролова стали называть «Кутузовской избой» и старались сохранить как памятник. Однако в 1868 г. она была уничтожена пожаром. В 1887 г. по планам и чертежам прежней избы была воссоздана новая.

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 сентября

1852 г. Родился Михаил Михайлович Бородкин

Генерал-лейтенант, начальник Военно-юридической академии, публицист, член-учредитель и член первого Совета Русского собрания.

Родился в семье штабс-капитана на о. Аланд, в Финляндии, благодаря чему с детства знал шведский язык, что дало ему возможность стать одним из наиболее компетентных экспертов по финляндскому вопросу.

За свои государственные труды Бородкин удостоился назначения сенатором, а также начальником Военно-юридической академии.

В 1913 г. Бородкин стал членом редкомиссии «Книги русской скорби», принимал участие в славянском движении. 14 февраля 1913 г. сделал доклад в С.-Петербургском Славянском благотворительном обществе на тему «Славянское призвание России». Его биограф отмечал: «Исконные русские начала — вот то знамя, у которого М. Бородкин всегда стоял верным часовым».

После выхода в отставку занимался активной публицистической деятельностью, был сотрудником «Нового времени». В 1919 г. - расстрелян большевиками.

1869 г. Прославление Черниговской-Гефсиманской иконы Божией Матери

Является списком с прославленной Черниговской-Ильинской иконы Божией Матери, которая находилась в Троицком Ильинском монастыре близ Чернигова, на Болдиной горе, где в ХI в. некоторое время подвизался преподобный Антоний Печерский. Описание чудес от этой иконы, начавшихся 16-24 апреля 1662 года, святитель Димитрий Ростовский приводит в книге «Руно Орошенное», заканчивая которую он писал: «Конец книжки, но не чудес Пресвятой Богородицы, ибо кто может их исчислить?».

Икона Божией Матери Черниговская-Гефсиманская была написана на полотне в ХVIII в. и передана в 1852 году в Троице-Сергиеву Лавру Александрой Григорьевной Филипповой, благоговейно хранившей ее у себя четверть века.

Знаменательно, что первое чудо от этой иконы было засвидетельствовано в день церковного Новолетия – 1 сентября 1869 года, когда от полного расслабления, продолжавшегося в течение 9 лет, исцелилась 28-летняя крестьянка Тульской губернии Фекла Адрианова. Святитель Иннокентий, митрополит Московский на празднике преподобного Сергия сам встретился с Феклой и расспрашивал ее обо всех обстоятельствах исцеления.
Икона впитывала благодатные токи в продолжение всей истории Русской Церкви, она стяжала благословения преподобного Антония Печерского, преподобного Сергия Радонежского, его родителей, схимонахов Кирилла и Марии и, наконец, подвижников ХIХ в.

1911 г. Покушение на премьера П.А. Столыпина в Киеве

Убийство П.А. Столыпина анархистом Мордко Богровым, застрелившим премьера во время спектакля в Киевском театре, произошло на глазах Государя Николая II. Его Величество проявил такое же мужество и безстрашие, как и Его Августейший Дед, Император Александр II в момент злодейского на Него покушения. Чтобы остановить панику, оркестр заиграл народный гимн, и Государь, подойдя к барьеру царской ложи, стал у всех на виду. Так он простоял, хотя многие опасались нового покушения, пока не смолкли звуки гимна. П.А. Столыпин от полученных ран вскоре скончался и был похоронен в Киево — Печерской лавре при большом стечении народа. Его убийца был схвачен, заключен в крепость и казнен через повешение.

1917 г. Временное правительство провозгласило Россию республикой

Сразу после смещения с поста «Верховного главнокомандующего» генерала Л.Г. Корнилова, не дожидаясь созыва Учредительного собрания и его решения о форме правления в России, Временное правительство во главе с Керенским, не имея на то полномочий, противозаконно провозгласило Россию республикой. Это было проделано вопреки Манифесту об отречении от престола Великого князя Михаила Александровича. В самой декларации ясно указывалось: «Считая нужным положить предел внешней неопределенности государственного строя…

Временное правительство объявляет, что государственный порядок, которым управляется Российское государство, есть порядок республиканский, и провозглашает Российскую республику». Иными словами, вводилась не республика, а ее официальное именование.

​​День в истории России.ст. ст. 1 / н. ст. 14 сентября

1918 г. Русская система мер заменена метрической

Декретом СНК РСФСР от 14.09.1918 г. в нашей стране традиционная русская система мер заменена метрической.

Была упразднена традиционная русская система мер, сложившаяся за нашу многовековую историю.

Введенная метрическая система была разработана во Франции в эпоху «великой» революции и принята в ряде западных стран. Однако и поныне далеко не все страны исключили из обихода свои традиционные системы мер.

1939 г. Создан вертолет И. Сикорского

В США поднялся в воздух первый вертолет нашего великого соотечественника, киевлянина Игоря Сикорского VS-300.

1966 г. † Николай Константинович Черкасов

Русский актер. Артистическую деятельность начал в ленинградском ТЮЗе в 1926 г. и на Ленфильме.

1968 г. Запуск космического аппарата «Зонд-5»

Запущен космический аппарат «Зонд-5», который облетел Луну и благополучно возвратился на Землю. На борту пятого “Зонда” находились две черепахи. Они явились первыми жителями Земли, совершившими облет спутника нашей планеты.

С Небесным ( церковным) новолетием, друзья! Сбереги и сохрани в мире, Господи, землю нашу и людей Твоих!

​​День в истории России.ст. ст. 2 / н. ст. 15 сентября

Мамантий

Народное название дня памяти мученика Маманта (275 г.), отца его Феодота и матери Руфины (III в.).

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Предки наши называли мученика Мамантием Овчинником и поручали его покровительству овец и коз. Его зовут в народе Овчарником.
К этому дню черемуха полностью сбрасывает свой летний наряд. Если день ясный, то осень будет теплая.

После окончания всех полевых работ парням, на долю которых выпало идти в рекруты, давалась полная свобода. До самого набора (обычно в ноябре) они освобождались от работы. Парни гуляли в нарядной одежде, ходили друг к другу в гости.

Именины празднуют: Альфред, Антон, Демид, Евтихиан, Евтихий, Леонид, Иван, Мамант (Мамонт), Руфина, Фёдор, Федот, Феодосий, Филадельф, Филипп, Юлиан.

911 г. Первый мирный торговый договор Руси с Византией

Великий князь Олег заключил первый мирный торговый договор Руси с Византией.
Олег, от имени своего и «иже суть под рукой его светлых бояр», послал «от рода русского», в Царьград послов, которые и заключили известный договор русских с греками 911г. Заключен он при императорах Льве, Александре и Константине.

Договор был заключён после успешного похода дружины князя Олега на Византию и продолжил дальнейшую регламентацию русско-византийских отношений, предусмотренных договором 907 г.

Общеполитическая часть договора 911 г. повторяла положения договоров 860 г. и 907 г. Тексту договора предшествовала летописная запись, в которой указывалось, что князь Олег послал своих мужей «построити мира и положити ряд» между Русью и Византией.

Содержание договора определяет основания для обвинения русского или грека в преступлении. Затем, в договоре русские и греки обязывались помогать взаимно торговым кораблям тех и других, попавшим в несчастье.

Договор обязывал также выкупать русских и греческих невольников и военнопленных тех стран, куда будут ездить купцы договаривающихся сторон. Согласно договору, русским разрешалось служить у греческих императоров. По заключении договора императоры богато одарили послов и дали приказ водить их по церквям и знакомить с христианской верой. В 912 году послы возвратились в Киев.
Есть предание, что осенью того же года Олег ходил на север в Новгород и Ладогу, где и скончался.

За четыре года до заключения мирного торгового договора, в 907 г. во главе войска из всех подвластных ему племен князь Олег совершил поход на Византию.

К Царьграду (Константинополю) подошел флот, насчитывавший 2000 кораблей. Воинство Олега высадилось на берег и опустошило окрестности византийской столицы. Затем, согласно летописи, князь Олег приказал своим воинам поставить корабли на колеса.

Дождавшись попутного ветра и подняв паруса, корабли киевского князя по суше двинулись на Царьград. Олег взял с Византии огромную дань (по 12 гривен на каждого своего воина, которых, по летописному сообщению, было около 80 000 человек) и заключил с ней выгодный для Руси мирный договор. Уходя от Царьграда, Олег в знак победы повесил свой щит на городских воротах.

​​День в истории России.ст. ст. 2 / н. ст. 15 сентября

1705 г. Взята столица Курляндии Митава

Русские войска под командованием царя Петра I взяли столицу Курляндии, и вся страна покорилась ему. Осада Митавы стала частью Северной войны. Формально русскими войсками командовал князь Репнин, а фактически – сам Царь Петр I.

Укрепления Митавы состояли из старинного замка и четырех земляных бастионов. Хотя гарнизон замка не превышал тысячи человек, его комендант Кюрринг отказался сдаться, и Петру пришлось продолжить правильную осаду. После того, как в конце августа из Полоцка подвезли тяжелую осадную артиллерию, положение осажденных стало безнадежным. 2 сентября гарнизон капитулировал. В Митаве русские взяли 290 пушек, 58 мортир и гаубиц, 13505 ядер и 2125 бомб.

Взятие Митавы было особенно важно для русских тем, что шведы, засевшие в Риге, Ревеле и других укрепленных пунктах Прибалтики, лишались сухопутных коммуникаций с Карлом XII, находившимся в Польше.

1728 г. Окончание первой Камчатской экспедиции

Первая Камчатская экспедиция, которую возглавил Витус Беринг, проходила с 1725 по 1730 год. «Морское путешествие россиян» благополучно закончилось в Нижнекамчатске. Добирались они сюда 3,5 года, полтора года занял обратный путь. Само же плавание длилось всего 51 день.

1761 г. Началась 4-х месячная осада польской крепости Кольберг

Крепость Кольберг (ныне Колобжег) была взята 5 декабря 1761 года корпусом под командованием полководца Петра Александровича Румянцева(1725 – 1796 гг.)

1812 г. Наполеон вошел в Москву. Пожар Москвы

На 1 сентября 1812 г. приходится решение военного совета во главе с М.И. Кутузовым о сдаче Москвы Наполеону. На следующий день неприятельская армия вошла в столицу Третьего Рима. Это привело к грандиозному пожару города, о котором немецкий философ В. Шубарт написал следующее: «Я не стану касаться спорного вопроса, сами ли русские это сделали, грабители-мародеры или пьяные французы, намеренно или по ошибке.

Дело не в этом. А в том, что если в городе, состоящем из деревянных строений, из 300.000 его жителей остается несколько тысяч – он должен погибнуть. Уже сам уход москвичей означал, что они жертвуют своим имуществом. И, тем не менее: с каким само собой разумеющимся спокойствием, без всякой позы, свершался этот величайший в истории жертвенный акт! Ни одна столица мира, которую доселе покорял Наполеон, не оказывала ему такого приема. Берлинцы стояли шпалерами, когда тот вступал в город, и кланялись. Русские же и на себя, и на врага нагоняли ужасы апокалипсиса. При этом ни одна столица не имеет такого значения для народа, как Москва для русских. Она значит для него больше, чем Париж для француза. Это священный город для русских. И тем не менее!»

1829 г. Адрианопольский мирный договор

Договор был подписан во дворце Эски-Сарай. Дарданеллы и Босфор были открыты для торговли всех народов. Безопасность азиатской границы России обеспечивалась присоединением крепостей: Анапы, Поти, Ахалцика, Ацхура и Ахалкалаки.

Россия получила дельту Дуная и всеморское побережье Кавказа от Анапы до Поти, включая Абхазию и Мингрелию, а также Ахалцихскую область.
Утверждены права и преимущества Сербии, и княжеств Молдавии и Валахии. Греция признана вассальным государством. Уплата Турцией военных издержек определена в 10 миллионов голландских дукатов.

1906 г. † Дмитрий Федорович Трепов

Государственный деятель, генерал-майор (1900 г.). Родился 02.12.1855 г. Окончил Пажеский корпус, служил в лейб-гвардии. С 1896 г. занимал пост московского обер-полицмейстера. Был одним из активных борцов с революционным движением и социализмом. С 11 января 1905 г. являлся петербургским генерал-губернатором, с апреля 1905 г. — товарищем министра внутренних дел, заведующим полицией и командующим Отдельным корпусом жандармов, с 26 октября — петергофским дворцовым комендантом.

Во время смуты 1905 г. проявлял твердость и последовательность в разгроме революционных банд.
2 сентября 1906 года Трепов неожиданно скончался от сердечного приступа. Похоронен в часовне Петра и Павла в Петергофе.

​​День в истории России.ст. ст. 2 / н. ст. 15 сентября

1910 г. Честь Андреевского флага и России

Летом 1910 г. эскадра Балтийского флота (броненосцы «Цесаревич» и «Слава», крейсера «Адмирал Макаров», «Рюрик», «Богатырь») под командованием контр-адмирала Н.С. Маньковского совершала поход в Средиземное море. Корабли должны были зайти в принадлежавший Австро-Венгрии порт Фиуме (ныне — Риека в Хорватии).

Фиуме был одной из главных баз ВМС Австро-Венгрии с мощной крепостью. Русские корабли пришли туда 1 сентября.

Обязательным ритуалом при заходе боевых кораблей в иностранный порт или при встрече двух эскадр разных стран, был обмен так называемым салютом наций из 21 залпа. Для этого на кораблях имелись специальные салютные пушки.

Русский отряд был в Фиуме гостем, поэтому первым дал салют он. Крепость не ответила. Это было оскорблением российского Андреевского флага и вообще России. К Фиуме подошла австро-венгерская эскадра (более 20 броненосцев и крейсеров) под флагом австрийского морского министра и командующего военно-морскими силами страны вице-адмирала Монтеккуколи. Снова был необходим обмен салютом наций. Русские были гостями, кроме того, Монтеккуколи был старше Маньковского по званию. Поэтому вновь первыми салют дали русские. Эскадра не ответила. Это был уже открытый вызов. Адмирал Маньковский отправился на австрийский флагман за объяснениями.

На трапе австрийского броненосца русского адмирала встретил капитан 1-го ранга, флаг-капитан адмирала Монтеккуколи. Он сообщил, что австрийский командующий принять Маньковского не сможет.

Это было третье оскорбление, нанесенное теперь уже лично русскому адмиралу. Более того, когда катер с Маньковским отошел от трапа австрийского корабля, ему не дали прощальный салют.

Между тем к трапу «Цесаревича» подошел австрийский адмиральский катер с Монтеккуколи на борту. Встретил его лейтенант барон Ланге, младший флаг-офицер Маньковского. Он сообщил, что командир русского отряда принять его светлость не может. Австрийский катер отправился обратно, русские дали прощальный салют.

Теперь оскорбление, нанесенное Маньковскому, было смыто. Однако оставалось оскорбление более тяжкое, нанесенное Андреевскому флагу и, следовательно, России. Поэтому на австрийский флагман вновь отправился катер с «Цесаревича». На его борту находился старший флаг-капитан Маньковского, капитан 2-го ранга Русецкий. Он потребовал от австрийцев официальных объяснений по поводу того, почему ни крепость Фиуме, ни австрийская эскадра не отдали русским кораблям положенный салют наций.

Австрийский флаг-капитан стал ссылаться на некие технические и служебные проблемы и оплошности, ясно давая понять, что очень хотел бы замять дело.

Однако Русецкий передал австрийцу категорическое требование Маньковского: завтра в 8 утра, в момент подъема флага на русских кораблях, и крепость, и эскадра должны дать салют наций.

Австриец обещал, что крепость салют даст обязательно, а вот эскадра не сможет, по плану она должна уйти в море в 4 утра. В ответ Русецкий сообщил, что ни на какие уступки русские не пойдут и без салюта в момент подъема флага австрийцев из бухты не выпустят.

Маньковский, выслушав Русецкого, отдал приказ своим кораблям изменить позицию. «Рюрик» встал прямо посередине выхода из бухты Фиуме, «Цесаревич» и «Богатырь» переместились ближе к берегу. На кораблях была сыграна боевая тревога, орудия наведены на австрийский флагман.
На австрийских кораблях и на берегу понимали, что дело принимает нехороший оборот. Ночью австрийские корабли и крепость активно перемигивались сигнальными огнями. В 4 утра австрийская эскадра начала разводить пары.

На русских кораблях артиллеристы ждали команды на открытие огня. Если бы австрийцы двинулись с места, она бы поступила немедленно.

Но австрийцы не ушли.
В 8 утра, как положено, команды были построены на палубах. Командиры кораблей отдали привычную команду «На флаг и гюйс! Смирно! Флаг и гюйс поднять!». Правда, в этот раз, если бы австрийцы повели себя так же, как и накануне, могла последовать война. Но этого не случилось.

​​День в истории России.ст. ст. 2 / н. ст. 15 сентября

1921 г. † Роман Федорович фон Унгерн-Штернберг

Генерал-лейтенант, один из руководителей контрреволюции в Забайкалье и Монголии. В августе 1920 г. с дивизией отделился от войск Семенова и ушел в Монголию. В феврале 1921 г. занял Ургу (Улан-Батор). В мае 1921 г. со своими войсками вошел на территорию Дальневосточной республики в районе Троицкосавска (Кяхта) и двинулся на Верхнеудинск (Улан-Удэ).

21 августа 1921 г. был взят в плен. Участь барона Унгерна, привезенного большевиками на судилище в железной клетке была предрешена еще до начала судебной комедии телеграммой Ульянова-Ленина: «Судить и, в случае установления вины, в чем не может быть ни малейших сомнений (!), немедленно расстрелять». Барона специально посадили на скамью подсудимых в «старорежимном» виде, не сняв с него ни золотых погон, ни белого Георгиевского креста. Но главному красному обвинителю, небезызвестному Губельману-Ярославскому, было мало этого публичного унижения белого генерала-«золотопогонника» и, в его лице, «проклятого царского режима». Он вздумал напоследок покуражиться над беззащитным пленником. Решив сыграть на «русских национальных чувствах» публики в их самом низменном варианте, «пламенный интернационалист» попытался представить Унгерна гнусным отпрыском «остзейских баронов», якобы «сосавших из России кровь» и одновременно «продававших Россию Германии».

И он спросил издевательским тоном: «Чем отличился ваш род на русской службе? »Барон Унгерн спокойно ответил: «Семьдесят два убитых на войне».

Этот эпизод вполне мог бы послужить эпиграфом ко всей судьбе Романа фон Унгерн-Штернберга, весь род которого кровью, пролитой за Россию на полях сражений, навеки запечатлел свою верность Отечеству.

Расстрелян в Новониколаевске (Новосибирске).

В сети интернет обсуждают активно: «В российские молочных продуктах появились опаснейшие химикаты, которые провоцируют новообразования и забитые сосуды, сообщили инсайдеры. Производителям пришлось пойти на изменение составов из-за требований властей сдерживать цены любыми методами. Как утверждают собеседники, в списке ингредиентов традиционно никогда не указывают прямо опасное вещество, чтобы избежать паники. Вместо этого в составах массово начали появляться размытые формулировки вроде «растительные масла общего назначения», «комплексные жировые добавки» или «компоненты немолочного происхождения».

Не новая проблема, не теряющая со временем свою актуальность (скорее, наоборот). Публикаций на эту тему в СМИ масса - из последних Лента писала и не один раз, другие центральные издания. Вопрос только - стало ли лучше? Эксперт, которому лично я доверяю, говорит на эту тему: «Все «бодяжат пальмовым маслом, в сосисках пищевая целлюлоза, мясопродукты по уточненному ГОСТу при 5% содержании мяса». Надо разбираться. Это вопрос здоровья нации.

​​День в истории России.ст. ст. 3 / н. ст. 16 сентября
 
Василиса 

Василиса - Домна - народное название дня мц. Василисы.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

На Василису бабы собирали в доме всякую рухлядь. Василиса - со льнами торопися. «А что уже не впрок стало - Домна на гряде вместе с картофельной ботвой сжигала». Празднуемая в этот же день мц. Домна была олицетворением домашнего порядка.

Если гремит гром, то будет долгая и теплая осень.

Именины празднуют: Аникий, Анфим, Аристион, Архонтион, Василиса (Василисса), Виталиан, Горгоний, Дасия, Домна, Дорофей, Ефим, Зенон, Иван, Индис, Константин, Мардоний, Мигдоний, Пётр, Полидор, Феоктист, Феофил, Фива, Харитон.
 
685 г. † Святой Император Константин IV

Погонат, царствовал с 668-685 гг.

Император Константин Новый занимает особое место среди Императорских святых, ибо он порвал со своим отцом и дедом, созвав VI Вселенский Собор (680-681 гг.), который предал анафеме ересь монофелитов.
 
1464 г. Митрополит Феодосий (Бывальцев) оставил Московскую кафедру и удалился в Чудов монастырь

Святитель Феодосий на протяжении десяти лет в сане архимандрита являлся наместником Чудова монастыря в Московском Кремле. В 1454 г. возведен на Ростовскую кафедру в сане архиепископа.

Избрание святителя Феодосия на Московскую кафедру произошло необычным образом. Митрополит Иона, до того управлявший, почувствовал приближение смерти. Великий князь Василий II Васильевич Темный созвал епископов и обратился к Первосвятителю с просьбой назначить себе преемника.

Митрополит Иона избрал и благословил на свое место Ростовского архиепископа Феодосия. 9 мая 1461 года в Успенском соборе Кремля архиепископ Феодосий был возведен в сан митрополита Московского и всея Руси. Это произошло без согласования с Константинопольским Патриархом, вынужденным стать подданным турецкого султана.

Таким образом, со времени вступления святителей Ионы и Феодосия на Московскую кафедру начался новый период взаимоотношений русских митрополитов с Константинопольским Патриархатом — период фактической независимости их, то есть автокефалии Русской Церкви.

Святитель Феодосий вошел в историю как ревностный архипастырь, заботившийся об улучшении нравственно-религиозного состояния духовенства. Строгость митрополита Феодосия вызывала непонимание и ропот не только у духовенства, но и у мирян. Постоянно сталкиваясь с неприязненным отношением, он принял решение оставить митрополию. 3 сентября 1464 года митрополит Феодосий удалился в Чудов монастырь, которым управлял ранее. Он взял в свою келию расслабленного старца и одиннадцать лет служил ему, обмывал его струпы.

В 1475 году Владыка перешел в Троицкий монастырь.

Скончался в обители 15 октября 1475 года. Мощи его почивают под спудом в Серапионовой палатке.

Причислен к лику местночтимых святых Московской епархии. Память митрополита Феодосия совершается 15/28 октября.
 

​​День в истории России.ст. ст. 3 / н. ст. 16 сентября

1580 г. † Блаженный Иоанн Власатый Милостивый

Ростовский чудотворец. Подвизался в городе Ростове в царствование Ивана Грозного (1547-1584 гг.) в подвиге юродства, терпя нужды и скорби и не имея постоянного пристанища. Живя в смирении, терпении и непрестанной молитве, он духовно окормлял многих, в том числе и блаженного Иринарха, затворника Ростовского (ум. 1616 г.; память 13/26 января). Блаженный всегда носил с собой и читал Псалтирь.
Скончался в глубокой старости 3 сентября 1580 г. Был погребен, по завещанию, возле церкви святого Власия, за алтарем. Он имел «власы на главе велики», потому и назывался Власатым.

Наименование Милостивый блаженный Иоанн получил за многие исцеления, совершившиеся при его гробнице, а также в память св. патриарха Александрийского Иоанна Милостивого (VII в.; память 12/25 ноября), имя которого он носил.

“Даст тебе Бог поучать людей от востока до запада, наполнять землю учениками, отводить от пьянства. За беззаконное же пьянство и разврат Господь Бог нашлет на русскую землю иноплеменных. И они подивятся и почудятся великому терпению твоему и подвигам: меч их тебя не повредит, и они прославят тебя более верных”,— говорил в Ростове святой блаженный Иоанн, Христа ради юродивый, задолго до Смутного времени своему другу святому Иринарху-затворнику, заповедав ему носить на себе кресты железные.
 
1812 г. † Петр Гаврилович Вельяминов

Родился в семье дьячка Московской губ. Церковное служение началв 1765 г. В 1772 г. рукоположен в диаконы и назначен к храму Сорока мучеников Севастийских в Москве.

Принимал активное участие в обновлении кремлевских соборов: Успенского, Архангельского и Благовещенского.

Был убит французскими солдатами за отказ показать им место, где были сокрыты драгоценная утварь и ризы образов.

О. Петр погребен с южной стороны соборного храма Новоспасского монастыря. На надгробном памятнике было написано: «Здесь скромно погребен служитель алтаря, герой, вкусивший смерть за веру и царя, при заревах Москвы, вселенну изумивших и кары грозныя на злобу ополчивших при храме Божием он пал пронзен врагом, живый о Господе в бессмертии святом.

— Здесь погребен Сорокосвятской, что у Новоспасского монастыря, церкви, раб Божий, священноиерей Петр Гаврилов, которого тело передано земле чрез три месяца и три дня по кончине. 1812 г. Жития его было 66 лет».
 
1838 г. В Киеве открыт Институт благородных девиц

Идея открытия подобного рода учебных заведений для женщин впервые возникла у супруги Императора Павла I Марии Федоровны. В 1834 году был разработан проект устава для киевского Института благородных девиц. Заведение, на обустройство которого царь выделил 500 тысяч рублей, должно было предоставлять бесплатное воспитание детям бедных дворян, а также дать возможность за небольшую плату получить образование дочерям зажиточных родителей. Официально заложен и открыт институт был 3 сентября 1838 года, но в четырехэтажное строение институтки перебрались только в 1843 году. Называли их тогда “синицами”, потому что они ходили в синих костюмчиках.
 
1863 г. «Русские ведомости»

В Москве вышел в свет первый номер одной из крупнейших российских общественно-политических газет — «Русские ведомости».

Сначала основанное известным писателем Николаем Филипповичем Павловым издание выходило три раза в неделю. Газета стоила с доставкой и пересылкой три рубля в год и была рассчитана на широкие круги тогдашнего провинциального читателя. С 1868 г. издание стало ежедневным, получив право выпуска без предварительной цензуры, а с 1871 г. увеличилось в объеме.
 

Опять реформа. Смущают меня лишь две вещи:

Во-первых, старую, советскую систему образования, лучшую в мире, разрушили. Новую систему, обеспечивающую интеграцию внутреннего образования в мировую систему, не достроили. И вот эту недостроенную (неудачную) модель вновь начали реформировать.

Во-вторых, за период с 1985 года я не могу припомнить ни одной удачной и законченной реформы. С 1991 года "реформистский порыв" приобретает какое-то инфернальное звучание. Уверенно идем от плохого к катастрофическому (экономика, финансы, социальная сфера, управление).

Светлое пятно на этом пути — Горный университет...

​​День в истории России.ст. ст. 3 / н. ст. 16 сентября

1912 г. Освящение Златоверхо-Васильевского собора в Овруче

Царь Николай II присутствовал на освящении возобновленного древнего храма Златоверхо-Васильевского собора в Овруче, сооруженного святым Великим князем Владимиром в 997 г.

Преосвященный Антоний (Храповицкий), архиепископ Волынский, приветствуя Государя, сказал: «В сердце народном у Тебя, Государь, нет на земле соперников, а есть они только на небе.

Православный народ твой никого так на земле не любит, как своего Царя. Но он любит на небе святых Божьих угодников, тех которые, будучи в теле, жили на земле жизнью блаженных Ангелов. Какова же бывает радость народа, когда он своими глазами видит, что эти две его основные привязанности не противопоставляются одна другой, но, напротив, совпадают: когда он, собираясь на поклонение святым Угодникам, видит среди себя Государя своего. Покидающего столицы и дворцы и поспешающего в глухой угол своей необъятной страны поклониться православной святыне. И такие радости для народа русского не на сегодня только. В черные дни своей трудовой жизни он припомнит, что могущественный Самодержец, его Православный Государь, стремится разделить молитвенные подвиги своего народа, что и Он услаждает душу Свою созерцанием Божественной святыни, что Ему, как и деревенскому простецу-крестоносцу, более всего дороги и любезны Божьи святые, их помощь и слава».
 
1915 г. Начало Вильно — Молодечненской операции

Проходила с 3 сентября — 2 октября. Военные таланты Государя Николая II были в полной мере раскрыты на посту Верховного главнокомандующего. Уже первые решения нового главкома привели к существенному улучшению положения на фронте. Так, он организовал проведение Вильно — Молодечненской операции. Государь сумел остановить крупное наступление немцев, в результате которого был захвачен город Борисов. Им была издана своевременная директива прекратить отступление. В результате был остановлен натиск 10-й германской армии. 26-й Могилевский пехотный полк подполковника Петрова (всего 8 офицеров и 359 штыков) пробрался в тыл и в ходе внезапной атаки захватил 16 орудий. Всего русские сумели захватить 2000 пленных, 39 орудий и 45 пулеметов. «Но самое главное, — отмечает историк П.В. Мультатули, — войскам снова вернулась уверенность в способности бить немцев». Удивительно вдохновляюще звучало обращение Николая II к воинам: «С твердою верою в милость Божию и с непоколебимою уверенностью в конечной победе будем исполнять наш святой долг защиты Родины до конца и не посрамим земли Русской».
 
1918 г. † Епископ Пимен (Белоликов)

Священномученик, епископ Семиреченский и Верненский. Родился в семье священника Новгородской губ. Мать его была дочерью священника Иоанна Орнатского. Известные С.-Петербургские священники Философ и Иоанн Орнатские приходились ему двоюродными братьями. Через о. Иоанна Петр Белоликов находился в свойском родстве с великим Кронштадтским пастырем — святым праведным Иоанном Кронштадтским. Будущий епископ Пимен закончил Киевскую духовную академию, учась в которой принял монашеский постриг.

Летом 1918 г. владыка воспрепятствовал изъятию церковных ценностей из кафедрального собора.
Уже в августе 1918 г. ему стало известно о расстреле Государя, и он с амвона архиерейской церкви осудил это злодеяние.

При этом он оставался в Верном в фактическом одиночестве в своем противлении разгулу зла.
В сентябре 1918 г. в покои Владыки ворвались красноармейцы из карательного отряда, отозванного с Семиреченского фронта специально для его ареста. Оскорбляя и унижая святителя, они потребовали ехать с ними. После раздумий епископ Пимен подчинился. Его посадили на тачанку и увезли в загородную рощу. Бойцы карательного отряда, вызванного в Верный для «наведения революционного порядка», долго не решались выстрелить в епископа. Убил его выстрелом в упор известный в городе бандит, служивший в городской милиции.

Рядом с кафедральным собором, недалеко от тайного захоронения святых останков, в 1999 г. заложен храм-крестильня имени сщмч. Пимена.

​​День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 сентября
 
Неопалимая купина. Поздние вилы

Празднование иконе Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» установлено в XVII столетии.

Обычаи, поверья, приметы и наблюдения

Русский народ считает Пресвятую Богородицу Неопалимую Купину охранительницей от пожара и молнии, и потому в сказании о святых ей назначается особая молитва в этих случаях. Кроме того, на случай беды от огня в простом быту водится обычай ходить кругом пылающего здания с образом Богородицы Неопалимый Купины для того, чтобы прекратить скорее пожар. В день ее празднования заказывали молебны о сохранении домов от пожара, а людей от всяческих болезней (антонова огня, огневицы).
О пожаре в русском народе существует много примет и суеверий. Вот некоторые из них. Божий огонь (пожар от грозы) грешно гасить. От грозы пожар заливай молоком от черной коровы. Пожар от грозы гасят квасом, пивом, молоком, яйцами. Пожары обходят с иконами или становятся по углам с иконами. Если вкруг пожара стать добрым людям по углам с иконами, то дальше не пойдет.

На Неопалимую купину начинают выкапывать лук из гряд.

Мужики в этот день обходили сеновалы да стога и тыкали в них вилами - чтобы затаившаяся в сене гнетуха или трясуха скотине зимой вреда не учинила. А кто дом строили, те непременно вилами в сухой мохтыкала.

Если орехов много, а грибов мало, то зима будет снежная и суровая. Может быть раннее выпадение снега (среднее - 12 октября, позднее - 7 ноября).

Именины празднуют: Аммоний, Афанасий, Вавила, Донат, Евтихия, Епполоний, Ермиония (Гермиона), Иосаф (Иоасаф, Асаф), Кион, Миан, Моисей, Прилидиан, Урван (Урбан), Федор, Феодул, Христодула, Юлиан (Иулиан).
 
1505 г. Венчание Великого князя Василия III

Венчание Великого князя Василия III с Соломонией Юрьевной Сабуровой,дочь боярина Юрия Константиновича Сверчкова-Сабурова, из старинного, но захудалого московского боярского рода. Рано лишилась матери, была воспитана тётей, Евдокией Ивановной (сестрой отца). Отличалась добротой и набожностью. Сам митрополит Симон венчал Великого князя в Успенском соборе.

Будущая преподобная София Суздальская (ок. 1490-1542 гг.) Память 1 августа в день обретения мощей, 16 декабря и в Соборе Владимирских святых.
 
1530 г. Крещение царя Иоанна IV

Будущего царя Иоанна Грозного крестили в Троице-Сергиевой лавре.

Восприемниками были призваны старец Иосифова монастыря столетний Касьян Босой, как сказано о нем в Никоновской летописи, «сопостник преподобному Иосифу Волоцкому»; старец Данила из Переславля; старец Троицкий Иов Курцов; священнодействовал игумен Свято-Троицкой Лавры Иоасаф Скрипицын (впоследствии митрополит всея Руси).Известно, что выбор восприемников имеет свой сокровенный смысл. Все они были молитвенные борцы за святую Русь с хазарской ересью . Сопостником и учителем Касьяна Босого был игумен Иосиф Волоцкий — главный изобличитель этой ереси на Руси. В Переяславле княжил Владимир Мономах.

Именно его просил народ в 1113 году избавить Русь от потомков хазар. Автор «Жития Даниила Переяславского» называет Иоанна Грозного «истинным пастырем и собирателем Русской земли».Обливаясь слезами умиления, дождавшийся, наконец, рождения сына ревностный молитвенник Великий князь Василий III положил только что окрещенного игуменом Иосафом, святым Даниилом Переяславским и столетним иноком Кассианом Босым десятидневного Иоанна на раку святого Сергия. При этом он молил преподобного быть ему наставником и защитником в опасностях жизни. Было внесено много царского золота в казны церковные и на бедных, отворены темницы, сняты опалы. Сооруженыраки святым митрополитам Петру и Алексию, для первого — золотая, для второго — серебряная.

​​День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 сентября

1680 г. Икона Божией Матери «Неопалимая Купина»

Празднование иконе Пресвятой Богородицы «Неопалимая Купина» установлено в XVII столетии.

Куст купины был одним из ветхозаветных прообразов Богоматери. Купина горит и не сгорает — Дева рождает и пребывает Приснодевою, родившаяся на грешной земле Сама пребывает вечно Пречистою. Икона «Неопалимая Купина» — образ поистине космического звучания. Он подытоживает православное представление о Богородице-Церкви-Софии во всей красоте Ее вневременного и вселенского значения.

Композиция иконы образована двумя четырехконечными звездами, наложенными одна на другую, в центре которых в медальоне — Богоматерь с Младенцем Христом в архиерейском облачении. На груди Пречистой помещены символические изображения: лествица (видение святым патриархом Иаковом лествицы, «утвержденной на земле и верхом достигавшей неба», как прообраза Богоматери) и палаты (дом). В лучах первой звезды, синего цвета, изображены Ангелы — властители стихий, в лучах огненно-красной звезды — символы святых евангелистов: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк), упомянутые в Апокалипсисе.

Вокруг звезд в двухлепестковых облаках — Ангелы — духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия; Архангелы: Гавриил с веткою Благовещения, Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Урииил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградною гроздью — символом Крови Спасителя. По углам иконы — видения пророков: явление Моисею Неопалимой Купины в виде Богоматери «Знамение» в горящем кусте, Исаие — Серафима с горящим углем в щипцах, Иакову — лествицы с Ангелами, Иезекиилю — затворенных врат.

Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир — силы земные и Небесные. Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог в Своей Премудрости, именно ею должны быть побеждены хаотические, центробежные силы смерти и распада. Тем самым подле Купины возникает и иной образ — образ Софии, Божественной воли, предвечного замысла Творца о творении.

Сей знак Божественной воли в виде осьмиконечного сияния на иконе известен с древнейших времен. Множество икон «Неопалимой Купины» прославились чудотворением.

Одна из древнейших пребывает в алтаре Благовещенского собора Московского Кремля и была принесена в Третий Рим в 1390 году палестинскими иноками. По преданию, она писана на камне той самой скалы, у подножия которой пророк Моисей узрел пылающий куст. Другой чудотворный образ, происходящий тоже из Кремля, из Святых сеней Грановитой палаты, хранился в московской церкви «Неопалимой Купины», исчезнувшей в 1930 году.

Осталось лишь ее имя в названии Неопалимовского переулка.
 
1812 г. Горит Москва

«4 сентября 1812 г. Наполеон был в Кремле. Удивленный тем, что, поразив в сердце Русскую Империю, он встретил не изъявление покорности и страха, а совершенно иное, он почувствовал, что его победили и превзошли в решимости. Это завоевание, для которого он принес все в жертву, исчезло в его глазах в облаках страшного дыма и море пламени. Им овладело страшное беспокойство, казалось, его самого пожирал огонь, который окружал его в Москве.

Ежеминутно он вставал, ходил порывисто по дворцу, принимался за работу и бросал ее, чтобы посмотреть в окно на море огня. Из груди его вырывались короткие восклицания, «Какое ужасное зрелище; это они сами поджигают город; сколько прекрасных зданий, какая необычайная решимость! Что за люди! Это скифы!», — пишет граф Сегюр, бывший с Наполеоном в Кремле.
 

​​День в истории России.ст. ст. 4 / н. ст. 17 сентября

1855 г. † Сергей Семенович Уваров

Граф, государственный деятель, выдвинувший триаду «Православие, Самодержавие, Народность».

Сергей Семенович Уваров родился 25.08.1786 г., – видный ученый и общественный деятель, министр народного просвещения в царствование Императора Николая I, автор знаменитой триады «Православие, Самодержавие, Народность». Она позже легла в основу идеологии русских национальных организаций, как «Союз Русского Народа», и имеет глубокий непреходящий смысл в наши дни.

Уваров посвятил свою жизнь осуществлению реформы народного просвещения на русских национальных началах.

Он считал необходимым ввести в преподавание, имевшее прежде во многом космополитический характер, «дух русский под тройственным влиянием Православия, Самодержавия и Народности, возбуждая в умах уважение к Отечественной истории, к Отечественному языку, к Отечественным учреждениям». Образование должно носить общественный характер, из него следует удалить частное воспитание и иноземных воспитателей.

Главное для России — сохранить Православие, творческая духовная сила которого определяет всю русскую культуру. «Без любви к вере предков народ, как и частный человек, должны погибнуть; ослабить в них веру — то же самое, что лишить их крови и вырвать сердце. Это было бы готовить им низшую степень в моральном и политическом предназначении». «Если литература сбросит с себя провиденциальные узы христианской морали, она разрушит себя собственными руками, ибо христианство несет идеи, без которых общество, такое, какое оно есть, не сможет просуществовать ни мгновения». «Истинная свобода без Христа, без веры, без любви к ближнему – невозможна в принципе. Такая свобода – только самообольщение».

Самодержавие является определяющей формой нашего державного бытия, «представляет главное условие политического существования России». Любое, даже малозаметное, поползновение к его ограничению неминуемо повлечет снижение могущества, ослабление внутреннего мира и спокойствия страны. «Русский колосс упирается на самодержавии, как на краеугольном камне; рука, прикоснувшаяся к подножию, потрясает весь состав государственный. Эту истину чувствует неисчислимое большинство между русскими; они чувствуют оную в полной мере, хотя и поставлены между собой на разных степенях и различествуют в просвещении, и в образе мыслей, и в отношениях к правительству.

Эта истина должна присутствовать и развиваться в народном воспитании». «Государственная власть, не основанная на вере в Бога, не сообразующаяся с господствующим в народе исповеданием, из этого исповедания не исходящая в своих действиях, – это не богоданная законная власть, а узурпация. И такая узурпация или будет прекращена самим обществом, или погубит его».
По мнению Уварова, главным предметом в воспитании гражданственности и патриотизма является история, преподавание которой есть дело государственное.

«История образует граждан, умеющих чтить обязанности и права свои, судей, знающих цену правосудию, воинов, умирающих за Отечество, опытных вельмож, добрых и твердых Царей».

Реформа Уварова вызвала переполох в масонско-космополитических кругах. Тем не менее, многие достижения реформы образования успели укорениться, воспитав поколение людей, которые «лучше знали русское и по-русски».