Сегодня #лонгрид

На курсе «Мастерская историка» в модуле, посвященном научно-популярным жанрам, студенты факультета истории ЕУСПб подготовили экспертные колонки на основе своих исследовательских проектов. Делимся результатами 📝

Министр народного просвещения изгнал женщин из университетов
Поговорим о том, кто такие вольнослушательницы, как они переиграли министра и вернулись в университеты всего за несколько месяцев

Вольнослушательницы — первые женщины, которые обучались в российских университетах совместно с мужчинами. В 1906 году университеты продемонстрировали свою независимость от министра народного просвещения и впустили в стены университетов более 2000 женщин.

В 1908 году, когда вольнослушательницы посещали университетские занятия уже два года, пост министра народного просвещения занял Александр Шварц. Противники университетской свободы ликовали, они надеялись, что новый министр наведет порядок в системе образования. В мае 1908 года в газетах была опубликована новость: министр Шварц циркуляром отчислил всех женщин из университетов Российской империи.

После изгнания вольнослушательницы всей страны начинают поддерживать друг друга: они пишут коллективные письма, отправляют их чиновникам и профессорам, публикуют в прессе. Отчисленные женщины организуют собрания и приглашают на них журналистов и депутатов. Они знают, что переиграть министра можно, если сделать конфликт публичным и добиться поддержки депутатов Государственной думы.

В начале июня прошел первый съезд вольнослушательниц всех университетов Российской империи. Съезд составил план для отмены циркуляра министра Шварца: 1) через депутатов Государственной думы обратиться к министру народного просвещения с требованием вернуть их в университеты; 2) провести анкету для университетских профессоров, которая бы доказала, что профессора ждут скорейшего возвращения вольнослушательниц; 3) провести агитацию в прессе, чтобы читатели знали, что женщины намерены вернуться в университеты.

Вольнослушательницы сразу начали работу над первым пунктом: они быстро добились от депутатов обещания выступить в Государственной думе. Весь июнь в думе проходили заседания, посвященные бюджету министерства народного просвещения и на каждом депутаты поднимали вопрос о том, когда же женщины вернутся в университеты. Министр народного просвещения присутствовал на всех, так что ему приходилось отвечать на претензии депутатов по поводу отчисления женщин. При этом Шварц был в уязвимом положении, так как разгневанные депутаты могли не одобрить бюджет, запрошенный министерством народного просвещения.

В середине июня 1908 года в Государственной думе проходило заседание по утверждению бюджета. После того как запрошенная сумма была одобрена, председатель поставил на голосование предложение одного из депутатов, чтобы дума разрешила вольнослушательницам продолжить университетское обучение. Другие депутаты поддержали это предложение. Шварц попытался убедить присутствующих, что это решение Государственной думы нарушает законы Российской империи. Он потребовал отменить результаты голосования и наказать депутатов. После словесной перепалки между депутатами, министром и председателем думы университетам было разрешено вернуть вольнослушательниц.

Когда весной 1908 года министр народного просвещения исключил женщин из университетов, женщины не приняли ситуацию: они не пошли учиться на женские курсы и не поехали поступать в университеты за границей, как делали их предшественницы. Вместо этого они смогли привлечь на свою сторону депутатов Государственной думы и осенью 1908 года вернулись во все российские университеты. Женщины, зная как устроена система, смогли переиграть министра народного просвещения, пользуясь неформальными связями и формальным правом Государственной думы влиять на министерский бюджет.

(с) Юлия Казанцева

#Студенты #ГосударственнаяДума #МастерскаяИсторика

#Саундтрек

Прекрасный романс «Любовь и разлука» в исполнении Елены Камбуровой звучит в фильме «Нас венчали не в церкви», основанном на воспоминаниях народника Сергея Синегуба. В фильме показана довольно типичная история фиктивного брака, восходящая к роману Николая Чернышевского «Что делать?».
Как и брак Веры Павловны и Лопухова, отношения Сергея и Ларисы Чемодановой, обвенчавшихся для «освобождения» девушки от власти деспотичных родителей, переросли в настоящее чувство. Но, в отличие от героев Чернышевского, супруги прожили в браке всю жизнь и стали родителями десятерых детей.

Переписку Сергея и Ларисы с другой известной народнической парой — Николаем Чарушиным и Анной Кувшинской подробно рассматривают Татьяна Сабурова и Бен Эклоф в книге «Дружба, семья, революция. Н. Чарушин и поколение народников 1870-х годов», НЛО, 2016. Рекомендуем.

#Фильм #ЧтоПочитать #НиколайЧернышевский #ТатьянаСабурова #БенЭклоф

#ЧтоПосмотреть

Художник Виктор Васнецов знаменит благодаря своим былинным картинам «Витязь на распутье», «Богатыри» и др. Гораздо меньше известны его жанровые картины, написанные в 1870-х гг. Поговорим об одной из них — картине «Книжная лавочка» (1876).

Хотя обычно внимание зрителей привлекает фигура крестьянина, который держит в руках лист с лубком, интересует нас не он, а мальчик с узелком в руках. Судя по всему, перед нами сын священника, которого отец привез в город, чтобы отдать в духовное училище. Именно в этих учебных заведениях получали начальное образование дети духовенства, прежде чем поступить в духовную семинарию. Возможно, в книжной лавочке отец и сын хотят приобрести «Бову Королевича» или другую книжку «для народа», чтением которых не брезговали и в домах сельских священников.

👇

Такой выбор литературы осуждали чиновники Синода, которые проводили ревизии духовных учебных заведений: «...выдается резко чтение тех произведений лубочного изделия, которые разносят офени по деревням в коробах.
Так С.Д. говорит, что в свободное время он читал: «Бову Королевича» и «Еруслана Лазаревича», «Кота в сапогах», «Об Александре и Хлодвиге», о которых даже в заглавии сказано: «Дивно есть послушати».
И.Г. также пишет, что «в училище предметом занимательнейшего (sic) чтения были «Гуак (или непреоборимая верность)», «Францил Венециан» и др. под., единственные книги вращавшиеся в руках воспитанников».
В. также читал сказки: «О Бове Королевиче» и «Еруслане Лазаревиче» и др. По пословице: гони природу в дверь, она влетит в окно, пренебреженная воспитателями естественная любознательность детей здесь, очевидно, сама нашла себе исход, и вот явились на сцену «Гуаки», ходившие по рукам между учениками и составлявшие их домашнее чтение».

#ВикторВаснецов #Синод #Источники #Цитаты

Не только смотрите, но и слушайте наш #подкаст «История только начинается»

🎙 Яндекс-музыка

🎙 Google podcast

🎙 Apple.podcast

Все платформы

#ПоводЕсть

6 июля 1880 г. был заключен морганатический брак императора Александра II и княжны Екатерины Долгоруковой.

Екатерина ждала этого момента 14 лет — с тех пор как 1 июля 1866 г. она провела ночь с Александром в Березовом домике Петергофа. Интересно, что первоначально церемония была запланирована именно на 1 июля, чтобы день, когда Катя стала «женой перед Богом» совпал с заключением брака «перед всеми людьми». Предполагалось, что официальное объявление о женитьбе императора произойдет через год, 1 июля 1881 г.

По-видимому, Александр II изначально не планировал настолько поспешную церемонию, поскольку его первая жена императрица Мария Александровна умерла только 22 мая. Но уже 26 мая Катя написала ему письмо, в котором настаивала на немедленной свадьбе, напоминая о покушения на жизнь царя. В ответ Александр вспылил: «... ты должна понять, милая дуся, что мне претит касаться подобной темы, когда еще даже тело покойной не предано земле. Поэтому не будем больше об этом, ибо ты меня знаешь достаточно, чтобы во мне не сомневаться». Катя умела настоять на своем, о чем свидетельствуют два ее письма 27 и 29 мая, в которых повторяется фраза «Я знаю, что ты сделаешь то, чего я желаю, 1 июля или умрешь». В конце концов Александру оставалось только смириться.

Не совсем ясно, почему церемония была перенесена на 6 июля. По версии горничной Веры Боровиковой, свадьбу отложили из-за болезни княжны. Накануне свадьбы Катя написала «последнее письмо» в качестве «жены перед Богом»: «Я буду так благодарна Богу за исполнение мечты нашей жизни и за урегулирование нашего положения. Наконец мы сможем дышать свободнее. Что касается тебя, то я на коленях благодарю тебя за твое благородное поведение и за все».

А если вам уже есть 18, рекомендуем разбор популярных легенд об Александре II на «Арзамасе».

#АлександрВторой #ЕкатеринаДолгорукова #ЧтоПочитать #Арзамас

🎤 А мы напоминаем, что у одноименного подкаста вышло уже 15 выпусков!

Их можно как посмотреть (на YouTube), так и послушать (Яндекс-музыка, Apple.podcast, Google podcast, Вконтакте и др.) — выбирайте удобную вам платформу.

Если проект вам нравится, поддержите его своими комментариями, лайками и репостами, а также подписывайтесь чтобы не пропустить новые выпуски!

#Быт_и_будни

Современный человек убежден в пользе плотного завтрака и легкого ужина, хотя порой бывает трудно удержаться от полуночного похода к холодильнику. Между тем, еще во второй половине XIX века царили принципиально иные идеи.

Давайте посмотрим на распорядок дня воспитанников Архангельской духовной семинарии в 1870 году.

В 6 часов утра ученики должны вставать (в летнее время можно и раньше)
8 и 9 часы — приготовление к классам
С 9 до 10:15 — первый класс
С 10:30 до 11:45 — второй класс
С 11:45 до 12:15 — завтрак
С 12:15 до 13:30 — третий класс
С 13:45 до 14 часов — четвертый класс
16, 17, 18 часов — обед, отдых, прогулка, чтение книг и другие учебные занятия и гимнастические упражнения
С 18 до 21 — вечерние занятия, приготовление уроков и сочинений
В 21 час ужин и вечерняя молитва
В 22 часа ученики ложатся спать.

👇

Поскольку ученики жили в корпусе и не могли хранить в спальнях еду, они оставались голодными почти до полудня. Но и завтрак едва ли можно назвать сытным:

«Завтрак состоит из ломтя черного хлеба. Некоторые ученики пьют чай, свой собственный. Вода для чая кипятится не в самоваре, а в медном котле, вмазанном в печь, на кухне. Шкафа, куда бы могли ученики ставить свои чайники и чашки, нет, и ученики хранят эти вещи в столиках, которые имеются в спальных комнатах, и каждый раз, когда нужно, сами приносят их с собою в столовую».

Примерное меню обедов и ужинов — на фото из архива.

#Источники #СвоимиГлазами

#Подкаст

В понедельник выйдет новая серия о Крымской войне. Марина Федотова расскажет об истории, памяти, мифах: как они появились и в каком виде живут сегодня.

#МаринаФедотова #КрымскаяВойна