بسمه تعالی

💢 درخواست سرمایه‌گذاری

با عرض سلام ‏و ادب خدمت دوستان و همراهان عزیز

چنانکه می‌دانید اندیشکده مطالعات راهبردی مرصاد بیش از یک دهه است که با حضور و فعالیت جمعی از جوانان دغدغه‌مند در حوزه سیاست‌پژوهی و مطالعات راهبردی ‏جهان اسلام مشغول فعالیت است.‏

در این سال‌ها و در طی این مسیر همواره تلاش ما این بوده است تا دیده‌بان تحولات و روندها و نشانه‌ها باشیم و نه تریبون و نه ستاد ‏و نه بلندگوی این نهاد و آن نهاد. مستقل باشیم و نه وابسته. کوشیده‌ایم تا با درکی آینده‌پژوهانه بحران‌‌‌های ‏پیش رو را پیش از آن که به ‏تیتر رسانه‌ها مبدل شوند را از دل لایه‌های خاموش جامعه، مذهب و قدرت ردیابی و فهم کنیم. سعی کرده‌ایم تا به جای تولید انبوه ‏گزارش‌‌‌های ‏سطحی یا درافتادن در هیاهوهای رسانه‌ای، به‌موقع و مستند و فارغ از مصلحت‌اندیشی و خوش‌آمد تصمیم‌گیران و ‏اصحاب قرار، تحلیل‌‌‌هایی ‏را در اختیار ایشان قرار دهیم که به بهتر شدن سیاست‌‌‌های ‏رسمی کمک کند.‏

طبیعتا این انتخاب ساده نبوده و حفظش هزینه داشته و هنوز هم دارد؛ با این حال کوشیده‌ایم تا ‏حفظ استقلال فکری و پرهیز از قبول ‏تحلیل‌های سفارشی، همواره اصل بنیادین فعالیت‌های اندیشکده باشد. عهد کرده‌ایم که از چاهی که برای کشور آبی نجوشد، نانی ‏نخوریم.‏

در این سال‌ها و با ترکیبی از کمک‌‌‌های ‏مردمی، وجوهات شرعیه و کمابیش پذیرش برخی از پروژه‌‌‌های ‏نهادهای دولتی و عمومی ‏چرخ اندیشکده را گردانده‌ایم. باور ما از ابتدا بر این بوده است که پژوهش راهبردیِ مستقل، بدون اتکا به حمایت‌های مردمی امکان ‏تداوم ندارد. اگر این مسیر برای شما هم معنا دارد و باور دارید کار فکری مستقل، حرفه‌ای و سیاست‌نزده، سرمایه‌گذاری بلندمدت است ‏و نه خرجی اضافی، حمایت شما می‌تواند به ادامه این راه کمک کند. همراهی شما تنها یک کمک مالی صرف نیست؛ روشن نگه داشتن ‏چراغ محفلی چند ده متری است که در آن قریب به بیست پژوهشگر در حوزه‌‌‌های ‏مختلف فکری و منطقه‌ای مشغول هم‌فکری و دانش‌افزایی ‏هستند؛ زنده نگه داشتن صدایی است که نمی‌خواهد وام‌دار اصحاب قدرت و ثروت باشد.‏

همچون همیشه اعتماد و همراهی شما سرمایه ماست.‏

شماره حساب:
3100009772974

شماره شبا:
IR030150000003100009772974

به نام اندیشکده مطالعات راهبردی مرصاد

🌐 http://mersadcss.com

📧 info@mersadcss.com

☎️ +982537830553

📱@mersadcss

📞 ارتباط با ادمین
@Mers_ad

⭕️ آیا تجزیه یمن، عمان را نیز به طور مستقیم وارد نزاع‌های غرب آسیا خواهد کرد؟

👤نویسنده: جواد میرگلوی بیات

امروز گسترش حوزه نفوذ شورای انتقالی جنوبی در یمن از دریای سرخ تا مرز عمان با رویکرد تجزیه طلبانه و ضد تمامیت ارضی یمن، سبب نگرانی‌های جدی در میان نخبگان سیاسی و اجتماعی در مسقط شده است. تجزیه یمن با توجه به بافتار قبیله‌ای جنوب شبه‌جزیره عرب در کوتاه مدت واجد اثرات امنیتی برای جنوب عمان در ظفار خواهد بود.

ظفاری‌ها در عمان چه به لحاظ مذهبی، چه به لحاظ زبانی و تاریخ و شیوه تولید و سنن و آداب رسوم به نوعی تافته جدا بافته در عمان هستند که سویه‌‌های جدایی طلبانه در آنجا پس از جنگ ظفار هم‌چون آتش زیر خاکستر باقی مانده‌است و شاید با یک نسیم بار دیگر مشتعل شود.

مساله اتحاد یمن شمالی و جنوبی تا آنجایی برای سلطنت عمان مهم بود که آنها در اواخر دهه ۱۹۸۰ که منجر به توافق ۱۹۹۰ و تشکیل یمن متحد شد، میزبان گفتگوهای میان دو طرف بودند و برای این مهم تلاش زیادی کردند.

سلطنت عمان بار دیگر در ۱۹۹۴ پس از اینکه اختلافات بین[....]

🔗 ادامه مطلب:
syaaq.com/35988

@yemenstudies_ir

🔰محور اماراتی/اسرائیلی با پشتیبانی غرب به دنبال تجزیه و تضعیف تمام قدرت‌‌های بزرگ و کوچک منطقه بر اساس طرح خود هستند.

نوبت به عربستان و ترکیه نیز خواهد رسید، مصر هم با تقویت اتیوپی توسط امارات و اسراییل و دسترسی به دریا از همین سومالی‌لند و بحران در سودان و... اخته شده است.

📍 در آگوست ۲۰۲۴ در مورد اقدامات رژیم صهیونیستی و امارات در سومالی‌لند رشته‌توییتی داشتم که از طریق پیوند زیر می‌توانید بخوانید:


https://x.com/MirjavadBayat/status/1823430440138477758?t=EWHI6I_G88kj-suYnJExXQ&s=19

💢یک قدم تا جنگ؟|لبنان، اسرائیل و آینده خاورمیانه

📣تیزر و فیلم کامل منتشر شد

♨️مهمانان: علی صمدزاده و مصطفی محمدی

🔻تحلیل آخرین وضعیت معادلات منطقه‌ای و بین‌المللی و سناریوهای احتمالی پیرامون جنگ لبنان و اسرائیل


✅در صورت تمایل به حمایت مالی از تمام‌رخ میتوانید از طریق لینک زیر اقدام بفرمایید:
donito.me/tamamrokhmedia

🔗تماشا در یوتیوب:
youtu.be/SAXQ3wKAxVI

🔗تماشا در آپارات:
aparat.com/v/elzj34d

@TamamRokhMedia

🔰نتانیاهو، سومالی‌لند را برای پیشکش به ترامپ‌ در دیدار با او ، از آستینش درآورد.

سومالی‌لند در باب‌المندب که مورد توجه سند امنیت ملی ترامپ قرار گرفته، گلوگاه مهمی برای کنترل چین است.
چین در ماجرای کنترل باب‌المندب توسط انصارالله دچار مشکل نشد.

تایوان نیز در سومالی‌لند فعال است.


اگر در سند امنیت ملی آمریکا بر روی باب‌المندب مهم است، اگر ۷ اکتبر یک تهدید موجودیتی برای رژیم به شمار رفت، اگر مقاومت برای اسراییل خفگی نسبی دریایی، زمینی و هوایی ایجاد کرده است، اگر در سند آمریکا دفاع از اسراییل آمده است، لذا نباید منطقه را به طور مجزا از هم و در انتزاع تحلیل کرد.


⭕️ @OmanST

🔰 با آقای عارف گفتگویی در مورد وقایع این‌ روزهای شاخ آفریقا داشتم. این گفتگو را ایشان با عنوان "راهبرد نو بن‌گورین اسراییل در شمال آفریقا/ از محاصره مصر تا شکاف امارات عربستان" منتشر کردند.

در مورد اقدامات اسراییل و جاده صاف کنش یعنی امارات در منطقه غرب آسیا و شرق و شمال آفریقا به ویژه در سومالی‌لند سه سطح تحلیل را در نظر گرفتم:

اول اینکه باید این اقدامات را در تصویر کلان رقابت‌های بزرگ امروز جهان، یعنی چین و آمریکا باید تحلیل کرد. نتانیاهو این اقدام را پیشکش ارزشمندی برای دیدارش با ترامپ می‌داند.

دوم اینکه این اقدام اسراییل و امارات در جهت تجزیه و تضعیف قدرت‌های بزرگ و متوسط منطقه است. امارات به‌عنوان پیش قراول شبکه‌های پیچیده اسراییل و غرب در منطقه عمل می‌کند.

سوم اینکه محور تل اویو_ابوظبی با پشتیبانی غرب به دنبال ضربه به محور مقاومت و حامیان آن هستند.

از طریق پیوند زیر می‌توانید گفتگو را ببینید:


https://youtu.be/XssK8-gUmkk?si=dDoRPmEfrufX0S3J


⭕️ @Emirates_ST

🔰 کنش یا واکنش؟

مجوزهای ترامپ به رژیم خاصه در برنامه موشکی به احتمال زیاد با الگوی لبنانی دنبال شود. حملات موردی به همراه خراب‌کاری در مراکز مرتبط.

این‌بار الگوی کنش ایران مولفه تعیین کننده خواهد بود. الگوی واکنش حتی در سطح اقدامات رژیم، ما را در دام بازی رژیم خواهد انداخت.


⭕️ @IslamicEast

🔰 اگر برای شما هم الجزایر به عنوان یک کشوری که مبارزه‌اش در مقابل استعمار جذاب است، ابتدا باید بدانید که الجزایر چگونه مستعمره فرانسه شد.

#کتاب دیوان اسپارتی را بخوانید تا در قالب یک داستان روان و جذاب که البته محتوای سیاسی و اجتماعی آن غالب است، از لحظه جای‌گزینی استعمار عثمانی با استعمار فرانسوی با خبر شوید.

در این کتاب متوجه می‌شویم استعمار، استعمار است ولی استعمار دوران مثلا روشنگری و برآمده از بزرگ‌ترین انقلاب این عصر یعنی فرانسه بسیار ویرانگرتر و وحشیانه‌تر از اشکال قبلی آن است. با مطالعه این کتاب متوجه تاثیرات تغییر و تحولات داخلی فرانسه بر روی کشورهای دیگر از جمله الجزایر خواهیم شد. همه این‌ها در دل یک داستان روایت می‌شود که جذاب است.

نویسنده عبدالوهاب عیساوی است و مترجم خانم غزاله نبهانی و انتشارات نیماژ.

عیساوی الجرایر را ۱۸۱۵ تا ۱۸۳۳ روایت می‌کند. داستان ۵ راوی دارد که هر کدام جهان‌بینی خودشان را دارند و برخورد آنها با یکدیگر، مناظرات اموزنده‌ای دارد.


⭕️ @IslamicEast

هر چه سال‌های ۹۶ تا تا امروز را مرور می‌کنم، در خط به خط اتفاقات این سال‌ها نتیجه سیاست‌زدایی از جامعه را می‌بینم. جامعه‌ای که مراجع سیاسی‌اش از داخل و خارج تخریب شده و احزاب سیاسی در آن پا نمی‌گیرد، مرجع سیاسی‌اش چند لمپن می‌شود! اوج این ابتذال در سیاست جنبش ۱۴۰۱ بود! جایی که آن هنرپیشه احمق می‌گفت طبق قانون اساسی اگر تظاهرات طول بکشد ارتش باید به نفع مردم ورود کند! شورای‌شان هم که متشکل از یک مشت لمپن و دلقک بود! این جنبش انقدر به قهقرای لمپنیزم رفت که حتی استاد دانشگاه شریفش هم که در این جنبش نماد شد، به غیر از مزخرفات پوپولیستی از دهانش درنیامد. حالا باز این تفاله‌ها، در زمانی که هنوز ۶ ماه نگذشته که شبانه روز زیر بمباران رژیم صهیونیستی بودیم و عزیزترین فرزندان کشور در دفاع از این خاک به شهادت رسیدند، یک عکس را وایرال می‌کنند و شروع می‌کنند نمادسازی تا دوباره به اربابشان بگویند ما داریم انقلاب می‌کنیم! بیاید و کار را یکسره کنید!

اما برای ما جنگ ۱۲ روزه یک مرز پررنگ است! مماشات با کسانی خواسته یا ناخواسته به دنبال نابودی ایران و تقدیم آن به رژیم صهیونیستی هستن دیگر جائز نیست.

🔰 ایران نه لیبی و سوریه است، نه ونزوئلا، نه لبنان، نه عراق و مصر و...

جمهوری اسلامی هنوز مترقی‌ترین آرمان‌های انسانی را فریاد می‌زند و رهبری انقلاب محبوب‌ترین فرد ایرانی است و میلیون‌ها نفر چشم در چشم دشمن، منتظر دستور جهاد ایشان هستند تا دماغ شر تاریخ و اذناب آن را به خاک بمالند.


⭕️ @OmanST

یکی از نتایج سیاست زدایی و ابتذال سیاست این است که ناگهان افرادی که به واسطه ارتباط داشتن با نهادهای خاص، که چند خبر محرمانه را زودتر از بقیه منتشر کردند تبدیل می‌شوند به تحلیلگر و گاه و بیگاه در جایگاه عقل کل به نصیحت ارکان جمهوری اسلامی ایران می‌پردازند!

یک موردش تحلیل‌های بی‌مبنا بعد از سقوط اسد و حالا بعد از سقوط مادورو است. باید به این افراد گفت، ایران اسلامی نه سوریه بعثی است، نه ونزوئلای سوسیالیستی، و نه با هیچ جای دیگر قابل قیاس است!

ساخت ذهنی و فرهنگی ایرانیان را رابطه پیرو و مقتدا شکل داده است. شبکه ارتباطاتی که منجر به پیروزی انقلاب ۵۷ شد، حول ریسمان محبت بین امام و امت شکل گرفت، و همین ریسمان محبت بود که صحنه رشادت‌های جوانان ایران در جنگ ۸ ساله را رقم زد. اکنون نیز هیچ نیروی نظامی‌ای در دنیا نسبتی که نیروی نظامی ایران اعم از ارتش و سپاه با رهبری انقلاب دارد را با رأس حاکمیت خود ندارد، چرا که جایگاه رهبری نظام برای آن‌ها جایگاه مقتدا و مراد و مرجع است. این رابطه، حتی با سایر نظام‌های ایدئولوژیک دنیا نیز متفاوت است، چون ساخت ایدئولوژیک این رابطه نه از جنس ایدئولوژی‌های انقلابی بلکه از جنس مذهب جاری در زندگی روزمره انسان‌هاست که برای عامه مردم ملموس است.

هم انقلاب علیه نظامی که بخش بزرگی از ملت در هر بزنگاهی که نظام مورد تهدید است وارد صحنه می‌شوند منتفی است هم این عملیات‌های گانگستری آمریکا و اسرائیل در مورد ایران نتیجه‌ای جز مضحکه شدن خودشان نخواهد داشت. جمهوری اسلامی هم نیازی به این جنس تحلیل‌ها و نصیحت‌ها ندارد، همین که سیاست را از ابتذال امثال این‌ تحلیلگران نجات دهد، افق‌های روشن باز می‌شود.

https://news.1rj.ru/str/tammolaat

#شهرهای_جهان_اسلام

#کویت


⭕️ @OmanST

🔰 معماری مساجد به مثابه مقاومت در مقابل توتالیتاریسم غربی در عرصه معماری

تماشای محل تلاقی پیام اسلامی با معماری مناطق یعنی مساجد برایم جذاب است.

در جهان مدرن هنوز مساجد نمود و بروز فشرده‌ای از خود انسان‌ها در مناطق مختلف جهان در برخورد با پیام منور اسلامی است، و تمامیت‌خواهی غربی در آن جایی ندارد.

در معماری امروز جهانی، هنوز مساجد هستند که زیر بار تحمیل معماری یک‌دست شده عصر جهانی نرفتند.

موزه‌ها، دانشگاه‌ها، مال‌ها، بناهای کابردی و... همه و همه تا حد زیادی تحت تاثیر معماری غربی و نامالوف با فرهنگ متنوع مناطق هستند، ولی می‌توان ادعا کرد که اکثریت مساجد حداقل رنگ و بویی از سنن و تفکر بومی مناطق دارند.

مسجدی در فیلیپین که ادعا می‌شود بزرگ‌ترین مسجد جنوب شرق آسیا است.

#مساجد


⭕️ @IslamicEast

🔰 با ده‌ها رمان و فیلم فاخر نمی‌شد که ادراک شعبان بی‌مخ‌ها از وقایع وقت در ماجرای کودتای ۲۸ مرداد را برای انسان امروزی تصویر کرد.

این ماجرای ونزوئلا نشان داد که بخشی از جامعه چگونه درباره استعمار و غارت‌گر منابع ملت‌ها می‌اندیشند.

تا ذهن استعمار زده است استعمار ادامه دارد...


⭕️ @IslamicEast

🔰 در تحلیل امروز وضعیت ونزوئلا همه چیز را می‌بینند جز نقش ویرانگر آمریکا!

تحریم آمریکا علیه یک ملت را، محاصره یک ملت را، آدم‌‌ربایی را، زیر پا گذاشتن دولت قانونی یک ملت را، غارت‌گری آمریکایی را و...

برای اینها منافع آمریکا از منافع ملی ایران مهم‌تر است.

در بی‌حیایی عجیب هستند!


⭕️ @IslamicEast

🔰  "بهار عربی" عبارت اروپامدار (Eurocentric) برای شکل‌دهی وقایع جهان عرب در دهه اخیر.

بسیاری از تحلیل‌گران و پژوهش‌گران داخلی و بین‌الملل برای اشاره به وقایع ۲۰۱۱ به بعد جهان عرب که منجر به سلسله‌ای از وقایع بود از عبارت "بهار عربی" استفاده کردند(نویسنده این متن نیز از این قاعده مستثنی نبود).

اما چرا نباید از این عبارت استفاده می‌کردیم؟

نشریه وزین نقد و اندیشه که البته شماره ۴/۵ آن خاصه در سر مقاله مدیر مسئول یعنی پیام فضلی نژاد ضعیف‌تر از شماره‌های قبلی بود، در پرونده ضرورت انقلاب توافقی مقاله‌ای به قلم دکتر بهروز قمری تبریزی دارد که با عنوان توقف در تاریخ به چاپ رسیده است. متن بسیار عمیقی را تحویل نشریه دادند که اتفاقا ایده سطحی و ضعیف پیام فضلی نژاد که ریشه در تفکرات چند نظریه پرداز نه‌چندان  قوی دارد را به کلی رد می‌کند. البته در همین پرونده چند مقاله دیگر هم مساله انقلاب توافقی را یک عبارت حشو و عاری از مفهوم و زاید دانستند. در واقع انقلاب که توافقی نمی‌شود!

اما به مقاله درخشان دکتر قمری تبریزی برگردیم که با مروری بر آن متوجه خواهیم شد، چرا عبارت بهار عربی یک عبارت اروپامدار برای فهم انقلاب‌ها و حرکت‌ها از دریچه نگاه غربی است که در ابتدا فهم آن را در انحصار خود گرفتند و سپس با چنین فهمی حتی سبب شدند که انقلاب‌ها و جنبش‌ها به سمتی حرکت کنند که در چارچوب ملاحظات غربی باشد. در واقع روایت اروپامدار از وقایع عربی ۲۰۱۱ هم در تفسیر  و هم در تجویز به‌گونه‌ای عمل می‌کند که سوژه‌های انقلابی به سوژه‌های سوژه شده تبدیل شوند که ناخودآگاه خود را با روایت غربی تنظیم می‌کنند. در این مسیر از روایت‌های رسانه‌ای تا تحلیلی و کنش‌گری سیاسی دولت‌های داخلی و جهانی نیز در چارچوب این فهم از وقایع قرار می‌گیرند.

اما خوانشی از متن:

دکتر تبریزی در ابتدا چنین شروع می‌کند: "در انجیل عهد عتیق آمده است که حضرت موسی دچار لکنت زبان بود...کلام الهی در غالب سخن بشری نمی‌گنجد...او مسئولیت سخن گفتن را به هارون که سخن‌وری قابل است می‌سپارد، اما سخنوری هارون لاجرم حکمت الهی موسی را مخدوش می‌کند."

آرمان‌های انقلاب همانند پیام الهی به حضرت موسی هستند ولی واقعیات سیاسی همان سخنان هارون هستند که پیام لحظه انقلاب را مخدوش می‌کنند. در عصر مدرن اساسا مفهوم انقلاب با انقلاب فرانسه دچار یک دگردیسی شد، انقلاب که قبل از آن یک گردش مدور در طبیعت بود، به مفهوم پیش‌روی در تاریخ به سوی آینده تغییر کرد. گویی که هر انقلابی لاجرم مجبور است که همان مسیر انقلاب فرانسه را طی کند تا پلی باشد میان الان و لحظه بعد از الان که انقلاب فرانسه آن را گذراند. انقلاب فرانسه سایه‌اش را بر تمام انقلاب‌های پس از خود گستراند و آن را به وقایعی مبدل ساخت با عللی معلوم و نتایجی از پیش مشخص که تنها در چارچوب معیارها موازین عصر روشنگری قابل فهم بودند. مارکس با جبرگرایی جهان‌شمول خود این برداشت عصر روشنگری را تکمیل کرد و به جهانیان نشان داد که کشورهای صنعتی غربی اینه تمام نمای آینده کشورهای دیگر هستند. دیگر انقلاب‌ها بنا نبود مسیر خود را پیدا کنند بلکه باید همان مسیری را طی می‌کرد که از انقلاب فرانسه شروع می‌شد و مراحل آن را طی می‌کرد و سپس با مارکسیست به جبر به آینده مشخص می‌رسید. دیگر تاریخ جدیدی ساخته نمی‌شد بلکه تاریخ از پیش معین تحقق پیدا می‌کرد.

هارون‌های برآمده از عصر روشنگری مفهوم تغییر و تحول را یا همان انقلاب را مخدوش کردند. انقلاب دیگر تحول خود پیش‌رونده و جریان ساز و نوآور نبود، گویی اینکه انقلاب‌ها مسیری جز همان ریلی که در عصر روشنگری چیده شده نداشتند. تمثیل قطار انقلاب که زیاد شنیده‌ایم اساسا بر اساس همین مسیر محتوم انقلاب‌ها است که انقلاب فرانسه طی ‌کرد و مارکس نشان داد. در چنین فضایی پیام آرمانی لحظه انقلاب توسط هارون‌های غربی مخدوش شد.

پایان تاریخ که در فرن بیستم مطرح شد ریشه در چنین فضایی داشت. آن قطار انقلابی که در ریل عصر روشنگری حرکت نمی‌کرد تفسیر ناپذیر بود، ناجنبش و ضد انقلاب و اتوپیای واپسگرا بود. در چنین فضایی انقلاب ۱۳۵۷ ایران چون یک حرکت مذهبی بود که درون تفسیر سکولار روشنگری جای نمی‌گرفت و نمی‌خواست مسیر از پیش معین فرانسوی/مارکسی را طی‌ کند، فهم نمی‌شد مگر اینکه هارون‌های غربی بخواهند آن را تفسیر و تأویل کنند و به آن جهت بدهند. وقایع جهان عرب پس از ۲۰۱۱ نیز چنین بود.

خیزش‌های انقلابی اواخر ۲۰۱۰ به اسارت گفتمان غالب انقلاب درآمد. وقایعی که مسیری خارج از اصول عصر روشنگری پیش می‌رفت، پلی نبود در مسیر آنچه که غرب رفت، بلکه می‌خواست مسیر خود را بسازد. سوژه‌‌ این انقلاب‌ها نیز مانند سوژه‌ انقلاب ایران برای غرب توضیح ناپذیر بودند.

مفسران و تحلیل‌گران غربی وقتی وقایع ۲۰۱۱ جهان عرب را که دیدند، با توجه به اینکه در عصر شبکه‌های مجازی به سرعت جهانی شد، بلافاصله به دنبال این رفتند که آن را در قالب‌هایی بریزند که فهم آن برای جهان غربی ممکن باشد. برای اینکه پدیده‌ای خوانا باشد، باید در چارچوب مطرح شود که عموم با اضلاع و جوانب آن آشنایی پیشین داشته باشند.

دکتر قمرری تبریزی می‌نویسد: با "بهار عربی" خواندن، مفسران غرب این خیزش‌ها را به جنبش‌هایی مبدل کردند که اهداف و جهت‌گیری‌های آنان با ارجاع به تاریخ غرب روشن شود. تنها مساله حل نشده مفسران انتخاب میان انواع بهارها بود. آیا بهار عربی تکرار بهار ظهور ملت‌ها در ۱۸۴۸ اروپاست یا بهار پراگ یا سقوط دیوار برلین؟

هارون غربی با انتخاب بهار عربی خواست در فهم و مسیر انقلاب‌ها اخلال ایجاد کند و آن را با منطق عصر روشنگری پیش ببرد. در چنین فضایی آنچه که غیر این مسیر می‌رفت نا مشروع بود، لذا می‌شد آن را برانداخت،چنان‌چه که در مصر پیش رفت. بهار عربی خیزش مردمی را بلعید و آن را ارجاع به تاریخ شناخته شده اروپا داد که روح ناب انقلاب را اسیر منطق جبرگرایانه تاریخی کرد. هنگامی که پس از کودتای مصر صدایی از کسی در نیامد ریشه در همان #بازنمایی داشت که آنچه در جهان عرب می‌گذشت را بر اساس مسیر غرب آدرس می‌داد.


⭕️ ُ@IslamicEast

🔰نگران اسکل‌های این روزها نباشید، اسکل‌ها نمی‌توانند انقلاب کنند، فقط و فقط باید مراقب رفتار رژیم صهیون و آمریکا باشیم.

آبرومندان معترض،مخالف با حیای نظام و حتی درماندگانی که شورش کردند را باید از اسکل‌ها جدا کنیم.

اسکل‌های طرفدار پسر فرح دیبا عددی نیستند که بخواهیم نگران باشیم.


⭕️ @OmanST