С огромным сожалением приходится наблюдать за тем что происходит в Казахстане, где на днях произошёл дунганский погром. Подобная дикость в наши дни встречается всё чаще, а причина тому весьма проста. На фоне постоянно ухудшающихся условий жизни, самой простой и удобной властям и капиталу причиной проблем являются «другие»: люди другой национальности, этнической принадлежности, религиозного исповедания, сексуальной ориентации и т.д. Это норма для капиталистического общества, сколь благополучным оно бы внешне не выглядело.

Увы, и Кыргызстан имеет подобные страницы в своей истории, страницы межнациональной ненависти, переходящей в убийства и погромы. И не лишним будет напомнить еще раз: любые национальные и этнические предрассудки есть продукт капиталистического общества, капиталистической системы общественных и экономических отношений, где любое наступление на права трудового народа требует удобной легенды, удобного оправдания. И власть, рука об руку с крупным капиталом всегда будет закрывать глаза на проявления бытового национализма, так как если виноватыми в проблемах будут не условные дунгане, узбеки или евреи, то рано или поздно люди догадаются, в ком проблема и как её нужно решать.

Сейчас дунгане из Казахстана массово пытаются найти помощь и временный приют у нас, в Кыргызстане. И мы призываем каждого кто может оказать посильную помощь или хотя бы моральную поддержку сделать это, так как это долг каждого порядочного человека — помочь тому, кто оказался в беде.

https://fergana.ru/articles/114923/

В последние годы в Кыргызстане праздник 8 марта начал стремительно терять свой цветочно-конфетный мещанский флер и превратился в некий водораздел, по разные стороны которого сосредоточились стихийно организованные прогрессивные и реакционные гражданские силы. Во всем спектре памятных дней и дат, именно в Женском дне сконцентрировалось явное общественное противоречие. Выражается оно в самых разных формах. Здесь и низовое общественное недовольство женским маршем, проводимом ежегодно в Бишкеке, которое перерастает в прямые угрозы участникам шествия и усиленную милицейскую охрану. Здесь и сопротивление власти, которая ежегодно вставляет палки в колеса организаторам. Сам же марш становится прибежищем для многих других лишенных голоса групп, и приобретает характер гораздо более масштабный, выходя далеко за рамки женского вопроса.

Как же случилось что именно 8 марта начало приобретать такой статус, став редким очагом проявления гражданственности в кыргызстанской общественной жизни? Ответ кроется в самой дате праздника и его истории, тесно связанной с левым социалистическим движением.

29 февраля КЫРГСОЦ организует публичное мероприятие, посвященное коммунистическому содержанию праздника 8 марта и состоянию современного женского движения в Кыргызстане, его проблемам и перспективам.

Темы лекций:
«8 Марта и современное женское движение в Кыргызстане», спикер Анара Молдошева.

«Ренессанс патриархата в Центральной Азии», спикер Бермет Борубаева.

Мероприятие пройдет конференц-зале Ololo Victory, ул Ибраимова 103, БЦ Victory, 3 этаж.
Начало 17:00.

Вход свободный.

«Знаменитый манап Ормон-хан во время одной кочевки потерял “коген” (петлистая веревка для привязки овец). Когда один из его же сородичей нашел этот “коген “и привез Ормону, то последний предъявил ему обвинение в воровстве и оштрафовал его так, что нашедший “когена” должен был заплатить и заплатил штраф – двух девочек (вместо двух колов, вбиваемых в землю, чтобы привязать концы “когена”) и по барану на каждую петлю, то есть около 300 баранов...»

Это не отрывок из какой-то средневековой летописи, а описание событий происходивших в 19 веке в Кыргызстане, сделанное кыргызским коммунистом Юсупом Абдрахмановым. Почти 100 лет назад именно социализм стал шансом на обретение прав и свобод для кыргызских женщин, переломив хребет старым традиционным и патриархальным порядкам, в которых женщина зачастую была не более чем товаром для обмена и покорной рабыней для своего мужа или отца.

Но победа оказалась лишь временной. Советский социализм рухнул и старые порядки начали возвращаться вновь. Сегодня мы видим возрождение патриархальных норм и традиций вроде выплаты калыма или похищения невест, не говоря уже об общих для всех женщин мира неоплачиваемом и обязательном домашнем труде и неравенстве прав, возможностей, оплаты труда и т. д. И как это уже было однажды, нам кажется что только рука об руку с социализмом феминистское движение может добиться окончательной победы над неравенством мужчин и женщин.

Мы призываем всех в этот день проявить солидарность с женским движением, выраженное не в цветах и конфетах, а в реальной поддержке феминистских организаций и мероприятий организуемых ими.

Всех с международным женским днем!

Предсказуемо, женский марш в Бишкеке закончился нападением со стороны организации "Кырк Чоро" и милиции. Подобный итог был очевиден после безнаказанной агрессии в сторону феминистской выставки в ноябре прошлого года. Итогом стал разгон марша и задержание около 70 его участников. Очередное явное свидетельство того, что правые настроения в Кыргызстане нарастают с каждым днём все больше, при молчаливом согласии властей. Ну а на видео можно видеть натуральный начинающий фрайкор.

Написали небольшой текст, обобщающий все наши впечатления о разогнанном Женском марше 8 марта и последующем митинге. Все произошедшее еще сильнее укрепило нас во мнении, что правые настроения все больше пропитывают общество и немалый вклад во всё это делает именно государство. А потому всем нам уже сейчас надо прикладывать немалые усилия, чтобы попытаться переломить тенденцию к фашизации общества в Кыргызстане.

https://kyrgsoc.org/chem-bylo-napadenie-na-zhenskij-marsh-8-marta-v-bishkeke/

О чем нам рассказал коронавирус?

2020 год в истории человечества, если конечно не произойдёт еще какого-нибудь жуткого катаклизма, наверняка останется годом имени короновируса. Поистине, принимаемые меры по остановке распространения заболевания беспрецедентны для современной истории. А разыгравшийся во всех странах и на всех континентах ажиотаж вокруг заболевания еще раз показал, что проблемы и люди везде одинаковые.

Безусловно, сама болезнь представляет значительную угрозу, но масштаб бедствия сильно преувеличен. Не сильно отличаясь по скорости распространения и симптоматике от обычного гриппа, вирус, помещенный в условия современного капиталистического кризиса, стал катализатором для давно намечавшегося обвала международных рынков. В результате, паника вызванная карантином и закрытием границ быстро превратилась в панику экономическую, став бурной смесью из слухов, домыслов и постоянно множащихся страхов.
Таким образом, кризисная ситуация стала отличной лакмусовой бумажкой для того, чтобы понять, чем на самом деле является наша страна и общество, куда мы идём и имеет ли хоть какие-то перспективы избранный нами путь.

Прошедшая неделя запомнится каждому смешанными чувствами от происходящего. Бешеные скачки курса доллара, сметаемые прилавки в магазинах, очереди за мукой и прочими товарами первой необходимости — обычный условный рефлекс на любую проблему и не важно, есть ли повод для такой паники или нет. В этот раз нам повезло: беспокойство о том что страна останется без продовольствия излишне и напрасно. Ограничение на въезд и выезд касается только обычных граждан. Грузы же по прежнему продолжают прибывать и покидать страну, наземным ли, воздушным или железнодорожным транспортом. Карантин не стал поводом для закрытия предприятий у нас или же за границей. Потому продовольственный кризис нам вряд ли грозит, равно как и поднятие цен на продукты питания.

Однако панику вряд ли можно считать беспочвенной, внимательно приглядевшись к нашей с вами стране. Если хоть на секунду предположить, что границы закрылись бы для грузов (а в определенных условиях такое возможно), то это мгновенно бы обернулось настоящей гуманитарной катастрофой. Кыргызстан за 30 лет независимости так и не научился обеспечивать себя даже продовольствием, не говоря уже о продуктах индустриального производства, таких как строительные материалы, удобрения, сельхозтехника, автомобили, бытовая техника и всё тому прочее, хотя еще совсем недавно мы могли это делать. Зато теперь мы хорошо умеем другое. Сегодня наша страна ведёт откровенно паразитический образ жизни, паразитируя на всем что только можно. Паразитируя спинах миллиона рабочих-мигрантов, которые в рабских условиях добывают деньги для себя и близких, оставшихся в Кыргызстане. Паразитируя на рабочих, которые трудятся в самом Кыргызстане, работая по 12-14 часов в день на примитивном производстве, которое конкурентно только из-за сверхэксплуатации трудящихся. Спекулируя на транзите грузов из Китая, пользуясь своим географическим положением. Спекулируя политической лояльностью, кидаясь в объятия России и ЕАЭС, не смотря на тупиковость этого пути, которую замечательно высветила ситуация с падением цены на нефть, уронившая при этом курс сома. И, в конечном счёте, паразитируя на государственных кредитах, которые выплачивать будут не те кто их брал, а мы с вами. Те крохи благополучия, те редкие построенные дороги и отремонтированный ТЭЦ — это лишь пыль в глаза от власть имущих, которые строят их за чужие деньги.

https://kyrgsoc.org/o-chem-rasskazal-koronavirus-kyrgyzstanczam/

Введенный в ряде городов и областей Кыргызстана режим ЧП лучше любого рентгеновского аппарата обнажил классовые противоречия в обществе. Страна столкнулась с наиболее массовым и вопиющим нарушением прав рабочих за последние несколько десятилетий, так как огромная часть работников была либо уволена, либо отправлена в неоплачиваемые отпуска. Излишне говорить о том что все эти меры незаконны и вызванный чрезвычайными обстоятельствами простой по закону должен оплачен.

Государство же, повторяя старый-добрый марксистский тезис о своей классовой природе, тем временем занято помощью бизнесу и предпринимателям, организуя для них налоговые каникулы, освобождая от выплат по кредитам и так далее, пока на грань голодного существования на ближайшие 3 недели поставлено огромное количество людей, лишенных возможности как-либо протестовать из-за введенного режима ЧП.

Таким образом пандемия преподала нам отличный урок марксистской социологии, о чем более подробно можно прочитать в нашей статье: https://kyrgsoc.org/pandemiya-i-klassovaya-borba/

22 апреля 2020 года исполняется ровно 150 лет со дня рождения величайшего революционера XX века, Владимира Ленина. Но вряд ли в Кыргызстане эта дата привлечёт большое внимание общественности, что парадоксально для страны, где памятник вождю Октябрьской революции по сей день стоит на центральной площади столицы и каждом крупном городе.

Почему нужно возрождать ленинское наследие в Кыргызстане и чем так важен вождь пролетариата для нашей страны? Читайте в нашей небольшой заметке, посвященной имениннику: https://kyrgsoc.org/leninu-150-let/

В последние десятилетия ситуация с правами работников в Кыргызстане оставляет желать сильно лучшего. Особенно ярко это проявилось в 2020 году, когда страна столкнулась с экономическим кризисом, вызванным пандемией.

Теперь стало очевидным, что нет никакого мнимого единства интересов работников и работодателей: бизнесмены без малейших колебаний лишили тысяч трудящихся средств к существованию. А произошло это с молчаливого согласия государства, которым управляют точно такие же бизнесмены и капиталисты, собранные в Жогорку Кенеше!

Только сами рабочие способны изменить эту ситуацию, отстаивая свои права совместно — никто и никогда не сделает этого за нас!

Сегодня, 1 мая, мы выдвигаем семь лозунгов дня Труда, которые должны стать общими требованиями для всех кыргызстанских трудящихся, в борьбе за достойную жизнь, работу и зарплату!

https://kyrgsoc.org/sem-lozungov-dnya-truda/

Марксу 202 года!

Такой вот симпатичный облик имеет памятник сегодняшнему имениннику в Бишкеке. Как видим, Карл Генрихович устроился в довольно живописном месте и пребывает в компании своего закадычного товарища.

По какому-то недоразумению у памятника нет подписи, а потому некоторые непоколебимо уверены в том, что это памятник неопознанным великим русским писателям.

К слову, памятник является типовым и братья-близнецы у наших Маркса и Энгельса есть в российском Петрозаводске и башкирском городке Октябрьский.

По-своему символично то, что в своё время два немецких дебошира согнали с насиженного места никого иного, как Иосифа Сталина, памятник которому красовался на этом месте с 1933 по 1957 годы.

Сегодня о Дне Победы напишут и расскажут так много, что едва ли есть необходимость добавлять к этому что-либо еще. Однако и не сделать этого было бы странно.

В Кыргызстане День Победы, так или иначе, является всенародным праздником. Празднуют его искренне и массово, без каких-либо спущенных сверху директив, без ежегодных государственных парадов. И хоть иногда это празднование принимает странные, извращённые формы в виде машин с надписями «На Берлин!» и «Можем повторить!», основой праздника остаётся правильная, в сущности, вещь: радость за то, что те невероятные усилия, приложенные советскими людьми в борьбе с фашизмом, оказались не напрасными.

Один из самых бесчеловечных и массовых политических режимов в истории оказался повержен усилиями граждан СССР, той страны, которая создавалась как полный антипод Третьего Рейха. Страны, в основу которой было заложено полное равенство рас и этносов, равенство полов, и, небывалое ранее, равенство возможностей. Страны, которая первой в мире начала свой долгий и тернистый путь к социализму. И неслучайно то, что граждане именно этой страны, наши дедушки и бабушки, оказали наиболее решительный отпор врагу.

День Победы — это важный день для Кыргызстана, важный день для коммунистов и важный день для всего мира. С праздником, товарищи!

#деньпобеды

В связи с катастрофическим падением уровня политической грамотности в Кыргызстане, любая здоровая и не маргинальная общественная дискуссия между правыми и левыми, социалистами и либералами, прогрессивистами и консерваторами является вещью крайне необходимой.

Именно поэтому мы с радостью откликнулись на предложение поучаствовать в дебатах с доктором политических наук и представителем либерального лагеря Аскатом Дукенбаевым, в рамках проекта «Битва идеологий».

Что же из этого вышло, смотрите сами: https://youtu.be/F3uKL7kw9-s

«Но об этом впереди, а пока здравствуй и прощай, Каутский, красная полоска марксистской зари! Эрфуртская программа, марксистские Пропилеи, рано, слишком рано, приучили вы дух к стройности, но мне и многим другим дали ощущенье жизни в предысторические годы, когда мысль жаждет единства и стройности, когда выпрямляется позвоночник века, когда сердцу нужнее всего красная кровь аорты! Разве Каутский Тютчев? Разве дано ему вызывать космические ощущенья («и паутинки тонкий волос дрожит на праздной борозде»)? А представьте, что для известного возраста и мгновенья Каутский тот же Тютчев, то есть источник космической радости, податель сильного и стройного мироощущенья, мыслящий тростник и покров, накинутый над бездной.»

Вряд ли кто-нибудь еще посвящал столь поэтичные слова политической программе, как это сделал Осип Мандельштам во своих воспоминаниях об «Эрфуртской программе», одном из самых известных и, вместе с тем, незаслуженно забытом произведении Карла Каутского. Мы оцифровали этот бесценный труд и написали небольшую заметку о том, почему любому марксисту будет полезно прочитать программу немецких социал-демократов 130-летней давности.

https://kyrgsoc.org/zachem-chitat-erfurtskuyu-programmu/

Мы продолжаем работу над статьями, посвященными бедственному и отсталому положению современного Кыргызстана и причинам, которые привели к оному. На сей раз речь пойдёт о политической идеологии страны, которая весьма ярко выразилась в недавно принятом Жогорку Кенешем пакете неолиберальных реформ, призванных вытащить страну из коронавирусного кризиса. Причем сделано это было без малейшего внимания общественности. А между тем, принятые меры угрожают ввергнуть в нищету огромную часть населения, окончательно добив и без того слабую экономику.

Возможным это стало благодаря господствующей в Кыргызстане начиная с 90-х годов доктрины неолиберализма, исходя из которой и принимаются законопроекты и экономические программы. И по нашему мнению, это является одной из важнейших причин, почему Кыргызстан откатывается всё дальше и дальше в своём развитии.

В статье мы показываем, как именно сформировалось господство неолиберализма в нашей стране, чем на самом деле является неолиберальная идеология и почему необходимо как можно скорее от неё отказаться.

#кыргызстан #экономика #периферия #неолиберализм

https://kyrgsoc.org/neoliberalizm-s-kyrgyzskim-liczom/

В преддверии парламентских выборов в Кыргызстане на горизонте замаячила новая политическая сила, которая имеет все шансы как минимум оказаться в парламенте, а как максимум — выиграть выборы и стать партией власти на ближайшие несколько лет. Речь идет о партии «Биримдик», возникшей на руинах развалившейся СДПК, которая была партией власти последние 10 лет.
Самым же интересным является то, что «Биримдик» объявила себя партией евразийской и социалистической, активно отсылаясь к советской истории. Для постсоветского пространства это довольно уникальное явление, когда политическая сила объявляющая себя социалистической имеет шансы выиграть выборы. Также отдельный интерес вызывает выбор в качестве идеологической платформы евразийства, которое, на наш взгляд, ни коим образом не может сочетаться с социализмом и более того, является инструментом империалистической политики современной России.
В этой статье мы взяли на себя задачу объяснить, чем на самом деле является евразийство и институты с ним связанные, главным из которых на сегодняшний день является ЕАЭС. В свою очередь статья также является своеобразным прологом к большой и незаслуженно обделенной вниманием темы структуры зависимости Кыргызстана, Беларуси, Казахстана, Армении и ряда других стран от российского неоколониализма.

https://kyrgsoc.org/birimdik-eurasia-neokolonialism/

#Кыргызстан, #Россия, #евразийство, #неоколониализм, #биримдик

Буквально вчера небезызвестный левый канал «Простые числа» за авторством Олега Комолова выпустил видео, посвящённое Средней Азии. Безусловно, мы рады тому что российские товарищи выполняют свой интернациональный долг и освещают проблемы стран бывшего СССР. Однако не смотря на это, видео Олега, на наш взгляд, заслуживает критики, ибо воспроизводит далеко не самую удачную манеру разговора о среднеазиатском регионе, особенно от лица российского автора. Потому мы не поленились сделать небольшой разбор этого видеоролика.

Как водится, цель нашего разбора сводится не только к критике, но и затрагивает довольно широкую тему восприятия людьми, в том числе и левых взглядов, советского прошлого и самого СССР, которое нередко содержит в себе множество странных и в сути противных любому социализму элементов. О том, почему так выходит, мы и хотим поговорить в этой небольшой статье: https://kyrgsoc.org/krasnye-kolonizatory-prostye-chisla-i-srednyaya-aziya/

Мы долго не хотели как либо высказываться о Беларуси, так как в информационном поле более чем достаточно мнений, в том числе и тех, которые мы полностью разделяем. Однако даже спустя 10 дней после начала политического кризиса, нам поступает много вопросов, на которые проще ответить всем и сразу, нежели каждому по отдельности.

1. Вопреки расхожему мнению, Беларусь — это не последнее социалистическое государство Европы, а Лукашенко — никакой не социалист. Лукашенко обычный авторитарный лидер, коих на постсоветском пространстве было предостаточно, верный защитник капиталистов и номенклатуры, сосредоточенной вокруг его фигуры уже 26 лет бессменного правления. Он отлично вписывается в постсоветский позорный ряд из акаевых и бакиевых, ельциных и путиных, назарбаевых и токаевых, каримовых и мирзиёевых и т.п. Единственное отличие Лукашенко от всех остальных — это его умелая мимикрия под левого и бесконечные комплименты советскому прошлому, вокруг которых он выстроил свой политический образ. Однако 7 долларовых миллиардеров и 7 с лишним тысяч миллионеров на 9 миллионов населения, стагнация индустриального комплекса, плачевная ситуация с правами рабочих (см. беларуская контрактная система) говорят об обратном. Прекрасно марксистская теория описывает эту ситуацию понятием «бонапартизм», отсылающим к бессмертному творению Маркса «18 брюмера Луи Бонапарта» и схеме, когда класс капиталистов защищает себя в кризисные времена единением вокруг «национального лидера». Окончательным аккордом, развенчавшем мифы вокруг сходящего с ума старика, стало фашистское насилие против своего народа силами полицейского государства, которое он соорудил для своей защиты (количество полицейских в Беларуси является одним из самых высоких в мире).

2. Агрессивное политическое насилие, чинимое Лукашенко в попытках защитить свою власть, привело к тому, что единственной альтернативой кандидатурой, допущенной до выборов, стала фактически случайная фигура Светланы Тихановской. Фигура, не обладающая никакими достоинствами, которая при видимой политической демократизации, может лишь продолжить наступление на экономические права беларуского рабочего класса, что хорошо видно из её неолиберальной программы. Таким образом, народная борьба за Тихановскую станет огромной ошибкой, которой необходимо избежать всеми силами.

3. Однако это вовсе не значит, что борьба за демократизацию бесполезна. Рабочему классу более всех других необходима демократия, пусть даже и буржуазная. Из двух зол, Лукашенко и Тихановской, не нужно выбирать ни одного: нужно идти своим путем. В Беларуси в рамках протестов сложилась уникальная ситуация, когда к движению начали активно присоединяться рабочие коллективы, организуя забастовки и требуя честных выборов. В этот момент беларускому пролетариату, проявившему себя как класс, как никогда ранее нужно осознать свои интересы и помимо демократизации и выдвижения собственных кандидатов, бороться за повышение зарплаты, уменьшение рабочего дня, обеспечение социальных гарантий, выступая за это под своим, исконно рабочим, красным коммунистическим флагом.

4. Очень многих от поддержки протестов в Беларуси отталкивает так называемая «вероятность Майдана», который в итоге приведет к власти ультраправых и вызовет массовое поправение общества, как это получилось в Украине в 2014 году. По этому поводу у нас есть ровно две мысли. Во-первых, «цветные» политические революции, вопреки властной пропаганде, вовсе не всегда приводят к поправению. Отличным примером этому является Кыргызстан, который пережил два подобных переворота и не свернул на откровенно правые, фашистские рельсы. Напротив, демократизация политической жизни сыграла положительную роль судьбе страны, в сравнении с бакиевскими временами, хотя завоевания на площади Ала-Тоо не были никак развиты и сейчас мы снова медленно откатываемся к тому же состоянию. Во-вторых, главным противоядием от поворота вправо является не поддержка текущего режима, а активная работа с протестными массами и политическая пропаганда своих взглядов внутри протеста. Нельзя отдавать инициативу правым на площадях!

#беларусь

В Кыргызстане очень и очень слабые профсоюзы, которые живут советскими временами и занимаются, в основном, раздачей подарков на праздники, почти никак не защищая права рабочих. Редким исключением является Горно-металлургический профсоюз Кыргызстана, которому удалось порвать этот порочный круг и начать хоть как-то бороться за трудовые права на, пусть и малочисленных, но очень важных для экономики страны горно-добывающих предприятиях. При этом важно понимать, что профсоюзы и рабочие в Кыргызстане давно оторваны от политической повестки, тем более международной. Левое движение у нас умерло еще в начале 2000-х и никогда не имело связи с рабочими и профсоюзами. Левые — отдельно, рабочие — отдельно.

Это видео, опубликованное профсоюзом — яркий пример того, как даже не будучи записными коммунистами, обвешанными серпами и молотами, а просто людьми труда, профсоюзными активистами, глубоко погруженными в проблемы рабочих, легко выработать прогрессивные, интернационалистские политические взгляды. И насколько сильно эти взгляды в лучшую сторону отличаются от той маргинальной пролукашенковской истерии, которую закатывают вышеупомянутые записные коммунисты (как в Кыргызстане, так и на территории всего бывшего СССР), выдавая свою идеологизированную правоконсервативную позицию за результат какого-то "анализа". Некоторые еще и имеют наглость называть эту позицию марксистской, кивая головой на советских шахтёров, "стучащих касками" или вовсе отрицая существование рабочих протестов в Беларуси.

Тезисы Маркса оживают прямо перед нашими глазами: точно такую же прогрессивную позицию по происходящему в Беларуси заняли российские профсоюзы в лице КТР, которая активно освещает положение беларуского рабочего класса в своих материалах. Это верный признак проявления пролетарского, подлинно интернационального классового сознания, которое спало беспробудным сном на территории бывшего СССР последние 30 лет. И от той части левого движения, которая становится на пути этого пробуждения, нужно избавиться как от зловредной опухоли — решительно и безо всякого сожаления.

Товарищеский привет рабочим Беларуси от рабочих Кыргызстана! Пролетарии всех стран, соединяйтесь!

#беларусь #кыргызстан #протесты

https://www.facebook.com/watch/?v=665035344444535

Тема положения рабочего класса в Кыргызстане — это тема маргинальная; само словосочетание «рабочий класс» кажется чем-то опасным, странным, хотя всего-то является обозначением наёмных рабочих, которые составляют большинство населения. На этом фоне беды и проблемы обычных трудящихся остаются эдаким секретом Полишинеля: все догадываются о происходящей катастрофе, но предпочитают из вежливости лишний раз о ней не упоминать. Гораздо более приемлемой альтернативой для общественной дискуссии считаются досужие разговоры о проблемах бизнеса, о коррупции, о нерадивых политиках, внешнеполитических отношения и всём таком прочем, разговоры «белого человека».

Этот побег от действительности вовсе не случаен. Ведь пока общество закрывает глаза на то, в какой нищете живут обычные работники, насколько тяжела и отупляюще бессмысленна жизнь к которой они принуждены чтобы иметь возможность кормить себя и свои семьи, кажется что всё не так уж и плохо. Да и те на кого эти люди работают, предприниматели и бизнесмены, чувствуют себя гораздо спокойнее.

Однако этому нужно положить конец. Как бы не пыталась буржуазия и всё общество вслед за ней сделать вид что всё в порядке, стыдливо умалчивая правду, спрятаться от очевидных вещей не получится.

Этим материалом о кыргызских швеях, жизнь которых иначе как рабством назвать язык не повернётся, мы хотим начать целый цикл статей, посвященный рабочим Кыргызстана, наглядно продемонстрировав то, в каком приниженном положении пребывает абсолютное большинство населения нашей страны.

https://kyrgsoc.org/kyrgyzskoe-shvejnoe-rabstvo/

#кыргызстан #рабочийкласс #швеи

Мы часто в своих экономических материалах описывали то, как нелепо и трагично распрощался Кыргызстан с основой своей экономики — крупным индустриальным производством, доставшимся нам в наследство от СССР. Однако до этого мы ни разу не разбирали конкретные примеры хищнического разграбления этих многочисленных заводов, фабрик, комбинатов и т.д. В данном материале пойдет речь о некогда крупнейшем предприятии страны, Кадамжайском сурьмяном комбинате, судьба которого наглядно демонстрирует схему неолиберального разрушения.

Важной темой, проходящей красной нитью через статью, является тема рабочего движения. На примере КСК хорошо видно что только рабочие все эти годы противостояли и противостоят до сих пор этому планомерному уничтожению. Однако что тогда, что сейчас их голоса никто не слышит.

Сегодня Кадамжайский комбинат признан банкротом, однако всё еще остаются призрачные шансы на его спасение. К этому материалу прикреплено открытое письмо, подписав которое вы можете сделать свой посильный вклад в сохранение этого предприятия.

https://kyrgsoc.org/krah-kadamzhajskogo-surmyanogo-kombinata/

#кадамжай #кыргызстан #неолиберализм

Уже 4 октября, менее чем через неделю, в Кыргызстане пройдут выборы в Жогорку Кенеш. Для парламентской республики это самый важный электоральный цикл, который определит нашу с вами судьбу на ближайшие 5 лет.
Понимая всю важность момента, мы не могли пройти мимо и подготовили подробную марксистскую инструкцию к парламентским выборам 2020, в которой отвечаем на самые важные вопросы, связанные с выборами в Кыргызстане, попутно разбирая партийные программы кандидатов. И, конечно же, отвечаем на главный вопрос любых выборов — за кого проголосовать?

https://kyrgsoc.org/marksistskaya-instrukcziya-k-vyboram-v-kyrgyzstane/

#кыргызстан #выборы2020 #выборы #шайлоо2020 #шайлоо #shailoo2020 #атамекен #биримдик #бирбол #реформа #реформакерек #атамекен #жаныдем #республика #чонказат #Мекеним_Кыргызстан #марксизм #социализм #кыргсоц