Друзья, мы объявляем о создании Молодёжного Союза Демократических Социалистов!

Наше название отсылает к когда-то активно функционирующему Союзу Демократических Социалистов (СДС), коалиции организаций, объединяющая в своих рядах социал-демократов и демократических социалистов России. К сожалению, в ее рамках так и не смогло сложиться движения молодёжной ориентации, чьи двери были бы открыты для всех молодых граждан, разделяющих принципы СДС. Теперь мы хотим реализовать идеи, лежавшие в основании СДС.

Мы — молодёжь России.

Наша цели состоят в борьбе за отстаивание интересов людей от наступления узкой группы экономических и политических элит, которое контролируют огромные ресурсы. Мы за создание общества, в котором свободные люди работают вместе как равные.

Какие мы планируем направления деятельности?

В первую очередь, это просвещение людей, агитация и популяризация идей свободы, справедливости и солидарности.
Также это социальная помощь, сборы подписей, и волонтерство.

Мы зовём к себе в ряды самых разных молодых людей, чьи принципы соответствуют духу левого движения в истории и современности. Не важно, какие методы вы используете для анализа общества, вдохновляетесь вы религиозными или гуманитарными принципами. Мы зовём каждого, кто стремятся к борьбе за достижение социальной справедливости, лучшую жизнь, свободу и мир во всём мире.

Присоединяйтесь к нам, вместе мы изменим мир к лучшему!

МСДС приглашает вас на вечер писем заключённым левым демократам в Санкт-Петербурге!

Когда: 11 мая, 15:30
Место будет выслано после регистрации: https://forms.gle/jeTm5F6afwQ6v6mw8

В эти выходные петербургские отделения РСДСМ, ЛевСД, СДР, МСДС вместе проводят важное мероприятие — вечер писем Гагику Григоряну*, Борису Кагарлицкому** и Анастасии Зиновкиной. Их уголовные дела, в какой бы стране они ни велись, – яркий пример нарушения прав человека.

Почему это важно? 
Письмо — это законный и безопасный способ коммуникации с теми, кто находится в тюрьме. Очень важный для них и для нас.

Что взять с собой?
Пожалуйста, по возможности приносите конверты с марками, ручки, карандаши или другую канцелярию.
Напоминаем, что вы всегда можете финансово поддержать Фонд поддержки левых политзаключённых – это позволит нам продолжать работу и помогать тем, кто в этом нуждается.

Реквизиты Фонда: https://taplink.cc/leftpltzk

Ждём вас на вечере писем! До встречи!

* – внесен в перечень террористов и экстремистов
** – признан в России иноагентом и внесен в перечень террористов и экстремистов

Когда я учился в школе, нам говорили, что главный смысл этого дня в наше время - в уважении к поколению людей, вынесших на себе всю боль и тяжесть 20-го века, прошедших через самые страшные его события. Отстоявших не просто наше право на мир и жизнь, но и наше право на то, чтобы жить по совести, оставаться людьми даже когда человечность не ценится. Они уходят, а мы остаёмся. И сами порой не знаем куда идëм и с чем придём.

Это день синего майского неба, которое когда-то ассоциировалось с весной и миром. Сегодня оно вновь становится черно-серым, оскверненное дымом войны. Вместо белых птиц - дроны, вместо радости вернувшейся жизни - мысли о том, будет ли эта жизнь завтра. И всё же, что-то мы ещё не потеряли хотя бы внутри себя. Надежду на новое время и силы, чтобы быть верными избранным нами ценностям и смыслам. Во многом благодаря им - погибшим и вернувшимся.

Но хватит слов. Просто посмотрите этот ролик. Одна из последних ролей великого человека, фронтовика, актёра - Зиновия Ефимовича Гердта.

https://m.youtube.com/watch?v=Rx7Co9FfYwI&pp=ygUk0JfQuNC90L7QstC40Lkg0LPQtdGA0LTRgiDRgNC-0LvQuNC6

Сейчас эта страна ассоциируется с фундаменталистской диктатурой "черных тюрбанов", бедностью, непрекращающимся кровопролитием и рабским положением женщин. Но так было не всегда. Было время, когда женщины занимали высокие должности в Афганистане и способствовали эмансипации своих соотечественниц. Студентки Кабула, увлеченные прогрессивными идеями создавали революционные движения. И еще до прихода к власти просоветских и проамериканских сил, были попытки модернизировать Афганистан, в первую очередь, изменив положение женщины в обществе.

О том как и благодаря кому это осуществлялось, почему и из-за кого эти попытки провалились и как менялось положение женщин в Афганистане, был посвящен мой доклад на семинаре, прошедшем 4 мая в пространстве "Другой вариант" в рамках кампании "Где Седа?". "Убийства чести", насильственные браки и похищения девушек все еще распространены на Северном Кавказе. Одна из задач нашей кампании - обратить внимание общества и государства на систематическое нарушение конституционных прав женщин в этих регионах.

История Афганистана в этом отношении особенно трагична и показательна, а истоки проблемы лежат в очень далёком прошлом.

https://m.youtube.com/watch?v=7nkFLAaLCew&pp=ygUR0KHQvtGG0LTQtdC8LdGC0LI%3D

Кампания по сбору подписей с целью инициировать расследование похищения Седы Сулеймановой длилась ровно месяц. Сегодня она завершилась подачей подписей в администрацию президента в Москве. Будем ждать ответа и надеемся, что итоги активной уличной и медийной кампании, по крайней мере, помогут пролить свет на судьбу Седы.

Мы собрали более 5000 физических подписей в более чем 20 городах России (и в нескольких заграницей). Также более 2000 подписей мы собрали через сайт в электронном виде.

Хочется сердечно поблагодарить всех, кто подписывал петиции, донатил и следил за нашей работой. Всех, кто освещал нашу кампанию и принимал участие в качестве волонтёров. Спасибо всем организациям, которые выступили соорганизаторами:
Канал «Где Седа?»
• Либертарианская партия России / Фракция «Идеалистов»
• «Рассвет»
• «Другой вариант»
• ЛевСД
• «Гражданская инциатива»
• СДР
• МСДС
- а также отделениям и активистам партии "Яблоко" в регионах!

В возрасте 89 лет ушёл из жизни Хосе Мухика, экс-президент Уругвая (2010-2015 годы). Наверняка вы помните самого бедного президента в мире, его добрую улыбку и интервью проекту "Human".

Хосе действительно был уникальным человеком и лидером. В молодости участвовал в вооружённой партизанской борьбе революционного движения " Тупамарос". За это 14 лет провёл в тюремных лагерях, где подвергался пыткам. А на свободе продолжал заниматься фермерским хозяйством и общественно-политической работой. Безупречная репутация и человеческие качества позволили ему стать министром, а затем и президентом Уругвая.

Хосе последовательно проводил политику прогрессивного демократического социализма. Искоренял бедность, снизив процент бедных с 39% до 11%. Поощрял народное образование, подняв уровень грамотности до 97 процентов (самый высокий уровень в Латинской Америке), поборол массовую преступность (теперь в Уругвае самый низкий уровень преступности на континенте), привлёк новые инвестиции и сделал новые технологии доступными для народа. А ещё Хосе Мухика проводил гуманную наркополитику, легализовав марихуану, и, тем самым, победил наркокартели, которые наживались на чёрном рынке.

И всё таки, в историю он войдёт как самый скромный и щедрый глава государства. Слово "бедный" здесь не очень уместно, ведь сам Хосе Мухика говорил: "Я не чувствую себя бедным. Бедные люди — это те, кто работают только для того, чтобы вести дорогой образ жизни, и которым всегда хочется больше и больше".

И действительно, будучи президентом Уругвая, он продолжал жить с женой и двумя собаками на своей ферме, а 90 процентов своей президентской зарплаты отдавал на благотворительность. Его часто можно было встретить в общественном транспорте и на улицах Монтевидео, в очередях и на стоянках. Он не оставил после себя зарубежных счетов и дорогого имущества, но оставил добрую память и народную любовь, уважение не только уругвайцев, но и народов всего мира.

Ещё говорят, что Хосе Мухика был пантеистом, верил в божественную взаимосвязь человека и природы, что одно неотделимо от другого. Мир отвечает сегодня любовью тому, кто в любви видел смысл всей своей долгой, трудной, но очень достойной жизни.

Светлая и благодарная память!

Вчера в Москве суд приговорил сопредседателя движения "Голос" Григория Мельконьянца к 5 годам лишения свободы и 9 годам запрета общественной деятельности. Каждый такой приговор и каждый такой срок - удар не только по людям, но и по основам гражданственности в нашей стране.

Ведь Григорий Мельконьянц - один из неформальных лидеров и самых больших авторитетов для тех, кто продолжает заниматься наблюдением за выборами, защищает наши голоса даже тогда, когда эта борьба почти безнадежна. Ради того, чтобы у нас вопреки всему оставались электоральные институты, а гражданское общество могло постоять за себя.

Их всё меньше. Но, вопреки всему, они ещё остаются в России. Наблюдатели и независимые члены комиссий, правозащитники и судебные мониторы, независимые СМИ и блогеры, активисты и даже депутаты. Они занимаются этим вопреки собственной выгоде, из элементарного чувства сопричастности, понимания взаимосвязи украденного голоса вчера, репрессивного законопроекта сегодня и сфальсифицированных дел против твоих друзей и близких завтра.

Сегодня им противостоит не идеология, а система имитации, подавляющая любую искренность и нетерпимая к правде. Только внутренние силы и свобода + гражданская солидарность, способны преодолеть этот период и сохранить себя.

Свободу Григорию Мельконьянцу!

Привет из 2020:

"Что нас примирит? Как нам вместе быть?
Как весну с тобой эту переплыть?
Звезды на плечах плавятся в печах
Тают тонны лжи, дышит глубина... "

https://m.youtube.com/watch?v=7DTK6Qc4PaU

В прошлый раз на Петербургском юридическом форуме повторили суд над Верой Засулич. На этот раз, с подачи министра юстиции Чуйченко, повторному "разоблачению" подверглись декабристы.

И дело здесь не в исторических деталях, а в мифах и антимифах. Зачастую у нас слово "миф" воспринимают сразу с негативным оттенком, видя в нём синонии слова "ложь". Но это далеко не так. Мифы - отражение идеалов. Как известно, идеалы недостижимы как звезды, но по ним мы прокладываем путь. Точно также и мифы не могут быть стопроцентной правдой или стопроцентной ложью, но они нам нужны для того, чтобы не потеряться в этическом и в политическом смысле (по крайней мере тем, кто эти вещи старается соединять), иметь какую-то моральную опору и ориентиры в сложные времена. Можно отрицать понятие "коллективного мифа", но сложно не согласиться с тем, что чувство сопричастности к чему-то подобному сейчас часто становится важным мотиватором для людей. Мы хотим знать, что являемся продолжателями дела, которое было задолго до нас и будет после нас.

Декабристы давно стали частью такого коллективного мифа. В советских школьных учебниках и энциклопедиях по истории проводилась заметная линия преемственности: от декабристов к народникам и так далее. Со временем романтические образы уступили место более критическому отношению, но никому кроме самых радикальных ультраконсерваторов не приходило в голову считать декабристов "врагами России". Можно считать их действия безрассудными и даже вредными, но кому придёт в голову противопоставить их стране, которой они служили? Также как можно справедливо осуждать убийство народовольцами императора Александра Второго, но при этом отдавать должное мужеству и внутренней силе Софьи Перовской, перечитывая её последние слова на суде.

И никакого диссонанса здесь нет. Несмотря на всю лживость советской системы и лукавство идеологии, все эти мифы, которые были ярко выражены в кино, литературе и песнях, имели в глубине своей прогрессивный посыл. "Ты человек, ты сильный и смелый; посмотри какие люди были до тебя, как они боролись и за что". Ветер истории снёс идеологические клеше и противоречащую этим же ценностным установкам номенклатуру, но оставил нам эту главную суть - за истинную свободу приходится бороться, а иногда и страдать.

Самая большая слабость нынешней пропаганды в том, что у неё нет такого же мифа, который был бы живым, не искусственным и способствующим реальной солидаризации гражданского общества. Любая же такая попытка заграждается искусственными ликами Шамана и Мизулиной-младшей. Конструируется своеобразный антимиф, где место героев занимают классические антигерои. Оживший журнал "Крокодил" и ералашевское "научи меня плохому".

Единственное, что остаётся - это историческая реконструкция мифа о "золотом веке". Эту риторику когда-то использовал Франсиско Франко, призывая к возвращению "Великой Испании", которую отняли у нас проклятые "либералы, коммунисты, анархисты, социалисты и масоны".

И поэтому на смену тем идеалам и мифам, которые олицетворяли в разных формах прогрессизм - где-то революционный, а где-то реформистский, происходит попытка реконструкции противоположных и антагонистичных им ценностей. Традиционализм вместо прогрессизма, обожествление государства вместо субъектности народа, возвращение властных богов вместо новых Прометеев, воспитание молодых стариков вместо искренних идеалистов.

И конечно, героями в таком мифе будут Ильин и Уваров, Победоносцев и Аракчеев, Франко и Салазар. Но никак не декабристы.

Правда, раз мы вспомнили про испанский опыт, то стоит заметить следующее. Миф республиканской Испании пережил своего победившего врага, а идеал, вокруг которого тогда объединились либералы, социалисты и анархисты, пережил поражение в гражданской войне и возродился снова. Сегодня у власти в этой стране демократические социалисты, которые пересмотрели уже историческую оценку самого каудильо. Победы в войнах памяти никогда не бывают вечными, потому что память нельзя монополизировать.