📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺سیاسی کردن اسلام در اتریش: تأثیر راست افراطی در قرن بیست و یکم

🔺Politicizing Islam in Austria: The Far-Right Impact in the Twenty-First Century

👈🏻 نویسندگان: Farid Hafez, Reinhard Heinisch
👈🏻 ناشر:  Rutgers University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781978830448

معرفی ناشر

اتریش، در میان کشورهای اروپایی، جایگاهی منحصربه‌فرد داشته است چرا که از دیرباز، یعنی از سال ۱۹۱۲، جامعه مسلمانان را به رسمیت می‌شناخت. اما این وضعیت در سال‌های اخیر دستخوش دگرگونی شده است، زیرا سخنگویان پوپولیست و راست افراطی در بدنه دولت، با جهت‌دهی مجدد به گفتمان عمومی، جایگاه مستقل اسلام را که پیش از این در کشور پذیرفته شده بود، به چالش کشیده‌اند.

اثر حاضر به بررسی همین چرخش مسلمان‌ستیزانه در عرصه سیاست اتریش می‌پردازد و بدین منظور تحلیلی فراگیر از سیاست‌ها و مقررات دولتی، و نیز گفتمان‌های حزبی و عمومی به دست می‌دهد. نویسندگان در این پژوهش بدیع نشان می‌دهند که چگونه حزب آزادی اتریش (FPÖ)، به عنوان یک حزب راست افراطی، گفتمان اسلام‌ستیزی را در راستای اهداف سیاسی خود به کار گرفت و سپس چگونه این گفتمان از سوی حزب محافظه‌کار راست میانه، یعنی حزب خلق اتریش (ÖVP)، مصادره شد. این بازآرایی در صحنه سیاسی، زمینه را برای تشکیل یک دولت ائتلافی راست‌گرا با حضور بازیگران محافظه‌کار و راست افراطی فراهم آورد؛ ائتلافی که بعدها مطالبات سیاسی ضدمسلمان را نهادینه ساخت و ماهیت شرایط مدنی و نگاه عمومی به اسلام و جامعه مسلمانان در این جمهوری را دگرگون کرد.

فهرست مطالب

۱) پیش‌گفتار
۲) بستر بحث: اسلام و راست (رادیکال) در سپهر سیاسی اتریش
۳) گفتمان معطوف به اسلام
۴) وضعیت حقوقی اسلام
۵) حجاب مسلمانان و جنگ فرهنگی در اتریش
۶) دولت امنیتی
۷) نگرش و برداشت رأی‌دهندگان اتریشی نسبت به مسلمانان
۸) فرجام سخن

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

🎞 #عکس #تاریخ #اختصاصی

🔹سامرا

🔺تصویری از گنبد ناتمام حرم امامین عسکریین و گنبد سرداب غیبت که «ارنست هرتسفلد» (Herzfeld، ۱۸۷۹-۱۹۴۸) باستان‌شناس و ایران‌شناس آلمانی در سال ۱۹۰۴ میلادی ثبت کرده است.

🔻هرتسفلد سال‌ها به فعالیت اکتشافی در منطقه بین‌النهرین و ایران اشتغال داشت و اولین کسی بود که سابقه خلافت اسلامی در این شهر را واکاوید. این تصویر در کتاب سامرا؛ ثبت‌ها و تحقیقات در باستان‌شناسی اسلامی (۱۹۰۷) به چاپ رسیده است.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

🎞 #عکس #تاریخ #اختصاصی

🔹سامرا

🔺تصویری از گنبد ناتمام حرم امامین عسکریین و گنبد سرداب غیبت که «کارل ادوارد زاخائو» (Sachau، ۱۸۴۵-۱۹۳۰) شرق‌شناس آلمانی در سال ۱۸۹۸ میلادی ثبت کرده است و احتمالا کهن‌ترین عکس موجود از این بنای مقدس است.

🔻زاخائو استاد لغت‌شناسی سامی و زبان‌های شرقی در دانشگاه‌های وین و برلین بود و بارها به خاور نزدیک سفر کرده بود.

🔺تصویر بالا در کتاب درباره رودخانه‌های فرات و دجله، یادداشت‌های سفر از زمستان ۱۸۹۷-۱۸۹۸ (۱۹۰۰) به چاپ رسیده است. زاخائو در توضیح نوشته است:

هر دو حرم مقدس سامرا، که ورود به آن‌ها برای هر غیرمسلمانی ممنوع و غیرقابل دسترس است، از شگفتی‌های هنر معماری اسلامی-ایرانی به شمار می‌روند. گنبد بزرگ یکی از این دو حرم با ورق‌های طلا پوشانده شده و دیوارهای بیرونی آن با کاشی‌های رنگارنگ و موزاییک به طرز هنرمندانه‌ای تزئین شده‌اند... اگر این شگفتی‌های معماری شیعی در کربلا، نجف، کاظمین و سامرا در اروپا قرار داشتند، بی‌تردید به مقصد سفر تمامی دوستداران هنر و جاذبه‌های دیدنی تبدیل می‌شدند. (صص. ۸۶-۸۷)

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

🖼 #عکس #تاریخ #اختصاصی

🔹سامرا

🔺نقاشی سراسرنما از شهر سامرا که حرم امامین عسکریین، گنبد سرداب امام مهدی و مناره‌ی مسجد جامع این شهر را ترسیم کرده است.

🔻این اثر را جیمز فلیکس جونز (۱۸۱۳-۱۸۷۸)، افسر و نقشه‌بردار نیروی دریایی بریتانیا و کارمند کمپانی هند شرقی در سال ۱۸۴۶ میلادی ترسیم کرده است.

🔺این تصویر در سفرنامه‌ی یک سفر با کشتی بخار به شمال بغداد به چاپ رسیده است.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

✍🏻 #یادداشت #اختصاصی

🔺 سامرا در ۱۸۴۸ میلادی: گزارش جیمز فلیکس جونز (۱۸۱۳-۱۸۷۸) 🔺

مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی: جیمز فلیکس جونز[۱] (۱۸۱۳–۱۸۷۸)، افسر و نقشه‌بردار نیروی دریایی بریتانیا و کارمند کمپانی هند شرقی، یکی از چهره‌های برجسته در کاوش‌ها و بررسی‌های جغرافیایی قرن نوزدهم در منطقه میان‌رودان (عراق امروزی) است. او به دلیل تهیه‌ی نقشه‌های دقیق از بغداد و مناطق اطراف آن شهرت فراوانی دارد. اوج کار او، نقشه‌ی بزرگ و مشهور «بغداد»[۲] است که در سال ۱۸۴۶ تکمیل کرد. این نقشه به قدری دقیق بود که تا دهه‌ها به عنوان نقشه‌ی مرجع اصلی شهر بغداد مورد استفاده قرار می‌گرفت. او سپس به مناصب دیپلماتیک گمارده شد. او مدتی به عنوان نماینده‌ی سیاسی بریتانیا در بغداد خدمت کرد و سپس به نمایندگی سیاسی در بوشهر[۳] منصوب شد که یکی از مهم‌ترین مناصب بریتانیا در منطقه بود. او در همین منصب بود که نقشه‌ی تهاجم بریتانیا به ایران را طراحی کرد.

یکی از مهم‌ترین گزارش‌های او با عنوان سفرنامه‌ی یک سفر با کشتی بخار به شمال بغداد[۴] در سال ۱۸۴۶ به سفارش دولت بریتانیا تنظیم شد و در سال ۱۸۵۷ منتشر شد. این کتاب علاوه‌ بر گزارش سفر، حاوی یادداشت‌هایی درباره‌ی موضوعات و دیدنی‌های جالب‌توجه در امتداد رود دجله و مشاهدات دقیق جونز از وضعیت جغرافیایی، آثار باستانی، شهرها، و زندگی مردم در مناطقی است که از آن‌ها بازدید کرده است. جونز، در زمان انجام سفر درجه‌ی ستوانی داشته اما هنگام ارائه‌ی گزارش به درجه‌ی فرماندهی نائل شده بود. این گزارش برای دولت بریتانیا یک منبع اطلاعاتی حیاتی بود. اطلاعات جونز کمک می‌کرد که مسیرهای تجاری را ارزیابی کنند، نفوذ رقبای خود (مانند امپراتوری عثمانی) را بسنجند و با سران قبایل محلی ارتباط برقرار کنند.

در بخشی از این کتاب، جونز به وصف شهر سامرا پرداخته است و یک نقاشی سراسرنما از منظره‌ی این شهر شامل حرم امامین عسکریین، گنبد سرداب امام مهدی، و مناره‌ی مسجد جامع سامرا ثبت کرده است:

سامرای امروز، آرمیده بر صخره‌هایی که کرانه‌ی چپ دجله را شکل می‌دهند، اکنون در حصار دیواری استوار جای گرفته که به هزینه‌ی شیعیان بانفوذ هندوستان برپا شده است. سال ۱۸۴۳ که از آنجا بازدید کردم، بنیان این دیوار تازه نهاده شده بود. پیش از آن، شهر حصاری نداشت و از دست‌اندازی اعراب بادیه‌نشین در امان نبود؛ بادیه‌نشینانی که در بیرون شهر خیمه می‌زدند و اگر خواسته‌هایشان اجابت نمی‌شد، تهدید به تاراج شهر می‌کردند. اما اکنون شهر امن و امان است و از چنین آمدوشدهایی به دور. با این همه، غفلت بزرگی صورت گرفته و دیوار تا کناره‌ی صخره‌های مشرف به رود امتداد نیافته است؛ زیرا بادیه‌نشینان می‌توانند هر آن، آبراه شهر را ویران کنند و با قطع این شریان حیاتی، اهالی را به زانو درآورند.

در مجموع اما، سامرا شهری است محقر و بی‌رونق که اعتبارش را بیش از هر چیز، مدیون دو بارگاه باشکوه و گنبددار است. بارگاه بزرگ‌تر بر مرقد امام حسن عسکری بنا شده که به‌تازگی مرمت شده است. گمان می‌برم گنبدش پیشتر، همچون گنبدهای کاظمین، کربلا و نجف زراندود بوده، اما اکنون که بودجه‌ی موجود کفاف اعاده‌ی شکوه پیشین را نمی‌دهد، یکپارچه سفید است. گنبد کهتر، که از آنِ امام مهدی است، گنبدی است بس ظریف با میناکاری‌های چشم‌نواز از گل‌های زرد و سپید بر زمینه‌ای لاجوردی. امام مهدی، واپسین امام مقدس شیعیان است که گفته می‌شود در همین مکان از نظرها پنهان شده است. سرداب بزرگی که این بنا بر فرازش ساخته شده، نشانگر همین نقطه است و باور بر آن است که او در آینده‌ای نامعلوم، از همانجا ظهور خواهند کرد. از این رو، این مکان در میان مسلمانان و به‌ویژه شیعیان بسیار گرامی داشته می‌شود و زائران از سرتاسر ایران همه‌ساله رو به این مکان می‌آورند. چنین شنیده‌ام که سالانه به‌طور میانگین ده هزار ارادتمند به این مکان مقدس می‌آیند، اما گمانم بر این است که این رقم حتی امروز نیز کمتر از تعداد واقعی است. از زائران مالیاتی ستانده نمی‌شود، اما مالکان کاروانسراها و منازل، به ازای هر نفر دو «پیاستر ریگو» به دولت می‌پردازند. شهر امروزی متشکل از حدود ۲۵۰ خانوار است با جمعیتی سنی‌مذهب که اندکی کمتر از هزار نفرند و در میانشان به‌زحمت صد قبضه سلاح یافت می‌شود. امسال، عهده‌داری امور شهر از سوی دولت به ضابط کنونی، سید حسین، در برابر ۲۸۰٬۰۰۰ پیاستر ریگو، معادل تقریبی ۶۶۰ پوند استرلینگ، واگذار شده است (ص. ۱۲).

[۱] James Felix Jones
[۲] Survey of Baghdad
[۳] Political Resident in the Persian Gulf
[۴] JOURNAL OF A STEAM-TRIP TO THE NORTH OF BAGHDAD

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی
@islamicstudies

📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی

🔺ترجمه سخنان علی بن ابی‌طالب در ایران اوایل قرن چهاردهم میلادی: یک شبکه محلی دوزبانه 🔺

🔺Translation of the Words of ʿAli b. Abi Tālib in Early Fourteenth-Century Iran: A Local Bilingual Network🔺

✍🏻 Louise Marlow

مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی: تحلیل تاریخ فرهنگی نشان می‌دهد که تولیدات فرهنگی در دوره‌های بحران سیاسی و شکاف‌های اجتماعی، کارکردی دوگانه و پیچیده می‌یابند. این آثار می‌توانند هم بازتاب‌دهندهٔ منازعات هویتی باشند و هم به ابزاری فعال برای مدیریت تنش‌ها و ایجاد سازوکارهای همگرایی اجتماعی بدل شوند. دورهٔ ایلخانان متأخر در ایران قرن چهاردهم میلادی/هشتم هجری، نمونه‌ای بارز از چنین بستری متناقض است؛ عصری که از یک سو با بی‌ثباتی سیاسی و تشدید قطب‌بندی‌های فرقه‌ای شناخته می‌شود و از سوی دیگر، شاهد شکوفایی چشمگیر هنری و فکری است. پرسش بنیادین این است که کنشگران فرهنگی چگونه در این فضای متلاطم به ایفای نقش می‌پرداختند و آیا می‌توان در فعالیت‌های آنان، راهبردهایی برای فراتر رفتن از مرزبندی‌های موجود ردیابی کرد؟

لوئیز مارلو (ولزلی کالج) در مقاله‌ «ترجمه سخنان علی بن ابی‌طالب در ایران اوایل قرن چهاردهم: یک شبکه محلی دوزبانه» پاسخی تامل‌برانگیز به این پرسش ارائه می‌دهد. مارلو با رویکردی خُردنگرانه، استدلال می‌کند که یک شبکهٔ محلی و دوزبانه از ادیبان و کاتبان در منطقهٔ عراق عجم، به‌طور آگاهانه میراث ادبی و اخلاقی امام علی را به مثابه یک «زمینهٔ میانهٔ غیرفرقه‌ای» برگزیدند. او با تحلیل منبع‌شناختی یک جُنگ خطی منحصربه‌فرد، نشان می‌دهد که «ترجمه» در این دوره، صرفاً یک انتقال زبانی نبوده، بلکه یک کنش فرهنگی چندوجهی با اهداف حرفه‌ای، ادبی و مهم‌تر از همه، اجتماعی بوده است.

برای مطالعه‌ی مروری بر این مقاله اینجا کلیک کنید.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

📣 #معرفی_مقاله #اختصاصی

🔺ترجمه سخنان علی بن ابی‌طالب در ایران اوایل قرن چهاردهم میلادی: یک شبکه محلی دوزبانه 🔺

🔺Translation of the Words of ʿAli b. Abi Tālib in Early Fourteenth-Century Iran: A Local Bilingual Network🔺

✍🏻 Louise Marlow

در پادشاه ظالم

بقراط گفته است هر آن پادشاهی که دست به بیداد برگشاید و بر خلق خدای درِ عدل ببندد، پادشاهی او نظام نپذیرد و زمانه او را تباه گرداند و از عمر برخورداری نیابد و زوال ملک او زود بود.

قال علی علیه السلّام: اِذَا تَغَیَّرَ السُّلطَانُ تَغَیَّرَ الزَّمَانُ. «چون بگردد سلطان از حال خود، بگردد روزگار»

​مبادا که بیدادی آید ز شاه
که گردد زمانه سراسر تباه
​نزاید بهنگام بر دشت، گور
بود بچه‌ی باز را چشم، کور
​شود در جهان چشمه آب خشک
نیابد به نافه درون، بوی مشک

از: نسخه‌ی خطی MS CBL Per 308 در کتابخانه‌ی چستربیتی. برای مطالعه‌ی خلاصه‌ای از مقاله‌ی لوییز مارلو درباره‌ی این جنگ خطی اینجا کلیک کنید.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺برآورد آهسته: اتحاد شوروی، کمونیست‌های افغانستان و اسلام

🔺A Slow Reckoning: The USSR, the Afghan Communists, and Islam

👈🏻 نویسنده: Vassily Klimentov
👈🏻 ناشر:  Cornell University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781501773808

معرفی ناشر

این کتاب به کندوکاو در نگرش‌ها و سیاست‌های اتحاد جماهیر شوروی و کمونیست‌های افغانستان در قبال اسلام و اسلام‌گرایی در طول جنگ شوروی در افغانستان (۱۹۷۹-۱۹۸۹) می‌پردازد. آن‌گونه که نویسنده به روشنی بیان می‌کند، بی‌اعتنایی شوروی و کمونیست‌های افغان به مقوله اسلام، خود بازتابی از رویکرد کلی آن‌ها برای اصلاح افغانستان بود؛ رویکردی که سرانجام به شکست پروژه مدرن‌سازی‌شان انجامید و این کتاب چرایی آن را تبیین می‌کند.

این کتاب آشکار می‌کند که چگونه ببرک کارمل، حاکم دست‌نشانده‌ی شوروی، در بخش عمده‌ای از جنگ، اسلام را به ابزاری برای تحکیم پایه‌های حکومت خود بدل کرد، حال آنکه همچنان به مبانی مارکسیسم-لنینیسم وفادار مانده بود. به همین سان، مقامات شوروی نیز در تمامی سطوح، جایگاه واقعی اسلام را درنیافتند، چرا که تصمیماتشان جملگی تحت سیطره ایدئولوژی کمونیستی و ملاحظات نظامی بود. این رویکرد در قبال اسلام تنها زمانی دگرگون شد که میخائیل گورباچف، محمد نجیب‌الله را بر جای کارمل نشاند و زمینه را برای خروج نیروهای شوروی فراهم آورد. کنار گذاشتن مارکسیسم-لنینیسم و روی آوردن به اسلام، راهکاری درست بود، اما این چاره‌اندیشی برای نجات پروژه دولت-ملت‌سازی شوروی دیگر بسی دیر شده بود.

اثر حاضر همچنین نشان می‌دهد که رهبران شوروی تازه پس از سال ۱۹۸۶ بود که به تهدید اسلام‌گراییِ برآمده از افغانستان برای آسیای میانه، توجهی جدی نشان دادند. هرچند در سال ۱۹۷۹ نیز نگرانی‌هایی در این خصوص وجود داشت، اما فقط کا‌گ‌ب بود که این تهدید را جدی می‌پنداشت. نخبگان حاکم بر شوروی هرگز به درکی جامع از ماهیت اسلام‌گرایی دست نیافتند و همواره آن را صرفاً نوعی ایدئولوژی تلقی می‌کردند که ممکن است به ابزاری در دست آمریکا، ایران یا پاکستان تبدیل شود. در باور آن‌ها، اسلام‌گرایان فاقد اراده و قدرت عمل مستقل بودند و ایدئولوژی پس‌نگرانه‌شان هرگز نمی‌توانست در میان مسلمانان پیشروی شوروی، جذابیتی فراگیر بیابد. و البته در این پندار، فقط تا نیمه‌ای از راه را درست رفته بودند.

فهرست مطالب
مقدمه
۱) باسماچیان و اسلام در شوروی
۲) خوانش خلق از اسلام و تصمیم به مداخله
۳) ایدئولوژی در عهد کارمل
۴) اسلامی‌سازی از سوی نجیب‌الله
۵) شوروی، افغانستان و جهان اسلام
۶) مسکو و خطر اسلام‌گرایی
جمع‌بندی

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺هیجانات انقلابی در مصرِ عصر جنگ سرد: اسلام، کمونیسم و مبارزات ضداستعماری

🔺Revolutionary Emotions in Cold War Egypt: Islam, Communism, and Anti-Colonial Protest

👈🏻 نویسنده: Christiane-Marie Abu Sarah
👈🏻 ناشر:  Bloomsbury Academic
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781350383760

معرفی ناشر

پاییز ۱۹۵۱، جمعی ناهمگون از دانشجویان مسلمان، مسیحی و یهودی، از دلِ انجمن‌هایی چون اخوان‌المسلمین و «پیشاهنگ کارگران»، نبردی چریکی را در برابر اشغال منطقه کانال سوئز به دست بریتانیا آغاز کردند. کتاب حاضر، این انقلابِ به محاق رفته‌ی سال ۱۹۵۱ و نقش‌آفرینی «مبارزه کانال» در براندازی سلطنت مصر را از نو می‌کاود. این کتاب که حاصل پژوهشی بر مبنای چندین بایگانی بین‌المللی است، به ژرفای پرونده‌های قضایی تفرقه‌آمیز، نشریات پرشور انجمن‌ها، خاطرات خودمانی و سروده‌های شخصی کنش‌گران مصری فرو می‌رود. این اسناد آشکار می‌کند که در سال‌های آغازین جنگ سرد، حکایت‌های اخلاقی و هیجانات برخاسته از آن، در کانون شگردها و کامیابی‌های کنش‌گران مصری جای داشت. این کنش‌گران چه قصه‌هایی را روایت می‌کردند و جاذبه‌های عاطفی و «گفتمان اخلاقی» در محافل اسلام‌گرا و کمونیست چه تفاوتی با یکدیگر داشت؟ جوامع عرب‌زبان چگونه بر سر هنجارهای اخلاقی به چالش و تعامل می‌پرداختند و عواطفی چون عشق، خشم، و بیزاری در کارزارهای سیاسی چه نقشی ایفا می‌کرد؟ این کتاب با سیر در میان تمثیل‌های اسلامی درباره سواحل پرخطر، اقتباس‌های کمونیستی از اساطیر یونان و قصه‌های مردمی چون «میخ جُحا» و «گذر پل ریویر از کانال سوئز»، پرده از تاریخ پربار قصه‌گوییِ کنش‌گران برمی‌دارد. این شگردها، سازوکار درونی حکایت‌های اخلاقی را فاش می‌سازد و نشان می‌دهد که کنش‌گران چگونه از روایت‌ها برای آنکه احساس را به کنش بدل کنند و تغییرات اجتماعی را به پیش برانند، بهره می‌جستند. این یافته‌ها، که امروز نیز اهمیتی حیاتی دارند، بر این نکته پرتو می‌افکند که گروه‌های شبه‌نظامی و جنبش‌های اعتراضی چگونه از توسل به مفاهیم اخلاقی برای جلب حمایت سود می‌جویند و چرا کارزارهای کنش‌گرانه به کانون بحث‌برانگیز نبردهای عاطفیِ دوقطبی‌ساز بدل می‌شود.

فهرست مطالب
۱) «دانشجویان احساساتی»؟: بازنگری در مفهوم «عواطف عربی» در مصرِ عصر جنگ سرد
۲) فضیلت و رذیلت در مصر سده‌ی بیستم: هیجانات و بازار اخلاقیات
۳) سرود ملک فاروق: روایتی از تجربه مصریان در جنگ جهانی دوم
۴) اخوان‌المسلمین و مصر جوان در بوته‌ی آزمایش: گرایش، رقابت و سازش
۵) «الله اکبر، پاینده باد کارگران!»: محافل کمونیستی و پرسش اسلام
۶) «شیخی در میخانه!» و دیگر حکایت‌های حیرت‌آور
۷) عبور پل ریویر از کانال سوئز: انقلاب ۱۹۵۱
۸) «شوخی در هنگامه‌‌ی جدال»: جاذبه‌های عاطفی و حریق قاهره
۹) سخن آخر: هیجانات و اعتراض در خاورمیانه‌ی دوران جنگ سرد

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺اسلام سیاسی بر سر دوراهی: تاب‌آوری و سازگاری در خاورمیانه‌ی امروز

🔺Political Islam at the Crossroads: Resilience and Adaptation in the Contemporary Middle East

👈🏻 ویراستاران: Ayfer Erdoğan (editor); Shaimaa Magued (editor)
👈🏻 ناشر:  Bloomsbury Academic
👈🏻 سال انتشار : (2025)
👈🏻شابک: 9780755652402

معرفی ناشر

موج بازگشت اقتدارگرایی پس از بهاران عربی در خاورمیانه، عرصه‌ی مشارکت سیاسی را بر اسلام‌گرایان تنگ کرده و بقایشان را، چه در جایگاه اپوزیسیون و چه در مسند قدرت، به چالش کشیده است. این کتاب، با نظر به تفاوت‌های اجتماعی-سیاسی در هر یک از کشورهای منطقه، شیوه‌های سازگاری و تاب‌آوری اسلام‌گرایان در مواجهه با این طرد سیاسی را می‌کاود و از پایداری اجتماعی-سیاسی و مانایی ایدئولوژیک آنان رمزگشایی می‌کند.

بدین ترتیب، کتاب حاضر می‌کوشد بر این پرسش‌ها پرتو افکند: اسلام‌گرایان چگونه خود را با قیود زمینه‌ای همچون سرکوب و بدنام‌سازی وفق دادند؟ خیزش‌های عربی چه اثری بر مجادلات درونی، بازنگری‌های ایدئولوژیک و تجدیدنظر آنان در ابزارهای کنش‌گری بر جای گذاشت؟

هر فصل از کتاب، با تکیه بر موارد مطالعاتی از سراسر خاورمیانه و شمال آفریقا، به بررسی تشابه‌ها و تمایزهای میان گروه‌ها و احزاب اسلام‌گرا از حیث تعلقات ایدئولوژیک، شگردهای بقا و راهبردهای مشارکت سیاسی می‌پردازد. اخوان‌المسلمین در مصر، النهضه در تونس، حزب عدالت و توسعه در ترکیه، حزب‌الله در لبنان، حماس در فلسطین و دولت اسلامی در سوریه و عراق از جمله این نمونه‌هاست. این پژوهش‌ها با نگاهی نقادانه، به واکاوی مباحث مفهومی اسلام‌گرایی، پسااسلام‌گرایی، اسلام جهادی و مفهوم امت می‌پردازد تا سیر آتیِ اسلام سیاسی را در منطقه ترسیم کند.

 فهرست مطالب
سرآغاز (شیما ماجد)
۱)  سر خم کردن در برابر طوفان: شگردهای بقای جنبش‌های سیاسی اسلام‌گرا در جهان عربِ پس از ۲۰۱۳ (محمد عفان)
۲) چشم‌اندازهای اسلام سیاسی در جهان(های) عربی و اسلام‌فرهنگ در عصر پسا-بهار عربی (حسام‌الدین درویش)
۳) فراسوی اسلام‌گرایی: تحلیلی سنجشی از مسیرهای پسااسلام‌گرایی در ترکیه و تونس (آیفر اردوغان)
۴) دگرگونی اسلام سیاسی در پادشاهی هاشمی اردن در پی خیزش‌های عربی: تقابل اسلام‌گرایی سنتی و پسااسلام‌گرایی (لاسلو چیچمان)
۵) فرایند متوقف‌مانده‌ی تحول: مطالعه‌ی موردی حزب النهضه در تونس، یک دهه پس از خیزش عربی (کارمن فولکو)
۶) مفهوم‌سازی «هویت تونسی» در حزب النهضه به هنگام پیش‌نویس قانون اساسی ۲۰۱۴ (سهام ادریسی)
۷) حماس: اسلام‌گرایی در تنگنای محاصره (جولیا ماکاریو)
۸) تحلیلی چندسطحی از پایداری اسلام‌گرایی رادیکال فراملی: داعش در فردای خیزش‌های عربی (شیما ماجد)
۹) در میانه‌ی جناح‌بندی‌ها و بازپیکربندی‌ها: اخوان‌المسلمین مصر در فردای رویدادهای ۲۰۱۳ (نادیه ابوشادی)
۱۰) گلایه‌ها و هراس‌ها در مسیر دموکراسی: کاتالیزورهای تحول در حماس و حزب‌الله پس از بهار عربی (نورهدایه رسلی و زارینا عثمان)
سخن آخر (آیفر اردوغان شفک)

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺اسلام و اخلاق زیست‌محیطی

🔺Islam and Environmental Ethics

👈🏻 نویسنده: Muhammad Yaseen Gada
👈🏻 ناشر:  Cambridge University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781009308236

معرفی ناشر

این کتاب به واکاوی اخلاق محیط زیست در اسلام می‌پردازد. جان‌مایه‌ی استدلال این اثر آن است که فرهنگ و تمدن اسلامی، از منظری زیست‌محیطی، میراثی غنی در خود دارد و اسلام، ملاحظات و رهنمودهایی منحصر به فرد در باب چگونگیِ رابطه‌ی انسان و طبیعت ارائه می‌دهد. اندیشمندان مسلمان حوزه‌ی محیط زیست به کندوکاو در اصولی بنیادین در این زمینه پرداخته‌اند که در تار و پود قرآن و سنت تنیده شده است. پاسداری و حفاظت از محیط زیست در اسلام نه فقط یک وظیفه‌ی اخلاقی، که یک فریضه دینی است. نظام اخلاقی اسلام در حوزه‌ی محیط زیست، هم الگوهای نظری و هم مؤلفه‌هایی کاربردی را برای تحقق بخشیدن به عدالت زیست‌محیطی و توسعه‌ی پایدار در اختیار می‌گذارد.

فهرست مطالب
مقدمه
۱) معضلات کنونی محیط زیست
۲) اخلاق محیط زیست و چارچوب‌های چالش‌برانگیز
۳) اسلام و طبیعت: منابع و رویکردهای دوران پیشامدرن
۴) اسلام و طبیعت: گفتمان معاصر
۵) اصول اخلاق زیست‌محیطی در اسلام: کاوشی نظام‌مند و هنجارگذار
۶) رویکردهای عملی مسلمانان در قبال اخلاق زیست‌محیطی معاصر
نتیجه‌گیری‌ها

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺دانش و قدرت در جوامع مسلمان: رهیافت‌هایی در تاریخ اندیشه

🔺Knowledge and Power in Muslim Societies: Approaches in Intellectual History

👈🏻 ویراستاران: Kazuo Morimoto, Sajjad Rizvi
👈🏻 ناشر:  Gerlach Press, Cambridge University Press
👈🏻 سال انتشار : (2025)
👈🏻شابک: 9783959941655

معرفی ناشر

مطالعه اسلام و تاریخ اسلام، با تأکید بر تاریخ اندیشه و توجهی فزاینده به «فرودستان» در این حوزه، جانی دوباره یافته است.

چرا دین در روزگار ما همچنان جایگاه خود را حفظ کرده است؟ آیا انسان‌ها به‌راستی وضع بهتری یافته‌اند، سازگارتر شده‌اند، کمتر خشونت می‌ورزند و همچنان موجوداتی پیش‌بینی‌ناپذیرند؟ چگونه می‌توان مسیر تاریخ سیاسی‌مان و سلطه ظاهری مردم‌سالاری و ملالت‌های آن، و به‌خصوص میراث استعمار و امپراتوری را فهم کرد؟ هرچند تاریخ‌نگاری‌های ملی‌گرا، مارکسیستی و رویکردهای دیگر در بسیاری عرصه‌ها همچنان دست بالا را دارند، گرایش غالب به سوی تاریخ‌های پیوسته، فراملی و جهانی است. بخش عمده‌ای از این گرایش، همان تاریخ اندیشه است که به بیان یکی از خبرگان طراز اول این حوزه (ریچارد واتمور)، «می‌کوشد جهانی گمشده را احیا کند، چشم‌اندازها و انگاره‌ها را از دل ویرانه‌ها بیرون بکشد، حجاب‌ها را کنار زند و تبیین کند که چرا آن انگاره‌ها در گذشته طنین‌انداز می‌شدند و هواداران خود را مجاب می‌کردند». انگاره‌ها تجلی فرهنگ‌ها و هنجارها، کردارها و منش‌ها، و آن کنش‌ها و رویدادهایی هستند که در بطن تجربه بشری جای دارند؛ مفاهیمی چون حاکمیت و قدرت، ذهن و ماده، و امر قدسی و امر دنیوی.

با وجود تفاوت‌های چشمگیر در رهیافت فصل‌های گوناگون این مجموعه، وجه اشتراکشان مطالعه دقیق متون است؛ اما نه به شیوه‌ای تقلیل‌گرایانه و متن‌محور که این روزها غالباً به سخره گرفته می‌شود، بلکه با این درک که متن‌ها خود نوعی «کنش گفتاری» هستند که در کنار دیگر شیوه‌های ابراز وجود قرار می‌گیرند و می‌توانند هم روشنگر و تبیین‌گر باشند و هم حجاب و مانعی بر سر راه فهم.

 فهرست مطالب
مقدمه: تنوع بخشیدن به تاریخ اندیشه اسلام و فرهنگ‌های اسلامی (سجاد رضوی، کازوئو موریموتو)
فلسفه
۱) سه سیمای یک فیلسوف در فرهنگ‌های اسلامی (سجاد رضوی)
۲) فلسفه برای سیاست: پژواک فلسفه یونان باستان در آثار ابن مقفع (ایستوان ت. کریستو-ناگی)
۳) عالمِ ساحر: سراج‌الدین سکاکی در میانه‌ی دستور زبان و جادونامه (امیلی سیلاو، محمد سند)
۴) دانش برای همگان: نظر زین‌الدین الکشی (وفات پیش از ۱۲۲۸) درباره نگارش فلسفی (هیساشی اوبوچی)
۵) ابطالِ آخرالزمان: انتظارِ منکسر برای مهدی موعود در گفتمان سید محمد مشعشع (تتسورو سومیدا)
تولیدات علمی
۶) گفتمان تعلیمی و بیان کنایه‌آمیز در بستر نقد ادبی ابوهلال عسکری (محمد سند)
۷) نگارش فضائل ائمه در سایه سیاست هم‌گرایی مذاهب در دوره الناصر لدین الله: ابن بطریق حلی و آثار او در باب فضائل (ریو میزوکامی)
۸) تبارنامه‌ای جعفری-زینبی از مصر سده سیزدهم: خیزش عُربان، پیوند با نجف و بازنمایی دوازده امام (کازوئو موریموتو)
۹) علم سیاق و دیوان‌سالاران در ایران عصر صفوی (نوبوآکی کوندو)
۱۰) نقد ما دِشین بر تکریم اولیا: اسلام با چاشنی «چینی» برآمده از یک ستیز فرقه‌ای (تاتسویا ناکانیشی)
تکوین جهان مدرن
۱۱) سیاست آیین بیعت در مراکش معاصر (نوزومی شیراتانی)
۱۲) توحید در نگاره «خدا-مادر» (ویلیام گالوا)
۱۳) آموزش تاریخ ایران: شیوه‌های روایت و پیام‌ها (کیکو ساکورای)
۱۴) نگاشتن «کلام الهی» در ژاپن: پیوند گذشته و حال از رهگذر ترجمه‌های قرآن (امی گوتو)
موخره (شیگرو کامادا)

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📣 #رویداد

🔺مجلس آنلاین «چشم‌اندازهایی از امپراتوری اموی» 🔺

🔺CSI Majlis: Perspectives on the Umayyad Empire 🔺

🔹 دانشگاه اگزتر و سامانه زوم | ۱۱ فوریه ۲۰۲۶ 🔹

«موسسه مطالعات عربی و اسلامی» دانشگاه اگزتر در ادامه سلسله مجالس آنلاین خود قصد دارد در روز ۱۱ فوریه ۲۰۲۶ مجلسی با عنوان «چشم‌اندازهایی از امپراتوری اموی» برگزار کند.

اندرو مارشام (استاد مطالعات عربی کلاسیک در دانشگاه کمبریج) در این برنامه سخنرانی خواهد کرد.

در توضیحات این برنامه آمده است:

عصر پرتلاطم فرمانروایی امویان در سده‌های هفتم و هشتم میلادی در حوضه مدیترانه و خاورمیانه، مقطعی بنیادین در تکوین سنت‌های دینی و فرهنگی اسلام و هویت قومی عربی به شمار می‌رود. در این گفتار، اندرو مارشام بر سه چشم‌انداز تأمل می‌کند که حاصل پژوهش و نگارش کتاب تازه اوست: نخست، نقش محوری «عصر یخبندان کوچک دوران باستان متأخر» و «طاعون ژوستینین» به مثابه بسترهای شکل‌گیری و گسترش این امپراتوری نوین؛ دوم، آمیزه‌های منحصربه‌فردی از منابع زیست یکجانشینی و کوچ‌گری که در تکوین طبقه حاکم جدید امپراتوری به هم پیوستند؛ و سوم، پی‌آمدهای ویژه‌ای که این آمیزه برای تطور هویت‌های اسلامی و عربی در عصر اموی در پی داشت.

این برنامه ساعت ۲۰:۳۰ به وقت تهران برگزار خواهد شد. برای ثبت‌نام و دریافت لینک حضور از طریق سامانه زوم اینجا کلیک کنید.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب

🔺درگاه خلیفه: مفهوم‌شناسی دربار در خلافت امویان اندلس

🔺The Door of the Caliph: Concepts of the Court in the Umayyad Caliphate of al-Andalus

👈🏻 نویسنده: Elsa Cardoso
👈🏻 ناشر:  Routledge
👈🏻 سال انتشار : (2023)
👈🏻شابک: 9781032207162

معرفی ناشر

این کتاب به واکاوی مفاهیم دربار، مجموعه کاخ و مقام حاکم در دوران خلافت امویان اندلس می‌پردازد. واژگان و اصطلاحات غربی همچنان در بازنمایی دربارهای بیگانه نقشی تعیین‌کننده دارند و مفاهیمی را تحمیل می‌کنند که با بستر زمانی، پویایی و ویژگی‌های منحصر‌به‌فرد دربارهای اسلامی همخوانی چندانی ندارند. اگرچه «مطالعات دربار» در حوزه جوامع مدرن غربی شاخه‌ای بالنده و توسعه‌یافته است، پژوهش درباره‌ی دربارهای اسلامی قرون‌وسطی همچنان فاقد انسجام لازم است.

منابع تاریخی، ادبیات و اصطلاحات ویژه‌ای را برای توصیف جوامع درباری مسلمان در قرون وسطا به دست می‌دهند. به‌طور خاص در خلافت اموی اندلس، از دربار غالباً با عنوان «باب سُدّه الخلیفه» (درگاه سُدّه خلیفه) – که ارجاعی است به وجه نمادین دروازه اصلی شهر قرطبه – و یا به اختصار «باب» یاد می‌شود. «باب سُدّه الخلیفه» به نمادین‌ترین مفهوم برای اطلاق به کاخ اموی و جامعه‌ی وابسته به آن بدل گشت؛ مفهومی که در این کتاب در چارچوبِ «اجرای آیین‌های تشریفاتی» بازخوانی می‌شود. مفهوم‌سازیِ نیرومند دربار اموی قرطبه از طریق نظم‌بخشی به تشریفات برجسته می‌شود؛ تشریفاتی که به‌مثابه‌ی صحنه‌آراییِ این مفاهیم عمل کرده و با زبان بدن، نشان‌های حکومتی و سلسله‌مراتب نمود می‌یافتند.

این رویکرد تطبیقیِ مقدماتی با خلافت امویان دمشق، خلافت‌های عباسی و فاطمی و نیز امپراتوری بیزانس، زمینه را برای بررسی الگوی اموی اندلس در قیاس با دیگر سلسله‌ها فراهم می‌آورد. اگرچه کانون توجه این اثر مفهوم‌سازی و صورت‌بندیِ تشریفات اموی است، این الگو در بستر تاریخی مدیترانه و شرق در قرن‌های دهم و یازدهم میلادی به بحث گذاشته می‌شود و بدین ترتیب دامنه‌ی اهمیت کتاب را برای سایر حوزه‌های پژوهشی نیز وسعت می‌بخشد.

فهرست مطالب
بخش نخست
۱) درآمد
۲) منابع و وضعیت کنونی پژوهش
منابع
وضعیت کنونی پژوهش
دربارهای اسلامی
دربار بیزانس
۳) مفاهیم
دربارِ برساخته: انگاره‌پردازی غربی
مفهوم دربار
خلیفه اموی: خلیفه-خورشید؟
«باب سُدّه الخلیفه» یا دربار خلیفه: نوعی باب عالی اموی؟
قصر الخلافه: فضا و جامعه
بخش دوم
۴) زبان تشریفاتی مشترک در مدیترانه: آیین‌های درباری در یک چشم‌انداز تطبیقی
بیعت: درآمدی بر مراسم کاخ
نشان‌های خلافت و امپراتوری
اعیاد مذهبی، کاروان‌های نمایشی و رژه‌های نظامی: تحلیلی بر تشریفات درباری و عمومی
مناسک خون؟ ارزیابی اعدام‌های عمومیِ آیین‌مند در عصر خلیفه عبدالرحمن سوم
۵) جمع‌بندی

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺سفر در ایران، ۱۶۱۷-۱۶۲۲

🔺Travels in Persia, 1617–1622

👈🏻 نویسنده: Pietro della Valle (author); Willem Floor (translaotr)
👈🏻 ناشر:  Mage Publishers
👈🏻 سال انتشار : (2026)
👈🏻شابک: 9781949445954

معرفی ناشر

نقطه‌ی عطفی در ادبیات سفرنامه‌نویسی سده هفدهم — که اینک برای نخستین بار در قالب ترجمه‌ای انگلیسی، کامل و همراه با شرح و تعلیقات جامع در دسترس قرار گرفته است. سال ۱۶۱۴ که پیترو دلا واله، نجیب‌زاده رمی، بار سفر به سوی مشرق‌زمین بست، سودای سفری زیارتی در سر داشت؛ اما آنچه در نهایت پدید آورد، یکی از زنده‌ترین و دقیق‌ترین توصیفاتی است که تاکنون از ایران عصر صفوی نگاشته شده است. نامه‌های او از اصفهان، شیراز، فرح‌آباد، قزوین و بصره — که آمیزه‌ای است از گزارش‌نویسی، قوم‌نگاری و حدیثِ نفس — جهانی را که در سایه‌ی حکومت شاه عباس کبیر دستخوش دگرگونی بود، جاودانه کرده است.

دلا واله در لابه‌لای این صفحات، آیین‌های درباری و بازارها، باغ‌ها و کاخ‌ها، خواص کانی‌ها و طبابت‌ها، و زیست روزمره‌ی ایرانیان، ارامنه، ترکان، کردها و هندیان را به رشته تحریر درآورده است. او همزمان با تسلط و صمیمیت از سیاست و معماری، رسوم ازدواج و موسیقی، و روزگار کاروانی و تجارت سخن می‌گوید. روایت او از اصفهان — با آن میدان، کاخ‌ها، کاروانسراها و خیابان‌های درخت‌کاری‌شده‌اش — همچنان یکی از شاخص‌ترین توصیفات شهری در جهان اوایل دوران مدرن محسوب می‌شود.

علی‌رغم محبوبیت چشمگیر کتاب ویاجی در سده هفدهم، هرگز ترجمه‌ی انگلیسی کاملی از آن وجود نداشته است. اینک ویلم فلور با اتکا بر نسخه معتبر دوجلدی ۱۸۴۳ (چاپ برایتون)، تمامی نامه‌های مربوط به ایران، شامل نامه‌های بغداد و بخش‌های مرتبط با مسقط و بصره را ترجمه و تشریح کرده است. حاصل کار، اثری سترگ است: بیش از ۱۱۰۰ صفحه متن ترجمه شده — معادل ۵۷ درصد از نسخه اصلی ویاجی — که با یادداشت‌های موشکافانه، اسامی به‌روز شده‌ی اشخاص و اماکن، و نمایه و کتابشناسی مفصل آراسته شده است.

سفرنامه ایران، ۱۶۱۷-۱۶۲۲ اثر پیترو دلا واله، کتابی فاخر، صمیمی و دایره‌المعارف‌گونه است که دریچه‌ای بی‌همتا را به روی ایران صفوی می‌گشاید و به‌عنوان منبعی اجتناب‌ناپذیر برای مورخان، پژوهشگران و خوانندگان علاقه‌مند به خاورمیانه در اوایل دوران مدرن، خودنمایی می‌کند.

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺شهرکُشی در سوریه: خوانشی پسااستعماری از جنگ داخلی

🔺Urbicide in Syria: A postcolonial understanding of civil war

👈🏻 نویسنده: Gabriel Garroum Pla
👈🏻 ناشر:  Manchester University Press
👈🏻 سال انتشار : (2025)
👈🏻شابک: 9781526180261

معرفی ناشر

این اثر، واکاوی دقیقی است از پیوند میان خشونت، فضای شهری و سوژگی سیاسی در سوریه. کتاب حاضر نشان می‌دهد که چگونه «شهرکُشی» — یعنی انهدام و دگرگونی قهرآمیز بافت شهر — به ابزاری در دست رژیم بدل می‌گردد تا نفوذ حاکمیتی و دولتی خود را اِعمال کند؛ ابزاری که مناسبات دولت و جامعه را به شکلی بنیادین بازتعریف کرده و وفاداری سیاسی را در سوریه تثبیت می‌کند. این مجلد با اتخاذ رویکردی انتقادی و پسااستعماری و با تمرکز بر دمشق و حلب، دریچه‌ای یگانه به روی جنگ داخلی می‌گشاید و دگرگونی‌های اجتماعی-مادی را در فضاها و روندهای سیاسیِ روزمره می‌کاود؛ از تخریب‌های پیش‌پاافتاده گرفته تا توسعه‌ و بازسازی شهری و نحوه‌ی تجربه‌ی این تحولات در میان جوامع محلی. این کتاب با تکیه بر داده‌های غنی حاصل از مصاحبه‌ها، پژوهش‌های بایگانی و منابع زیبایی‌شناختی، در نهایت عاملیت سیاسی و خلاقیت سوری‌ها را در دل ویرانی‌ها به تصویر می‌کشد.

فهرست مطالب
مقدمه
۱) مفهوم‌پردازی شهرکُشی در خاورمیانه: یک رویکرد پسااستعماری
۲) برساختنِ سوژه‌های مدرن: سوریه در دوران قیمومیت فرانسه
۳) اسد و سیاست فضا
۴) ترسیم سوریه‌ای دیگر: فضا و سیاست در خیزش سوریه
۵) تسلط بر دمشق، تسلط بر سوریه
۶) در جست‌وجوی مکانی بر نقشه‌ی حلب
نتیجه‌گیری

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب

🔺مثلث خلیج فارس: روابط راهبردی میان ایران، عربستان سعودی و ایالات متحده

🔺The Persian Gulf triangle: Strategic relations between Iran, Saudi Arabia and the United States

👈🏻 نویسنده: Luíza Cerioli
👈🏻 ناشر:  Manchester University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781526178084

معرفی ناشر

این اثر، تصویری دقیق و نکته‌سنج از پویایی‌های پیچیده ژئوپلیتیک در خلیج فارس ترسیم می‌کند و بر تعاملات میان ایران، عربستان سعودی و ایالات متحده انگشت می‌گذارد. چارچوب تحلیلی نویسنده با واکاوی روابط درهم‌تنیده‌ی این سه کشور از دهه ۱۹۷۰ بدین‌سو، آشکار می‌سازد که چگونه تحولات در پیوندهای آمریکا و سعودی، بازتاب‌هایی دامنه‌دار بر روابط ایران-آمریکا و ایران-سعودی (و بالعکس) داشته است. نویسنده با اتخاذ رویکردی تاریخی، نشان می‌دهد که چگونه تداوم ارتباطات آمریکا و سعودی بر «انتظارات معطوف به نظم» متکی است، مولفه‌های شناختی شکل‌دهنده به خصومت ایران و آمریکا را می‌کاود و ریشه‌ی فراز و فرودها در روابط ریاض و تهران را ردیابی می‌کند. این کتاب با بهره‌گیری از نظریه رئالیسم نئوکلاسیک، به بررسی مفاهیمی همچون منزلت‌جویی، هویت‌های ملی و ترجیحات رهبران می‌پردازد تا درکی عمیق‌تر از نظام چندقطبی منطقه فراهم آورد. اثر حاضر با تلفیق روابط بین‌الملل و مطالعات خاورمیانه، و از طریق گره‌گشایی از تعامل ظریف میان ساختارهای بین‌المللی، مقتضیات منطقه‌ای و عنصر «عاملیت» در شکل‌دهی به ژئوپلیتیک خلیج فارس، دستاوردی ارزشمند برای هر دو حوزه محسوب می‌شود.

فهرست مطالب
مقدمه
۱) منظومه‌ی منطقه‌ای خلیج فارس: ایران، عربستان سعودی و ایالات متحده در مقام کنشگران منطقه‌ای
۲) رئالیسم نئوکلاسیک و مثلث ایران-آمریکا-عربستان
۳) مثلثِ «زیستِ سه‌گانه» (۱۹۶۹ تا ۱۹۷۹): بازخوانی سیاست دو ستونی
۴) مثلث پیوند پایدار (۱۹۷۹ تا ۱۹۸۹): تثبیت دکترین کارتر
۵) مثلث رمانتیک (۱۹۸۹ تا ۲۰۰۳): همگرایی و تقارب عربستان و ایران
۶) پیوندِ پایدار؛ نسخه‌ی بازنگری‌شده (۲۰۰۳ تا ۲۰۱۴): شکل‌گیری یک رقابت نوین
نتیجه‌گیری

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب

🔺شناخت زیست خانوادگی مسلمانان: دگرگونی روابط، زندگی شخصی و نابرابری

🔺Understanding Muslim Family Life: Changing Relationships, Personal Life and Inequality

👈🏻 نویسنده: Joanne Britton
👈🏻 ناشر:  Bristol University Press
👈🏻 سال انتشار : (2024)
👈🏻شابک: 9781529221718

معرفی ناشر

این اثر، منظری بدیع به زندگی خانوادگی مسلمانان در جامعه بریتانیا می‌گشاید. با اتکا به مناقشات اخیر، نویسنده بررسی می‌کند که چرا نظریه‌های خانواده اغلب از خانواده‌های مسلمان غافل بوده‌اند و برای جبران این نادیده‌انگاری، چارچوبی جامع پیشنهاد می‌دهد.

این کتاب با الهام از رویکردهای استعمارزدایی، پیامدهای دیدگاه‌های محدود و انگ‌زننده‌ای را آشکار می‌سازد که فهمِ ما از خانواده‌های مسلمان را شکل داده‌اند. نویسنده ضمن توجه ویژه به تکثر فزاینده‌ی اشکال خانواده و نقش جنسیت و نسل، مقولات نژاد، قومیت و طبقه را نیز مد نظر قرار می‌دهد. او بدین‌سان نشان می‌دهد که چگونه شناختی عمیق‌تر از زیست خانوادگی مسلمانان می‌تواند راهگشای سیاست‌گذاری‌ها برای رفع نابرابری‌ها باشد و معتقد است که خانواده‌های مسلمان باید در کانون راهکارهای سیاستی جای گیرند.

فهرست مطالب
۱) مقدمه
۲) نظریه‌پردازی درباره‌ زیست خانوادگی مسلمانان
۳) هویت و تعلق‌خاطر: واکاوی نقاط تلاقی
۴) تغییر نگرش‌ها: خانواده‌های مسلمان به مثابه یک «مسئله»
۵) رویه‌ها و مناسک ازدواج
۶) مناسبات جنسیتی و گونه‌های متنوع رابطه
۷) نسل و روابط میان‌نسلی
۸) نابرابری، محرومیت و تبعیض
۹) نتیجه‌گیری

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies

📚 #معرفی_کتاب #تازه‌های_نشر

🔺هندو، مسلمان و پویایی‌های هویت در جنوب آسیا: تعلق و کشمکش از دیرباز تا امروز

🔺Hindu, Muslim, and the Dynamics of Identity in South Asia: Belonging and Conflict from the Past to the Present

👈🏻 ویراستار: Peter Gottschalk
👈🏻 ناشر:  Bloomsbury
👈🏻 سال انتشار : (2026)
👈🏻شابک: 9781350569171

معرفی ناشر

از قرن‌ها پیش، بسیاری مردمان جنوب آسیا و غربی‌ها بر این پندارند که تنش ذاتی میان هندوها و مسلمانان، واقعیتی اجتماعی است که از دیرباز تاریخ شبه‌قاره را رقم زده است. مجلد حاضر گنجینه‌ای از نوشتارها را گرد هم آورده تا نشان دهد که چگونه برای بسیاری افراد و گروه‌ها، «هندو» و «مسلمان»، چه امروز و چه در گذشته، چیزی فراتر از برچسب‌های مذهبی از پیش تعیین‌‌شده بوده است. در واقع، این واژگان بازتاب‌دهنده‌ی مجموعه‌ای از هویت‌ها، تعلقات، جوامع، قومیت‌ها، روایت‌های تاریخی، مناطق، محله‌ها و سیاست‌های مناقشه‌انگیز، و همچنین سنت‌های گوناگون هنری، ادبی و موسیقایی‌اند. نویسندگان این اثر با این استدلال که «مذهب» به تنهایی قادر به تبیین این اصطلاحات نیست، یادآور می‌شوند که با وجود تمام این تکثرها، مفاهیم «هندو» و «مسلمان» دیرزمانی است که به مثابه نشانگرهای مشترک جهت‌گیری در هویت و تعلق عمل کرده‌اند.

این کتاب با زیر سوال بردنِ پنداره‌ی «جنوب آسیای دوپاره» و تبارشناسی تاریخی دوگانه‌های مفروض هندو-مسلمان، نقطه‌ی عزیمتی حیاتی فراهم می‌آورد برای درکی عمیق‌تر از این هویت‌ها؛ هویت‌هایی که چنان درهم‌تنیده، برهم‌بسته و حتی «هم‌برساخته» هستند که تمایز میانشان گاه ناممکن می‌نماید. هر فصل به واکاوی موردی تعاملات، واگرایی‌ها و همگرایی‌های میان «هندو» و «مسلمان» از سده‌ی هشتم تاکنون می‌پردازد تا سیر تکامل آن‌ها را در طول بیش از یک هزاره ترسیم کند. این اثر همچنین فعالانه به چالش‌های نظری و روش‌شناختی و رویکردهای سازنده‌ای می‌پردازد که برای مباحثات جاری درباره‌ی رابطه‌ی تاریخی پیچیده میان «هندوها» و «مسلمانان» ضروری‌اند.

فهرست مطالب
۱) هندو، مسلمان، هویت‌ها، هویت‌یابی‌ها، تعلقات و طردها: درآمدی بر بحث
۲) شورش ماتیا و مقولات مذهبی در گجراتِ اوایلِ دوران مدرن
۳) پانی‌پت در یادها: پیش از دژ کالینجار، ۲۳ اوت ۱۸۰۳
۴) آموزه‌های اقلیت: آموزش، شهروندی و مذهب در هند
۵) روابط هندو-مسلمان و کهن‌ترین جشنواره موسیقی شمال هند: «هربالاب مِلا» در جلندر
۶) شرح سفری از ویجایاناگارا به گلکنده: در باب همگرایی فرهنگ‌های سانسکریت‌مآب و فارسی‌مآب در دکن
۷) فرهنگ ادبی اردو و یک سنت اخلاقیِ مشترک در هند اواخر عهد استعمار
۸) گذشته‌های پرطنین: موسیقی، حافظه و فرقه‌گرایی در شمال هند
۹) چراغ حکمت: تشبیهات و فضامندی نمادین مشترک در غرب هند (سده‌های پانزدهم و شانزدهم)
۱۰) به صف کردن شاعران برای ملت: آزمونی در دو بال پاکستان، ۱۹۴۷-۱۹۷۱
۱۱) پایان هندوئیسم فارسی‌مآب
۱۲) دوستی‌های میان‌فرهنگی در سرزمینی پاره‌پاره: یک گفتگو
۱۳) عشق و مذهب: زنان هندو، مردان مسلمان و صمیمیت‌های سرکش در هند مدرن

📌مرکز و کتابخانه مطالعات اسلامی به زبان‌های اروپایی

@Islamicstudies