День в истории России. ст. ст. 20 декабря / н. ст. 2 января
1912 г. ”Правительственный Вестник” — № 278
«Святейший Синод, признавая желательным ознаменовать в церковных школах исполняющееся 21-го февраля 1913 года трехсотлетие Царствования Дома Романовых, определил установить следующий порядок празднования в церковных школах сего достославнаго события:
1) 20-го февраля 1913 года все учащиеся церковных школ должны присутствовать в церкви за положенными по церковному уставу в тот день часами и имеющей быть совершенной после сих часов, согласно определению Святейшаго Синода от 19-28 ноября 1912 года, панихидой, а 21-го февраля за литургией и благодарственным Господу Богу молебствием причем учащиеся, перед началом церковных служб, собираются в школе, откуда в порядке следуют вместе с учащими в храм. Если в школе имеется особая благолепно украшенная школьная святая икона, то учащиеся идут в церковь к божественной литургии с преднесением сей иконы, с коей затем, по окончании церковных служб, и возвращаются в школу в том же порядке;
2) в самый день празднования, 21-го февраля, в церковных школах устраиваются чтения, где окажется возможным, с туманными картинами, посвященныя трехсотлетию Царствования Дома Романовых, по брошюре, разосланной для сего по школам училищным советом при Святейшем Синоде, с произнесением во время сих чтений учащимися стихотворений, относящихся к сему событию, и исполнением школьным хором народного гимна и других патриотических песен, помещенных в упомянутой брошюре. Приэтом в тех местах, где несколько школ, настоящее празднование надлежит устроить совместно для учащихся всех школ, если позволит школьное помещение; самыя школьныя помещения надлежит украсить внутри и снаружи флагами, хвоей и т.п., особенно должно позаботиться об украшении портрета Государя Императора и других Царственных Особ, портреты коих имеются в школе; в этот же день сделать смотр “потешным организациям” из учащихся в церковных школах, где таковыя есть, и раздавать учащимся гостинцы, где окажутся на это средства;
3) независимо от сего, предложить заведующим и учащим церковных школ заблаговременно, посредством бесед и чтений, ознакомить учащихся с предстоящим достославным событием в жизни русской Православной Церкви и Русского государства».
1943 г. Отступление немецких войск на Кавказе
В конце декабря фронт на Северном Кавказе стабилизировался на всех участках. Советские войска приступили к подготовке наступления. Час изгнания врага с северокавказской земли приближался. Он пробил 1 января 1943 года, когда началась Северо-Кавказская наступательная операция.
В ночь на 2 января 1943 года немецкие полки в большой излучине Терека оставили свои позиции, чтобы занять промежуточные рубежи от Моздока до Гнаденбурга и от Хамидия до Арика в излучине Терека. 2 января 1943 года пришел в движение южный фланг 3-й танковой дивизии. Марш был согласован со 111-й пехотной дивизией. В Моздоке были взорваны важные с военной точки зрения объекты. Утром 3 января подразделения прикрытия оставили Моздок. В тот же день войска советских генералов Хоменко и Мельника перешли Терек и вступили в Моздок.
Овладев Котельниковским, войска Южного фронта наступали на ростовском и сальском направлениях.
Преодолевая ожесточенное сопротивление противника и отражая его контрудары, армии фронта за две недели боев продвинулись на 150-200 км и вышли в излучину Дона и Манычского канала. Соединения 2-й гвардейской армии генерала Р.Я. Малиновского к середине января находились в 50-60 км от Ростова. На этом рубеже бои приняли упорный затяжной характер.
1959 г. Впервые достигнута вторая космическая скорость
Пуск первой космической ракеты в сторону Луны с автоматической межпланетной станцией «Луна-1». Впервые достигнута вторая космическая скорость, необходимая для межпланетных полетов.
1912 г. ”Правительственный Вестник” — № 278
«Святейший Синод, признавая желательным ознаменовать в церковных школах исполняющееся 21-го февраля 1913 года трехсотлетие Царствования Дома Романовых, определил установить следующий порядок празднования в церковных школах сего достославнаго события:
1) 20-го февраля 1913 года все учащиеся церковных школ должны присутствовать в церкви за положенными по церковному уставу в тот день часами и имеющей быть совершенной после сих часов, согласно определению Святейшаго Синода от 19-28 ноября 1912 года, панихидой, а 21-го февраля за литургией и благодарственным Господу Богу молебствием причем учащиеся, перед началом церковных служб, собираются в школе, откуда в порядке следуют вместе с учащими в храм. Если в школе имеется особая благолепно украшенная школьная святая икона, то учащиеся идут в церковь к божественной литургии с преднесением сей иконы, с коей затем, по окончании церковных служб, и возвращаются в школу в том же порядке;
2) в самый день празднования, 21-го февраля, в церковных школах устраиваются чтения, где окажется возможным, с туманными картинами, посвященныя трехсотлетию Царствования Дома Романовых, по брошюре, разосланной для сего по школам училищным советом при Святейшем Синоде, с произнесением во время сих чтений учащимися стихотворений, относящихся к сему событию, и исполнением школьным хором народного гимна и других патриотических песен, помещенных в упомянутой брошюре. Приэтом в тех местах, где несколько школ, настоящее празднование надлежит устроить совместно для учащихся всех школ, если позволит школьное помещение; самыя школьныя помещения надлежит украсить внутри и снаружи флагами, хвоей и т.п., особенно должно позаботиться об украшении портрета Государя Императора и других Царственных Особ, портреты коих имеются в школе; в этот же день сделать смотр “потешным организациям” из учащихся в церковных школах, где таковыя есть, и раздавать учащимся гостинцы, где окажутся на это средства;
3) независимо от сего, предложить заведующим и учащим церковных школ заблаговременно, посредством бесед и чтений, ознакомить учащихся с предстоящим достославным событием в жизни русской Православной Церкви и Русского государства».
1943 г. Отступление немецких войск на Кавказе
В конце декабря фронт на Северном Кавказе стабилизировался на всех участках. Советские войска приступили к подготовке наступления. Час изгнания врага с северокавказской земли приближался. Он пробил 1 января 1943 года, когда началась Северо-Кавказская наступательная операция.
В ночь на 2 января 1943 года немецкие полки в большой излучине Терека оставили свои позиции, чтобы занять промежуточные рубежи от Моздока до Гнаденбурга и от Хамидия до Арика в излучине Терека. 2 января 1943 года пришел в движение южный фланг 3-й танковой дивизии. Марш был согласован со 111-й пехотной дивизией. В Моздоке были взорваны важные с военной точки зрения объекты. Утром 3 января подразделения прикрытия оставили Моздок. В тот же день войска советских генералов Хоменко и Мельника перешли Терек и вступили в Моздок.
Овладев Котельниковским, войска Южного фронта наступали на ростовском и сальском направлениях.
Преодолевая ожесточенное сопротивление противника и отражая его контрудары, армии фронта за две недели боев продвинулись на 150-200 км и вышли в излучину Дона и Манычского канала. Соединения 2-й гвардейской армии генерала Р.Я. Малиновского к середине января находились в 50-60 км от Ростова. На этом рубеже бои приняли упорный затяжной характер.
1959 г. Впервые достигнута вторая космическая скорость
Пуск первой космической ракеты в сторону Луны с автоматической межпланетной станцией «Луна-1». Впервые достигнута вторая космическая скорость, необходимая для межпланетных полетов.
👍4❤2
День в истории России. ст. ст. 20 декабря / н. ст. 2 января
1970 г. † Борис Платонович Башилов
Юркевич Борис Платонович, писатель, историк и общественный деятель.
Родился в 1908 г., в г. Златоуст Челябинской обл. Отец его был директором учительской семинарии, статский генерал, умерший от голода во время революции. Фамилию Башилов, которую писатель взял себе как творческий псевдоним, носил один из его предков с материнской стороны. У дочери писателя до сих пор хранится старинный картон с графическим изображением кабинета А.А. Башилова — флигель-адъютанта Императора Павла I. По отцовской линии Башилов был в родстве с выдающимся русским философом П.Д. Юркевичем.
В течение 50-х Башилов создает семь книг «Истории русского масонства», а в 60-е еще 2: восьмую и девятую (последняя так и не увидела свет при его жизни).
Опираясь на серьезные исторические материалы XVII—XX вв., Башилов показывает «вольных каменщиков» как страшную антинациональную силу, стремящуюся погубить и расчленить Россию.
Башилов рассматривал масонство не просто как западническую организацию, а как идеологическое оружие, направленное против России.
В 50-е Башилов принимает участие в работе Российского имперского союза-ордена. В 1955 г. он вместе с Н.И. Сахновским, А.Н. Макотченко и Сарматовым выпускает книгу «Всемирный тайный заговор» (протоколы Сионских мудрецов по тексту С.А. Нилуса) с комментариями, а в 1957 г. исследования В.М. Мокшанского «Сущность еврейского вопроса». В рамках Российского имперского союза Башилов содействует выходу книг о русской монархии (труды Л.А. Тихомирова и Н.П. Казакова) и убийстве царской семьи (труды Н.А. Соколова и М.К. Дитерихса). Несмотря на небольшие тиражи (300-700 экз.), книги эти оказали большое влияние на идеологию русской монархической эмиграции.
Башилов стремился собрать и систематизировать как можно больше материалов о подрывной деятельности масонских организаций. С этой целью он издает альманах «Былое и грядущее». Вышло десять номеров. Очерки о масонстве в царствование Николая II, опубликованные в альманахе «Былое и грядущее», впоследствии составили девятую книгу «Истории русского масонства».
1992 г. Начало экономической реформы
Началась «экономическая реформа» (либерализация цен) под руководством президента России Бориса Ельцина (взявшего на себя также функции премьер-министра), первого вице-премьера Бурбулиса, вице-премьера и идеолога реформы Гайдара (летом 1992 г. ставшего и.о. премьера), а также их американского консультанта Джеффри Сакса.
О реформе Ельцин еще в октябре заявил в «Обращении к народам России»: «Хуже будет всем примерно полгода. Затем снижение цен, наполнение потребительского рынка товарами, а к осени 1992 года, как обещал перед выборами, стабилизация экономики, постепенное улучшение жизни людей».
1970 г. † Борис Платонович Башилов
Юркевич Борис Платонович, писатель, историк и общественный деятель.
Родился в 1908 г., в г. Златоуст Челябинской обл. Отец его был директором учительской семинарии, статский генерал, умерший от голода во время революции. Фамилию Башилов, которую писатель взял себе как творческий псевдоним, носил один из его предков с материнской стороны. У дочери писателя до сих пор хранится старинный картон с графическим изображением кабинета А.А. Башилова — флигель-адъютанта Императора Павла I. По отцовской линии Башилов был в родстве с выдающимся русским философом П.Д. Юркевичем.
В течение 50-х Башилов создает семь книг «Истории русского масонства», а в 60-е еще 2: восьмую и девятую (последняя так и не увидела свет при его жизни).
Опираясь на серьезные исторические материалы XVII—XX вв., Башилов показывает «вольных каменщиков» как страшную антинациональную силу, стремящуюся погубить и расчленить Россию.
Башилов рассматривал масонство не просто как западническую организацию, а как идеологическое оружие, направленное против России.
В 50-е Башилов принимает участие в работе Российского имперского союза-ордена. В 1955 г. он вместе с Н.И. Сахновским, А.Н. Макотченко и Сарматовым выпускает книгу «Всемирный тайный заговор» (протоколы Сионских мудрецов по тексту С.А. Нилуса) с комментариями, а в 1957 г. исследования В.М. Мокшанского «Сущность еврейского вопроса». В рамках Российского имперского союза Башилов содействует выходу книг о русской монархии (труды Л.А. Тихомирова и Н.П. Казакова) и убийстве царской семьи (труды Н.А. Соколова и М.К. Дитерихса). Несмотря на небольшие тиражи (300-700 экз.), книги эти оказали большое влияние на идеологию русской монархической эмиграции.
Башилов стремился собрать и систематизировать как можно больше материалов о подрывной деятельности масонских организаций. С этой целью он издает альманах «Былое и грядущее». Вышло десять номеров. Очерки о масонстве в царствование Николая II, опубликованные в альманахе «Былое и грядущее», впоследствии составили девятую книгу «Истории русского масонства».
1992 г. Начало экономической реформы
Началась «экономическая реформа» (либерализация цен) под руководством президента России Бориса Ельцина (взявшего на себя также функции премьер-министра), первого вице-премьера Бурбулиса, вице-премьера и идеолога реформы Гайдара (летом 1992 г. ставшего и.о. премьера), а также их американского консультанта Джеффри Сакса.
О реформе Ельцин еще в октябре заявил в «Обращении к народам России»: «Хуже будет всем примерно полгода. Затем снижение цен, наполнение потребительского рынка товарами, а к осени 1992 года, как обещал перед выборами, стабилизация экономики, постепенное улучшение жизни людей».
👍5❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Советский кинематограф покоряет Африканский континент. Вот в этом сила русского духа!
👍6❤3
День в истории России.ст. ст. 22 декабря / н. ст. 4 января
Анастасия Узорешительница
Народное название дня памяти Великомученицы Анастасии.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Великомученица Анастасия называется Узорешительницей, потому что много служила узникам, заключенным в темницах за веру Христову, облегчая их страдание. День памяти святой Анастасии - Узорешительницы, считавшейся покровительницей рожениц. Анастасия Узорешительница помогает разрешиться от бремени.
В этот день варят постную кашу и дают ее беременным, чтобы оградить от болезней. Вся семья славила свой род и своих предков. Особые почести доставались матерям. Примета такая была: когда человек по делам уходил из дома, на счастье ему надо было подержаться за мать.
В Настасьин день наблюдали за погодой. Считалось, что если облака идут против ветра - быть снегу. В целом же погода этого дня указывает на погоду октября.
Именины празднуют: Анастасия, Евод, Евтихиан, Зоил, Феодотия, Хрисогон.
304 г. † Великомученица Анастасия Узорешительница
Святая великомученица Анастасия Узорешительница пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (284-305 гг.).
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, — умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах.
1870 г. † Константин Дмитриевич Ушинский
Константин Дмитриевич Ушинский родился в 1824 г. Основоположник педагогической науки в России, автор широко известных учебников для народных школ«Родное слово», «Детский мир».Литератор, журналист.
Видел в Православии и патриотизме основу неразрывного единства обучения и воспитания: воспитаннику необходим не просто запас знаний, а создание нравственной личности. Большое значение в воспитании Ушинский придавал тщательному и глубокому изучению русского языка, в котором «одухотворяется весь народ и вся его родина».
1877 г. Начало освобождения Софии от Османского владычества
В 1877 г. Россией Турции была объявлена война, ставшая для Болгарии освободительной. Вначале бои велись далеко от Софии. Но после освобождения Плевны русской армией, турецкое командование в Софии забило тревогу, ведь здесь были сосредоточены многочисленные склады продовольствия и боеприпасов турецкой армии. Турецкий паша дал приказ сжечь город, когда к нему приблизятся русские войска.
Перевалив в неимоверно тяжких зимних условиях горный хребет Балкан, русская армия в боях у села Горни-Богоров и Саранцы разбила вдвое превосходящую по численности турецкую армию и 22 декабря 1877 г. вступила в Софию. Население встретило освободителей ликованием. Таким образом, София после почти пятивекового ига вновь стала свободной. И хотя она утратила прежний блеск и пришла в упадок в экономическом отношении, уже спустя два года стала столицей независимой Болгарии.
Именины Великой княжны Анастасии
Последние именины младшей дочери Царская Семья отметила в 1917 г. в Тобольске. «Отпраздновали именины Анастасии молебном в 12ч.» — из дневника Государя.
Анастасия была очень резвой, веселой, бойкой, любила шалить. Чертами лица она напоминала бабушку – Императрицу Марию Феодоровну, мать Николая II. У нее были длинные светлые волосы, живые глаза.
Жизнелюбие, остроумие, сметливость – основные черты юной Великой княжны. Она во всем умела находить повод для радости, обладала даром утешения – рядом с ней всякое уныние и душевная туга исчезали безследно. Домашние обожали Анастасию, она, подобно весеннему солнечному лучику, согревала всех окружающих.
Анастасия Узорешительница
Народное название дня памяти Великомученицы Анастасии.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Великомученица Анастасия называется Узорешительницей, потому что много служила узникам, заключенным в темницах за веру Христову, облегчая их страдание. День памяти святой Анастасии - Узорешительницы, считавшейся покровительницей рожениц. Анастасия Узорешительница помогает разрешиться от бремени.
В этот день варят постную кашу и дают ее беременным, чтобы оградить от болезней. Вся семья славила свой род и своих предков. Особые почести доставались матерям. Примета такая была: когда человек по делам уходил из дома, на счастье ему надо было подержаться за мать.
В Настасьин день наблюдали за погодой. Считалось, что если облака идут против ветра - быть снегу. В целом же погода этого дня указывает на погоду октября.
Именины празднуют: Анастасия, Евод, Евтихиан, Зоил, Феодотия, Хрисогон.
304 г. † Великомученица Анастасия Узорешительница
Святая великомученица Анастасия Узорешительница пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (284-305 гг.).
В темницах Рима в то время находилось много заключенных христиан. В нищенской одежде святая тайно посещала узников, — умывала и кормила больных, неспособных двигаться, перевязывала раны, утешала всех, кто нуждался в этом. Святая Анастасия стала странствовать, чтобы везде, где можно, служить христианам, заключенным в темницах. Так она получила дар врачевания. Трудами и словами утешения святая Анастасия облегчала заключение многих людей, попечением о телах и душах страждущих разрешала их от уз отчаяния, страха и беспомощности, поэтому и названа Узорешительницей. В Македонии святая познакомилась с молодой вдовой-христианкой Феодотией, которая помогала ей в благочестивых трудах.
1870 г. † Константин Дмитриевич Ушинский
Константин Дмитриевич Ушинский родился в 1824 г. Основоположник педагогической науки в России, автор широко известных учебников для народных школ«Родное слово», «Детский мир».Литератор, журналист.
Видел в Православии и патриотизме основу неразрывного единства обучения и воспитания: воспитаннику необходим не просто запас знаний, а создание нравственной личности. Большое значение в воспитании Ушинский придавал тщательному и глубокому изучению русского языка, в котором «одухотворяется весь народ и вся его родина».
1877 г. Начало освобождения Софии от Османского владычества
В 1877 г. Россией Турции была объявлена война, ставшая для Болгарии освободительной. Вначале бои велись далеко от Софии. Но после освобождения Плевны русской армией, турецкое командование в Софии забило тревогу, ведь здесь были сосредоточены многочисленные склады продовольствия и боеприпасов турецкой армии. Турецкий паша дал приказ сжечь город, когда к нему приблизятся русские войска.
Перевалив в неимоверно тяжких зимних условиях горный хребет Балкан, русская армия в боях у села Горни-Богоров и Саранцы разбила вдвое превосходящую по численности турецкую армию и 22 декабря 1877 г. вступила в Софию. Население встретило освободителей ликованием. Таким образом, София после почти пятивекового ига вновь стала свободной. И хотя она утратила прежний блеск и пришла в упадок в экономическом отношении, уже спустя два года стала столицей независимой Болгарии.
Именины Великой княжны Анастасии
Последние именины младшей дочери Царская Семья отметила в 1917 г. в Тобольске. «Отпраздновали именины Анастасии молебном в 12ч.» — из дневника Государя.
Анастасия была очень резвой, веселой, бойкой, любила шалить. Чертами лица она напоминала бабушку – Императрицу Марию Феодоровну, мать Николая II. У нее были длинные светлые волосы, живые глаза.
Жизнелюбие, остроумие, сметливость – основные черты юной Великой княжны. Она во всем умела находить повод для радости, обладала даром утешения – рядом с ней всякое уныние и душевная туга исчезали безследно. Домашние обожали Анастасию, она, подобно весеннему солнечному лучику, согревала всех окружающих.
❤6👍3
День в истории России.ст. ст. 22 декабря / н. ст. 4 января
1903 г. † Митрофан Петрович Беляев
Известный русский музыкальный издатель и меценат. Сын богатого лесопромышленника, Беляев родился 10 февраля 1836 г. в Санкт-Петербурге и получил очень хорошее образование.
С 9 лет он начал учиться игре на скрипке и самоучкой на фортепиано, которым впоследствии стал заниматься систематически.
В 1884 г. Беляевым был устроен первый симфонический концерт из сочинений А.К. Глазунова. На следующий год было положено начало систематическим русским симфоническим концертам, так называемым «Беляевским». В том же году Беляевым было основано в Лейпциге музыкально-издательское дело. И концерты, и музыкальное издательство Беляев не оставлял до самой своей смерти. С 1891 г. Беляев стал устраивать и русские квартетные вечера, в которых исполнялись произведения русской камерной музыки. Благодаря им Балакирев, Бородин, Римский-Корсаков , Глазунов, Скрябин и другие получили возможность слышать свои сочинения в оркестровом исполнении и судить о том впечатлении, какое производят задуманные ими оркестровые эффекты.
С 1885 г. Беляевым было издано около 3000 номеров произведений Римского-Корсакова, Бородина, Глазунова, Лядова, Соколова, С.И. Танеева, Скрябина, Гречанинова, братьев Блуменфельд, Щербачева, Витоля и многих других.
М.П. Беляев был самым великим меценатом в музыкальном искусстве, поддерживая, развивая и популяризируя как в России, так и в Европе русскую классическую музыку. Он истратил около 2,5 миллионов рублей на организацию концертов наших композиторов и музыкантов в Европе, издание русских нот в Лейпциге, гонорары композиторам за их шедевры (3000 руб. Бородину за оперу «Князь Игорь»), на выплату «Глинкинских» премий (а после смерти в декабре 1903 г. МП. Беляева - беляевских премий). Беляев умер неожиданно, еще бодрым и энергичным, 22 декабря 1903 г. В завещании своем он оставил значительный капитал — большую долю своего крупного состояния, — обеспечивающий выдачу ежегодных «Глинкинских» премий русским композиторам.
Бескорыстная деятельность Беляева в области русской музыки, по удачному сравнению В.В. Стасова, имеет то же значение, как деятельность П. Третьякова в области русской живописи. Оба служили настоящему национальному русскому делу, оба руководились чувством, далеким от официального и показного патриотизма, неспособного на бескорыстные жертвы. В деятельности этих двух русских купцов, связь которых с «податными сословиями» была совсем свежа, сказалось здоровое общественное начало, таящееся в глубине русской коллективной души.
1903 г. † Митрофан Петрович Беляев
Известный русский музыкальный издатель и меценат. Сын богатого лесопромышленника, Беляев родился 10 февраля 1836 г. в Санкт-Петербурге и получил очень хорошее образование.
С 9 лет он начал учиться игре на скрипке и самоучкой на фортепиано, которым впоследствии стал заниматься систематически.
В 1884 г. Беляевым был устроен первый симфонический концерт из сочинений А.К. Глазунова. На следующий год было положено начало систематическим русским симфоническим концертам, так называемым «Беляевским». В том же году Беляевым было основано в Лейпциге музыкально-издательское дело. И концерты, и музыкальное издательство Беляев не оставлял до самой своей смерти. С 1891 г. Беляев стал устраивать и русские квартетные вечера, в которых исполнялись произведения русской камерной музыки. Благодаря им Балакирев, Бородин, Римский-Корсаков , Глазунов, Скрябин и другие получили возможность слышать свои сочинения в оркестровом исполнении и судить о том впечатлении, какое производят задуманные ими оркестровые эффекты.
С 1885 г. Беляевым было издано около 3000 номеров произведений Римского-Корсакова, Бородина, Глазунова, Лядова, Соколова, С.И. Танеева, Скрябина, Гречанинова, братьев Блуменфельд, Щербачева, Витоля и многих других.
М.П. Беляев был самым великим меценатом в музыкальном искусстве, поддерживая, развивая и популяризируя как в России, так и в Европе русскую классическую музыку. Он истратил около 2,5 миллионов рублей на организацию концертов наших композиторов и музыкантов в Европе, издание русских нот в Лейпциге, гонорары композиторам за их шедевры (3000 руб. Бородину за оперу «Князь Игорь»), на выплату «Глинкинских» премий (а после смерти в декабре 1903 г. МП. Беляева - беляевских премий). Беляев умер неожиданно, еще бодрым и энергичным, 22 декабря 1903 г. В завещании своем он оставил значительный капитал — большую долю своего крупного состояния, — обеспечивающий выдачу ежегодных «Глинкинских» премий русским композиторам.
Бескорыстная деятельность Беляева в области русской музыки, по удачному сравнению В.В. Стасова, имеет то же значение, как деятельность П. Третьякова в области русской живописи. Оба служили настоящему национальному русскому делу, оба руководились чувством, далеким от официального и показного патриотизма, неспособного на бескорыстные жертвы. В деятельности этих двух русских купцов, связь которых с «податными сословиями» была совсем свежа, сказалось здоровое общественное начало, таящееся в глубине русской коллективной души.
❤5👍4🔥1
День в истории России.ст. ст. 22 декабря / н. ст. 4 января
1915 г. Царский смотр войск на фронте
22 декабря в районе станции Красное Государь Император Николай II изволил произвести смотр 10 армии и 29 Сибирского стрелкового полка и объезжать представлявшиеся войска, удостаивая их милостивыми словами.
Полковые приказы дают представление, как проходили царские смотры войск на фронте. Приведем копию приказа по 3 Сибирскому армейскому корпусу от 12 января 1916 г., № 11: «При сем объявляю слова, сказанные Государем Императором частям Сибирского армейского корпуса на Высочайшем смотру 10 армии 22 декабря 1915 г. у госп. Двора Мясота. При объезде фронта, подъехав к 3 Сибирскому армейскому корпусу Государь Император соизволил сказать: «Здорово, стрелки».
При прохождении церемониальным маршем, батальоны от 7-ой и 8-ой Сибирских стрелковых дивизий удостоились Высочайшей похвалы Государя Императора: «Славно, стрелки!».
При объезде Государя Императора в середине корпусов, подъезжая к 3 Сибирскому армейскому корпусу, Государь Император соизволил спросить: «Это 7-я и 8-я Сибирские дивизии» (вопросительный знак в тексте документа отсутствует).
Обращаясь к офицерам, изволил произнести: «Вас, г.г. офицеры, благодарю за верную и честную службу».
Обращаясь к стрелкам, изволил сказать: «И вам сердечное спасибо за честную и верную службу родине и Мне. Желаю вам здоровья и … полной победы над упорным врагом. Передайте Мой сердечный привет и благодарность своим товарищам, оставшимся на позициях. Еще раз спасибо, стрелки».
Затем Государь Император соизволил приказать: «Поднимите левую руку те, кто был ранен или контужен».
Осмотрев внимательно раненых, Государь Император изволил сказать: «Больше половины» и добавил: «Спасибо за верную службу». Государь Император во время беседы с г.г. офицерами и нижними чинами при вторичном обходе обратил внимание на старшего унтер-офицера команды конных разведчиков 28-го Сибирского стрелкового полка Никифора Казакова, стоящего впереди роты и подозвал его к себе.
Обратив внимание на знаки отличия, Государь Император спросил старшего унтер-офицера Казакова: «Все ли ты получил в эту войну и был ли ранен?».
Старший унтер-офицер Казаков ответил, что часть наград получил он в Русско-Японскую войну, что ранен не был, но был контужен. Поблагодарив старшего унтер-офицера Казакова за верную службу, Государь Император, выехав на середину фронта, изволил сказать: «Счастлив видеть представителей от частей армии. Надеюсь, что и оставшиеся такие же молодцы, как представившиеся Мне».
1938 г. † Михаил Александрович Новоселов
Священномученик, епископ Сергиевский, духовный писатель. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В юные годы стал учеником Л.Н. Толстого, под влиянием которого начинает преподавать в сельской школе.
В 1888 г. создает одну из первых толстовских земледельческих общин, просуществовавшую около двух лет. К 1892 г. Новоселов окончательно обращается к Православию, а несколько позже выступает против учения Л.Н. Толстого. Он сближается с о. Иоанном Кронштадтским и со старцами Оптиной пустыни. Участвует в религиозно-философских собраниях 1902-1903 гг. в Петербурге. Делом жизни Новоселова было издание «Религиозно-философской библиотеки» (1902-1917 гг.), ставившей целью церковное просвещение народа, прежде всего молодежи.
В 1921 г. он перешел на нелегальное положение. Тогда же он тайно принимает монашеский постриг с именем Марк. В 1923 г. в Даниловом монастыре он был хиротонисан во епископа Сергиевского и стал деятельным членом «катакомбной» Церкви. В 1928 г. Новоселова арестовали. Он просидел 10 лет в одиночке Ярославского полит изолятора. В 1938 г. епископ Марк (Новоселов) был расстрелян.
1959 г. «Луна-1» достигла Луны
«Луна-1» стала первым космическим аппаратом, достигшим окрестности Луны.
1915 г. Царский смотр войск на фронте
22 декабря в районе станции Красное Государь Император Николай II изволил произвести смотр 10 армии и 29 Сибирского стрелкового полка и объезжать представлявшиеся войска, удостаивая их милостивыми словами.
Полковые приказы дают представление, как проходили царские смотры войск на фронте. Приведем копию приказа по 3 Сибирскому армейскому корпусу от 12 января 1916 г., № 11: «При сем объявляю слова, сказанные Государем Императором частям Сибирского армейского корпуса на Высочайшем смотру 10 армии 22 декабря 1915 г. у госп. Двора Мясота. При объезде фронта, подъехав к 3 Сибирскому армейскому корпусу Государь Император соизволил сказать: «Здорово, стрелки».
При прохождении церемониальным маршем, батальоны от 7-ой и 8-ой Сибирских стрелковых дивизий удостоились Высочайшей похвалы Государя Императора: «Славно, стрелки!».
При объезде Государя Императора в середине корпусов, подъезжая к 3 Сибирскому армейскому корпусу, Государь Император соизволил спросить: «Это 7-я и 8-я Сибирские дивизии» (вопросительный знак в тексте документа отсутствует).
Обращаясь к офицерам, изволил произнести: «Вас, г.г. офицеры, благодарю за верную и честную службу».
Обращаясь к стрелкам, изволил сказать: «И вам сердечное спасибо за честную и верную службу родине и Мне. Желаю вам здоровья и … полной победы над упорным врагом. Передайте Мой сердечный привет и благодарность своим товарищам, оставшимся на позициях. Еще раз спасибо, стрелки».
Затем Государь Император соизволил приказать: «Поднимите левую руку те, кто был ранен или контужен».
Осмотрев внимательно раненых, Государь Император изволил сказать: «Больше половины» и добавил: «Спасибо за верную службу». Государь Император во время беседы с г.г. офицерами и нижними чинами при вторичном обходе обратил внимание на старшего унтер-офицера команды конных разведчиков 28-го Сибирского стрелкового полка Никифора Казакова, стоящего впереди роты и подозвал его к себе.
Обратив внимание на знаки отличия, Государь Император спросил старшего унтер-офицера Казакова: «Все ли ты получил в эту войну и был ли ранен?».
Старший унтер-офицер Казаков ответил, что часть наград получил он в Русско-Японскую войну, что ранен не был, но был контужен. Поблагодарив старшего унтер-офицера Казакова за верную службу, Государь Император, выехав на середину фронта, изволил сказать: «Счастлив видеть представителей от частей армии. Надеюсь, что и оставшиеся такие же молодцы, как представившиеся Мне».
1938 г. † Михаил Александрович Новоселов
Священномученик, епископ Сергиевский, духовный писатель. Окончил историко-филологический факультет Московского университета. В юные годы стал учеником Л.Н. Толстого, под влиянием которого начинает преподавать в сельской школе.
В 1888 г. создает одну из первых толстовских земледельческих общин, просуществовавшую около двух лет. К 1892 г. Новоселов окончательно обращается к Православию, а несколько позже выступает против учения Л.Н. Толстого. Он сближается с о. Иоанном Кронштадтским и со старцами Оптиной пустыни. Участвует в религиозно-философских собраниях 1902-1903 гг. в Петербурге. Делом жизни Новоселова было издание «Религиозно-философской библиотеки» (1902-1917 гг.), ставившей целью церковное просвещение народа, прежде всего молодежи.
В 1921 г. он перешел на нелегальное положение. Тогда же он тайно принимает монашеский постриг с именем Марк. В 1923 г. в Даниловом монастыре он был хиротонисан во епископа Сергиевского и стал деятельным членом «катакомбной» Церкви. В 1928 г. Новоселова арестовали. Он просидел 10 лет в одиночке Ярославского полит изолятора. В 1938 г. епископ Марк (Новоселов) был расстрелян.
1959 г. «Луна-1» достигла Луны
«Луна-1» стала первым космическим аппаратом, достигшим окрестности Луны.
❤5👍5🔥2
День в истории России. ст. ст. 23 декабря / н. ст. 5 января
Народное название дня памяти десяти святых мучеников Критских: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста пострадали за Христа в III веке при императоре Декии (249-251 гг.). Правитель Крита, соименный императору Декию, жестоко преследовал Критскую Церковь. Однажды перед ним предстали 10 христиан из разных городов Крита, которые твердо исповедали на суде свою веру во Христа и обличили поклонение идолам. В течение 30 дней их подвергали жестоким истязаниям, но с помощью Божией они все перенесли, славя Господа. Перед смертью они молились, чтобы Господь просветил их мучителей светом истинной веры. Все святые были обезглавлены.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день было принято особенно заботиться о домашних животных с молитвой мч. Феодулу. Добрый хозяин проявлял по отношению к ним особую заботу - давал много корма, наводил порядок в хлеву и птичнике, лишний раз стелил корове и давал пойло коню. Скотину недолго испортить в этакую морозную пору, не то, что человека. Недаром пословица молвится: «Скотинку водить - не разинув рот ходить». Ведь всякая скотинка от хозяйского глаза и добреет, и здоровеет.
Наши предки подметили, что погода Федулова дня предсказывает погоду ноября. «Пришел Федул - ветер подул», - говорили на Руси. Ветер считался хорошим предзнаменованием - он сулил богатый урожай. Ясный день сулил, что уродятся и овощи в огороде, и пшеница в поле. Звезды в небе предвещали большой урожай черники, иней и глубоко промерзшая земля - урожай хлеба, черные тропинки на снегу - урожай гречи. Нельзя было уходить из дома - иначе скотина по весне будет плутать по лесам. На святой вечер ткать - несчастью угождать. Если Млечный Путь полон звезд - погода будет солнечной.
Именины празднуют: Агафопус, Василид (Василий), Геласий, Давид, Еварест, Евникиан, Евпор, Зотик (Изот), Наум, Нифонт, Павел, Помпей (Помпий), Сатурнин, Феодул, Феоктист.
Народное название дня памяти десяти святых мучеников Критских: Феодула, Саторнина, Евпора, Геласия, Евникиана, Зотика, Помпия, Агафопуса, Василида и Евареста пострадали за Христа в III веке при императоре Декии (249-251 гг.). Правитель Крита, соименный императору Декию, жестоко преследовал Критскую Церковь. Однажды перед ним предстали 10 христиан из разных городов Крита, которые твердо исповедали на суде свою веру во Христа и обличили поклонение идолам. В течение 30 дней их подвергали жестоким истязаниям, но с помощью Божией они все перенесли, славя Господа. Перед смертью они молились, чтобы Господь просветил их мучителей светом истинной веры. Все святые были обезглавлены.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В этот день было принято особенно заботиться о домашних животных с молитвой мч. Феодулу. Добрый хозяин проявлял по отношению к ним особую заботу - давал много корма, наводил порядок в хлеву и птичнике, лишний раз стелил корове и давал пойло коню. Скотину недолго испортить в этакую морозную пору, не то, что человека. Недаром пословица молвится: «Скотинку водить - не разинув рот ходить». Ведь всякая скотинка от хозяйского глаза и добреет, и здоровеет.
Наши предки подметили, что погода Федулова дня предсказывает погоду ноября. «Пришел Федул - ветер подул», - говорили на Руси. Ветер считался хорошим предзнаменованием - он сулил богатый урожай. Ясный день сулил, что уродятся и овощи в огороде, и пшеница в поле. Звезды в небе предвещали большой урожай черники, иней и глубоко промерзшая земля - урожай хлеба, черные тропинки на снегу - урожай гречи. Нельзя было уходить из дома - иначе скотина по весне будет плутать по лесам. На святой вечер ткать - несчастью угождать. Если Млечный Путь полон звезд - погода будет солнечной.
Именины празднуют: Агафопус, Василид (Василий), Геласий, Давид, Еварест, Евникиан, Евпор, Зотик (Изот), Наум, Нифонт, Павел, Помпей (Помпий), Сатурнин, Феодул, Феоктист.
❤3👍3
День в истории России. ст. ст. 23 декабря / н. ст. 5 января
1569 г. † Митрополит Филипп
В крещении Феодор. Родился в 1507 г, в Москве, происходил из знатного боярского рода Колычевых. Отец Федора готовил сына к государственной службе. Великий князь Василий III приблизил ко двору молодого боярина. С Феодором сдружился будущий Царь Иоанн Грозный. Когда Феодору исполнилось 30 лет, он принял решение оставить светский мир и удалился в Соловецкий монастырь, где постригся в иноки с именем Филипп. В 1546 г. Филипп был поставлен игуменом Соловецкой обители. 25 июня 1566 г. по настоянию Царя Иоанна Грозного свт. Филипп был посвящен в митрополита Московского и всея Руси. Предвидя свою кончину, свт. Филипп за три дня до этого приготовился к ней причащением Святых Таин. Мощи свт. Филиппа, доставленные в Соловецкий монастырь, в 1652 г. были перенесены в Москву. Память святителя Филиппа праздновалась Русской Церковью с 1591 года в день его кончины – 23 декабря. С 1660 года празднование было перенесено на 9 января.
1701 г. Указ царя Петра I
О приучении дровосеков к распиловке дров. «…За умалением дров в Московском уезде и в городах и в уездах, из которых к Москве дрова водою гоняют и на возах возят, и в которые города посланы из Розряду образцовыя ручныя пилы, для распилки дров, впредь… дрова готовить на продажу и на подряд и про себя… девять сажень топоровой рубки, а десятую сажень пилованую; а в которых местах дровами скудно и в сажени дров не ставят: и тем людям дрова готовить на продажу и про себя, в теж два года, по девяти плах рубленых топорами, а десятую плаху пилованную ж; чтоб в те два года всяких чинов работные люди в таких дровяных пилах изготовились и пилованью дров изучились…».
1721 г. Совместное решение Сената и Синода
Сенат с синодом порешили именовать Царицу Екатерину Императрицею, а царских дочерей Цесаревнами.
1724 г. Указ Императора Петра I
О снаряжении экспедиции на Камчатку – 1-я Камчатская экспедиция для выяснения вопросов «о дороге через Ледовитое море в Китай и Индию» и «сошлася ль Америка с Азиею». Ее начальником был назначен выходец из Дании капитан-лейтенант Витус Беринг. Экспедиция (69 человек.) отправилась 24-января 1725 г. из Санкт-Петербурга. В ходе экспедиции было открыто несколько островов и положено начало изучению северной части Тихого океана (ныне Берингово море).
1761 г. Последняя исповедь и причастие Святых Тайн Императрицы Елизаветы Петровны
22 декабря 1761 года. После сильного кровотечения горлом врачи объявили, что положение Императрицы опасно. На следующий день она исповедовалась и причастилась святых Христовых Тайн. 24 декабря соборовалась и приказала читать отходную, повторяя за священником слова молитвы.
1569 г. † Митрополит Филипп
В крещении Феодор. Родился в 1507 г, в Москве, происходил из знатного боярского рода Колычевых. Отец Федора готовил сына к государственной службе. Великий князь Василий III приблизил ко двору молодого боярина. С Феодором сдружился будущий Царь Иоанн Грозный. Когда Феодору исполнилось 30 лет, он принял решение оставить светский мир и удалился в Соловецкий монастырь, где постригся в иноки с именем Филипп. В 1546 г. Филипп был поставлен игуменом Соловецкой обители. 25 июня 1566 г. по настоянию Царя Иоанна Грозного свт. Филипп был посвящен в митрополита Московского и всея Руси. Предвидя свою кончину, свт. Филипп за три дня до этого приготовился к ней причащением Святых Таин. Мощи свт. Филиппа, доставленные в Соловецкий монастырь, в 1652 г. были перенесены в Москву. Память святителя Филиппа праздновалась Русской Церковью с 1591 года в день его кончины – 23 декабря. С 1660 года празднование было перенесено на 9 января.
1701 г. Указ царя Петра I
О приучении дровосеков к распиловке дров. «…За умалением дров в Московском уезде и в городах и в уездах, из которых к Москве дрова водою гоняют и на возах возят, и в которые города посланы из Розряду образцовыя ручныя пилы, для распилки дров, впредь… дрова готовить на продажу и на подряд и про себя… девять сажень топоровой рубки, а десятую сажень пилованую; а в которых местах дровами скудно и в сажени дров не ставят: и тем людям дрова готовить на продажу и про себя, в теж два года, по девяти плах рубленых топорами, а десятую плаху пилованную ж; чтоб в те два года всяких чинов работные люди в таких дровяных пилах изготовились и пилованью дров изучились…».
1721 г. Совместное решение Сената и Синода
Сенат с синодом порешили именовать Царицу Екатерину Императрицею, а царских дочерей Цесаревнами.
1724 г. Указ Императора Петра I
О снаряжении экспедиции на Камчатку – 1-я Камчатская экспедиция для выяснения вопросов «о дороге через Ледовитое море в Китай и Индию» и «сошлася ль Америка с Азиею». Ее начальником был назначен выходец из Дании капитан-лейтенант Витус Беринг. Экспедиция (69 человек.) отправилась 24-января 1725 г. из Санкт-Петербурга. В ходе экспедиции было открыто несколько островов и положено начало изучению северной части Тихого океана (ныне Берингово море).
1761 г. Последняя исповедь и причастие Святых Тайн Императрицы Елизаветы Петровны
22 декабря 1761 года. После сильного кровотечения горлом врачи объявили, что положение Императрицы опасно. На следующий день она исповедовалась и причастилась святых Христовых Тайн. 24 декабря соборовалась и приказала читать отходную, повторяя за священником слова молитвы.
👍5❤2
День в истории России. ст. ст. 23 декабря / н. ст. 5 января
1877 г. Окончательное освобождение Софии от османского ига
В конце ноября 1877 г. победа русской армии в битве под Плевной положила начало освобождению Болгарии. Месяц спустя, жестокой зимой 1877 года русские войска под командованием генерала Иосифа Владимировича Гурко совершили трудный переход через покрытые снегом Балканские горы. Позднее этот поход Русской армии историки сравнивали с походами Ганнибала и Суворова, при этом некоторые добавляли, что Ганнибалу было легче, ибо он не имел артиллерии. В ходе кровопролитных боев с турецкими частями Шукри-паши русские войска освободили Софию. 22 декабря кубанские казаки из сотни есаула Тищенко сбросили с управы турецкое знамя. А 23 декабря вся София была занята, а остававшиеся там турецкие войска поспешно отступили на юг. Как пишут историки, русские войска были встречены местным населением еще на подступах к городу с музыкой и цветами. Князь Александр Дондуков-Корсуков докладывал Императору Александру II: «Трогательны неподдельные чувства болгар к России, русским войскам». А генерал Гурко отмечал в приказе по войскам: «Взятием Софии завершился блестящий период нынешней войны — переход через Балканы, в котором не знаешь, чему больше удивляться: храбрости ли, геройству ли вашему в сражениях с неприятелем или выдержке и терпению, с которым вы переносили тяжкие невзгоды в борьбе с горами, стужей и глубоким снегом… Пройдут годы, и наши потомки, которые посетят эти суровые горы, торжественно и с гордостью скажут: здесь прошло русское войско, воскресившее славу суворовских и румянцевских чудо-богатырей». Тогда горожане решили, что этот январский день станет ежегодным народным праздником.
1914 г. Победа под Сарыкамышем
Одержана блестящая победа Русской армии под Сарыкамышем и на всем Эрзерумском направлении.
1917 г. Декрет о введении нового правописания
«Въ целяхъ облегчения широкимъ народнымъ массамъ усвоения русской грамоты, поднятия общаго образованiя и освобожденiя школы отъ ненужной и непроизводительной траты времени и труда при изучении правилъ правописания, предлагается всемъ, безъ изъятия, государственнымъ и правительственнымъ учреждениямъ и школамъ въ кратчайший срокъ осуществить переходъ къ новому правописанию. Порядокъ проведения реформы въ жизнь: Все правительственныя и государственныя издания, периодическия (газеты, журналы) и не периодическия (книги, труды, сборники и т.д.), должны печататься согласно новому правописанию съ 1 Января 1918 года».
1942 г. Зимнее наступление советских войск
Зимнее наступление советских войск, продлившееся до 31 марта. Советские войска наступают на всех фронтах и добиваются успехов на северном и центральном направлениях.
1877 г. Окончательное освобождение Софии от османского ига
В конце ноября 1877 г. победа русской армии в битве под Плевной положила начало освобождению Болгарии. Месяц спустя, жестокой зимой 1877 года русские войска под командованием генерала Иосифа Владимировича Гурко совершили трудный переход через покрытые снегом Балканские горы. Позднее этот поход Русской армии историки сравнивали с походами Ганнибала и Суворова, при этом некоторые добавляли, что Ганнибалу было легче, ибо он не имел артиллерии. В ходе кровопролитных боев с турецкими частями Шукри-паши русские войска освободили Софию. 22 декабря кубанские казаки из сотни есаула Тищенко сбросили с управы турецкое знамя. А 23 декабря вся София была занята, а остававшиеся там турецкие войска поспешно отступили на юг. Как пишут историки, русские войска были встречены местным населением еще на подступах к городу с музыкой и цветами. Князь Александр Дондуков-Корсуков докладывал Императору Александру II: «Трогательны неподдельные чувства болгар к России, русским войскам». А генерал Гурко отмечал в приказе по войскам: «Взятием Софии завершился блестящий период нынешней войны — переход через Балканы, в котором не знаешь, чему больше удивляться: храбрости ли, геройству ли вашему в сражениях с неприятелем или выдержке и терпению, с которым вы переносили тяжкие невзгоды в борьбе с горами, стужей и глубоким снегом… Пройдут годы, и наши потомки, которые посетят эти суровые горы, торжественно и с гордостью скажут: здесь прошло русское войско, воскресившее славу суворовских и румянцевских чудо-богатырей». Тогда горожане решили, что этот январский день станет ежегодным народным праздником.
1914 г. Победа под Сарыкамышем
Одержана блестящая победа Русской армии под Сарыкамышем и на всем Эрзерумском направлении.
1917 г. Декрет о введении нового правописания
«Въ целяхъ облегчения широкимъ народнымъ массамъ усвоения русской грамоты, поднятия общаго образованiя и освобожденiя школы отъ ненужной и непроизводительной траты времени и труда при изучении правилъ правописания, предлагается всемъ, безъ изъятия, государственнымъ и правительственнымъ учреждениямъ и школамъ въ кратчайший срокъ осуществить переходъ къ новому правописанию. Порядокъ проведения реформы въ жизнь: Все правительственныя и государственныя издания, периодическия (газеты, журналы) и не периодическия (книги, труды, сборники и т.д.), должны печататься согласно новому правописанию съ 1 Января 1918 года».
1942 г. Зимнее наступление советских войск
Зимнее наступление советских войск, продлившееся до 31 марта. Советские войска наступают на всех фронтах и добиваются успехов на северном и центральном направлениях.
❤3👍3
День в истории России. ст. ст. 23 декабря / н. ст. 5 января
1951 г. † Андрей Платонов
Настоящее имя Андрей Платонович Климентов. Родился 16 (29) августа 1899 г., Воронеже — русский советский писатель, драматург, поэт, публицист. Один из наиболее самобытных по стилю и языку русских литераторов первой половины XX века. Родился в семье паровозного машиниста. В 1906 г. поступает в церковно-приходскую школу. С 1909 по 1913 гг. учится в городской 4-классной школе. С 1913 (или с весны 1914) по 1915 гг. работает подёнщиком и по найму, мальчиком в конторе.
В 1918 поступает на электротехническое отделение Воронежского политехнического института; служит в главном революционном комитете Юго-Восточных железных дорог, в редакции журнала «Железный путь». Участвовал в Гражданской войне в качестве фронтового корреспондента. С 1919 г. публиковал свои произведения. Летом 1919 г. побывал как корреспондент газеты «Известия Совета Обороны Воронежского укрепленного района» в Новохопёрске. Вскоре после этого был мобилизован в РККА. Летом 1921 закончил годичную губернскую партийную школу. В этом же году выходит его первая книга — брошюра «Электрификация», а также были опубликованы его стихотворения в сборнике «Стихи». В том же году в Краснодаре выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина». В этом же году назначается председателем губернской Комиссии по гидрофикации при земельном отделе. С 1923 по 1926 гг. работает в губернии как инженер-мелиоратор и специалист по электрификации сельского хозяйства. Весной 1924, вновь подает заявление о вступлении в РКП(б). В 1931 г. опубликованное произведение «Впрок» вызвало резкую критику А.А. Фадеева и И.В. Сталина.
Писатель получил возможность перевести дух только тогда, когда РАПП сам был посечен за перегибы и распущен. В 1934 г. Платонова даже включили в коллективную писательскую поездку по Средней. Из Туркмении писатель привёз рассказ «Такыр». В 1936 г. публикуются рассказы «Фро», «Бессмертие», «Глиняный дом в уездном саду», «Третий сын», «Семён», в 1937 г. — повесть «Река Потудань». Во время Великой Отечественной войны писатель в звании капитана служит военным корреспондентом газеты «Красная звезда», военные рассказы Платонова появляются в печати. В конце 1946 был напечатан рассказ Платонова «Возвращение» («Семья Иванова»), за который писатель в 1947 подвергся нападкам и был обвинен в клевете. Прочитав в 1931 году опубликованную в журнале «Красная новь» повесть Андрея Платонова «Усомнившийся Макар», Сталин написал: «Талантливый писатель, но сволочь». Платонов умер 5 января 1951 года в Москве от туберкулеза, которым заразился, ухаживая за вышедшим из заключения сыном. Похоронен на Армянском кладбище.
1951 г. † Андрей Платонов
Настоящее имя Андрей Платонович Климентов. Родился 16 (29) августа 1899 г., Воронеже — русский советский писатель, драматург, поэт, публицист. Один из наиболее самобытных по стилю и языку русских литераторов первой половины XX века. Родился в семье паровозного машиниста. В 1906 г. поступает в церковно-приходскую школу. С 1909 по 1913 гг. учится в городской 4-классной школе. С 1913 (или с весны 1914) по 1915 гг. работает подёнщиком и по найму, мальчиком в конторе.
В 1918 поступает на электротехническое отделение Воронежского политехнического института; служит в главном революционном комитете Юго-Восточных железных дорог, в редакции журнала «Железный путь». Участвовал в Гражданской войне в качестве фронтового корреспондента. С 1919 г. публиковал свои произведения. Летом 1919 г. побывал как корреспондент газеты «Известия Совета Обороны Воронежского укрепленного района» в Новохопёрске. Вскоре после этого был мобилизован в РККА. Летом 1921 закончил годичную губернскую партийную школу. В этом же году выходит его первая книга — брошюра «Электрификация», а также были опубликованы его стихотворения в сборнике «Стихи». В том же году в Краснодаре выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина». В этом же году назначается председателем губернской Комиссии по гидрофикации при земельном отделе. С 1923 по 1926 гг. работает в губернии как инженер-мелиоратор и специалист по электрификации сельского хозяйства. Весной 1924, вновь подает заявление о вступлении в РКП(б). В 1931 г. опубликованное произведение «Впрок» вызвало резкую критику А.А. Фадеева и И.В. Сталина.
Писатель получил возможность перевести дух только тогда, когда РАПП сам был посечен за перегибы и распущен. В 1934 г. Платонова даже включили в коллективную писательскую поездку по Средней. Из Туркмении писатель привёз рассказ «Такыр». В 1936 г. публикуются рассказы «Фро», «Бессмертие», «Глиняный дом в уездном саду», «Третий сын», «Семён», в 1937 г. — повесть «Река Потудань». Во время Великой Отечественной войны писатель в звании капитана служит военным корреспондентом газеты «Красная звезда», военные рассказы Платонова появляются в печати. В конце 1946 был напечатан рассказ Платонова «Возвращение» («Семья Иванова»), за который писатель в 1947 подвергся нападкам и был обвинен в клевете. Прочитав в 1931 году опубликованную в журнале «Красная новь» повесть Андрея Платонова «Усомнившийся Макар», Сталин написал: «Талантливый писатель, но сволочь». Платонов умер 5 января 1951 года в Москве от туберкулеза, которым заразился, ухаживая за вышедшим из заключения сыном. Похоронен на Армянском кладбище.
❤4👍4
День в истории России.ст. ст. 24 декабря / н. ст. 6 января
Рождественский сочельник
Название происходит от церковно-славянского слова сочиво - замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Такую пищу, по церковному уставу, полагается употреблять в сочельник. У православных христиан есть обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, которая возвестила о рождении Иисуса Христа.
Уже в 4 веке Православная церковь установила, как праздновать навечерие (канун) Рождества Христова. В 5 веке Анатолий, патриарх Константинопольский, затем Анатолий и Софроний Иерусалимские в 6 веке, Козма Маюмский и Иоанн Дамаскин в 8 веке написали для празднества Рождества Христова священные песнопения, которыми Церковь и сейчас прославляет празднуемое событие.
Церковный устав предписывает соблюдение поста до конца вечерни. В древней церкви Литургию в Рождественский сочельник служили вечером. Отсюда и пошло правило ожидать первой звезды в этот день. В наши дни служба вечерни соединяется с Литургией и служится утром, поэтому и пост соблюдается до того момента, когда по окончании Литургии и следующей за ней вечерни в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.
Только по окончании Божественной литургии можно вкушать пищу.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Варили сочиво, или кутью, из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя, заправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом.
Нельзя спорить, ругать детей. Нужно помириться со всеми, с кем вы были в ссоре.
Наступают морозы. Зима резвится не в лесу, а у нас на носу. Ясный день - к хорошему урожаю. Коли тропинки черны - урожай на гречу. Звездист небосвод - ждет ягодный год и на скот велик приплод. Дня прибыло на куриную ступню.
Именины празднуют: Агафья (Агафа), Антиох, Афродисий, Ахаик, Ахмет, Василла, Витимион, Евгения, Евсузий, Иакинф, Клавдия, Николай, Прот, Филипп.
Рождественский сочельник
Название происходит от церковно-славянского слова сочиво - замоченные в воде зерна пшеницы, чечевицы, гороха и ячменя. Такую пищу, по церковному уставу, полагается употреблять в сочельник. У православных христиан есть обычай не вкушать до появления первой вечерней звезды, напоминающей о явлении звезды на Востоке, которая возвестила о рождении Иисуса Христа.
Уже в 4 веке Православная церковь установила, как праздновать навечерие (канун) Рождества Христова. В 5 веке Анатолий, патриарх Константинопольский, затем Анатолий и Софроний Иерусалимские в 6 веке, Козма Маюмский и Иоанн Дамаскин в 8 веке написали для празднества Рождества Христова священные песнопения, которыми Церковь и сейчас прославляет празднуемое событие.
Церковный устав предписывает соблюдение поста до конца вечерни. В древней церкви Литургию в Рождественский сочельник служили вечером. Отсюда и пошло правило ожидать первой звезды в этот день. В наши дни служба вечерни соединяется с Литургией и служится утром, поэтому и пост соблюдается до того момента, когда по окончании Литургии и следующей за ней вечерни в центр храма выносится свеча и священники поют перед ней тропарь Рождеству Христову.
Только по окончании Божественной литургии можно вкушать пищу.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Варили сочиво, или кутью, из пшеницы, гороха, риса, обдирного ячменя, заправляли медом, маковым, конопляным, подсолнечным или другим постным маслом.
Нельзя спорить, ругать детей. Нужно помириться со всеми, с кем вы были в ссоре.
Наступают морозы. Зима резвится не в лесу, а у нас на носу. Ясный день - к хорошему урожаю. Коли тропинки черны - урожай на гречу. Звездист небосвод - ждет ягодный год и на скот велик приплод. Дня прибыло на куриную ступню.
Именины празднуют: Агафья (Агафа), Антиох, Афродисий, Ахаик, Ахмет, Василла, Витимион, Евгения, Евсузий, Иакинф, Клавдия, Николай, Прот, Филипп.
❤5👍3
День в истории России.ст. ст. 24 декабря / н. ст. 6 января
1751 г. Указ Императрицы Елизаветы Петровны
Императрица Елизавета Петровна издала указ «О принятии в подданство и российскую службу сербов, желающих переселиться в Россию». Эта мера была отчасти продиктована заботой о православных народах, подвергавшихся национальному и религиозному гнету в Австрии и Турции. Общая численность переселившихся в Россию югославян составила двадцать пять тысяч человек. Годные к воинской службе переселенцы образовали особые гусарские и пандурские (пехотные) полки. Тем самым Елизавета Петровна осуществила идею Императора Петра I, который еще в 1723 году намеревался «содержать несколько полков конных из сербского народу… которые придут добровольно в нашу службу».
1761 г. Отходная по Императрице Елизавете Петровне
Почувствовав наступающую кончину, Императрица Елизавета Петровна исповедалась, причастилась, соборовалась и вечером приказала дважды прочесть себе отходную молитву, повторяя ее слова вслед за священником. Она умерла на следующий день в праздник Рождества Христова.
1807 г. † Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский
Герой Русско-турецкой войны 1768 – 1774 гг. Военную службу Орлов начал солдатом лейб-гвардии Преображенского полка. В 1768-69 гг. он разработал план военно-морской экспедиции против Турции в Средиземном море, а с 1769 г. возглавил русскую эскадру. Одержав победы у Наварина и Чесмы в 1770 г., Орлов получил титул графа Чесменского. Это было зенитом его славы и поклонения: в Царском Селе была воздвигнута мраморная колонна в честь победы при Чесме, выбита медаль, где Орлов был изображен в виде Марса, он получил денежные и земельные пожалования. Орлов всегда был верным сторонником Императрицы Екатерины II. В 1774-1775 гг. он выполнил деликатное поручение: обманом выманил и вывез из Италии княжну Тараканову, самозваную дочь Елизаветы Петровны. Находясь с 1775 г. в отставке, он основал конный завод, где была выведена знаменитая порода лошадей — орловский рысак. В кулачном бою Алексей Григорьевич не знал себе равных и даже под старость иногда выходил на бой и «ссаживал» противников значительно моложе себя. При Императоре Павле I Орлов жил за границей, в 1801 г. вернулся в Москву, где и умер, оставив огромное богатство единственной дочери Анне, которая впоследствии пожертвовала значительную часть своего состояния Новгородскому Юрьеву монастырю.
1751 г. Указ Императрицы Елизаветы Петровны
Императрица Елизавета Петровна издала указ «О принятии в подданство и российскую службу сербов, желающих переселиться в Россию». Эта мера была отчасти продиктована заботой о православных народах, подвергавшихся национальному и религиозному гнету в Австрии и Турции. Общая численность переселившихся в Россию югославян составила двадцать пять тысяч человек. Годные к воинской службе переселенцы образовали особые гусарские и пандурские (пехотные) полки. Тем самым Елизавета Петровна осуществила идею Императора Петра I, который еще в 1723 году намеревался «содержать несколько полков конных из сербского народу… которые придут добровольно в нашу службу».
1761 г. Отходная по Императрице Елизавете Петровне
Почувствовав наступающую кончину, Императрица Елизавета Петровна исповедалась, причастилась, соборовалась и вечером приказала дважды прочесть себе отходную молитву, повторяя ее слова вслед за священником. Она умерла на следующий день в праздник Рождества Христова.
1807 г. † Граф Алексей Григорьевич Орлов-Чесменский
Герой Русско-турецкой войны 1768 – 1774 гг. Военную службу Орлов начал солдатом лейб-гвардии Преображенского полка. В 1768-69 гг. он разработал план военно-морской экспедиции против Турции в Средиземном море, а с 1769 г. возглавил русскую эскадру. Одержав победы у Наварина и Чесмы в 1770 г., Орлов получил титул графа Чесменского. Это было зенитом его славы и поклонения: в Царском Селе была воздвигнута мраморная колонна в честь победы при Чесме, выбита медаль, где Орлов был изображен в виде Марса, он получил денежные и земельные пожалования. Орлов всегда был верным сторонником Императрицы Екатерины II. В 1774-1775 гг. он выполнил деликатное поручение: обманом выманил и вывез из Италии княжну Тараканову, самозваную дочь Елизаветы Петровны. Находясь с 1775 г. в отставке, он основал конный завод, где была выведена знаменитая порода лошадей — орловский рысак. В кулачном бою Алексей Григорьевич не знал себе равных и даже под старость иногда выходил на бой и «ссаживал» противников значительно моложе себя. При Императоре Павле I Орлов жил за границей, в 1801 г. вернулся в Москву, где и умер, оставив огромное богатство единственной дочери Анне, которая впоследствии пожертвовала значительную часть своего состояния Новгородскому Юрьеву монастырю.
❤4👍4
День в истории России.ст. ст. 24 декабря / н. ст. 6 января
1834 г. Учреждена Археографическая Комиссия
В Петербурге при Министерстве народного просвещения под наблюдением министра графа С.С. Уварова была учреждена Археографическая Комиссия для издания собранных археографической экспедицией (1828-1834) исторических материалов.
Археографическая Комиссия ввела в научный оборот огромное количество документов и сыграла важную роль в развитии русской исторической науки, внеся существенный вклад в разработку методов и способов публикации исторических источников, в частности, летописей. Кроме издания актов Комиссия заботилась об усовершенствовании отечественной нумизматики, издавая снимки и составляя возможно полное описание российских монет и медалей.
Опубликованные ею источники содействовали более углубленному изучению отечественной истории. В 1922 г. Археографическая Комиссия была передана в ведение Академии Наук Советской России, а с 1956 г. — начала действовать при Отделении истории АН СССР в Москве.
1945 г. † Владимир Иванович Вернадский
Владимир Иванович Вернадский — русский мыслитель, естествоиспытатель, минералог и кристаллограф, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере, автор идеи о ноосфере — сфере разума.
1834 г. Учреждена Археографическая Комиссия
В Петербурге при Министерстве народного просвещения под наблюдением министра графа С.С. Уварова была учреждена Археографическая Комиссия для издания собранных археографической экспедицией (1828-1834) исторических материалов.
Археографическая Комиссия ввела в научный оборот огромное количество документов и сыграла важную роль в развитии русской исторической науки, внеся существенный вклад в разработку методов и способов публикации исторических источников, в частности, летописей. Кроме издания актов Комиссия заботилась об усовершенствовании отечественной нумизматики, издавая снимки и составляя возможно полное описание российских монет и медалей.
Опубликованные ею источники содействовали более углубленному изучению отечественной истории. В 1922 г. Археографическая Комиссия была передана в ведение Академии Наук Советской России, а с 1956 г. — начала действовать при Отделении истории АН СССР в Москве.
1945 г. † Владимир Иванович Вернадский
Владимир Иванович Вернадский — русский мыслитель, естествоиспытатель, минералог и кристаллограф, основоположник геохимии, биогеохимии, радиогеологии и учения о биосфере, автор идеи о ноосфере — сфере разума.
❤7👍3
День в истории России.ст. ст. 25 декабря / н. ст. 7 января
С Рождением Спасителя нам дана возможность узреть Образ Бога невидимого, ощутить Бога во всей Его безграничной любви к людям. Рождество Христово - это пришествие Сына Божия в мир, во зле лежащий, для победы над злом через искупительный крестный под-виг и Воскресение - для обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы.
Русские люди верили, что в праздник Рождества Христова, как важнейший и радостнейший день церковный, подобно тому, как и на другие важнейшие праздники, играет солнце. И самый день этот считался началом зимы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святой водой к царице и другим членам царского семейства.
Миряне в праздник Рождества Христова имели обычай посещать друг друга. Император Петр I сам с великой охотой следовал этому обычаю и ходил к своим боярам и придворным.
Вечером, в канун Рождества Христова по церковному уставу разрешается вкушать только «сочиво» (взвар рисовый или ячменный - с медом, или ягодный и плодовый) с хлебом пшеничным, оладьи медовые да пироги постные.
Разговенье - утром, после ранней обедни; а до утра все еще стоят на Руси Филипповки, идущие с 15 ноября вплоть до веселых-радостных Святок. А жили Святки от Рождества до Крещенья (с 25 декабря по 6 января). От Филипповок рукой подать до Святок: «Сочельник - к Святкам с Филипповок мост!», «По сочельникову мосту идет Коляда из Новагорода!», «Уродилась Коляда накануне Рождества, на Коляду прибыло дню на куриную ступню»…
Празднование Рождества Христова в царских палатах в XVI-XVII вв. начиналось еще накануне, рано утром. Царь делал тайный выход.
Благочестивые государи московские и «всея Руси» любили ознаменовывать все великие праздники делами благотворения. В Сочельник, когда вся Москва - и первый богач, и последний бедняк - готовилась, каждый по своему достатку, к празднику, московские нищие переполняли еще до утреннего света все площади в надежде, что Царь не захочет, чтобы кто-нибудь из его подданных оставался голодным в предстоящие великие дни.
Ранним утром, сопровождаемый малым отрядом стрельцов и несколькими подьячими т.н. Тайного приказа, Царь выходил из палат. Он был облачен в «смирныя» одежды простого боярина и в то же время был «смирен духом». Шествие направлялось к тюрьмам и богадельням. В первых растворялись к царскому посещению казематы «сидельцев за малыя вины» и полонянников; во вторых ждали «светлого лицезрения государева» увечные, расслабленные, убогие. По улицам и площадям, по которым надлежало шествовать участникам тайного выхода, теснился бедный люд, жаждавший получить милостыню из рук государевых. Одновременно с этим по всей Москве стрелецкие полковники и пользующиеся доверием царевы подьячие раздавали от «щедрот государевых» нищим, калекам и сирым праздничное подаяние. Земский двор, Лобное место и Красная площадь собирали вокруг себя особенно много бедноты, помнившей слова указа государева о том, чтобы ни один бедный человек на Москве не остался в этот день без царской милостыни.
На Рождество примечали, каким будет предстоящий урожай. «Если на Рождество капель - не уродится ни огурцов, ни проса, а греча хороша будет.» Если лежит густой иней или идет снег хлопьями, летом будет изобилие хлеба. Хороший санный путь предвещает урожай гречи. Если Рождество пришлось на молодой месяц, год ожидается благоприятный, если на ущербе месяца, то ле-то будет сырое, а год тяжелый для скота. Теплый день на Рождество - хлеб будет «темный, густой» (т.е. урожай). Будет метель - будут хорошо роиться пчелы. День светлый - к неурожаю.
Именины празднуют: Валтасар.
С Рождением Спасителя нам дана возможность узреть Образ Бога невидимого, ощутить Бога во всей Его безграничной любви к людям. Рождество Христово - это пришествие Сына Божия в мир, во зле лежащий, для победы над злом через искупительный крестный под-виг и Воскресение - для обновления пораженной грехопадением прародителей человеческой природы.
Русские люди верили, что в праздник Рождества Христова, как важнейший и радостнейший день церковный, подобно тому, как и на другие важнейшие праздники, играет солнце. И самый день этот считался началом зимы.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
В праздник Рождества Христова, когда раздавался благовест к литургии, сам патриарх со всем духовным синклитом приходил славить Христа и поздравлять государя в его палаты; оттуда все шли с крестом и святой водой к царице и другим членам царского семейства.
Миряне в праздник Рождества Христова имели обычай посещать друг друга. Император Петр I сам с великой охотой следовал этому обычаю и ходил к своим боярам и придворным.
Вечером, в канун Рождества Христова по церковному уставу разрешается вкушать только «сочиво» (взвар рисовый или ячменный - с медом, или ягодный и плодовый) с хлебом пшеничным, оладьи медовые да пироги постные.
Разговенье - утром, после ранней обедни; а до утра все еще стоят на Руси Филипповки, идущие с 15 ноября вплоть до веселых-радостных Святок. А жили Святки от Рождества до Крещенья (с 25 декабря по 6 января). От Филипповок рукой подать до Святок: «Сочельник - к Святкам с Филипповок мост!», «По сочельникову мосту идет Коляда из Новагорода!», «Уродилась Коляда накануне Рождества, на Коляду прибыло дню на куриную ступню»…
Празднование Рождества Христова в царских палатах в XVI-XVII вв. начиналось еще накануне, рано утром. Царь делал тайный выход.
Благочестивые государи московские и «всея Руси» любили ознаменовывать все великие праздники делами благотворения. В Сочельник, когда вся Москва - и первый богач, и последний бедняк - готовилась, каждый по своему достатку, к празднику, московские нищие переполняли еще до утреннего света все площади в надежде, что Царь не захочет, чтобы кто-нибудь из его подданных оставался голодным в предстоящие великие дни.
Ранним утром, сопровождаемый малым отрядом стрельцов и несколькими подьячими т.н. Тайного приказа, Царь выходил из палат. Он был облачен в «смирныя» одежды простого боярина и в то же время был «смирен духом». Шествие направлялось к тюрьмам и богадельням. В первых растворялись к царскому посещению казематы «сидельцев за малыя вины» и полонянников; во вторых ждали «светлого лицезрения государева» увечные, расслабленные, убогие. По улицам и площадям, по которым надлежало шествовать участникам тайного выхода, теснился бедный люд, жаждавший получить милостыню из рук государевых. Одновременно с этим по всей Москве стрелецкие полковники и пользующиеся доверием царевы подьячие раздавали от «щедрот государевых» нищим, калекам и сирым праздничное подаяние. Земский двор, Лобное место и Красная площадь собирали вокруг себя особенно много бедноты, помнившей слова указа государева о том, чтобы ни один бедный человек на Москве не остался в этот день без царской милостыни.
На Рождество примечали, каким будет предстоящий урожай. «Если на Рождество капель - не уродится ни огурцов, ни проса, а греча хороша будет.» Если лежит густой иней или идет снег хлопьями, летом будет изобилие хлеба. Хороший санный путь предвещает урожай гречи. Если Рождество пришлось на молодой месяц, год ожидается благоприятный, если на ущербе месяца, то ле-то будет сырое, а год тяжелый для скота. Теплый день на Рождество - хлеб будет «темный, густой» (т.е. урожай). Будет метель - будут хорошо роиться пчелы. День светлый - к неурожаю.
Именины празднуют: Валтасар.
❤8👍3
День в истории России.ст. ст. 25 декабря / н. ст. 7 января
Святки
Ставить елку в это время прибавления светового дня - древний обычай у европейских народов. Впервые у нас ставить елки приказал царь Петр I в ознаменование своей календарной реформы 1 января 1700 г., но его новшество не прижилось. В 1819 г. по желанию супруги Императора Николая I, урожденной принцессы Прусской, впервые по немецкому обычаю поставили именно рождественскую (а не новогоднюю) елку в царском дворце, что и положило начало этой традиции в России. Елка выбрана у христиан как символ жизни и безсмертия - поскольку зелень этого дерева не умирает зимой в отличие от лиственных деревьев. Но если у язычников это время символизировало поворот к лету солнца, дарящего людям физическую жизнь, то у христиан - напоминание об Источнике жизни и безсмертия, благодаря Которому мы имеем возможность перейти в нетленную жизнь в дарованном нам вечном Царствии Небесном.
1526 г. Приезд Великого князя Василия Ивановича в Тихвин
Приезд Великого князя Василия Ивановича на Тихвину был связан с обстоятельствами его частной жизни. В 1525 г. произошел его развод с Соломонией Сабуровой и ее пострижение. В январе 1526 года Василий Иванович женится на Елене Глинской. Новые надежды на рождение наследника, связанные с новой супругой, усердно подкреплялись паломничеством к знаменитым святыням, вкладами в монастыри и соборы, молениями о чадородии. «В лето 7035 (1526) года, месяца декабря, в 25 день приходит к чудотворной иконе на Тихвину Самодержец и Великий Князь Василий Иванович и на моление колени свои преклоняет и, с умилением молитвы и моления и обеты свои воздав Богородице, и, икону любезно поцеловав, опять возвратился на свой державный царский престол». Пробыл Василий III на Тихвине «3 дня и три ночи». Молился Василий уже в новом каменном храме, построенном по его велению и освященном 12 августа 1515 года в честь Успения Богородицы. Великого князя Василия III сопровождал Макарий, только что поставленный на новгородскую кафедру архиепископом, до него новгородская архиепископия некоторое время «вдовствовала».
1663 г. Царь Алексей Михайлович в Рождество Христово
В день Рождества Христова и в другие большие праздники, Цари не садились за стол без того, чтоб не накормить прежде так называемых тюремных сидельцев и пленных. Так, в 1663 году в этот праздник Царем Алексеем Михайловичем кормлено было на большом тюремном дворе девятьсот шестьдесят четыре человека. На женской половине Дворца у Царицы в этот день утром, пред обеднею, собирались дворовые и приезжие боярыни, в сопровождении которых она выходила в свою Золотую Палату, принимала поздравление патриарха, а потом шествовала в дворцовую церковь к обедне. Приезжие боярыни вместе с поздравлением, по старому обычаю, подносили Царице перепечи - род сдобных крупчатых куличей или караваев. В 1663 году Царице Марье Ильиничне и царевнам, большим и меньшим, четырнадцать приезжих боярынь поднесли четыреста двадцать шесть перепеч, каждая по 30 перепеч. Подобным же образом после обедни, и Царица посылала к патриарху от себя и от каждой царевны по пяти перепеч. На празднике к Царице приходили славить из Вознесенского монастыря старицы и другие славленицы.
Святки
Ставить елку в это время прибавления светового дня - древний обычай у европейских народов. Впервые у нас ставить елки приказал царь Петр I в ознаменование своей календарной реформы 1 января 1700 г., но его новшество не прижилось. В 1819 г. по желанию супруги Императора Николая I, урожденной принцессы Прусской, впервые по немецкому обычаю поставили именно рождественскую (а не новогоднюю) елку в царском дворце, что и положило начало этой традиции в России. Елка выбрана у христиан как символ жизни и безсмертия - поскольку зелень этого дерева не умирает зимой в отличие от лиственных деревьев. Но если у язычников это время символизировало поворот к лету солнца, дарящего людям физическую жизнь, то у христиан - напоминание об Источнике жизни и безсмертия, благодаря Которому мы имеем возможность перейти в нетленную жизнь в дарованном нам вечном Царствии Небесном.
1526 г. Приезд Великого князя Василия Ивановича в Тихвин
Приезд Великого князя Василия Ивановича на Тихвину был связан с обстоятельствами его частной жизни. В 1525 г. произошел его развод с Соломонией Сабуровой и ее пострижение. В январе 1526 года Василий Иванович женится на Елене Глинской. Новые надежды на рождение наследника, связанные с новой супругой, усердно подкреплялись паломничеством к знаменитым святыням, вкладами в монастыри и соборы, молениями о чадородии. «В лето 7035 (1526) года, месяца декабря, в 25 день приходит к чудотворной иконе на Тихвину Самодержец и Великий Князь Василий Иванович и на моление колени свои преклоняет и, с умилением молитвы и моления и обеты свои воздав Богородице, и, икону любезно поцеловав, опять возвратился на свой державный царский престол». Пробыл Василий III на Тихвине «3 дня и три ночи». Молился Василий уже в новом каменном храме, построенном по его велению и освященном 12 августа 1515 года в честь Успения Богородицы. Великого князя Василия III сопровождал Макарий, только что поставленный на новгородскую кафедру архиепископом, до него новгородская архиепископия некоторое время «вдовствовала».
1663 г. Царь Алексей Михайлович в Рождество Христово
В день Рождества Христова и в другие большие праздники, Цари не садились за стол без того, чтоб не накормить прежде так называемых тюремных сидельцев и пленных. Так, в 1663 году в этот праздник Царем Алексеем Михайловичем кормлено было на большом тюремном дворе девятьсот шестьдесят четыре человека. На женской половине Дворца у Царицы в этот день утром, пред обеднею, собирались дворовые и приезжие боярыни, в сопровождении которых она выходила в свою Золотую Палату, принимала поздравление патриарха, а потом шествовала в дворцовую церковь к обедне. Приезжие боярыни вместе с поздравлением, по старому обычаю, подносили Царице перепечи - род сдобных крупчатых куличей или караваев. В 1663 году Царице Марье Ильиничне и царевнам, большим и меньшим, четырнадцать приезжих боярынь поднесли четыреста двадцать шесть перепеч, каждая по 30 перепеч. Подобным же образом после обедни, и Царица посылала к патриарху от себя и от каждой царевны по пяти перепеч. На празднике к Царице приходили славить из Вознесенского монастыря старицы и другие славленицы.
👍3❤2
День в истории России.ст. ст. 25 декабря / н. ст. 7 января
Церковное воспоминание
1761 г. об избавления Церкви и Державы Российския от нашествия галлов и с ними двунадесяти язык в 1812 г. Воспоминание совершается в бываемом после Литургии благодарственном молебном пении, а потому не должно смущаться положенным здесь коленопреклонением, так как оно не есть коленопреклонение поста и покаяния, а — выражаем благодарения. На этом молебне св. Церковь исповедует Сына Божия Правителем Царств и народов и возносит сперва многолетие Государю Императору и всему Его Дому, потом вечную память в Бозе почившему Императору Александру Благословенному, избранному Промыслом Божиим для защиты веры и спасения Отечества, и наконец — многолетие воинству.
1833 г. В Петербурге прозвучал гимн «Боже, царя храни»
Впервые в Петербурге, в Зимнем дворце при освящении знамен и в присутствии высоких воинских чинов, прозвучал гимн «Боже, Царя храни», когда торжественно отмечалась 21 годовщина изгнания из России «великой армии» Наполеона. Вскоре последовал высочайший приказ: «На парадах, смотрах, разводах и прочих случаях вместо употребляемого ныне гимна, взятого с национального английского, играть вновь сочиненную музыку». С тех пор гимн звучал везде — и в армии, и при дворе Императора, и во время торжеств. Он стал Государственным Гимном Российской Империи. Мужественный, спокойный, пламенный напев — так охарактеризовал гимн Р. Шуман.
Музыку написал флигель-адъютант князь Алексей Львов, который учил музыке детей Николая. Гениальность гимна, пишет современник, состояла в простоте формы и силе идеи. Русский Гимн был самым кратким в мире. 16 тактов легко западали в душу, без труда запоминались абсолютно всеми, и первые шесть строк текста были рассчитаны на троекратный повтор.
1912 г. Прием Государем Императором казачьей депутации Войска Донского
Представители казачества были приняты Императором Николаем II в ознаменование столетнего юбилея выдающихся подвигов, совершенных донскими казаками в Отечественную войну 1812 года. Прием казачьей депутации проходил в Большом зале Большого Царскосельского дворца 25 декабря 1912 года. В 5 1/2 ч. дня Государь Император, бывший в форме лейб-казаков Его Величества, изволил выйти к представителям донского казачества. Государь Император обратился к донским казакам с следующими Высокомилостивыми словами: «Я вызвал представителей от доблестнаго войска донского для того, чтобы выразить ему в вашем лице благодарность за его трехсотлетнюю верную и преданную службу Царям и Родине и особенно за подвиги, оказанные в Отечественную войну. Я для этого назначил день празднования церковью изгнания двадесяти язык из пределов России. На бородинских торжествах Я был счастлив видеть несколько сотен ваших стариков и казачат, но за недостатком времени Я не мог уделить им того внимания, которое они заслуживают и которое Я хотел им оказать, чтобы этим выразить Мою похвалу и уважение. Пользуюсь случаем еще раз выразить Мою благодарность славному войску донскому за его верноподданническую службу Престолу и Родине и передать наказному атаману новую от Меня грамоту». Закончив речь, Его Величество передал наказному атаману Высочайшую грамоту.
Раздалось громкое «ура». Г.-л. Покотило имел счастие выразить Его Величеству всеподданнейшую благодарность за дарование грамоты и провозгласил здоровье Государя Императора, Государынь Императриц и Августейшаго Атамана всех казачьих войск Наследника Цесаревича.
Крики «ура!» снова огласили зал. Затем Государь Император обходил членов депутации, удостоивая их милостивых разспросов. Донским казачеством Его Величеству была поднесена картина, представляющая момент назначения Государя Императора, в бытность Его Величества Наследником Цесаревичем, Атаманом всех казачьих войск. Затем нижним чинам депутации были Всемилостивейшее пожалованы серебряные часы и Бородинския медали. По отбытии Его Величества, высшим чинам депутации было предложено угощение, а нижним чинам – обед.
Церковное воспоминание
1761 г. об избавления Церкви и Державы Российския от нашествия галлов и с ними двунадесяти язык в 1812 г. Воспоминание совершается в бываемом после Литургии благодарственном молебном пении, а потому не должно смущаться положенным здесь коленопреклонением, так как оно не есть коленопреклонение поста и покаяния, а — выражаем благодарения. На этом молебне св. Церковь исповедует Сына Божия Правителем Царств и народов и возносит сперва многолетие Государю Императору и всему Его Дому, потом вечную память в Бозе почившему Императору Александру Благословенному, избранному Промыслом Божиим для защиты веры и спасения Отечества, и наконец — многолетие воинству.
1833 г. В Петербурге прозвучал гимн «Боже, царя храни»
Впервые в Петербурге, в Зимнем дворце при освящении знамен и в присутствии высоких воинских чинов, прозвучал гимн «Боже, Царя храни», когда торжественно отмечалась 21 годовщина изгнания из России «великой армии» Наполеона. Вскоре последовал высочайший приказ: «На парадах, смотрах, разводах и прочих случаях вместо употребляемого ныне гимна, взятого с национального английского, играть вновь сочиненную музыку». С тех пор гимн звучал везде — и в армии, и при дворе Императора, и во время торжеств. Он стал Государственным Гимном Российской Империи. Мужественный, спокойный, пламенный напев — так охарактеризовал гимн Р. Шуман.
Музыку написал флигель-адъютант князь Алексей Львов, который учил музыке детей Николая. Гениальность гимна, пишет современник, состояла в простоте формы и силе идеи. Русский Гимн был самым кратким в мире. 16 тактов легко западали в душу, без труда запоминались абсолютно всеми, и первые шесть строк текста были рассчитаны на троекратный повтор.
1912 г. Прием Государем Императором казачьей депутации Войска Донского
Представители казачества были приняты Императором Николаем II в ознаменование столетнего юбилея выдающихся подвигов, совершенных донскими казаками в Отечественную войну 1812 года. Прием казачьей депутации проходил в Большом зале Большого Царскосельского дворца 25 декабря 1912 года. В 5 1/2 ч. дня Государь Император, бывший в форме лейб-казаков Его Величества, изволил выйти к представителям донского казачества. Государь Император обратился к донским казакам с следующими Высокомилостивыми словами: «Я вызвал представителей от доблестнаго войска донского для того, чтобы выразить ему в вашем лице благодарность за его трехсотлетнюю верную и преданную службу Царям и Родине и особенно за подвиги, оказанные в Отечественную войну. Я для этого назначил день празднования церковью изгнания двадесяти язык из пределов России. На бородинских торжествах Я был счастлив видеть несколько сотен ваших стариков и казачат, но за недостатком времени Я не мог уделить им того внимания, которое они заслуживают и которое Я хотел им оказать, чтобы этим выразить Мою похвалу и уважение. Пользуюсь случаем еще раз выразить Мою благодарность славному войску донскому за его верноподданническую службу Престолу и Родине и передать наказному атаману новую от Меня грамоту». Закончив речь, Его Величество передал наказному атаману Высочайшую грамоту.
Раздалось громкое «ура». Г.-л. Покотило имел счастие выразить Его Величеству всеподданнейшую благодарность за дарование грамоты и провозгласил здоровье Государя Императора, Государынь Императриц и Августейшаго Атамана всех казачьих войск Наследника Цесаревича.
Крики «ура!» снова огласили зал. Затем Государь Император обходил членов депутации, удостоивая их милостивых разспросов. Донским казачеством Его Величеству была поднесена картина, представляющая момент назначения Государя Императора, в бытность Его Величества Наследником Цесаревичем, Атаманом всех казачьих войск. Затем нижним чинам депутации были Всемилостивейшее пожалованы серебряные часы и Бородинския медали. По отбытии Его Величества, высшим чинам депутации было предложено угощение, а нижним чинам – обед.
❤6👍1
День в истории России.ст. ст. 25 декабря / н. ст. 7 января
1917 г. Тобольск
Наступило Рождество. 25 декабря вся Царская Семья была у ранней обедни. После обедни начался молебен. Церковь была битком набита народом. Молебен шел своим порядком, подходил к концу. И вот по распоряжению о. Алексея Васильева, неожиданно для всех диакон провозгласил многолетие всей Царской Семье, именуя при этом полными былыми титулами: Его Императорскому Величеству, Ее Императорскому Величеству, Их Императорским Высочествам… Бунт среди охраны и городского пролетариата разразился невероятный; с громадным трудом удалось удержать солдат от проявления крайних, насильственных действий над Членами Царской Семьи. В конце концов, на состоявшемся шумном митинге более умеренным элементам удалось провести резолюцию: в церковь Семью не пускать; пусть молятся дома, но каждый раз на богослужении должен присутствовать солдат.
Последовал арест настоятеля и диакона. Настоятель храма протоиерей Васильев на допросе заявил, что «не подотчетен рачьим и собачьим депутатам», а диакон Евдокимов сказал: «Ваше царство минутное, придёт скоро защита Царская. Погодите ещё немного, получите своё сполна». На запрос об этом происшествии из местного органа большевицкой власти владыка Гермоген ответил письменно, отказавшись от какого бы то ни было личного общения: «Россия юридически не есть республика, никто ее таковой не объявлял и объявить не правомочен, кроме предполагаемого Учредительного Собрания. Во-вторых, по данным Священного Писания, государственного права, церковных канонов, а также по данным истории, находящиеся вне управления своей страной бывшие короли, цари и императоры, не лишаются своего сана как такового и соответствующих им титулов, а потому в действиях причта Покровского храма ничего предосудительного не усмотрел и не вижу».
1925 г. Распоряжение патриарха Тихона
Патриарх Тихон составил следующее распоряжение: «В случае нашей кончины наши Патриаршие права и обязанности до законного выбора Патриарха предоставляем временно высокопреосвященнейшему митрополиту Кириллу (Смирнову). В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к высокопреосвященнейшему митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Если же и сему митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршии права и обязанности переходят к высокопреосвященнейшему Петру (Полянскому), митрополиту Крутицкому».
1917 г. Тобольск
Наступило Рождество. 25 декабря вся Царская Семья была у ранней обедни. После обедни начался молебен. Церковь была битком набита народом. Молебен шел своим порядком, подходил к концу. И вот по распоряжению о. Алексея Васильева, неожиданно для всех диакон провозгласил многолетие всей Царской Семье, именуя при этом полными былыми титулами: Его Императорскому Величеству, Ее Императорскому Величеству, Их Императорским Высочествам… Бунт среди охраны и городского пролетариата разразился невероятный; с громадным трудом удалось удержать солдат от проявления крайних, насильственных действий над Членами Царской Семьи. В конце концов, на состоявшемся шумном митинге более умеренным элементам удалось провести резолюцию: в церковь Семью не пускать; пусть молятся дома, но каждый раз на богослужении должен присутствовать солдат.
Последовал арест настоятеля и диакона. Настоятель храма протоиерей Васильев на допросе заявил, что «не подотчетен рачьим и собачьим депутатам», а диакон Евдокимов сказал: «Ваше царство минутное, придёт скоро защита Царская. Погодите ещё немного, получите своё сполна». На запрос об этом происшествии из местного органа большевицкой власти владыка Гермоген ответил письменно, отказавшись от какого бы то ни было личного общения: «Россия юридически не есть республика, никто ее таковой не объявлял и объявить не правомочен, кроме предполагаемого Учредительного Собрания. Во-вторых, по данным Священного Писания, государственного права, церковных канонов, а также по данным истории, находящиеся вне управления своей страной бывшие короли, цари и императоры, не лишаются своего сана как такового и соответствующих им титулов, а потому в действиях причта Покровского храма ничего предосудительного не усмотрел и не вижу».
1925 г. Распоряжение патриарха Тихона
Патриарх Тихон составил следующее распоряжение: «В случае нашей кончины наши Патриаршие права и обязанности до законного выбора Патриарха предоставляем временно высокопреосвященнейшему митрополиту Кириллу (Смирнову). В случае невозможности по каким-либо обстоятельствам вступить ему в отправление означенных прав и обязанностей, таковые переходят к высокопреосвященнейшему митрополиту Агафангелу (Преображенскому). Если же и сему митрополиту не представится возможности осуществить это, то наши Патриаршии права и обязанности переходят к высокопреосвященнейшему Петру (Полянскому), митрополиту Крутицкому».
👍5❤4
День в истории России.,ст. ст. 26 декабря / н. ст. 8 января
Бабий праздник
Следующий день праздника Рождества Христова посвящается прославлению Матери Христа Спасителя, Святой Девы Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Богородицы этот день называется собором Ее. Прославляя Богородицу, Церковь воспоминает бегство Святого Семейства в Египет.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Существует предание, что этот праздник любил устраивать царь Иван Грозный, пускаясь в пляс со скоморохами. Маски, как и сочни, изготовляли из тонко раскатанного теста. Такую маску надевали на лицо и наблюдали из-под подворотни за прохожими.
Если этот день ясным будет, то и просо уродится. Во многих местах по старому обычаю русские женщины в этот день ходили к родильницам с пирогами. Согласно с этим обычаем, именно во второй день Рождества Христова в праздник Пресвятой Богородицы многие зажиточные сельские женщины являлись в церковь с нарочито приготовленными пирогами, думая этим сделать честь Богородице. В русских селах и деревнях в день Соломониды роженицы и бабки-повитухи собирались во время богослужения в церкви перед иконой Божьей Матери, которая называется «Блаженное чрево».
Отслужив молебен перед этой иконой, роженицы приглашали повивальных бабок на кашу. Это блюдо (каша) в большинстве крестьянских хозяйств было кушаньем не повседневным, а деликатесным, праздничным. Кашу для повивальных бабок специально заваривали с утра. В иных селах крестьянки в день Соломониды ходили к только что разрешившимся роженицам с пирогами и другими гостинцами. В этот день повитуха старалась как можно лучше принять своих гостей, а ребятишки стремились во всем ей угодить и помочь.
Именины празднуют: Еварест, Ефим, Константин, Констанций.
Бабий праздник
Следующий день праздника Рождества Христова посвящается прославлению Матери Христа Спасителя, Святой Девы Марии. От собрания верующих в храм для прославления и благодарения Богородицы этот день называется собором Ее. Прославляя Богородицу, Церковь воспоминает бегство Святого Семейства в Египет.
Обычаи, поверья, приметы и наблюдения
Существует предание, что этот праздник любил устраивать царь Иван Грозный, пускаясь в пляс со скоморохами. Маски, как и сочни, изготовляли из тонко раскатанного теста. Такую маску надевали на лицо и наблюдали из-под подворотни за прохожими.
Если этот день ясным будет, то и просо уродится. Во многих местах по старому обычаю русские женщины в этот день ходили к родильницам с пирогами. Согласно с этим обычаем, именно во второй день Рождества Христова в праздник Пресвятой Богородицы многие зажиточные сельские женщины являлись в церковь с нарочито приготовленными пирогами, думая этим сделать честь Богородице. В русских селах и деревнях в день Соломониды роженицы и бабки-повитухи собирались во время богослужения в церкви перед иконой Божьей Матери, которая называется «Блаженное чрево».
Отслужив молебен перед этой иконой, роженицы приглашали повивальных бабок на кашу. Это блюдо (каша) в большинстве крестьянских хозяйств было кушаньем не повседневным, а деликатесным, праздничным. Кашу для повивальных бабок специально заваривали с утра. В иных селах крестьянки в день Соломониды ходили к только что разрешившимся роженицам с пирогами и другими гостинцами. В этот день повитуха старалась как можно лучше принять своих гостей, а ребятишки стремились во всем ей угодить и помочь.
Именины празднуют: Еварест, Ефим, Константин, Констанций.
❤3👍2