Продолжим)
Абсурдная парагвайская война стала настоящим самоубийством для страны. Хотя невооруженным глазом масштаб катастрофы заметить было нельзя.
Армия Парагвая вдвое превосходила силы Тройственного альянса Бразилии, Аргентины и Уругвая (50 тысяч против 26). Но фактически это было всё, что Парагвай мог противопоставить: ни мощного тыла, ни достойного обеспечения армия не имела.
Не буду описывать военные действия, расскажу о последствиях. Во-первых, страна потеряла (по разным источникам) от 70 до 90 % мужского населения. В конце боевых действий, когда воевать было уже некому, но надо, под ружье ставили детей и прицепляли им бороды и усы, чтобы хотя бы издалека производить впечатление.
В итоге страна скатилась в глубочайшую демографическую и экономическую яму. Правительство было даже вынуждено узаконить (временно) многоженство, чтобы хоть как то мотивировать население к решению демографической проблемы.
Во-вторых, большинство потерь были даже не боевыми. Солдаты поумирали из-за холеры, голода или погибли из-за огня собственных войск при неразберихе на фронтах.
В-третьих, Парагвай вообще мог исчезнуть с лица земли, так как в секретном соглашении, которое Аргентина предложила Бразилии, была идея просто поделить территории пополам. Бразилия отвергла такой вариант.
Вообще, много лет уже прошло с тех пор, а однозначной оценки тех событий нет. То ли это попытка маленького народа отстоять свои права на самоопределение, то ли — преступная политика диктаторского режима по отношению к своему народу.
Абсурдная парагвайская война стала настоящим самоубийством для страны. Хотя невооруженным глазом масштаб катастрофы заметить было нельзя.
Армия Парагвая вдвое превосходила силы Тройственного альянса Бразилии, Аргентины и Уругвая (50 тысяч против 26). Но фактически это было всё, что Парагвай мог противопоставить: ни мощного тыла, ни достойного обеспечения армия не имела.
Не буду описывать военные действия, расскажу о последствиях. Во-первых, страна потеряла (по разным источникам) от 70 до 90 % мужского населения. В конце боевых действий, когда воевать было уже некому, но надо, под ружье ставили детей и прицепляли им бороды и усы, чтобы хотя бы издалека производить впечатление.
В итоге страна скатилась в глубочайшую демографическую и экономическую яму. Правительство было даже вынуждено узаконить (временно) многоженство, чтобы хоть как то мотивировать население к решению демографической проблемы.
Во-вторых, большинство потерь были даже не боевыми. Солдаты поумирали из-за холеры, голода или погибли из-за огня собственных войск при неразберихе на фронтах.
В-третьих, Парагвай вообще мог исчезнуть с лица земли, так как в секретном соглашении, которое Аргентина предложила Бразилии, была идея просто поделить территории пополам. Бразилия отвергла такой вариант.
Вообще, много лет уже прошло с тех пор, а однозначной оценки тех событий нет. То ли это попытка маленького народа отстоять свои права на самоопределение, то ли — преступная политика диктаторского режима по отношению к своему народу.
Понедельник, осень… Ничего не могу с собой поделать, буду писать про смерть и загробный мир у месоамериканских индейцев. Хотя это только на первый взгляд кажется, что тема мрачная.
Во-первых, месоамериканские индейцы верили в бессмертие души. Во-вторых, смерть воспринималась как освобождение от жизненных трудностей; склонность к самоубийству характерна для многих американских культур. А, в-третьих, у них было три рая. Причем попадание туда не зависело от поведения при жизни. Всё решал момент смерти.
Если вы — храбрый воин и пали в бою, то вам дорога в «дом солнца». Четыре года там вы будете устраивать сражения среди цветущих садов, а потом вернетесь на землю в виде колибри. Женщина, умершая при родах, отправлялась в «дом маиса». Люди, утонувшие или погибшие от удара молнии, попадали в плодородный рай с фруктовыми деревьями.
Куда же девались грешники? Конечно, в подземное царство мертвых. Для разнообразия там было девять видов преисподних. Но выбирать не приходилось, так как получали сразу весь набор — бесславно умершие и неизбранные богами отправлялись в «увлекательное» путешествие по «ледяной дороге» — навстречу девяти кругам ада.
Во-первых, месоамериканские индейцы верили в бессмертие души. Во-вторых, смерть воспринималась как освобождение от жизненных трудностей; склонность к самоубийству характерна для многих американских культур. А, в-третьих, у них было три рая. Причем попадание туда не зависело от поведения при жизни. Всё решал момент смерти.
Если вы — храбрый воин и пали в бою, то вам дорога в «дом солнца». Четыре года там вы будете устраивать сражения среди цветущих садов, а потом вернетесь на землю в виде колибри. Женщина, умершая при родах, отправлялась в «дом маиса». Люди, утонувшие или погибшие от удара молнии, попадали в плодородный рай с фруктовыми деревьями.
Куда же девались грешники? Конечно, в подземное царство мертвых. Для разнообразия там было девять видов преисподних. Но выбирать не приходилось, так как получали сразу весь набор — бесславно умершие и неизбранные богами отправлялись в «увлекательное» путешествие по «ледяной дороге» — навстречу девяти кругам ада.
Про уши, мужскую престижность и сумки в ушах. Часть 1.
В древности растянутые мужские уши пользовались особой популярностью в сообществах охотников и собирателей. Считалось, что длинные мочки делают мужчину мудрым.
Так, в некоторых племенах бразильских индейцев единственным украшением у молодых охотников были ушные пробки. На старых фотографиях мужчины предстают совершенно голыми, но зато с тщательно разукрашенными дисками в ушах.
Антропологи выяснили, что мужчины считали проколотые мочки одним из главных знаков принадлежности к племени. У индейцев тимбира, которые живут на северо-востоке Бразилии, пирсинг — часть ритуала инициации юношей.
Человек, который занимается этой операцией, окунает острую деревянную палочку в специальный пигмент, чтобы пометить место на мочке, где та будет проколота. Затем, зажав бамбуковый диск губами, он вводит в мочку палочку, быстро её проворачивая. В появившееся отверстие — а было оно шириной примерно с карандаш — тут же вводится бамбуковый диск. Затем та же процедура повторяется с другим ухом. Если юноше удаётся не издать при этом ни звука и не пошевелиться — это чрезвычайный повод для гордости.
В древности растянутые мужские уши пользовались особой популярностью в сообществах охотников и собирателей. Считалось, что длинные мочки делают мужчину мудрым.
Так, в некоторых племенах бразильских индейцев единственным украшением у молодых охотников были ушные пробки. На старых фотографиях мужчины предстают совершенно голыми, но зато с тщательно разукрашенными дисками в ушах.
Антропологи выяснили, что мужчины считали проколотые мочки одним из главных знаков принадлежности к племени. У индейцев тимбира, которые живут на северо-востоке Бразилии, пирсинг — часть ритуала инициации юношей.
Человек, который занимается этой операцией, окунает острую деревянную палочку в специальный пигмент, чтобы пометить место на мочке, где та будет проколота. Затем, зажав бамбуковый диск губами, он вводит в мочку палочку, быстро её проворачивая. В появившееся отверстие — а было оно шириной примерно с карандаш — тут же вводится бамбуковый диск. Затем та же процедура повторяется с другим ухом. Если юноше удаётся не издать при этом ни звука и не пошевелиться — это чрезвычайный повод для гордости.
Про уши, мужскую престижность и сумки в ушах Часть 2.
Когда у прошедшего этот обряд юноши раны заживают — он начинает расширять отверстия и вставляет в них диски, размеры которых постоянно увеличиваются.
Самые большие — около десяти сантиметров в диаметре; и когда такой диск вставляется в мочку уха, она уже выглядит как тонкая полоска, которая обрамляет плоский деревянный разукрашенный кружок.
Такое украшение наделяет юношу неотразимой сексуальной привлекательностью, и члены племени говорят по этому поводу, что «такие диски — гордость для молодого человека и удовольствие для женщины».
Считается, что чем больше диски в ушах мужчины, тем он привлекательнее. С возрастом представитель племени тимбира начинает вставлять их только по праздникам.
Перед ним встаёт вопрос, что делать с болтающимися мочками. А он их заворачивает за верхние части ушей и ходит так, пока в них вновь не возникнет нужда. Индеец так же может носить в них небольшие предметы, которые ему некуда положить, поскольку одежды-то у него нет.
Когда у прошедшего этот обряд юноши раны заживают — он начинает расширять отверстия и вставляет в них диски, размеры которых постоянно увеличиваются.
Самые большие — около десяти сантиметров в диаметре; и когда такой диск вставляется в мочку уха, она уже выглядит как тонкая полоска, которая обрамляет плоский деревянный разукрашенный кружок.
Такое украшение наделяет юношу неотразимой сексуальной привлекательностью, и члены племени говорят по этому поводу, что «такие диски — гордость для молодого человека и удовольствие для женщины».
Считается, что чем больше диски в ушах мужчины, тем он привлекательнее. С возрастом представитель племени тимбира начинает вставлять их только по праздникам.
Перед ним встаёт вопрос, что делать с болтающимися мочками. А он их заворачивает за верхние части ушей и ходит так, пока в них вновь не возникнет нужда. Индеец так же может носить в них небольшие предметы, которые ему некуда положить, поскольку одежды-то у него нет.
Канал обо всём испанском
https://telegram.me/espanoladentro
Два филолога и один историк рассказывают всё самое классное, что знают о королевстве на Пиренейском полуострове, странах Латинской Америки, учат отличать коммерческие мифы от суровой реальности, делятся своим опытом в изучении языка и показывают, как это делать максимально безболезненно. В качестве бонуса – дикие и не очень истории о своей жизни в тёплых краях.
https://telegram.me/espanoladentro
Два филолога и один историк рассказывают всё самое классное, что знают о королевстве на Пиренейском полуострове, странах Латинской Америки, учат отличать коммерческие мифы от суровой реальности, делятся своим опытом в изучении языка и показывают, как это делать максимально безболезненно. В качестве бонуса – дикие и не очень истории о своей жизни в тёплых краях.
Telegram
Español Adentro
Рассказываем обо всем испанском. Авторы канала - @sashadibizheva, @mariakozlova и @entermysekta.
Хотела написать про сбежавшего президента и протесты в Эквадоре, но что-то рука не поднялась портить вам настроение в этот и без того осенний понедельник. Поэтому расскажу, как поступить в бразильский вуз.
Всё, что вам понадобится, — это немного везения. Забавный случай произошел на экзамене в Рио-де-Жанейро. Бразилец знал только две буквы: «А» и «Б», и зачеркивал их в рандомном порядке. Случайно набрав так максимально возможный балл за первую часть экзамена, от второй он был освобожден. Но радовался не долго. До зачисления дело не дошло: у бразильца не оказалось ни одного документа о хоть каком-то образовании.
Вы еще сомневаетесь, нужен ли вам диплом? Пригодится. Вдруг надо будет срочно поступить в университет Бразилии.
Всё, что вам понадобится, — это немного везения. Забавный случай произошел на экзамене в Рио-де-Жанейро. Бразилец знал только две буквы: «А» и «Б», и зачеркивал их в рандомном порядке. Случайно набрав так максимально возможный балл за первую часть экзамена, от второй он был освобожден. Но радовался не долго. До зачисления дело не дошло: у бразильца не оказалось ни одного документа о хоть каком-то образовании.
Вы еще сомневаетесь, нужен ли вам диплом? Пригодится. Вдруг надо будет срочно поступить в университет Бразилии.
Амигос, если уж верить в приметы и знаки свыше, то только в положительные, согласитесь?
Вот латиноамериканцы так точно умеют. Хотя сначала, конечно, это были испанцы, которые уверовали в свое миссионерское предназначение, когда день почитания святой девы Пилар (12 октября) совпал с днем открытия Америки Христофором Колумбом, а год открытия Америки (1492) совпал с годом окончания реконкисты.
Но латиноамериканцы оказались хорошими учениками и одним осенним майским днем 1810 года совершили революцию в Буэнос-Айресе. Она положила начало национально-освободительной борьбы южноамериканских государств за независимость от испанского владычества.
Говорят, что день ее начала был очень серым и пасмурным, но неожиданно тучи рассеялись и в небе появилось яркое солнце, это сразу было расценено как жест поддержки и одобрения Всевышнего.
Зафиксирован сей факт был в государственной символе Аргентины и Уругвая — майское солнце, олицетворяющее бога Инти, красуется на флагах этих государств.
Вот латиноамериканцы так точно умеют. Хотя сначала, конечно, это были испанцы, которые уверовали в свое миссионерское предназначение, когда день почитания святой девы Пилар (12 октября) совпал с днем открытия Америки Христофором Колумбом, а год открытия Америки (1492) совпал с годом окончания реконкисты.
Но латиноамериканцы оказались хорошими учениками и одним осенним майским днем 1810 года совершили революцию в Буэнос-Айресе. Она положила начало национально-освободительной борьбы южноамериканских государств за независимость от испанского владычества.
Говорят, что день ее начала был очень серым и пасмурным, но неожиданно тучи рассеялись и в небе появилось яркое солнце, это сразу было расценено как жест поддержки и одобрения Всевышнего.
Зафиксирован сей факт был в государственной символе Аргентины и Уругвая — майское солнце, олицетворяющее бога Инти, красуется на флагах этих государств.
Амигос, если всё постмодернистское, концептуальное и даже футурологическое вам не чуждо, то тогда вам в Бразилию.
В городе Куритиба есть обалденный музей Оскара Нимейера. Это — известнейший бразильский архитектор, построивший столицу, город Бразилиа.
Особенность авторского стиля — плавные линии и изгибы. Считается, что вдохновлялся он извилистыми устьями бразильских рек, но, говорят, и аппетитные формы латиноамериканских женщин нравились ему не меньше.
В общем, вся эта красота нашла отражение в его творчестве — его здания в первую очередь эстетичны, и во вторую тоже. Музей, построенный в 2002 году, сначала носил название «Нового музея», через год получил имя автора, а потом и вообще народное название — «Глаз» или «Всевидящее око».
И даже если всё это современное искусство, видеоарт и перформанс внутри нравятся не всем, то сам вид здания навевает какие-то фантастические инопланетные мотивы и привлекает туристов. #стоитпосмотреть
В городе Куритиба есть обалденный музей Оскара Нимейера. Это — известнейший бразильский архитектор, построивший столицу, город Бразилиа.
Особенность авторского стиля — плавные линии и изгибы. Считается, что вдохновлялся он извилистыми устьями бразильских рек, но, говорят, и аппетитные формы латиноамериканских женщин нравились ему не меньше.
В общем, вся эта красота нашла отражение в его творчестве — его здания в первую очередь эстетичны, и во вторую тоже. Музей, построенный в 2002 году, сначала носил название «Нового музея», через год получил имя автора, а потом и вообще народное название — «Глаз» или «Всевидящее око».
И даже если всё это современное искусство, видеоарт и перформанс внутри нравятся не всем, то сам вид здания навевает какие-то фантастические инопланетные мотивы и привлекает туристов. #стоитпосмотреть
👍3
В Латинской Америке снова неспокойно
В Мексике причиной беспорядков стали разборки полиции с членами наркокартеля. Когда силовики задержали (случайно) сына наркобарона, вооруженные члены картеля стали ездить по улицам города и стрелять в воздух. Всем стало страшно. В общем, Овидио Гусман Лопес по прозвищу Мышь уже на свободе.
В Чили власти повысили цену на проезд на три рубля (в пересчете). Это вызвало протесты, которые быстро переросли в беспорядки со сгоревшими аптеками, отмененными рейсами, 11 пострадавшими и 1500 задержанными. И хотя президент отменил распоряжение, волнения продолжаются.
В Эквадоре допротестовались до того, что президент покинул столицу и уехал в Гуаякиль.
А в Боливии всё самое интересное только начинается. Победа Эво Моралеса на президентских выборах в первом туре привела к жестким столкновениям: оппозиция считает выборы сфальсифицированными.
Такие дела.
В Мексике причиной беспорядков стали разборки полиции с членами наркокартеля. Когда силовики задержали (случайно) сына наркобарона, вооруженные члены картеля стали ездить по улицам города и стрелять в воздух. Всем стало страшно. В общем, Овидио Гусман Лопес по прозвищу Мышь уже на свободе.
В Чили власти повысили цену на проезд на три рубля (в пересчете). Это вызвало протесты, которые быстро переросли в беспорядки со сгоревшими аптеками, отмененными рейсами, 11 пострадавшими и 1500 задержанными. И хотя президент отменил распоряжение, волнения продолжаются.
В Эквадоре допротестовались до того, что президент покинул столицу и уехал в Гуаякиль.
А в Боливии всё самое интересное только начинается. Победа Эво Моралеса на президентских выборах в первом туре привела к жестким столкновениям: оппозиция считает выборы сфальсифицированными.
Такие дела.
Что было самым большим предметом тревог майя после озабоченности вопросом жизни?
anonymous poll
Кукуруза – 67
👍👍👍👍👍👍👍 44%
Война – 30
👍👍👍 20%
Праздники – 23
👍👍 15%
Религия – 20
👍👍 13%
Плетение циновок – 7
👍 5%
Торговля – 5
👍 3%
👥 152 people voted so far.
anonymous poll
Кукуруза – 67
👍👍👍👍👍👍👍 44%
Война – 30
👍👍👍 20%
Праздники – 23
👍👍 15%
Религия – 20
👍👍 13%
Плетение циновок – 7
👍 5%
Торговля – 5
👍 3%
👥 152 people voted so far.
Центром вселенной майя была, конечно, кукуруза. Предметом основных забот было кукурузное поле. А всё, что индейцы делали или о чем они говорили, было связано с кукурузой.
Богом кукурузы был Йум-Кааш — молодой человек, изображаемый с початком на голове. Ему следовало возносить молитвы. Но больше всего кукуруза зависела не от него, а от дождя. Поэтому еще надо было как следует умилостивить Чака, бога дождя.
Ритуал сева выбирался очень тщательно, день должен был совпасть с днем, когда выпадет дождь, чтобы брошенные в сухую землю семена дали всходы. Чак изображался с глазами в форме буквы «Т», подразумевая слезы или образно — дождь.
В основе выращивания урожая лежали вдумчивые многолетние наблюдения за природой. Например, однажды археологами были обнаружены два камня, расположенные так, чтобы солнце садилось прямо на одной линии с ними 12 апреля и 7 сентября.
Вообще, нехватка воды и засухи были настоящей катастрофой, что делало Чака величайщим из богов. В трех сохранившихся кодексах майя его имя встречается 218 раз.
Исследователи в недоумении разводят руками: неизвестно, что не позволило майя изобрести ирригационную систему. Ведь если копнуть на метр глубже — там уже вода.
Богом кукурузы был Йум-Кааш — молодой человек, изображаемый с початком на голове. Ему следовало возносить молитвы. Но больше всего кукуруза зависела не от него, а от дождя. Поэтому еще надо было как следует умилостивить Чака, бога дождя.
Ритуал сева выбирался очень тщательно, день должен был совпасть с днем, когда выпадет дождь, чтобы брошенные в сухую землю семена дали всходы. Чак изображался с глазами в форме буквы «Т», подразумевая слезы или образно — дождь.
В основе выращивания урожая лежали вдумчивые многолетние наблюдения за природой. Например, однажды археологами были обнаружены два камня, расположенные так, чтобы солнце садилось прямо на одной линии с ними 12 апреля и 7 сентября.
Вообще, нехватка воды и засухи были настоящей катастрофой, что делало Чака величайщим из богов. В трех сохранившихся кодексах майя его имя встречается 218 раз.
Исследователи в недоумении разводят руками: неизвестно, что не позволило майя изобрести ирригационную систему. Ведь если копнуть на метр глубже — там уже вода.
Четвертое место — самое обидное
В рейтинге Великих цивилизаций Американского континента после майя, инков и ацтеков стоит цивилизация чибча-муисков. Проживали они на высокогосном плато Восточных кордильер на территории современной Колумбии, но распространили свое влияние вплоть до Панамы и части Эквадора.
У чубча-муисков не было письменности, поэтому единственное, что остается историкам, — это изучать «коллективную память» — мифы, легенды, сказания.
Так удалось установить предположительное время зарождения цивилизации — II век н. э. Первый бесспорный исторический факт о чибча-муисках принадлежит 1470 году, когда во главе царства оказался Сагуанмачика — господин или император.
Власть в тех государственных образованиях была деспотичной, абсолютной и священной. А церемониал престолонаследия послужил основой для зарождения одного из самых увлекательных мифов в мировой истории, вызвавшем более чем трехвековую золотую лихорадку.
Ежегодно касик, отмечая свое провозглашение вождем, натирался (эльдорадо) золотым порошком. Ну а устное народное творчество, фантазии и натуральная жажда золота превратили рядовой ритуал в массовое сумасшесвие.
В рейтинге Великих цивилизаций Американского континента после майя, инков и ацтеков стоит цивилизация чибча-муисков. Проживали они на высокогосном плато Восточных кордильер на территории современной Колумбии, но распространили свое влияние вплоть до Панамы и части Эквадора.
У чубча-муисков не было письменности, поэтому единственное, что остается историкам, — это изучать «коллективную память» — мифы, легенды, сказания.
Так удалось установить предположительное время зарождения цивилизации — II век н. э. Первый бесспорный исторический факт о чибча-муисках принадлежит 1470 году, когда во главе царства оказался Сагуанмачика — господин или император.
Власть в тех государственных образованиях была деспотичной, абсолютной и священной. А церемониал престолонаследия послужил основой для зарождения одного из самых увлекательных мифов в мировой истории, вызвавшем более чем трехвековую золотую лихорадку.
Ежегодно касик, отмечая свое провозглашение вождем, натирался (эльдорадо) золотым порошком. Ну а устное народное творчество, фантазии и натуральная жажда золота превратили рядовой ритуал в массовое сумасшесвие.