Жил да был в Нижнем Новгороде в 18 веке мещанин Василий Баранщиков. Неизвестно, чем прогневил он Всевышнего, но на его долю выпали такие приключения, которым позавидует любой голливудский сценарист.
Началось с того, что Василий занял у купцов денег и товаров и отправился на ярмарку в Ростов, чтобы подзаработать, а получилось наоборот — его ограбили.
Дальше его ожидали головокружительные приключения: чтобы убежать от кредиторов, он поехал в Петербург, нанялся матросом на корабль, идущий во Францию.
Почему-то оказался в Копенгагене. Там его снова обманули, опоили и продали в рабство. Но языковые проблемы новоиспеченного раба не позволили ему качественно выполнять рабские функции, и его продали в другое рабство, на остров с испанским владычеством.
Вот испанский язык, как бы мы сейчас сказали, ему зашел. Да и хозяева оказались человечнее. При их протекции Василий устроился на торговый корабль матросом.
Но расслабляться было рано. Корабль захватили пираты. Василий подвергся обрезанию и неожиданно для себя принял ислам. Потом ему удалось сбежать, потом также неожиданно для себя жениться и так далее.
Причем здесь Латинская Америка? При том, что остров, на котором он оказался после датских приключений, был в Карибском море. Это остров Св. Фомы, как говорили тогда, или Сент-Томас, как называют сейчас. И так получается, что Василий Баранщиков был одним из первых русских, побывавших в Латинской Америке, хоть и против воли. Кстати, он потом книгу издал.
Началось с того, что Василий занял у купцов денег и товаров и отправился на ярмарку в Ростов, чтобы подзаработать, а получилось наоборот — его ограбили.
Дальше его ожидали головокружительные приключения: чтобы убежать от кредиторов, он поехал в Петербург, нанялся матросом на корабль, идущий во Францию.
Почему-то оказался в Копенгагене. Там его снова обманули, опоили и продали в рабство. Но языковые проблемы новоиспеченного раба не позволили ему качественно выполнять рабские функции, и его продали в другое рабство, на остров с испанским владычеством.
Вот испанский язык, как бы мы сейчас сказали, ему зашел. Да и хозяева оказались человечнее. При их протекции Василий устроился на торговый корабль матросом.
Но расслабляться было рано. Корабль захватили пираты. Василий подвергся обрезанию и неожиданно для себя принял ислам. Потом ему удалось сбежать, потом также неожиданно для себя жениться и так далее.
Причем здесь Латинская Америка? При том, что остров, на котором он оказался после датских приключений, был в Карибском море. Это остров Св. Фомы, как говорили тогда, или Сент-Томас, как называют сейчас. И так получается, что Василий Баранщиков был одним из первых русских, побывавших в Латинской Америке, хоть и против воли. Кстати, он потом книгу издал.
Амигос, если вдруг соберетесь в круиз, то помните, что с этими круизами вечно случаются неприятности. Вот, например, у модного венесуэльско-американского дизайнера Carolina Herrera даже вокруг круизной коллекции случился скандал.
Мексиканский министр культуры направила жалобу в модный дом по поводу того, что в коллекции Carolina Herrera Resort 2020 заимствованы истинные мексиканские паттерны, которые имеют не только общественное, но и личное значение.
Модный дом плагиат отрицает и утверждает, что это дань богатству мексиканской культуры.
Мексиканский министр культуры направила жалобу в модный дом по поводу того, что в коллекции Carolina Herrera Resort 2020 заимствованы истинные мексиканские паттерны, которые имеют не только общественное, но и личное значение.
Модный дом плагиат отрицает и утверждает, что это дань богатству мексиканской культуры.
Что думаете?
anonymous poll
Художник свободен в выборе вдохновения – 131
👍👍👍👍👍👍👍 90%
Это культурная апроприация – 15
👍 10%
👥 146 people voted so far.
anonymous poll
Художник свободен в выборе вдохновения – 131
👍👍👍👍👍👍👍 90%
Это культурная апроприация – 15
👍 10%
👥 146 people voted so far.
Откопала на днях интересное исследование о формах и методах латиноамериканской политики США. Сегодня покажу вам несколько чисел, по которым можно судить о масштабах вмешательства США в дела латиноамериканских стран.
По данным Конгресса США с 1798 по 1965 годы США совершили больше 150 военных интервенций в страны Латинской Америки. С учетом секретных операций спецслужб их количество возрастает до 984, из которых 343 пришлись на Центральную Америку и Карибы.
Дальше этот список только увеличивался. Например, с 1945 по 2000 годы США, помимо всего прочего, предприняли больше 40 попыток свержения неугодных правительств в мире и способствовали разгрому больше 30 народных движений, в результате чего погибли миллионы людей.
Давлению США и иностранных монополий в свое время пытались противостоять правительства Перона в Аргентине и Варгаса в Бразилии, но оказались свергнутыми военными при поддержке Вашингтона.
После убийства Дж. Кеннеди появилась «доктрина Джонсона», согласно которой открытая поддержка стала оказываться военным режимам, лояльным США. В общем, США пытались (да и сейчас пытаются) реализовать «право силы», а латиноамериканские страны не сдаются и стараются противопоставить «силу права».
По данным Конгресса США с 1798 по 1965 годы США совершили больше 150 военных интервенций в страны Латинской Америки. С учетом секретных операций спецслужб их количество возрастает до 984, из которых 343 пришлись на Центральную Америку и Карибы.
Дальше этот список только увеличивался. Например, с 1945 по 2000 годы США, помимо всего прочего, предприняли больше 40 попыток свержения неугодных правительств в мире и способствовали разгрому больше 30 народных движений, в результате чего погибли миллионы людей.
Давлению США и иностранных монополий в свое время пытались противостоять правительства Перона в Аргентине и Варгаса в Бразилии, но оказались свергнутыми военными при поддержке Вашингтона.
После убийства Дж. Кеннеди появилась «доктрина Джонсона», согласно которой открытая поддержка стала оказываться военным режимам, лояльным США. В общем, США пытались (да и сейчас пытаются) реализовать «право силы», а латиноамериканские страны не сдаются и стараются противопоставить «силу права».
Амигос, как думаете, сколько длится оригинальная версия национального гимна Аргентины?
anonymous poll
20 минут – 80
👍👍👍👍👍👍👍 56%
10 минут – 55
👍👍👍👍👍 38%
3 минуты – 8
👍 6%
👥 143 people voted so far.
anonymous poll
20 минут – 80
👍👍👍👍👍👍👍 56%
10 минут – 55
👍👍👍👍👍 38%
3 минуты – 8
👍 6%
👥 143 people voted so far.
«Дом Комедии», беглый композитор и ночное патриотическое собрание — или краткая история появления аргентинского гимна.
Но давайте по порядку. 24 мая 1812 года Винсенте Лопес Планес, адвокат и писатель, пошел в театр. В «Доме Комедии» с аншлагом шел спектакль, посвященный майской революции 1810 года. Финальная мелодия настолько его вдохновила, что в тот же вечер он написал несколько строк будущего гимна.
Через год появилась музыка, написанная Бласом Пареру. Ну как написанная — говорят, он слепил ее из кусочков уже кем-то ранее созданных пьес. Интересно, что практически сразу композитор из Аргентины сбежал. Сначала в Бразилию, позже уехал в Испанию.
Напрямую с гимном, конечно, это не связано. Но известно, что аргентинское правительство в патриотическом порыве заставляло всех присягать на верность зарождающемуся государству. А Б. Пареру был каталонцем.
Так или иначе, еще через год мелодию немного подправили и гимн был готов. Довольно символично, что «премьера» состоялась тоже 25 мая на заседании ночного патриотического кружка.
Оригинальная версия гимна, известного как «Слушайте, смертные», длилась 20 минут, и только в 1924 году был подписан указ о сокращении мелодии до 3 минут 57 секунд. Заодно из текста пропали антииспанские настроения, ведь к тому моменту отношения между Испанией и бывшей колонией уже начали налаживаться.
Но давайте по порядку. 24 мая 1812 года Винсенте Лопес Планес, адвокат и писатель, пошел в театр. В «Доме Комедии» с аншлагом шел спектакль, посвященный майской революции 1810 года. Финальная мелодия настолько его вдохновила, что в тот же вечер он написал несколько строк будущего гимна.
Через год появилась музыка, написанная Бласом Пареру. Ну как написанная — говорят, он слепил ее из кусочков уже кем-то ранее созданных пьес. Интересно, что практически сразу композитор из Аргентины сбежал. Сначала в Бразилию, позже уехал в Испанию.
Напрямую с гимном, конечно, это не связано. Но известно, что аргентинское правительство в патриотическом порыве заставляло всех присягать на верность зарождающемуся государству. А Б. Пареру был каталонцем.
Так или иначе, еще через год мелодию немного подправили и гимн был готов. Довольно символично, что «премьера» состоялась тоже 25 мая на заседании ночного патриотического кружка.
Оригинальная версия гимна, известного как «Слушайте, смертные», длилась 20 минут, и только в 1924 году был подписан указ о сокращении мелодии до 3 минут 57 секунд. Заодно из текста пропали антииспанские настроения, ведь к тому моменту отношения между Испанией и бывшей колонией уже начали налаживаться.
Карточная колода, Льюис Кэрролл и «Печальные тропики» — на первый взгляд, ничего общего. Но не всё так просто.
В известной работе «Печальные тропики» Клод Леви-Стросс описывает традиции и обычаи индейских племен. И делает интересное наблюдение: культура некоторых племен (например, мбайя-гуайкуру) поразительно напоминает мир игры, описанный Л. Кэрроллом.
Общество «индейских рыцарей» заставляет вспомнить о карточной колоде. Даже на их одежде исследователи находили небольшие красные и черные рисунки, напоминавшие пики, трефы, бубны и червы.
Кроме того, у индейцев были и свои короли и королевы, которые любили развлекаться с отрезанными головами, например, использовали их как емкости для чего-нибудь горячительного.
Был и прототип феодальных и крепостных отношений: индейцы гуана, обрабатывавшие землю, отдавали половину урожая всадникам мбайя, чтобы те не грабили и не убивали их.
В свет «знать» выходила в сопровождении свиты, состоявшей из незнатных сородичей и рабов.
Белая женщина могла быть абсолютно спокойна за свою честь в плену мбайя, так как ни одному воину не пришло бы в голову «испортить» свою кровь подобным союзом.
Остается только удивляться, как Л. Кэрролл, который никогда не был в Южной Америке, смог оформить свои фантазии с такой документальной точностью относительно индейской действительности.
В известной работе «Печальные тропики» Клод Леви-Стросс описывает традиции и обычаи индейских племен. И делает интересное наблюдение: культура некоторых племен (например, мбайя-гуайкуру) поразительно напоминает мир игры, описанный Л. Кэрроллом.
Общество «индейских рыцарей» заставляет вспомнить о карточной колоде. Даже на их одежде исследователи находили небольшие красные и черные рисунки, напоминавшие пики, трефы, бубны и червы.
Кроме того, у индейцев были и свои короли и королевы, которые любили развлекаться с отрезанными головами, например, использовали их как емкости для чего-нибудь горячительного.
Был и прототип феодальных и крепостных отношений: индейцы гуана, обрабатывавшие землю, отдавали половину урожая всадникам мбайя, чтобы те не грабили и не убивали их.
В свет «знать» выходила в сопровождении свиты, состоявшей из незнатных сородичей и рабов.
Белая женщина могла быть абсолютно спокойна за свою честь в плену мбайя, так как ни одному воину не пришло бы в голову «испортить» свою кровь подобным союзом.
Остается только удивляться, как Л. Кэрролл, который никогда не был в Южной Америке, смог оформить свои фантазии с такой документальной точностью относительно индейской действительности.
Амигос, недавно мне прилетел неожиданный вопрос. Меня спросили, как появилось выражение «Не ту страну назвали Гондурасом». Не совсем моя тема... хотя почему? Гондурас же. В общем, я нашла ответ.
При самом поверхностном поиске интернет выдает, что фраза принадлежит Николаю Фоменко и прозвучала в одном из радиоэфиров в 1990-х. Смысл в том, что слово «Гондурас» рифмуется с одним некрасивым русским словом. Коннотация отрицательная, значение переносим… И в целом, всем становится понятно, что хотел сказать говорящий.
Но я была бы не я, если бы не покопалась в этой истории. Примерно в это же время на отечественном телевидении раскручивался клип с Лолитой и А. Аркановым «Гондурас в огне». История в клипе любовная — она скучает и жалуется, что он не звонит и не говорит ласковых слов. А у него проблемы — Гондурас в огне, продуктов не хватает, ему не до лирики.
Ясное дело, проблемы Гондураса, показанные в клипе, были не чужды России 1990-х годов. Поэтому сказать однозначно, хотел ли Фоменко именно срифмовать Гондурас поинтереснее или просто вспомнил песню — нельзя.
При самом поверхностном поиске интернет выдает, что фраза принадлежит Николаю Фоменко и прозвучала в одном из радиоэфиров в 1990-х. Смысл в том, что слово «Гондурас» рифмуется с одним некрасивым русским словом. Коннотация отрицательная, значение переносим… И в целом, всем становится понятно, что хотел сказать говорящий.
Но я была бы не я, если бы не покопалась в этой истории. Примерно в это же время на отечественном телевидении раскручивался клип с Лолитой и А. Аркановым «Гондурас в огне». История в клипе любовная — она скучает и жалуется, что он не звонит и не говорит ласковых слов. А у него проблемы — Гондурас в огне, продуктов не хватает, ему не до лирики.
Ясное дело, проблемы Гондураса, показанные в клипе, были не чужды России 1990-х годов. Поэтому сказать однозначно, хотел ли Фоменко именно срифмовать Гондурас поинтереснее или просто вспомнил песню — нельзя.
Forwarded from Журнал НОЖ
Колумб мог и не открыть Америку — но тогда место испанских искателей золота столетием позже заняли бы французские рыбаки.
https://knife.media/no-columbus/
https://knife.media/no-columbus/
Одна из самых курьезных войн в мировой истории
В июле 1969 года между Сальвадором и Гондурасом разгорелся военный конфликт, получивший название «футбольная война». Формальный повод — проигрыш сборной Гондураса Сальвадору в отборочном этапе чемпионата мира по футболу.
Несмотря на несерьезность ситуации, конфликт дорого обошелся обеим сторонам: потери составили несколько тысяч человек. Понятно, что футбол — это лишь казус белли, а истинные причины конфликта крылись в 19 веке и неразрешенном территориальном споре, мигрантах, да и в целом в экономике.
Но вот провокацией послужили финальные футбольные матчи. Развивалось всё очень стремительно: сначала возникли беспорядки, потом гражданка Сальвадора застрелилась, не выдержав позора страны; позже сальвадорские фанаты избили гондурасских футболистов и болельщиков, сожгли флаги; гондурасцы ответили тем же; плюс побили двух сальвадорских дипломатов.
В прессе — истерика, Сальвадор разрывает отношения с Гондурасом. Гондурас проигрывает третий матч подряд и тоже прекращает дипломатические отношения с Сальвадором. Начинается военная мобилизация, и 14 июля 1969 года сальвадорские вооруженные силы переходят в наступление.
Не сложно догадаться, что проиграли обе стороны. Военные расходы, разрушения в ходе боевых действий, закрытие границ и прекращение торговли нанесли ущерб экономикам и Сальвадора, и Гондураса. В итоге погибло и получило ранения несколько тысяч человек.
В июле 1969 года между Сальвадором и Гондурасом разгорелся военный конфликт, получивший название «футбольная война». Формальный повод — проигрыш сборной Гондураса Сальвадору в отборочном этапе чемпионата мира по футболу.
Несмотря на несерьезность ситуации, конфликт дорого обошелся обеим сторонам: потери составили несколько тысяч человек. Понятно, что футбол — это лишь казус белли, а истинные причины конфликта крылись в 19 веке и неразрешенном территориальном споре, мигрантах, да и в целом в экономике.
Но вот провокацией послужили финальные футбольные матчи. Развивалось всё очень стремительно: сначала возникли беспорядки, потом гражданка Сальвадора застрелилась, не выдержав позора страны; позже сальвадорские фанаты избили гондурасских футболистов и болельщиков, сожгли флаги; гондурасцы ответили тем же; плюс побили двух сальвадорских дипломатов.
В прессе — истерика, Сальвадор разрывает отношения с Гондурасом. Гондурас проигрывает третий матч подряд и тоже прекращает дипломатические отношения с Сальвадором. Начинается военная мобилизация, и 14 июля 1969 года сальвадорские вооруженные силы переходят в наступление.
Не сложно догадаться, что проиграли обе стороны. Военные расходы, разрушения в ходе боевых действий, закрытие границ и прекращение торговли нанесли ущерб экономикам и Сальвадора, и Гондураса. В итоге погибло и получило ранения несколько тысяч человек.
Топ-3 самых опасных города Латинской Америки в субъективно-произвольном порядке
Тегусигальпа. Гондурас. Все нормальные люди уже давно вычеркнули Гондурас и особенно его столицу из списка обязательных к посещению. Ибо не угадаешь: может, пронесет и ты нагуляешься и нафотографируешься, а может и нет — сядешь не в тот автобус и, пока едешь, отдашь и телефон, и деньги и всё, что попросят. Даже местные умудряются оказываться иногда не в том месте и не в то время и нет-нет, да и получат пулю в лоб. В городе действует негласный комендантский час, а жители платят налоги сразу бандитам.
Акапулько. Мексика. До недавнего времени был популярным курортом с белоснежными пляжами и бескрайним океаном. И хотя пляжи и океан всё те же, про курорт теперь чаще пишут в криминальных хрониках, чем в туристических брошюрах, так как город превратился в эпицентр войны между наркокартелями.
Рио-де-Жанейро. Бразилия. Хорошая новость: здесь вас, по крайней мере, не убьют. Зато ограбят. 100 %. Турист — носитель мобильного телефона и источник наличности. Его не убивают, иногда даже вообще не трогают, а он не понимает, куда делись деньги. Хотя, конечно, есть и откровенно неприятные районы, где грабят всё и всех, без особых церемоний — грубо и нагло. Полицейские с пистолетами на голо гоняются за бандитами, один раз всё это происходило прямо передо мной. Тогда мне первый раз в жизни захотелось стать фонарным столбом. Ночью на красный, кстати, можно не останавливаться, если совсем страшно)
Тегусигальпа. Гондурас. Все нормальные люди уже давно вычеркнули Гондурас и особенно его столицу из списка обязательных к посещению. Ибо не угадаешь: может, пронесет и ты нагуляешься и нафотографируешься, а может и нет — сядешь не в тот автобус и, пока едешь, отдашь и телефон, и деньги и всё, что попросят. Даже местные умудряются оказываться иногда не в том месте и не в то время и нет-нет, да и получат пулю в лоб. В городе действует негласный комендантский час, а жители платят налоги сразу бандитам.
Акапулько. Мексика. До недавнего времени был популярным курортом с белоснежными пляжами и бескрайним океаном. И хотя пляжи и океан всё те же, про курорт теперь чаще пишут в криминальных хрониках, чем в туристических брошюрах, так как город превратился в эпицентр войны между наркокартелями.
Рио-де-Жанейро. Бразилия. Хорошая новость: здесь вас, по крайней мере, не убьют. Зато ограбят. 100 %. Турист — носитель мобильного телефона и источник наличности. Его не убивают, иногда даже вообще не трогают, а он не понимает, куда делись деньги. Хотя, конечно, есть и откровенно неприятные районы, где грабят всё и всех, без особых церемоний — грубо и нагло. Полицейские с пистолетами на голо гоняются за бандитами, один раз всё это происходило прямо передо мной. Тогда мне первый раз в жизни захотелось стать фонарным столбом. Ночью на красный, кстати, можно не останавливаться, если совсем страшно)
Напитки покрепче, посты покороче, или южноамериканская классика
Писко сауэр, наверное, самый популярный коктейль в барах по другую сторону океана. Но как это часто бывает в Латинской Америке — когда, кто и зачем придумал, точно не известно. Национальную принадлежность писко сауэр и гордость за него оспаривают Чили и Перу.
Перуанский писко сауэр делается путем смешивания перуанского писко с соком лайма, сиропом, яичным белком, ангостурой и кубиками льда. Для чилийского коктейля смешивают чилийский писко с соком лайма из Пики, сахарной пудрой и кубиками льда.
Большим поклонником напитка был, кстати, Эрнест Хемингуэй. В общем, мне сегодня можно, праздную ДР🥂
Писко сауэр, наверное, самый популярный коктейль в барах по другую сторону океана. Но как это часто бывает в Латинской Америке — когда, кто и зачем придумал, точно не известно. Национальную принадлежность писко сауэр и гордость за него оспаривают Чили и Перу.
Перуанский писко сауэр делается путем смешивания перуанского писко с соком лайма, сиропом, яичным белком, ангостурой и кубиками льда. Для чилийского коктейля смешивают чилийский писко с соком лайма из Пики, сахарной пудрой и кубиками льда.
Большим поклонником напитка был, кстати, Эрнест Хемингуэй. В общем, мне сегодня можно, праздную ДР🥂
Осторожно, слабонервным лучше отойти от телефонов. Давно у меня просили этот пост, и вот сегодня прямо подходящий для него понедельник.
Часто, когда пишу про Латинскую Америку, я употребляю превосходную степень — самый большой водопад, самый опасный город, самый красивый карнавал и так далее.
Так вот, самую кровавую форму казни придумали тоже в Латинской Америке. Это — «колумбийский галстук». Процедура достаточно проста. Жертве надрезают горло и через этот надрез вытаскивают язык, и на груди он «красуется» как галстук. Ну, очень много крови, естественно.
Считается, что этот способ умерщвления использовался не собственно ради оного, а конкретно для запугивания очевидцев или тех, кто в последствие обнаружит убиенного.
Массовая культура связывает этот метод с наркокартелями и лично Пабло Эскобаром. Это справедливо лишь отчасти. Да, использовали. Но изобрели не они.
В пятидесятых годах прошлого века в Колумбии было неспокойно. Политическое противостояние вылилось в вооруженный конфликт, потом — в гражданскую войну, затем — вообще в беспредел и серию военных переворотов. Вот где-то в промежутке между отдельными стычками и натуральной бойней колумбийцы и научились «завязывать» галстук. А Пабло Эскобар родился только в 1949 году.
Часто, когда пишу про Латинскую Америку, я употребляю превосходную степень — самый большой водопад, самый опасный город, самый красивый карнавал и так далее.
Так вот, самую кровавую форму казни придумали тоже в Латинской Америке. Это — «колумбийский галстук». Процедура достаточно проста. Жертве надрезают горло и через этот надрез вытаскивают язык, и на груди он «красуется» как галстук. Ну, очень много крови, естественно.
Считается, что этот способ умерщвления использовался не собственно ради оного, а конкретно для запугивания очевидцев или тех, кто в последствие обнаружит убиенного.
Массовая культура связывает этот метод с наркокартелями и лично Пабло Эскобаром. Это справедливо лишь отчасти. Да, использовали. Но изобрели не они.
В пятидесятых годах прошлого века в Колумбии было неспокойно. Политическое противостояние вылилось в вооруженный конфликт, потом — в гражданскую войну, затем — вообще в беспредел и серию военных переворотов. Вот где-то в промежутке между отдельными стычками и натуральной бойней колумбийцы и научились «завязывать» галстук. А Пабло Эскобар родился только в 1949 году.
Полная маньяна или необязательный ген
Доброжелательные, улыбчивые, приветливые и очень необязательные латиноамериканцы. Они постоянно живут в таких роскошных климатических и природных условиях, что у них сложились особые отношения со временем. Особенно с будущим.
Зачем торопиться, если завтра будет так же хорошо, как сегодня? Никогда не делай сегодня то, что можно сделать завтра. Такая установка, похоже, впитывается с молоком матери. Все будет маньяна.
Если просто перевести с испанского, то mañana — это «завтра». Но не все так просто. Вы же понимаете, что завтра — это будущее, а не настоящее. Поэтому маньяна — это не просто слово, это философия жизни. Так что если в ответ на просьбу вы услышали от латиноамериканца мелодичное «маньяна», то готовьтесь к долгому ожиданию. В среднем это между завтра и никогда. Но чтобы маньяна наступила все-таки в этом тысячелетии, лучше регулярно напоминать обещавшему о деле.
Пренебрежительное отношение к своему времени и ко времени иностранцев многие сгоряча называют местным пофигизмом или еще как-то по-ярче. Но я бы не была столь категорична. Маньяна успокаивает, учит не суетиться, а жить здесь и сейчас и получать удовольствие.
Доброжелательные, улыбчивые, приветливые и очень необязательные латиноамериканцы. Они постоянно живут в таких роскошных климатических и природных условиях, что у них сложились особые отношения со временем. Особенно с будущим.
Зачем торопиться, если завтра будет так же хорошо, как сегодня? Никогда не делай сегодня то, что можно сделать завтра. Такая установка, похоже, впитывается с молоком матери. Все будет маньяна.
Если просто перевести с испанского, то mañana — это «завтра». Но не все так просто. Вы же понимаете, что завтра — это будущее, а не настоящее. Поэтому маньяна — это не просто слово, это философия жизни. Так что если в ответ на просьбу вы услышали от латиноамериканца мелодичное «маньяна», то готовьтесь к долгому ожиданию. В среднем это между завтра и никогда. Но чтобы маньяна наступила все-таки в этом тысячелетии, лучше регулярно напоминать обещавшему о деле.
Пренебрежительное отношение к своему времени и ко времени иностранцев многие сгоряча называют местным пофигизмом или еще как-то по-ярче. Но я бы не была столь категорична. Маньяна успокаивает, учит не суетиться, а жить здесь и сейчас и получать удовольствие.