Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы Христовы или нет?
Апостол Павел так говорит нам сегодня во время богослужения: «Но вы не по плоти живите, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его» (Рим. 8:8-9). До грехопадения человек был гармонично устроен. Душа подчинялась духу, а тело душе. После грехопадения эта иерархия была нарушена. Потребности плоти стали доминировать в целеполагании жизни людей. При этом нужно понимать, что апостол Павел под «плотью» имеет в виду не наши базовые потребности тела в пище, сне и безопасности. Он подразумевает ту разнузданность, которая превратила наши естественные потребности плоти в похоти.
В этой внутренней деструкции, даже не замечая ее, живет большая часть человечества. Даже вера для многих стала одним из средств удовлетворения своих страстей. Такие люди, к примеру, несут в храм освящать разные языческие «обереги» на удачу. Для них не важно, как зовут их «бога»: Христос, Будда или Кришна. Главное, чтобы он «работал» и удовлетворял их разрастающиеся потребности в удовольствиях и достатке.
Такой жизни апостол Павел противопоставляет жизнь по духу. Т.е. это такой образ жизни, когда человек стремится прежде всего покорить свою плоть высшим потребностям души, чтобы, преодолев силу притяжения плотских страстей и похотей, выйти на орбиту вращения вокруг мирового жизненного центра – Святой Троицы.
Как же нам узнать, есть ли в нас Дух Святой, являемся ли мы Христовыми? По плодам, которые произрастают в нашей душе. Самое главное – это внутренний мир в любых обстоятельствах жизни, это любовь к Богу, милосердное, сострадательное отношение к людям, радость молитвенного делания. Если этого нет, то значит мы и не Христовы. Но это не повод для отчаяния. Понимание своей обезбОженности приводит к покаянию и всецелому устремлению к Богу. Ведь мы знаем из Евангелия о том, что невозможное для человека, возможно Богу. А уже Христос, видя наше искреннее желание и усердие в духовной практике, пошлет по Своей благодати то, что недостаёт нашим человеческим усилиям.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Путь к вечной радости.
Сегодня, предваряя праздник Крещения Господня, Церковь в евангельском и апостольском чтении учит нас основополагающим истинам спасения. Иоанн Предтеча призывает к покаянию, чтобы люди исправили кривизну своих сердец для принятия Спасителя. А апостол Павел, который «для всех сделался всем, чтобы спасти хотя бы некоторых», на своем примере показывает нам каким должен быть христианин. С тех пор, как прозвучал покаянный призыв Иоанна Пророка, прошли многие сотни лет. Но что мы видим? Идет неудержимое скатывание человечества в бездну ада. Массовая культура дает нам по этому поводу наглядные примеры. Вспомните самые популярные фильмы, песни 70-х, 90-х, начала века и нынешнего времени. Какой регресс общественного сознания и вкусовых предпочтений!
Сейчас общее годовое количество абортов в мире почти сравнялось с общим количеством естественных смертей людей за год. Такого в истории человечества никогда не было. А какое отношение это имеет к нам с вами? Самое прямое. «Вы соль земли», – говорит нам Христос. От просоленности благодатью наших душ зависит то, сколько еще продержится этот мир. От мощности свечения наших сердец любовью и Благой Вестью зависит то, сколько еще даст Бог людям времени для покаяния.
Апостол снисходил к немощи каждого человека для того, чтобы «спасти хотя бы некоторых». Печально видеть, как человек, который без году неделя ходит в храм, уже начинает превозноситься над теми, кто только что нашел свою дорогу к Богу, обличать их одежду, косметику на лице и т.п. Христос пришел в мир не для того, чтобы научить людей правильному дресс-коду при посещении храма, а для того, чтобы спасти их от смерти и тления. Пока мы не поймем, что наш главный враг – не другой человек, не система, партия или нация, а грех, мы обречены на то, чтобы мучиться, страдать, отчаиваться и озлобляться. Всем нам нужно обновление через покаяние, для того чтобы стать причастниками вечной жизни и неизреченной радости в Боге.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Крещение Господне.
В день Богоявления мы слышим в храмах слова апостола Павла: «Явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков» (Тит.2:11). Вся полнота Святой Троицы явилась в этот день миру. Слышен глас Отца, Дух Божий сходит в виде голубя, а Сын Божий крестится в реках Иордана. Не только для избранного народа, не для некоторых, а «для всех человеков» приходит в мир Бог. Но может ли мир вместить в себя эту Благую Весть? К сожалению, люди до сих пор так и не поняли зачем Христос пришел на Землю. Вместо того, чтобы принять с Его рук богосыновство, одеть одежды святости и чистоты, люди просят у Бога подачек в виде кошелька потолще, здоровья побольше, еды посытнее и т.п. А дальше что? Все это пройдет, как сон. Что будет потом, когда твое тело покроет гробовая доска? Но об этом мало кто думает. Основная масса народа живет «как все». Со всех сторон СМИ поливают нас призывами к ненависти и злобе. А большинство из тех, кто приходит в храм несколько раз в год, делают это «для себя». Воду набирают, чтобы квартиру «очистить», освященное яблоко съедают, чтобы здоровье поправить, а рядом с пасочкой и яичком обязательно положат для освящения еще и мотанку, шпильку, соль и алкоголь. Поможет ли это тебе войти в рай? Вряд ли. Можно плавать в бассейне со святой водой хоть каждый день, но чище и свяче от этого не станешь. Для того, чтобы воспринять благодать «спасительную для всех человеков», нужно научиться у Христа любви, милосердию, состраданию, снисхождению к ближним. Учиться жить так, как жил Спаситель, одинаково любя как добрых, так и злых. Апостол Павел учит нас тому, что для спасения нужно жить «целомудрено, праведно и благочестно». Т.е. жить в целостной мудрости, в исполнении заповедей, в благой честности и чести проводить все годы своей жизни. Бог сегодня снова и снова напоминает, что Он здесь, рядом с нами. Бог дает нам Свое Тело и Свою Кровь, чтобы мы очищались от всякой скверны. Он никогда не оставит тех, кто имеет твёрдое намерение идти за Ним до конца.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Для чего СМИ уродуют наших детей.
Недавно СМИ страны смаковали избиение в нашем городе подростками - школьницами своих одногодок. Теперь они же с упоением рассказывают о пытках малолетними преступниками из пригорода Запорожья своего земляка. Это ведь беспроигрышные темы, на которых можно сделать рейтинг просмотров, заработать множество лайков, комментариев. В общем, это как раз то, что интересует людей, занимающихся сбором новостей.
Однако никого не волнует тот факт, что, смакуя все эти трагедии, СМИ становятся главными виновниками того, что в нашей стране среди молодежи все больше и больше появляется садистов. Пропаганда нацизма, ненависти, злобы является лучшей средой для того, чтобы вместо здорового, сильного, воспитанного, интеллигентного молодого поколения появлялись такие кровожадные монстры, готовые пытать, убивать, насиловать, мучить. Из школ исчезли ученики, они превратились в «здобувачів знань». Воспитание человека, как таковое, вообще исчезло из всех структур образовательного процесса. Дети предоставлены сами себе и могут делать все, что им вздумается. Ну а подражают они тому, что видят на экранах телевизоров, что предлагает им интернет и компьютерные игры.
У меня создается впечатление, что это не есть какой-то недосмотр, упущение или досадное недоразумение. Такой подход к подрастающему поколению есть целенаправленная политика государства. Ведь бездумным электоратом лучше управлять. Человек мыслящий, умеющий анализировать, понимать суть происходящего, не удобен для власть имущих. Кто же тогда будет приходить на политические массовки, жечь скаты, организовывать беспорядки? Кто будет с криками «понад усе» разрушать страну и превращать ее в руины? Именно для этого нужно выращивать вот таких бандитов и бандиток, для которых слова «совесть», «честь», «достоинство», «мораль» будут пустым звуком.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святой Иоанн Предтеча.
В праздник Богоявления и на следующий день в наших храмах по-особенному прославлялся проповедник покаяния Иоанн Предтеча. Это последний пророк Ветхого Завета и первый апостол Нового. Контрастно и ярко выглядит его личность на фоне обрядового благочестия и лицемерного «богопочитания» иудейской элиты. Уйдя в пустыню, отделив себя духовно и физически от падшего мира, святой Иоанн стал «большим из всех, рожденных женами».
Слово «святой» означает «отделенный» от всего и посвященный для служения Богу. Это призвание каждого христианина. Уметь отделить себя от мира для того, чтобы всецело предать свою душу Богу – есть цель христианской жизни. Если мы будем внимательны к себе, то увидим, как легко любая новость, какой-то слух, чьё-то грубое слово нарушает и возмущает наш внутренний мир. Мы сегодня, конечно же, не можем уйти в пустыню, укрыться от мира и жить в полной изоляции, уединении, безмолвии и молитве. Но в наших силах не пускать в ум и сердце то, что может причинить духовный вред, то, что нарушает наше единство с Богом, что вносит в душу смуту и соблазн. Если нам удастся поставить внутреннюю перегородку между нашим «я» и миром, в котором мы живем, и пускать через нее только «аккредитированные» нами помыслы, то сможем обрести спасительное уединение в собственном сердце и стать святыми, отделив себя от всего того, то мешает Богу жить в нашей душе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
День Соборности Украины.
Соборность — это принцип, по которому строится не только Церковь Христова, но и человеческое общество. Единство любви — это то, что Сам Господь заложил краеугольным камнем, как закон бытия всего мироздания. И тот, кто выступает против этого закона ради своей какой-то сиюминутной выгоды, идет не только против общества, но и восстаёт против Бога. Главным оружием, с помощью которого проводится это восстание, есть грех.
В этот день политиками, которые используют такое оружие, будет сказано немало высокопарных, красивых, но, к сожалению, пустых и лицемерных слов. Каждые пять лет у нас проходит смена власти, но почему-то ни одна из них так и не захотела сделать нашу страну по-настоящему единой и соборной. Государственная политика стала основываться не на Конституции Украины, а на лозунге, который всегда использовали захватчики – разделяй и властвуй. Искусственно вбивая клинья с помощью СМИ, эти люди разделяют граждан нашей страны по языковому, политическому, национальному, религиозному и другим признакам. Ни один захватчик не смог разорить нашу страну так, как это сделали политики за последние тридцать лет нашей истории. Пресмыкаясь то перед ближними, то перед дальними сюзеренами, никто из них не оставил в народе о себе добрую память. Вместо того, чтобы бороться с коррупцией, нищетой, экономической и политической зависимостью, эти люди душу положили не за свободу, а за то, чтобы бороться против собственного народа. Созданные ими искусственные религиозные суррогаты и неформальные бандитские организации под лицемерной маской борьбы за свободу продолжают добивать нашу Родину. Сегодня они пытаются нас "объединить" по быстро изменяющемуся принципу - против кого дружим, забывая об уроках истории, когда враги становятся друзьями, и наоборот. Никогда, ни разу в истории ненависть и злоба не смогли построить ни одно сильное государство. Все, что разделяет, способно только разрушать и уничтожать. Страшнее всего то, что политики это понимают, и делают это осознанно. А всех, кто с ними не согласен, объявляют врагами Родины и пособниками агрессора. Но, к сожалению, настоящими агрессорами сегодня являются люди, которые служат не украинскому народу, а тем, кто заинтересован в его уничтожении.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как не стать бракованным кирпичом.
Для лучшего понимания Слова Божия Спаситель и апостолы приводят разные подобия, например такие, как взаимоотношения в семье или действия во время войны. В сегодняшнем чтении апостол Павел, сравнивая Церковь с Телом Христа, учит тому, что каждому из нас дана благодать для «созидания Тела Христова» (Еф. 4:7). Тело человека не может состоять из одних глаз, рук или ушей и тому подобное. В нем много органов, и каждый из них играет свою уникальную роль во всем организме. Что в нас важнее – головной мозг или печень? Это риторический вопрос, потому что без мозга не сможет работать печень, но и без печени мозг также не сможет функционировать. Так и каждому человеку даны свои таланты. Кто-то служит Богу у алтаря, а кто-то у больничной койки; кто-то Христа ради совершает научные открытия, а кто-то ради Него же подметает улицу. Бог ценит каждый труд и смотрит не на значимость работы, а на усердие человека, и самое главное – на его любовь. Есть лишь одна разница между людьми: тот, кому было Господом поручено много, с того больше и спросится, а кому меньше, с того и спрос будет небольшим. Поэтому нам ни в коем случае нельзя никому завидовать, потому что это не только глупо, но и богохульно. Зависть – протест против Бога, восстание на Его промысел. Господь все в этом мире устроил гармонично, так, как Ему было угодно.
Нам же лучше позаботиться о другом. Муж апостольский Ерм в своей книге «Пастырь» сравнивает Церковь со строящимся зданием. Каждый христианин – это кирпичик, из которых возводится это строение. Но в видении, показанном Ерму Богом, была одна важная делать. Некоторые кирпичи отбрасываются строителями (ангелами) в сторону. Они не подходили для дела, были угловатые, с трещинами, плохого качества. А ведь это были чьи-то души… Так позаботимся лучше о том, чтобы не стать одной из таких душ, выброшенных туда, «где будет тьма и скрежет зубов».

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мученица Татьяна и пьяные студенты.
1885 год. «Татьянин день – это день, в который разрешается напиваться до положения риз даже невинным младенцам и классным дамам. В этом году было выпито все, кроме Москвы-реки, которая избегла злой участи благодаря тому, что замерзла… Пианино и рояли трещали, оркестры не умолкая жарили Гаудеамус, горла надрывались и хрипли…» (А.П. Чехов. Журнал «Осколки». По случаю 130-летия Моск.Универ.). Пройдет еще несколько десятков лет, и страна будет залита кровью, а через сотню лет историки будут защищать диссертации об истоках революции, рассуждать о немецких шпионах, о «Тройственном союзе», о императоре Вильгельме и проч. Но на самом деле в этих незатейливых воспоминаниях Антона Павловича вся суть причины любой смуты, войны и революции. Она называется «забвение Бога и презрение к Церкви». В день, когда в храмах читался канон великомученице Татьяне, где прославлялся подвиг юной, выросшей в неге и роскоши, девушки, которая настолько полюбила Христа, что даже самые страшные пытки не заставили ее отречься от Него, пьяные студенты купаются «в резервуаре, где плавают натрускинские стерляди» (А.П. Чехов.).
Можно сколько угодно рассуждать о роли мировой экономики и финансовом кризисе, искать причины всех бед нашей страны на западе или на востоке, но истинная причина будет в нас самих. Люди перестали не то, что любить, но даже уважать друг друга. Воровство, ложь, презрение к страшим, безразличие к чужой беде стали обычным делом. СМИ с садистским удовольствием смакуют убийства и насилия, а люди сидят в соцсетях, поливая грязью и жёлчью правительство и друг друга. Не нужно быть пророком и прозорливцем, чтобы понимать, чем все это должно закончиться. Тем более, что история дает нам по этому поводу многочисленные наглядные иллюстрации.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Кому война, а кому мать родная.
Я очень далек от понимания стратегии и тактики начала военных действий, но судя по риторике СМИ и тех, кто работает в украинской агиткоманде Госдепа США, о планах руководства страны нашего серверного соседа ведущие телеканалов, заходане ПЦУ и УГКЦ знают еще до того, как эти соседи начнут эти самые планы строить. В народе говорят: «Заставь дурня Богу молиться, он и лоб разобьет». Этот фразеологизм в отношении религиозной прислуги заокеанских хозяев звучит так: «Заставь Думенко и Шевчука о войне говорить, они и горло надорвут». Милитаристические проповедь и агитация – «кровь и плоть» тех, кто, называя себя христианами, служат «богам» войны и хаоса.
О чем бы говорили эти проповедники, если б не было таких тем? Что бы их объединяло и вдохновляло? Кто бы их слушал и кто бы им рукоплескал? Михаил (Филарет) Денисенко в свое время, не стесняясь, говорил о том, что война способствует развитию т.н. «Киевского патриархата». Это еще в большей мере относится к их преемникам из ПЦУ. Не будет войны – не будет и ПЦУ. А если агрессор возьмет и не нападет? Но и этот вариант для них вполне приемлем. Моська сможет сказать: «Вот стоило мне только залаять, как у слона хвост задрожал».
Становится понятна и ненависть к Украинской Православной Церкви всех этих лжепатриотов и кликуш заокеанских хозяев. Мы говорим о необходимости мира, о том, что наш народ физические исчезает, что смертность значительно превышает рождаемость. Если так пойдет и дальше, мы вымрем без всякой войны. И это произойдет очень скоро. Но такая правда не нравится тем, кому платят деньги за то, чтобы добивать нашу Родину. Для них главное – посеять панику, отвлечь внимание от глобальных экономических и демографических проблем, накачать людей ненавистью и злобой. Собственно, выполнять те задачи, ради которых эти структуры и были созданы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Путь жизни.
Читая жизнеописания многих святых, память которых Церковь празднует каждый день, понимаешь, что Бог дает каждому человеку жить в то время и в таких обстоятельствах, которые самые лучшие для спасения его души. Поэтому нужно научиться отбросить всякий страх перед опасностями и положиться во всем на волю Божию. Для человека счастье начинается уже здесь, на земле, и заключается оно в том, что мы можем идти за Богом. Как не держись за этот мир, все равно его придётся оставить; что бы не искал человек в нем, в итоге он найдет только свою могилу. Тем же, кто выбрал узкий путь спасения, нужно помнить, что врата рая открываются ключом, который называется «терпение». Страдания нас учат и спасают, поэтому не нужно их бояться. Бог всегда окружает нас такими людьми, обстоятельствами жизни, посылает такие болезни, которые лечат наши души.
Пока человек живет в этом теле, он не может быть спокойным за свою душу. Она все время будет находиться в опасности. Иногда может показаться, что мы проиграли в духовной борьбе, что время потеряно, и упущенное наверстать невозможно, но нужно помнить о том, что наш Бог таков, что у Него более всего возможно самое невозможное. Главное, что Он в нас ищет – это постоянную готовность к самопожертвованию. Тот, кто так живет, обязательно придёт к вечной радости, а тот, кто ищет только своего, обречен найти гибель и отчаяние. Эгоизм в итоге приводит к одиночеству, но самое страшное одиночество – это одиночество без Бога. Тот, кто создал нас и этот мир, промыслительно скрыл Себя от него ради одному Ему ведомой цели. Но Он присутствует при каждом нашем вздохе, видит даже самые малые движения нашего сердца.
Пускай никто не страшится того, что зло стало править этим миром, что оно постепенно заполняет собой каждую его клеточку. Это всего лишь иллюзия. Зло уже получило свой смертный приговор, а то, что Бог пока что оттягивает его исполнение, так это ради нашего же блага, ради того, чтобы Его вселенская победа над злом стала и нашей личной победой над всеми его соблазнами и искушениями. А что касается возмездия и суда, то святые отцы учат – Бог долго готовится, но быстро делает.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О кредите спасения.
В сегодняшнем литургическом чтении апостол Павел подымает очень важный вопрос, который часто ускользает от нашего внимания (1 Тим. 1:15-16). В данном тексте первая мысль та, что Бог пришел спасти грешников, из которых Павел считает себя самым первым. Да, он был идейным вдохновителем палачей в числе гонителей христиан и, наверное, имеет право так считать. Но разве мы лучше его? Разве мы не распинаем в себе Христа? Разве не за наши грехи Он пролил Свою кровь? Разве мы не убивали в себе все доброе и хорошее, что было нам дано еще в детстве от Бога?
Хорошо, но ведь Христос Сам лично явился Павлу на пути в Дамаск, а к нам Он не приходит, – скажите вы. Но это не так. Если кто-то думает, что он сам, своей силой обрел веру, нашел дорогу в храм, стал читать Слово Божие, то он духовно слеп и глух. Все это с нами произошло только по одной причине – Бог Сам невидимой рукой Своей благодати вывел нас на дорогу, которая ведет ко спасению. Но дальше нужно идти своими ногами.
Важная мысль, которую проводит сегодня апостол, та, что Бог избрал его не потому, что он был умный, образованный, набожный, а потому, что он был богоборцем и гонителем. И сделал это для нашего назидания, чтобы показать – нет на свете таких грехов, которые Он не смог бы простить. Если кто-то думает, что он настолько грешный, что обречен на муку вечную, то это не благочестие, а хула на Бога. Это маловерие, которое признает Бога слишком «слабым и немощным», чтобы Он смог простить множество, даже самых тяжелых, грехов. Бог может все, но не без нас.
Апостол Павел много поработал и потрудился ради Христа, но не переставал считать себя хуже всех. Так и нам нужно жить. Нельзя понимать прощение, как обычную амнистию. Это кредит. После смерти и Воскресения Христа каждый верующий в Него уже спасен, и «это не от нас, а Божий дар». Но получив это спасение, нам нужно выплатить за него то, что максимально возможно для наших сил. Это все равно будет лишь мизерная часть долга, все остальное берет на Себя Бог. Но без этих наших копеек спасение невозможно. И первое, что нам нужно, так это вера во всемогущество Бога. Сколько безнадежных грешников Он смог спасти, скольких вытащить из ада, скольким, самым отчаянным и падшим, дать жизнь вечную. Нет для Него ничего невозможного. Поэтому «нет нам права унывать, – говорит батюшка Серафим, – ведь Христос Воскрес!» Жизнь вечная – это венец нашей веры в Бога. Преподобный Феофан Затворник пишет: «Как только ты поверил во Христа, так сразу же Божественный Врач приступил к твоему спасению и исцелению». Поэтому будем считать себя теми, кто мы есть – самыми грешными из всех людей. Но при этом будем верить и исповедовать, что именно таких и пришел Бог спасти, а для Него нет ничего невозможного.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Для нас чем хуже, тем лучше.
Сейчас, согласно святкам, мы вспоминаем чреду египетских подвижников. В воскресенье Церковь чествовала Антония Великого, сегодня Макария. Это люди, которые стояли у истоков православного монашества. Но нам не нужно забывать, что Христос у всех один. И Евангелие для всех одно. Следовательно и цель, которую перед нами поставил Спаситель, как для мирян, так и для священников и монахов, одна. Вот только пути, по которым мы следуем к этой цели, могут быть разные. Современный человек уже не имеет той свободы, которая была у жителей Египта четвертого века. Мы стали не способными уйти в безлюдные места, вырыть себе пещеры и жить там в молитве и богомыслии. У нас не осталось ни чистых источников воды, ни знаний, умений и навыков выживания в природной среде, которые были у обычных жителей Египта, Сирии или нашей Киевской Руси. Мир надел на людей оковы в виде супермаркетов, водопровода, электричества и других благ цивилизации. Теперь мы находимся в рабстве у этих благ, и с их помощью мир манипулирует человечеством. Но у нас осталось свободным наше сердце. Именно в нем и нужно находить свою пустыню, ограждая ее от внешних помыслов и волнений. Не в одеждах и рукотворных оградах нужно искать свой монастырь, а учиться строить его внутри собственной души.
Бог не судья, а врач, который имеет к каждому свой индивидуальный подход. Он смотрит на наш труд, усилия и подвиг согласно с условиями, в которых мы живем. Ведь когда у преподобного Макария появилась мысль о том, что он достиг вершины духовного восхождения, Бог показал ему людей, которые были выше его. И кем они оказались? Две замужние женщины и городской сапожник! Первые никогда и никого не осуждали, всегда хранили нерушимый мир в сердце и не произносили ни одного слова всуе. А другой считал себя хуже всех людей, видя других святыми. Кому было легче сохранить эти добродетели – Макарию, который не видел людей и жил в одиночестве, или этим подвижникам, которые вынуждены были ежедневно бороться со многими искушениями от людей среди жизненных забот? Поэтому и подвиг их был выше, чем у Великого Макария.
Неслучайно преподобные Варсонуфий Великий и Иоанн Пророк учили тому, что христиане последних времен превзойдут в своем подвиге всех, кто жил до них на земле. Потому что обстоятельства их жизни будут такими, что спасаться станет очень тяжело. Мы сейчас уже видим, каким образом эти обстоятельства будут складываться. Тоталитарное рабство, максимальное лишение любых прав и свобод, контроль над всем, что происходит в личной жизни человека, навязывание извращенных ценностей и приоритетов, подавление всякого оценочного суждения и личного мнения – вот цветочки тех «благ», которые сулит нам новый мировой порядок. Можно представить какими будут плоды того нового мира конца времен. Но Бог, взирая на обстоятельства, в которых нам приходится жить, дает и соответствующий венец тем, кто сохранит Ему верность. Поэтому схиигумен Киево-Печерской Лавры Агапит (Кармаз) (1919-1991) сказал как-то мудрые слова: «Для православного чем хуже, тем лучше». И в них есть свой глубокий смысл.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Нужны ли Церкви соцопросы?
Центр имени Разумкова опубликовал новое социсследование, касающееся церковно-религиозного самоопределения наших граждан. У меня уже давно нет сомнений в том, что главное требование к этим опросам одно –соответствие текущему политико-идеологическому курсу государства, а не тому, что есть на самом деле.
Можно без всяких социсследований зайти в воскресные или праздничные дни в храмы УПЦ и ПЦУ, чтобы увидеть объективную картину. Кроме того, есть и сопутствующие факторы. Отсутствие монашества в ПЦУ говорит о том, что спасение души, как сакральный смысл бытия Церкви, эту структуру не интересует.
Но если подходить к вопросу социсследований с духовной точки зрения, то нужно понять несколько важных положений. Мы не ставим своей целью устраивать соревнования по поводу того, у кого больше прихожан, и не собираемся идти по пути популизма, чтобы у нас их стало как можно больше. Для нас важно сохранить аутентичность Православной традиции и оставить открытым именно тот путь спасения, который заповедан нам Отцами и Учителями Церкви Христовой. То, что этот узкий путь не будет популярным и мало кто согласится по нему следовать, предупреждал нас еще Спаситель. Но мы также знаем, что он – единственно возможный, и другой дороги, ведущей в Царство Божие, нет. Политические партии, государственные идеологии появляются и исчезают. Только Бог остается тем же самым. И путь, ведущий к Нему, все тот же, который не зависит от политических воззрений и соцопросов.
Одно радует, что подтвердил соцопрос, наши прихожане думают об исполнении заповеди Христа о любви к ближнему, это свидетельствует о качестве нашей проповеди - мы говорим о Христе и о любви, нас слышат наши прихожане, в отличии от людей находящихся за пределами церковной ограды, которые постоянно говорять о ненависти и политической целесообразности. Что посеешь, то и пожнёшь! Это статистическое подтверждение истинности Церкви, в которой прибывает Христос, а где Его нет!
Для меня, как архиерея, даже главное не то, сколько нас поддерживают в соцопросах или прихожан прошло через наши храмы, а то, сколько из них спаслось. Святые Отцы говорят нам о том, что чем ближе к концу мира, тем меньше будет людей, которые смогут достичь этой главной цели своей жизни. И, судя по всему, мы становимся свидетелями того, что это пророчество начинает сбываться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Вы – род избранный.
Вдумайтесь в слова апостола Петра, которые мы сегодня слышали во время богослужения: «Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр.2:9). О ком это он говорит? О епископах, иереях, диаконах? Нет, апостол говорит это о каждом из вас. Все вы, крестившиеся во Христа, стали святыми (в буквальном переводе «отделенными») для служения Богу, для того чтобы «возвещать совершенства Призвавшего вас». Это заповедь, данная нам Богом, через первоверховного апостола.
Спаситель, вознесшись на Небо, оставил на земле Свою Церковь (греч. «собрание»), чтобы люди «видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф. 5:16). Часто служение мы понимаем только как некий внешний труд, который человек творит словом или делом. Это верно, но только отчасти. Служением является также и само бытие человека на земле, когда он излучает из себя Свет Божией благодати.
По авторитетным суждениям многих святых отцов Бог смирил Свое всемогущество человеческой свободой. Он присутствует в мире только Своим Промыслом, а канал, через который изливаются в мир Его святость, благость и свет, есть человеческое сердце. Именно там бьёт источник Живой воды и находится дверь, ведущая в Жизнь Вечную. Но все это завалено мусором наших грехов и страстей. В человеческой воле очистить свое сердце и стать уже здесь, на земле, богом по благодати, или же замуровать его бетоном греховной жизни, навсегда обрекая себя на вечную муку. Времени у нас для этой работы очень мало – всего лишь одна, очень короткая, земная жизнь. Поэтому будем торопиться, «дорожа временем, потому что дни лукавы» (Еф. 5:16).

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Верность Богу
«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1Тим.4:12), – слышали мы сегодня эти слова апостола Павла, сказанные своему ученику Тимофею. Это изречение во всей полноте можно отнести к новомученикам и исповедникам Церкви Христовой, память которых мы ныне празднуем. Они остались верными Богу до последнего своего вздоха. Таким примером была и святая Ксения Петербургская, которая своей любовью и молитвенным подвигом стала светом, который до сих пор светит всем своей благодатью. Таким образцом должен быть и каждый из нас, живя в духе праведности и благочестия.
Сегодня мы живем в мире, который забыл о Христе, в котором живут идолы похоти плоти, похоти очей и гордости житейской. Самое страшное в нем то, что люди, которые должны быть образцом веры, становятся образцом бесчестия. Например, т.н. «вселенский патриарх» Варфоломей свидетельствует миру не о Христе, а «о толерантности». Он совершает т.н. «богослужение» с какой-то дамой, считающей себя епископом, призывает к соединению с еретиками, признает раскольников благодатным священством. При этом кир Варфоломей называет себя лидером православия. Толерантность на языке этого «патриарха» и ему подобных означает лишь одно – попустительство всякому греху. Ты можешь быть извращенцем, но это не препятствие для того, чтобы надеть епитрахиль и изображать из себя епископа, независимо от пола и рукоположения. Все это признаки веры нового мира, в котором грех уже нельзя будет называть грехом, так как это станет преследоваться законом. Толерантность ко греху – есть мерило «праведности» служителей нового религиозного порядка. Мир идет своим чередом, к тому концу, который он выбирает для себя сам. А нам с вами нужно помнить слова апостола Павла, сказанные сегодня для каждого из нас.
Бог ждёт от нас святости, несмотря ни на что и вопреки всему.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Где наше сердце?
Сегодня во время богослужения мы слышали слова Спасителя, переданные евангелистом Матфеем: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19-21). Где было сокровище священномученика Владимира (Богоявленского) (+ 1918), митрополита Киевского, память которого мы празднуем в этот день? Если для большинства современных людей сокровище – это счет в банке, достаток в доме, здоровье, комфорт и прочее, то жизнь священномученика Владимира говорит о том, что истинным сокровищем для него был Сам Христос. Ради любви к Нему он отдал свою жизнь. Ради верности Христу митрополит Владимир не боялся говорить правду людям, которые обладали в то время непререкаемой и абсолютной властью. Владыка не только дорожил своим Сокровищем, но и делился Им со всеми. Святитель проповедовал Христа, учил о Христе, жил Христом и умирал с Ним. Самое страшное для него было – потерять это Сокровище. Он предпочел за лучшее погибнуть самому, чем предать Того, кому посвятил всю свою жизнь.
Имеем ли мы в своем сердце Христа? Не просто убеждение в том, что Он существует, что Он Воскрес и спас нас, а живое чувство присутствия Бога в нашей жизни? Есть ли у нас не просто понимание веры в голове, а живое чувство любви к Спасителю в сердце? Когда митрополита Владимира (Богоявленского) вели на расстрел, последнее, что он сделал в своей жизни – благословил своих палачей. До сих пор мы видим сложенные святительским благословением пальцы на мощах этого архиерея. Митрополит Владимир поступил так же, как и Христос, который молился на Кресте о своих врагах. Это пример всем нам. Сегодня нас гонят, на нас клевещут, восстают на нашу Матерь-Церковь. Что мы можем сказать Богу об этих людях? Господи, накажи их? Покарай? Воздай злом за зло? Нет, нужно воздохнуть о них: «Отче, прости им, не ведают, что творят». Тогда и в нашем сердце будет жить то Сокровище, по сравнению с которым весь мир, вся вселенная ничего не стоят.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Что скрывается за громкими разговорами о миротворчестве Ватикана?
Читая об активности католического мира в отношении урегулирования во многом искусственно разогретой ситуации вокруг Украины, я никак не мог отделаться от мысли о манипулятивном характере политики РКЦ.
С одной стороны Совет епископских конференций Европы, состоящий из 33 католических иерархов, бьет в набат в связи "с угрозой российского военного наступления". Ему вторят епископы УГКЦ и РКЦ в Украине, обнародуя совместное обращение о "возможном вторжении". Не остаются в стороне и высокопоставленные представители РКЦ в отдельных странах. В частности, архиепископ Гинтарас Грушас призвал Запад обеспечить жесткую линию сдерживания Москвы.
С другой стороны - Ватикан не забывает и о формировании имиджа "голубей". Вокруг того же папы Римского активно созидают ореол миротворца. Причем миротворца, способного урегулировать конфликт, который уже многие годы никак не могут решить политики. Чего только стоят слова главы УГКЦ о том, что у него и представителей некоторых других религий в Украине (не удивлюсь, если речь идет о "ПЦУ") есть ощущение - "после визита понтифика на украинскую землю война на Донбассе закончится".
Со стороны все это выглядит как разыгранный по нотам концерт. Ведь стоит вспомнить, что у главы Ватикана налажен хороший контакт с Байденом и его администрацией. В связи с этим нельзя исключать, что понтифик был осведомлен о сути геополитической игры, которую Вашингтон развернул вокруг Украины. И если предположить, что правы те эксперты, которые уверены в принудительном характере этой игры (направленной на урегулирование вопроса Донбасса за счет интересов украинской власти в обмен на отказ РФ от формирования реального стратегического союза с КНР), то тактика папского престола по участию в кампании США вокруг вопроса "вторжения" становится понятной. Ее суть - максимальное увеличение авторитета папы и РКЦ в глазах простых украинцев (как якобы главных миротворцев по линии прекращения войны на востоке страны), оправдание (в том числе в глазах РПЦ) визита понтифика в Украину, а также создание мощного идеологического импульса для наращивания процессов окатоличивания нашего народа. Ведь как, например, "можно противиться" поглощению католическим миром той же "ПЦУ", если его итогом станет переход под власть "авторитетнейшего религиозного лидера, подарившего мир Донбассу и Украине"? Уверен, что под этот момент некоторые чиновники и лоббисты РКЦ придумают еще тысячу разных обоснований. От якобы увеличения шансов интеграции в ЕС (ведь "нас будет поддерживать сам папа!") до получения с помощью Ватикана "новых кредитов для развития экономики".
В свете этих размышлений мне пока тяжело поверить, что соответствующие процессы и акции запущены под реальное урегулирование, а не с целью создания "красивой картинки". К сожалению, очень часто именно это и выступает настоящей целью. Целью "продать воздух" за получение реальных преференций и активов.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Как следует реагировать на слухи о вторжении
Ко мне, как к правящему архиерею, стали все чаще поступать просьбы, в которых меня призывают дать оценку волне слухов о возможном вторжении в Украину. В принципе, такая ситуация вполне естественна, поскольку Запорожская область находится не так далеко от региона, где уже несколько лет не утихает военный конфликт.
Реагируя на упомянутые просьбы, отмечу, что, по большому счету, все упирается в один важный вопрос.
На данный момент информация о возможном вторжении всячески распространяется и нагнетается преимущественно с подачи внешных сил - зарубежных СМИ, экспертов, политиков. Частично хор этих голосов подхватывается и в Украине, в частности некоторыми конфессиями.
Более того, с каждым днем все четче вырисовываются контуры тех выгод, которые формируются вокруг вопроса потенциального вторжения. На этой теме выигрывают многие. Те же политики определенных стран, которые хотят спасти свои рейтинги за счет "большой победы на международной арене". Или те же спекулянты, играющие на падениях конкретных рынков и капитализаций. А ведь есть еще и сектор западного ВПК, поднимающего свою доходность за счет увеличения поставок своей устаревшей и упавшей в цене продукции в Украину.
Как я уже говорил, выигрывают от ситуации многие. Проигрывает лишь Украина. Финансово, экономически, геополитически.
Именно поэтому высшее руководство Украины и призывает всех нас трезво относиться к звучающим извне прогнозам. Так, Президент Украины открыто обратился к мировым лидерам с просьбой не нагнетать панику вокруг вопроса возможного вторжения в нашу страну. В свою очередь секретарь СНБО после недавнего заседания данного органа отметил, что власти не видят никаких оснований для полномасштабного наступления на Украину. По его словам, "это невозможно сделать даже физически".
В связи со сказанным выше давайте вернемся к упоминаемому ранее мною вопросу. Он звучит так - кому в данной ситуации мы должны больше верить? Внешним силам или руководству нашей родной страны?
Как мне кажется, ответ очевиден.
Иного и быть не может, ведь паника уже сейчас болезненно бьет по экономике Украины и кошелькам простых украинцев.
В целом же, в любой ситуации - страшной и не очень - нам необходимо во всем уповать на Бога. Ведь только от Него зависит вся наша жизнь и наше будущее. С Ним нам никогда не будет страшна никакая беда. И, тем более, слухи, за которыми, практически наверняка, банально стоят чьи-то меркантильные интересы.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Суд начнётся с Дома Божьего.
«Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?» (1 Петр 4:17-18), – слышали мы сегодня во время богослужения. Эти слова апостола входят в разрез с тем мнением, какое навязывает нам либеральное богословие. Оно учит тому, что Бог добряк и всех простит. Он есть любовь, а значит не станет нас мучить. Но вот само Слово Божие говорит, что суд будет строгим, и далеко не все смогут спастись. И дело здесь не в том, что Бог недостаточно добр для того, чтобы всех одним махом простить, а в том, что человек, душа которого находится во тьме, не сможет жить в Царстве Света.
Апостол Петр говорит о трех категориях людей: праведники, нечестивые и грешники. Для того, чтобы давать определение и меру духовного веса человека, нам нужен какой-то идеальный образец, с которым можно будет сравнивать всех остальных. Таким эталоном для нас является Господь Иисус Христос. Праведность же наша определяется не тем, сколько раз в году мы причастимся и как часто будем ходить в храм, а состоянием нашего сердца. Преподобная Мария Египетская за всю жизнь причастилась лишь несколько раз, но она настолько полюбила Христа, что стала величайшей святой. Праведник — это тот, кто живет Правдой Божьей. Не временными человеческими «правдами», а той Правдой, которая является синонимом Истины. Нечестивцы — это враги Божии, открытые богоборцы, которых жжет Святость, кому даже мысль о том, что они могут называться «рабами Божьими» противна. Ведь они по своей гордости думают, что свободны, будучи на самом деле рабами сатаны. Грешники от нечестивцев отличаются тем, что познали Христа, были когда-то крещены во Христа, но оставили Его в своей жизни. Каждый из нас, в том числе и я, в разной степени является грешником. Все мы предавали Христа в тот или иной момент своей жизни. Но Бог дал нам таинство покаяния и возможность стать праведником. Мир же, наоборот, хочет сделать из нас нечестивцев. Сейчас он проводит свою линию открытого восстания на Творца, навязывая жизнь диаметрально противоположную заповедям Божьим. То, что Бог назвал мерзостью, для нечестивцев становится святостью.
Суд Божий начнётся с Дома Божьего, т.е. с Церкви. Он уже начался для христиан. Бог по-разному испытывает нас, чтобы проверить нашу веру и верность Ему. И я хочу, чтобы в конце этого судебного процесса каждый из вас получил ту награду, которую Бог уготовал любящим Его.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Православная Африка и автокефалия РПЦ.
Сегодня много идет разговоров по поводу открытия приходов РПЦ в Африке и также угроз отзыва автокефалии, которую Константинопольский Патриарх дал Русской Церкви. По поводу последнего хочется сразу сказать, что получала РПЦ автокефалию не от нынешних раскольников и сеятелей папистской ереси, а от православных иерархов, к которым нынешний Синод Константинопольского патриархата не имеет никакого отношения. Сегодня он состоит из людей, которые совершили самое большое преступление за последние 1000 лет существования Православной Церкви – спровоцировали масштабный раскол, сравнимый разве что с разделением церквей 1054 года. В истории Церкви были разбойничьи соборы, постановления которых не имеют никакого значения. Все сегодняшние решения, исходящие от Константинопольского патриархата и примкнувших к этой свите слуг Госдепа США иерархов, теперь для Церкви Христовой считаются ничтожными.
Касательно открытия православных приходов на территории Африки - это явление закономерное и просто объяснимое. Понятие канонической территории имеет место внутри православного семьи Церквей и регулируется каноническим правом. Если же церковная правящая иерархия впадает в ересь (а в данном случае Александрийский патриарх и его окружение именно так и сделали, поддержав неканонические действия Константинопольского патриарха и впав в экклезиологичекую ересь), то опеку над духовенством и верующими, которые остались верны Православию, должна взять на себя одна из Православных Церквей. Бывшие клирики Александрийского патриархата, которые не пожелали находиться в схизме, обратились в РПЦ за материнской опекой и духовным окормлением.
Я вполне разделяю опасения митрополита Перистерийского Элладской церкви Григория по поводу того, что такие же действия могут быть предприняты и по отношению к территории тех Поместных Церквей, иерархия которых будет поддерживать богоборческую миссию Константинопольского патриархата. Простое духовенство и прихожане, желающие быть объединёнными Духом Святым в лоне Церкви Христовой, а не деньгами в объятьях Госдепа, и должны иметь возможность принимать Таинство из чистого, неоскверненного источника, а не из рук раскольников и еретиков. Поэтому Церковь, как чадолюбивая Мать, и простирает к ним руку помощи.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память трех святителей.
Сегодня, во время празднования памяти трех высочайших авторитетов Церкви Божией – Василия Великого, Иоанна Злотоустого и Григория Богослова, мы слышим на богослужении слова апостола Павла: «Повинуйтесь наставникам вашим и будьте покорны, ибо они неусыпно пекутся о душах ваших, как обязанные дать отчет; чтобы они делали это с радостью, а не воздыхая» (Евр. 13:17). Эти слова относятся не только к духовным учителям, но и вообще ко всем, кто так или иначе связан с воспитанием и обучением. Мы все помним свои школьные годы. Как мы уважали учителей, слушали их и смиренно принимали все замечания и наказания.
Но сегодня дьявол восстал и на эту систему социальной иерархии. Он прекрасно понимает, если дети не станут слушаться учителей, родителей, просто людей старших по возрасту, то Бога они слушаться уж точно не будут. Поэтому его слуги внедряют т.н. ювенальную юстицию и т.п. механизмы, которые дают возможность подать детям в суд за то, к примеру, что родители заставляют их делать уроки и забирают для этого мобильный телефон. Я знаю случай, когда учительница сделала замечание ученику во время урока. Тот пожаловался родителям, они устроили в школе скандал и не успокоились до тех пор, пока директор не заставила учительницу извиниться перед этим учеником в присутствии всего класса. А ведь еще совсем недавно преподаватели вызывали родителей, для того чтобы они повлияли на своих детей. А вот теперь дети вызывают родителей, чтобы те повлияли на учителя. Мир переворачивается с ног на голову. Безумие все больше и больше овладевает людьми. Что мы можем противоставить всему этому? Только одно – свою домашнюю церковь - семью. Пускай она будет той твердыней, тем оплотом, который не смогут взять в плен никакие дьявольские силы. Если родители воспитают своих детей в православной традиции, в вере и благочестии, то, когда придёт время, и они смогут дать ответ Богу с радостью, а не с воздыханием.