🌐 در تهران
برج آزادی، با موضوع غلبه جهان بر کرونا به شکل زیبایی نورپردازی شد

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐حضور گسترده مردم در فضای مجازی برای بازکردن چرخه ای دیگر در حوزه قدرت و اثرگذاری
♦️ حضور اعجاب برانگیز مردم ایران در فضای مجازی ، نوعی مهارت هوشمند ملی برای حضوردرعرصه و ساختار قدرت است. میدان بازی تغییر می کند، در این فرآیند، افراد می خواهند کانون تأثیرگذاری را به نقطه ای که خود بی هیچ فیلتری می توانند حضور پیدا کنند منتقل نمایند. گروهها، و کمپینها، امروز اثرگذار شده اند و در حال بازکردن چرخه بسته اثرگذاری اند. قدرت بین فضای مجازی و فضای سنتی آن در حال تقسیم است.
♦️ دکتر سعیدرضا عاملی دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی معتقد است : ظهور اینترنت و فضای مجازی یک فرصت طلایی برای پر کردن خلأ بین مردم و مسئولین است. بسیاری از ظرفیت های آرمانی ما در فضای مجازی تحقق پیدا کرده اند. این فضا ادامه ذهن است و باعث می شود خیال، امکان تحقق پیدا کند. آرمان های ذهنی ما مثل عدالت، شفافیت و جلوگیری از رانت این ها با فضای مجازی تحقق پذیر است.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 سخنگوی وزارت بهداشت ایران: به نظر می‌رسد آمارهای چین در خصوص تلفات کرونا یک شوخی تلخ با تمام دنیا بود
♦️دکتر جهانپور : در ایران نمی‌توان گفت در همه جای کشور اپیدمی داریم. مرحله تک گیری و انفرادی در برخی مناطق کشور وجود دارد. در قسمت عمده مناطق کشور در مرحله طغیان و در برخی شهرها در مرحله اپیدمی یا همه گیری هستیم. روند یکنواخت در نمودار ابتلا به کرونا در ایران وجود دارد و این نشان می‌دهد بیماری در کشور مدیریت شده، اما هنوز به مرحله مهار یا کنترل نرسیدیم و این وضعیت مدیریت شده هم شکننده است.
♦️در کره جنوبی وژاپن اپیدمی اتفاق نیفتاده است.در چین وضعیت متفاوت بود و ووهان تجربه اپیدمی داشت. به نظر می‌رسد آمارهای چین یک شوخی تلخ بود. زیرا بسیاری در همه جهان فکر کردند این بیماری مثل آنفلوآنزا است و مرگ و میر کمتری دارد. همه این موارد مبتنی بر گزارش‌هایی بود که از چین گزارش می‌شد و به نظر می‌رسد چین شوخی تلخی در این زمینه با همه دنیا انجام داد. اگر در چین گفته می‌شود دو ماهه یک اپیدمی مهار شده، باید بیشتر درباره آن فکر کرد.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 فوکویاما و کرونا : دموکراسی، اقتدارگرایی یا کارآمدی ساختار ، کدام مهم تر است؟/ دولت‌های مدرن هم نیازمند یک دستگاه حاکم قدرتمند هستند
🌐 اعتماد مردم به بالاترین افراد حاضر در سلسله‌مراتب نظام سیاسی برای حفظ مشروعیت آن یک ضرورت است

♦️ ساختارگرائی یعنی بررسی روندِ کارآمدی سیستم وسازمان امروز پدیده ای مدرن است. نهادهاو ساختارها مسأله ای جدا از مفاهیمی مانند دموکراسی یا اقتدارگرائی هستند. فرانسیس فوکویاما در آتلانتیک می نویسد : با اعلام شروع پاندمی کرونا که چین نقطه آغازش بود، بسیاری استدلال کردند که نظام اقتدارگرائیِ چین جلوی جریان آزاد اطلاعات را گرفت و این به تاخیر در واکنش و تشدید بیماری دامن زد. اکنون وضعیت دولت‌های دموکراتیک نیز چندان خوب نیست. این فقط مختص روسای جمهور برزیل و مکزیک نیست، بلکه ترامپ را نیز می‌توان جزو این دسته دانست که در اواسط مارس تاکید داشت که این بیماری تحت کنترل است و به زودی از بین خواهد رفت.این بدان معناست که بسیاری از رهبران دموکراسی‌ها، به مانند چین احساس کردند که باید خطرات این بیماری همه‌گیر را کمتر از آنچه هست نشان دهند تا بدین طریق از آسیب به اقتصاد جلوگیری کنند.
♦️مجموعه این شرایط نشان می دهد عامل تعیین‌کنندۀ اصلی در کارکرد دولت‌ها نه نوع رژیم سیاسی آنان در زمینه دموکراسی یا اقتدارگرائی، بلکه توانایی و ظرفیت دولت و بالاتر از همه اعتماد عمومی به آن است. تمام نظام‌های سیاسی در مواقع بحران به اقتدار قوه مجریه نیاز دارند. در تفویض اقتدار به دستگاه حاکم، اعتماد یگانه کالایی است که سرنوشت جامعه را تعیین خواهد کرد. هم در دموکراسی‌ها و هم در نظام‌های اقتدارگرا شهروندان باید باور داشته باشند که مسئولین می‌دانند چه می‌کنند.
♦️ یک مفهوم نادرستی رواج دارد که دموکراسی‌ها لزوماً دولت‌های ضعیفی دارند زیرا آنان باید به انتخاب عمومی و رویه‌های قانونی احترام بگذارند. تمام دولت‌های مدرن دارای یک دستگاه حاکم قدرتمند هستند، زیرا هیچ جامعه‌ای بدون داشتن آن جان سالم به در نخواهد برد.آنچه لیبرال دموکراسی را از اقتدارگرایی متمایز می‌کند ایجاد موازنه بین قدرتِ نهاد دولت و نهادهای محدودکننده- مثل حاکمیت قانون و پاسخگویی دموکراتیک- است.
سرعت عمل چین در تجهیز منابع نشان از برتری سیستم اقتدارگرایی دارد اما در حالی که آمریکا در ابتدا کند عمل می‌کند اگر سرعت گیرد حتی از دیگران نیز توانمندی بیشتری خواهد داشت. چون قدرت در آمریکا به لحاظ دموکراتیک مشروعیت دارد، در بلندمدت نسبت به یک دیکتاتوری و اقتدارگرایی دوام بیشتری خواهد داشت. همچنین دولت دموکراتیک می‌تواند ایده‌ها و اطلاعاتی را از شهروندان و جامعه مدنی بگیرد.
♦️ تمایل مردم به اعطای قدرت به دستگاه بیش از همه بستگی به اعتماد به دستگاه حاکم دارد که آیا از این قدرت به صورت هوشمندانه و موثر استفاده خواهد کرد ؟بنیان اول اعتماد این است که ، شهروندان باید باور داشته باشند که دولتشان از تخصص، دانش فنی، ظرفیت و اتخاذ بهترین قضاوت‌ها و تصمیمات موجود برخوردار است. بنیان دوم اعتماد عبارت است از اعتماد به بالاترین افراد حاضر در سلسله‌مراتب یعنی خود نظام سیاسی و افراد مسئول آن است.
♦️ آنچه در پایان مهم است نه نوع رژیم سیاسی، بلکه اعتماد شهروندان به رهبران و شایستگی و کارآمدی ساختار و دولت‌ها است. یعنی در واقع نگرش مردم در این شرایط به کلیت ساختار و عملکرد آن است . البته دموکراسی‌هایی نظیر کره‌جنوبی و آلمان در مقایسه با سایرین نسبتاً در مواجهه با این بحران موفق تر بوده‌اند.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 رضا بابایی نویسنده و پژوهشگر دین : با تنگ نظری و بستن حلقه ها نمی توان تمدن سازی کرد
♦️ تمدن سازی منبعث از کار گروهی است، بنابراین، نباید به دنبال حذف باشیم بلکه باید بدنیال راهی برای همگرایی و تعامل باشیم، زیرا کارگروهی مبتنی بر مدارا، تسامح و تساهل است و با تنگ نظری و بستن حلقه ها نمی توان تمدن سازی کرد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 رضا بابایی : با تنگ نظری و بستن حلقه ها نمی توان تمدن سازی کرد
🌐 استقلال ما به معنای عدم ارتباط با دیگران و خودکفایی به هر قیمتی با برداشت های مردم متفاوت است
♦️ رضا بابایی، نویسنده و پژوهشگر دین در برنامه زاویه سیمای جمهوری اسلامی ایران : طرح مقوله تمدن سازی در این زمانه و با زمینه های موجود غیرواقع بینانه است و مرتبه تاریخی مان را در این حد نمی دانم که این مقولات را با این حجم فعلی، بتواند بیان کند یعنی غیرواقع بینانه است و کمی هم غیرصادقانه و معتقدم این بیان، نوعی فرار به جلوست زیرا زمانی که سخن از پدیده و پدیداری می کنیم، باید ابتدا بررسی کرده باشیم که آیا پایه و ارکان آن موجود است و اگر نیست، چه میزان در دسترس ماست.
♦️ زمانی که در کشور از استقلال سخن به میان می آید، مردم برداشتی می کنند اما زمانی که معلوم می شود استقلال ما به معنای عدم ارتباط با دیگران و خودکفایی به هر قیمتی بوده است، با برداشت های مردم متفاوت است یا زمانی که از آزادی بحث کردیم، مردم برداشتی کردند که با وضع فعلی متفاوت بود؛ بنابراین، زمانی که از تحول هم بحث می شود، باید منظور و مفهوم به صورت کامل بیان شود.
♦️کمفسیوس می گوید، بدترین ظلم، ظلم به کلمات است، زمانی که از تحول صحبت می شود، مردم تصوری در حد وضعیت فعلی نیویورک یا بغداد زمان صفوی می کنند اما بعد از مدتی، مشاهده می کنند که بیقوله ای به آنها تحویل داده می شود.
♦️تمدن سازی منبعث از کار گروهی است، بنابراین، نباید به دنبال حذف باشیم بلکه باید بدنیال راهی برای همگرایی و تعامل باشیم، زیرا کارگروهی مبتنی بر مدارا، تسامح و تساهل است و با تنگ نظری و بستن حلقه ها نمی توان تمدن سازی کرد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 مسئله راهبردی و اساسی کشور چیست؟ چهل سال است سر این موضوع داریم دعوا می کنیم. باید راه را انتخاب کنیم
🌐 ساختارهای کشور همواره بر سر دو راهی هستند.توافق ملی بر سر استراتژی پیشرفت کشور وجود ندارد
♦️ دکترحسن روحانی، رئیس جمهور: در کشور مسائلی داریم که خیلی حل و فصل اش طول نمی‌کشد. مشکل آب، محیط زیست، راه و امثال آن ها با چند سال تلاش برطرف می‌شود، اما یکسری مسائل داریم بلند مدت است و اساتید و دانشگاه‌ها در آن نقش بیش‌تری دارند و آن استراتژی پیشرفت کشور است.
♦️ پیشرفت و آینده کشور در سایه تقابل با دنیا است یا تعامل؟ این مسئله راهبردی اساسی است. چهل و یک سال است به جواب این سؤال نرسیده ایم. یک عده می گویند تعامل سازنده یک عده می گویند تقابل. یک عده می گویند دشمن ما خبیث است و اینجا دوئل است و باید آن را بشکنیم. عده ای هم می گویند اکثر مشکلات را با تعامل می شود حل کرد.
♦️ این موضوع با دعوا و ایجاد دو صف برای تقابل حل نمی شود. اگر رسانه ملی به طور مساوی برای همه قرار بگیرد کار بزرگی انجام می شود. دانشگاه ها و رسانه‌ها باید جواب سوال طرح شده به افکار عمومی را بدهند. الان همه دعواها سر این موضوع است. یکی می گوید برجام خیلی خوب بود، یکی می‌گوید خیلی بد بود. دعوا بر سر برجام نیست. عده‌ای می گویند عمر را با تعامل هدر می کنید، باید ایستادگی کنیم مقابل غرب و غرب خودش بعدا متوجه می‌شود.
♦️ دانشگاه باید به مسائل استراتژیک وارد شود. ما که نمی توانیم تا ابد با هم دعوا کنیم، چهل سال است داریم دعوا می کنیم. چهل سال است در حال بحث هستیم و به نتیجه نرسیده ایم. باید راه را انتخاب کنیم؛ این است یا آن، دانشگاهها باید وارد شوند. بنابراین از دانشگاه ها تقاضا می کنم ما را در بخش های علمی اقتصادی و استراتژیک کمک کنند. من خودم را فرزند حوزه و دانشگاه می دانم. بی تردید دانشگاه‌های ما مسئولیت بسیار سنگینی را امروز بر دوش دارند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکترحسن روحانی، رئیس جمهور : ساختارهای کشور همواره بر سر دو راهی هستند. توافق ملی بر سر استراتژی پیشرفت کشور وجود ندارد
♦️پیشرفت و آینده کشور در سایه تقابل با دنیا است یا تعامل؟ این مسئله راهبردی اساسی است. یک عده می گویند تعامل سازنده یک عده می گویند تقابل. یک عده می گویند دشمن ما خبیث است. عده ای هم می گویند اکثر مشکلات را با تعامل می شود حل کرد.
♦️این موضوع با دعوا و ایجاد دو صف برای تقابل حل نمی شود. دانشگاه باید به مسائل استراتژیک وارد شود. ما که نمی توانیم تا ابد با هم دعوا کنیم، چهل سال است داریم دعوا می کنیم. چهل سال است در حال بحث هستیم و به نتیجه نرسیده ایم.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکتر رضا داوری : قرارگرفتن ثابت دین در برابر مدرنیته به شکلی قهری فاقد مرجعیت است. ما ایرانی ها مدرنیته را دوست داریم. حتی درمخالفت های خود با مدرنیته آن را دوست داریم اما درعین حال مدرن نیستیم
♦️ یکی از ضرورت های ورود هرملتی به عالم کنونی و فهم مسائل آن درک موضوع مدرنیته است . جامعه ما نیز که این قاعده مستثنی نیست. استاد دکتر رضا داوری فیلسوف ایرانی و رئیس فرهنگستان علوم ایران : گاهی فهم ما از سنت ومدرنیته مکانیکی است. ما فکر می کنیم مدرنیته بر علیه سنت قیام کرده است و دو طرف جبهه آرائی کرده اند و دیواری بین آنهاست و هرکدام به ترتیب مرزهای همدیگر را متصرف می شوند و این جنگ همواره ادامه دارد . درحالی که چنین نیست . ما با یک حادثه درتاریخ خود و همه جهان مواجه ایم . از وقوع این حادثه مهم دوقرن می گذرد .
♦️ منشأ، ساختار و گستردگی مدرنیته به صورتی است که اکنون اعمال و رفتار ما به عالم مدرن بستگی وتحت تأثیر آن قرار دارد . مدرنیته یک تاریخ است. مدرنیته سیالیت زمان زیسته بشری است. در رابطه سنت و مدرنیته اینگونه نیست که چیزی به جنگ چیز دیگری می رود . سنت یک نظام است . سنت یک نظمی است که از هم پاشیده است . در این جوامع عقل مدرن وجود ندارد . اکنون تقاضاهای ما، خواست های ما، زندگی ما، برنامه ما، همه مربوط به دنیای مدرن است . ما مدرنیته را می خواهیم. ما مدرنیته را دوست داریم. ما ماکس وبر نیستیم که می گوید من مدرن هستم، با مدرنیته هم می سازم، اما مدرنیته را دوست ندارم. حتی درمخالفت های خود با مدرنیته آن را دوست داریم اما درعین حال مدرن نیستیم . مشکل این است که مدرن نیستیم.
♦️ اگر بخواهیم با امری مواجهه داشته باشیم و با آن وارد بازی شویم، باید عملکرد آن را بدانیم. باید بدانیم مدرنیته چگونه عمل می کند ؟ مدرنیته چیزی تولید نمی کند . تاریخ چیزی تولید نمی کند . درتاریخ چیزها ظهورمی یابند. بسته به عمق تاریخ ، بسته به ریشه تاریخ نحوه ظهور چیزها درتاریخ فرق می کند . نحوه ظهور بانک و مدرسه وترافیک در کشور ما یک چیز است، درجای دیگر یک چیز دیگر است . واین در حالی است که همه اینها در نفس خود یک چیزهستند . تاریخ جدید که تاریخ مدرنیته است همه دنیا را راه می برد اما نه به شکلی یکسان. ما مدرنیته چین، مدرنیته ژاپن، مدرنیته هند، مدرنیته برزیل و بولیوی، ومدرنیته هلند داریم که باهم دارای تفاوت هستند ، اما آنچه که غالب است مدرنیته است . مدرنیته ایران ، مدرنیته فرانسه وآلمان نیست . اشخاص هم هرچه باشند، نظائر خود در کشورهای دیگر نیستند. ما به شکل خود به گونه ای که داریم و سنت هائی که در فرهنگ ماست در مدرنیته واقع می شویم.
♦️ ما یک وضع وشرایط خاصی درعالم مدرن داریم . ترتیباتی که ما اکنون در زندگی داریم، صدسال پیش وجود نداشته است . باید قبول داشته باشیم نشست و برخاست و روابط ما که ملهم از فرهنگ و سنت های دینی ما بوده است، اکنون دیگر مانند گذشته نیست. معاشرت، کسب و کار و تحصیل ما مانند گذشته نیست.این وضعیت نیازمند تحلیل است. در یک نگاه و نظام مدرن ، درجامعه خوب و بدِ ثابت وجود ندارد . خوب و بدها درتاریخ است که مشخص می شوند . ما خوب و بد تاریخی داریم. یک خوب ثابت همواره وجود ندارد که که باید به طوری ثابت درجنگ باشد . هیچگاه دو نیروی ثابت به شکلی قهری در مقابل هم قرار نمی گیرند . قرارگرفتن ثابت دین در برابر مدرنیته به این ترتیب فاقد مرجعیت است . نسبت دین و مدرنیته جای بحث بسیاری دارد که لازم است در بحث های نظری به آن پرداخته شود.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 استاد دکتر رضا داوری فیلسوف ایرانی و رئیس فرهنگستان علوم ایران: قرارگرفتن ثابت دین و سنت ها در برابر مدرنیته به شکلی قهری فاقد مرجعیت است
♦️ یکی از ضرورت های ورود هرملتی به عالم کنونی و فهم مسائل آن درک موضوع مدرنیته است . قرارگرفتن ثابت دین و سنت ها در برابر مدرنیته به شکلی قهری فاقد مرجعیت است. در رابطه سنت و مدرنیته اینگونه نیست که چیزی به جنگ چیز دیگری می رود . مدرنیته ایران ، مدرنیته فرانسه وآلمان نیست . ما به شکل خود به گونه ای که داریم و سنت هائی که در فرهنگ ماست در مدرنیته واقع می شویم.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 نباید بخاطر تعصب بجا علیه دشمن، مخالفان نظر خود را به همراهی با دشمنان منتسب کرد
♦️ آیت‌الله خامنه‌ای، رهبرانقلاب : یک دوگانه این است که در مواجهه با حوادث، به یکدیگر حمله کنیم و هرکس دیگری را مقصر جلوه دهد و یا اینکه از درگیری داخلی پرهیز کنیم. باید کمر همت بست و اقدامات لازم را در زمینه های گوناگون حتماً انجام داد اما بدانیم که تا رسیدن به مقصود صبر لازم است، چرا که همه کارها امکان انجام سریع را ندارند. نباید بخاطر تعصب بجا علیه دشمن، مخالفان نظر خود را به همراهی با دشمنان منتسب کرد.

کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 نهضت آزادی ایران :تهدید کرونا، فرصتی برای تبلور یافتن آرمانهای اصیل انقلاب ، وفاق ملی و رأفت اسلامی گردد
♦️ نهضت آزادی ایران : مناسب است از تهدید کرونا در مقام فرصتی برای بازگشت به آرمانهای اصیل انقلاب و در راستای همبستگی ، وفاق ملی و تبلور رأفت اسلامی و مهر ایرانی بهره گیری شود.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 خداوند در شب قدر فضل خویش را بر بندگانش به گسترده گی ارزانی می دارد
♦️آیت الله جوادی آملی: امام باقر ع در پاسخ پرسشی درباره فضیلت شب نیمه شعبان فرمود که با فضیلت ترین شب پس از لیله القدر شب نیمه شعبان است که خداوند در این شب فضل خویش را بر بندگانش به گسترده گی ارزانی می دارد و با کرم خود آنان را می آمرزد. پس برای نزدیکی به خدای سبحان در این شب بکوشید چون خداوند سوگند یاد کرده است که هیچ سائلی را تا وقتی که امری ناپسند نخواسته است محروم نگرداند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐دکتر غلامحسین ابراهیمی دینانی : ایرانی ها ۲۵۰۰سال با جهان در گفت و گو بوده اند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 آیه الله مصطفی محقق داماد : در کنار «دین بدون معرفت» که خطر بسیار عظیمی برای بشریت است، یک خیزش دیندارانه مبتنی بر معرفت هم در حال رقم خوردن است
🌐 امیرالمومنین(ع) به طور مکرر در نهج البلاغه عنوان می کنند که من بالاتر از آن نیستم که به من انتقاد نکنید
♦️ آیه الله مصطفی محقق داماد، استاد دانشگاه شهید بهشتی و عضو فرهنگستان علوم ایران: بدترین نادانی «جهل مقدس» است؛ چراکه فرد علاوه بر اینکه نمی داند که نمی داند، بلکه جهل خود را هم منتسب به خدا می کند و همه کارها را در هنگام جهل، برای خدا انجام می دهد. و بسیاری از افراد به غلط نتیجه دینداری را در اقدامات جاهلانی می بینند که از جهل مقدس رنج می برند. این باعث می شود تا جوانان در عصر ما از دین زده شوند و این آفت جهل مقدس است.
♦️ در منطقه خاورمیانه حرکت های جاهلانه بسیاری زیر پرچم جهل دینی، خون می ریزد، افساد و ویرانگری می کند. اما با این حال، به نظر می رسد در کنار این حرکت های جاهلانه، خیزشی برای احیای معرفت دینی هم شروع شده است. شاهد تاریخی ادعای من قرون وسطا است. در قرون وسطا، این جریان ها در غرب اتفاق افتاد ولی در نهایت، مسیحیت به جایی رفت که باید می رفت. امروز مسیحیت در جایگاه خود قرار دارد و نقش معنوی خود را ایفا می کند. به نظر می رسد که در کنار «دین بدون معرفت» که خطر بسیار عظیمی برای بشریت است، یک خیزش دیندارانه مبتنی بر معرفت هم در حال رقم خوردن است.
♦️ ما رنسانسی را در اسلام بزودی تجربه خواهیم کرد. رنسانس در اسلام در سایه «آزادی» محقق می شود. دین صحیح بر عقل سلیم مبتنی است و قلوب سلیم و عقل سلیم، دین صحیح را می پذیرد و مفاد عقل سلیم را بر چشم می گذارد. دین اگر به نحو صحیح عرضه شود و بر پایه معرفت باشد، یقینا جاذبه عمومی خواهد داشت.
♦️ همه مسئولیت ها بر دوش متفکران خواهد بود. حتی ایجاد آن فضا هم بر عهده متفکران است. متفکر همچون خورشید است، هرقدر ابر در برابر آن قرار گیرد، نور خود را باز می تاباند. متفکری که از ارائه فکر خود خودداری کند «متفکر مسئول» نیست. به نظر می رسد، در رنسانس جدیدی که در پیش داریم، بیشترین مسئولیت بر دوش متفکران است.
♦️ واقعیت این است که برای اینکه از جهل مقدس نجات پیدا کنیم باید بکوشیم تا قداست های بیجا را بزداییم و کم کنیم. در اسلام، قدرت، قدسی نیست و با بیعت ایجاد می شود؛ حتی در تشیع، امیرالمومنین(ع) به طور مکرر در نهج البلاغه عنوان می کنند که من بالاتر از آن نیستم که به من انتقاد نکنید.
♦️ اگر راس یک حکومت خدای نازل روی زمین در نظر گرفته شود، همان طور که در مسیحیت پاپ خدای نازل روی زمین شد، جهل مقدس شکل می گیرد. در حالی که به هیچ وجه حاکم اسلامی، خدای نازل نیست. مظهر خدا نیست. قدسی نیست. اگر این قداست همین گونه تا رده های پایین حکومت تسری داده شود و رئیس فلان اداره، قدسی شود، مدیر کل قدسی شود و اگر کسی انتقاد یا اعتراضی کند، ضد خدا قلمداد شود، جامعه به فساد و جهل کشیده خواهد شد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 در بسیاری مطالعات ادیانی ، ادیان ابراهیمی در یک گروه با سرنوشت مشترک قرار می گیرند
♦️ماههای کرونائی جهان و دعوت این تصویر از ادیان ابراهیمی مسیحیت ، یهودیت و اسلام به سکوت و عدم مداخله


کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 استاد مصطفی ملکیان : فیلسوفان در کشور ما مانند نانواهائی هستند که فقط برای خود نان می پزند
🔹 علامه جعفری رحمه الله علیه معتقد بود که مفاهیم در جوامع شامل پنج دسته علمی،دینی، هنری، اخلاقی و فلسفی هستند. البته در میان این دسته ها همه چیز از فلسفه آغاز می شود ، به این معنی که برای داشتن یک جامعه در جهان امروز ابتدا باید فلسفه ای بروز و ظهور یابد . یکی از آفت های فلسفه امروز ایرانی به هر دلیل، دوری از ساختارهای اجتماعی است. امروز مردم نمی دانند فلاسفه چه می گویند و البته این امر برای فلاسفه هم اهمیت لازم را ندارد. این وضع فاصله ما را برای داشتن ساختارهای بومی طولانی می کند. اگر فلسفه ندارید نمی توانید ساختار مدرن و روزآمد داشته باشید.
♦️ استاد مصطفی ملکیان : درواقع هم‌اکنون فیلسوفان در کشور ما از باب تمثیل هم‌چون نانوایی هستند که فقط برای خودش نان می‌پزند. تصوّر کنید که نانوایی وجودداشته‌باشد که فقط به اندازه‌ی خوراک شبانه‌روزی خودش نان بپزد، وقتی این نانوا بمیرد هیچ مشکلی پیش‌نمی‌آید. زیرا اگرچه یک نانوا مرده‌است، امّا مصرف‌کننده‌ی نان این نانوا هم مرده‌است. اگر نانوا بمیرد و مصرف‌کننده‌ی نان‌ ِ نانوا هم بمیرد، دیگر آب از آب تکان‌نمی‌خورد.
♦️ اگر دپارتمان‌های فلسفه‌ی ایران را بردارید، چه اتّفاقی می‌افتد؟ تولیدکنندگان می‌روند، مصرف‌کنندگان هم می‌روند؛ چون فلسفه‌ غیر از خود دپارتمان‌ها مصرف‌کننده‌ای ندارد. چه کسی در عالم سیاست از فیلسوف خواسته‌است اظهار نظر کند که با عدالت یا آزادی در جامعه چه کنیم؟ مثلاً در باب عدالت نظر مک‌اینتایر یا نظر رالز را ؟
♦️ هیچ‌کس از فیلسوف نظر نخواسته‌است، بلکه مشخّص است که عدالت و آزادی یعنی چه. وقتی چنین باشد، فیلسوف مانند نانوائی شده‌است، که به اندازه‌ی نان مصرف خودش تولید می‌کند. اگر روزی مُرد تولیدکننده‌ی نان مُرده است، مصرف‌کننده‌ی نان هم مُرده است.بنابراین نه کم و نه بیش. متأسّفانه این حالت وجود دارد.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 مردم دیگر حوصله و تحمل دعوای بین جناح های سیاسی و یا جنگ قدرت مسئولان را ندارند / ضروری است پیام مردم در عدم شرکت در انتخابات اخیر را دریافت
🌐 باید با راهبرد ملی مقاومت در برابر سلطه و زورگوئی آمریکا ایستاد
♦️ مصطفی معین وزیر اسبق علوم/انتخاب : باید تغییرات اجتماعی و میزان تحمل مردم را دید . مردم ما دیگر حوصله و تحمل دعوای بین جناح های سیاسی و یا جنگ قدرت مسئولان را ندارند و اعتنائی هم به آنها نمی کنند. مردم به دنبال رفع مشکل معیشت، اشتغال، زندگی شرافتمندانه و مطالبات اقتصادی و اجتماعی خود هستند و آن را به صورت نافرمانی مدنی مانند عدم شرکت در انتخابات و یا با اعتراض به فقر و فساد و بالابردن قیمت ها و تورم ناشی از آن را نشان داده اند.
♦️ دولت در هیچ شرایطی نباید برای رفع تحریم ها رفتار التماس گونه در برابر بیگانگان از خود نشان دهد و باید راهبرد ملی مقاومت در برابر سلطه و زورگوئی آمریکا و غرب را ادامه دهد.
♦️ هم در کوتاه مدت و هم بلند مدت جامعه ایرانی و کشورمان درگیر پیامدهای روانی، اجتماعی، اقتصادی و نیز سیاسی بحران پاندمی کرونا خواهد بود. احترام به حقوق اساسی و رای و نظر مردم و دموکراتیزه شدن ساختار حکومت ها، احساس مسئولیت بیش از پیش نخبگان علمی و فرهنگی نسبت به جامعه خود، مطالبه و پیگیری حقوق شهروندی خود، ارتقای منزلت دانشمندان، تغییر سبک زندگی و توجه بیشتر افراد به امر سلامت، از جمله تحولاتی است که در دوران پساکرونا مورد انتظار است.
♦️ در ایران نیز انتظار می رود که متفکران و دانشمندان مسئولیت مضاعفی در به دست گرفتن رهبری اخلاقی، معنوی و فکری جامعه را در خود احساس کنند و با بهره گیری از شبکه های اجتماعی و نهادهای مدنی به ملت خود ادای دین نمایند. ارتقای سطح اعتماد و همبستگی ملی و سرمایه اجتماعی بخشی از مسئولیت های آگاهان و فرهیختکان کشور در این زمان است.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکتر رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم: اکنون مسأله این است که ایران چگونه می تواند به ایرانی که ایرانیان آن را دوست می دارند تبدیل بشود
♦️ نشریه فرهنگستان : شاید لحن این نوشته اندکی تلخ باشد اما همه باید مسئولیت وضع کشور را هر چه باشد خوب یا بد به عهده بگیرند و بیندیشند که ایران چگونه می تواند ایرانی که ایرانیان آن را دوست می دارند بشود. بایددرد را مطرح کرد،مگر با گریز از درد و پناه بردن به مسکّن، بیماری علاج می شود؟
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 دکتر رضا داوری اردکانی / ایران و مسائل و مشکلاتش
بخش اول/ گویی هیچ چیز سر جای خود نیست
♦️ سرمقاله نشریه فرهنگستان علوم : شاید لحن نوشته اندکی تلخ باشد و کسانی بگویند یأس آور است. اندیشیدن به مشکلات و سعی در طرح مسائل نباید مایه یأس شود بلکه نور امید در دل ها می افروزد. شاید توجه و تذکر به وضع خود و کشور و آنچه دارد می گذرد و پیش می آید و خردی که کارها با آن صورت می گیرد، بسیار دشوار و اندکی دردآور باشد ولی مگر با گریز از درد و پناه بردن به مسکّن، بیماری علاج می شود؟
♦️همه باید مسئولیت وضع کشور را هر چه باشد خوب یا بد به عهده بگیرند و بیندیشند که ایران چگونه می تواند ایرانی که ایرانیان آن را دوست می دارند بشود.
♦️ ایران پر از مشکل است اما مسئله ندارد. در این کشور کمتر جایی را می توان سراغ گرفت که مشکل و گرفتاری نداشته باشد. ما در سراسر ایران مشکل نان و آب و خاک و هوا و آشفتگی در کارها و راه ها و منزل ها داریم و چون به عمق و ریشه این مشکل ها کمتر توجه می کنیم نمی پرسیم که چگونه می توان و باید آنها را رفع کرد. ما مسئله نداریم ولی مشکل هایمان فراوان است.
دولت و حکومت و سازمان ها نیز وظایف رسمی و عادی خود را انجام می دهند اما چون سازمان ها و متصدیان امور با هم هماهنگ نیستند و مقصدشان یکی نیست و حتی نمی دانند که فرزندان یک خانه اند و غالباً با خیال بیگانگی، رسم رقابت پیش می گیرند از خدماتشان سودی که باید عاید نمی شود.
♦️ در سال ده ها هزار مدرک دکتری و مهندسی می دهیم ولی نمی دانیم به صاحبان این مدارک چه نیازی داریم. شاید به این خشنودیم که ما به نسبت جمعیت بیشترین تعداد مهندس «تولید» می کنیم و به امان خدا در وادی بیکاری رهایشان می سازیم. ما این همه پزشک و مهندس برای چه می خواهیم؟
♦️ به مدرسه و دانشگاه و اداره و درمانگاه و بیمارستان هم که برویم، آشوب و پریشانی و نارضایتی و بلاتکلیفی می‌بینیم. گویی هیچ چیز سر جای خود نیست و کمتر به کاری که می کنند علاقه دارند و مسئولیتی احساس می کنند. حکم در باب وضع کلی کشور هم دشوار شده است. صنایع و بانک ها ورشکسته اند. اوضاع اقتصادی به نظر می رسد که از همیشه پریشان تر و آشفته تر باشد. بازار ثبات ندارد و اعتمادی که آن را در سختی ها حفظ می‌کرد از میان رفته است. شأن نظام اداری را باید درست دریافت. چه شده است که حداقل نیمی از کارمندان دولت و شاید دو سوم آنها زائدند.
♦️ مشکل بزرگ اینست که سازمان ها از تحولی که در زندگی و جامعه روی داده بی خبرند و بی توجه به ضرورت ها و امکان ها و روابط و شرایط کارها، مشکل ها را ناچیز و سهل می انگارند و چون از پیوستگی امور به یکدیگر غافلند می پندارند که مشکل ها با تدابیر موضعی قابل رفعند. غافل از اینکه مشکلات همه به هم بسته اند و اگر یک اراده قوی ناظر به طرح اصلاحی کلی برای هماهنگ کردن همه شئون آموزش و فرهنگ و اقتصاد و سیاست نباشد، مشکل ها به آسانی و با تدبیرهای موضعی رفع نمی شوند.
♦️ قریب به نصف سازمان های کشوری و نظامی و انتظامی ما وظیفه نظارت دارند و غالباً در کار خود بسیار سختگیرند و از تخلف های کوچک نمی گذرند اما عجیب است که آنها هم ظاهراً مثل همه مردم وقتی از فسادها و نابکاری ها و خلاف کاری های بزرگ آگاه می شوند که کار از کار گذشته است و فاسدان و متجاوزان و دزدان بار خود را بسته و رفته اند.
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures

🌐 فرانک والتر اشتاین‌مایر : پاندمی کرونا آزمون انسانیت است و همبستگی میان شهروندان کشورهای جهان یک ضرورت است
♦️ رئیس‌جمهوری آلمان : پاندمی کرونا آزمون انسانیت است. وضعیت‌های بحرانی دو مسیر برابر ما قرار می‌گیرد، یا هر کس به تنهایی با کنار زدن دیگری و ذخیره آذوقه، گلیم خود را از آب بیرون می‌کشد یا با اتکا به حس تازه‌ی ایجادشده برای دیگری و جامعه تلاش می‌کند.
♦️فرانک والتر اشتاین‌مایر، رئیس‌جمهوری آلمان در پیامی تلویزیونی به مناسبت عید پاک، با توجه به پاندمی کرونا، از شهروندان کشورش خواستار بردباری، نظم و همبستگی شد. او گفت دنیای پس از این پاندمی، دنیای دیگری خواهد بود.
♦️ رئیس‌جمهوری آلمان با تأکید بر اینکه "ما بر سر دوراهی قرار گرفته‌ایم" خطاب به شهروندان آلمان گفت: «در وضعیت‌های بحرانی دو مسیر برابر ما قرار می‌گیرد: یا هر کس به تنهایی با کنار زدن دیگری و ذخیره آذوقه، گلیم خود را از آب بیرون می‌کشد یا با اتکا به حس تازه‌ی ایجادشده برای دیگری و جامعه تلاش می‌کند؟ آیا راهی جز پیوستن به خلاقیت خروشانی که در راستای همیاری ایجاد شده باقی می‌ماند؟»
♦️ فرانک والتر اشتاین‌مایر، رئیس‌جمهوری آلمان، در سرتاسر پیام خود از ضرورت همبستگی میان شهروندان کشورش و جهان سخن گفت. اشتاین‌مایر در پیام خود افزود، اینکه چه زمان محدودیت‌های ناشی از بیماری کووید۱۹ برطرف خواهند شد، تنها وابسته به تصمیم سیاستمداران و کارشناسان نیست، «بلکه این دست همه ماست». او از پاندمی به عنوان "آزمون انسانیت ما" نام برد.
در متن این پیام که پیش از پخش تلویزیونی آن در اختیار رسانه‌ها قرار گرفته است، رئیس‌جمهوری آلمان خطاب به شهروندان کشورش تصریح کرد: «بسیاری از شما فراتر از خود رفتید». او گفت، می‌داند که همگان دلتنگ بازگشت به زندگی عادی هستند، اما این امر به معنای بازگشت سریع به "زندگی روزمره و عادات گذشته نیست".
♦️ اشتاین‌مایر افزود "دنیای پس از آن، دنیای دیگری خواهد بود." او تصریح کرد که برای پیشبرد این امر سترگ هیچ دست آهنینی نمی تواند ما را مجبور کند. دمکراسی پویا و زنده به همراه شهروندان مسئول که به یکدیگر اعتماد دارند و به واقعیت و برهان‌ها گردن می‌گذارند و از خود خردمندی و عقلانیت نشان می‌دهند تنها اقدام درست است.
🌐 نکته : برخی نکات پیام الگوساز اخیر یادآور بیانات امام علی ع در نامه فاخر 53 نهج البلاغه به مالك اشتر، در سال 38 هجرى است، هنگامى كه او را به فرماندارى مصر برگزيد که :
♦️اى مالك بدان مردم از گروه‏ هاى گوناگونى مى‏ باشند كه اصلاح هر يك جز با ديگرى امكان ندارد، و هيچ يك از گروه‏ ها از گروه ديگر بى‏ نياز نيست. مهرباني و خوش رفتاري و نيکويي با رعيت را در دل خود جاي ده و مبادا نسبت به ايشان جانور درنده بوده خوردنشان را غنيمت داني که آنان دو دسته اند: يا با تو برادر ديني اند و يا در آفرينش مانند تو هستند.

از#کرونا_عبور_می کنیم
کانال تلگرامی ساختارهای ایرانی
@Iranianstructures