Слава в Вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

Поздравляем всех с чудесным праздником Рождества Христова!

Христос родился в далеком Вифлееме, чтобы принести нам мир и любовь. Воплотившийся Богочеловек озарил нашу жизнь Божественным светом, подарил нам радость и надежду, терпение и любовь.

И как волхвы пришли к Младенцу с дарами богатыми и драгоценными, принося Ему самое лучшее, что было у них, так и нам следует принести Богу то, что мы ценим больше всего - чистое золото нашей любви, фимиам лучших наших чувств и драгоценную смирну наших лучших побуждений.

Слава в Вышних Богу, и на земли мир, днесь восприемлет Вифлеем седящего присно со Отцем, днесь Ангели Младенца, рожденнаго боголепно. славословят: Слава в Вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение!

О празднике: https://www.mccvu.ru/news/rossiya/s_rozhdestvom_gospoda_i_spasa_nashego_iisusa_khrista/#noscript,

Избавление России от нашествия французов в 1812 году и с ними «двунадесятых народов»

Указом российского императора Александра I в день Рождества Христова было предписано праздновать Победу в Отечественной войне 1812 года.

Сегодня исполняется 213-я годовщина Празднования этого Великого Подвига Русского Народа, спасшего свою культуру от нашествия иноземцев «двунадесяти языков» из Европы.

Высочайший Манифест «О принесении Господу Богу благодарения за освобождение России от нашествия неприятельского»: https://www.mccvu.ru/news/rossiya/izbavlenie_rossii_o_nashestviya_frantsuzov_v_1812_godu_i_s_nimi_dvunadesyatykh_narodov/#noscript

Фарисеи не принимали Христа из-за гордыни. И глупости. Гордыня и глупость часто идут рука об руку.

Фарисеи не понимали, почему Он пришёл не к ним, таким умным, религиозным, знающим священные тексты, соблюдающим субботу, таким духовным и религиозно строгим. Почему Он пришёл к этим всем, кто это вообще такие с Ним? Какие-то рыбаки, крестьяне, мытари и падшие девицы. Что в них высокого и духовного!?

Фарисеи не могли понять, что Господь пришёл в этот мир ко всем. Даже к фарисеям. Вообще ко всем, даже к тем, кто в Него не верит. И к нам тоже. Несовершенным, грешным, не всегда умным, иногда глупо возгордившимся, старым, молодым, богатым, бедным. Разным. И пришёл Он к нам, чтобы показать путь к свету, любви и особый, новый путь к Богу.

Он пришёл к нам. А придём ли мы к Нему зависит только от нас самих. И в Рождество желаем всем, чтобы каждый день мы становились сердцем, душой и поступками ближе ко Христу.

И будем молиться о России. О наших воинах, которые сейчас на фронте. О Победе. О последующем Мире. Чтобы нам не упустить, данную Господом, возможность стать лучше самим и сделать лучше страну.

И будет молиться, чтобы в мире нашем было больше любви, которую принёс нам младенец Христос.

С праздником вас, дорогие братья и сестры, с Рождеством Христовым!

Очень важные слова Святителя Феофана Затворника в Рождество Христово:

Слава Тебе, Господи! И еще дождались мы светлых дней Рождества Христова: повеселимся же теперь и порадуемся. Св. Церковь нарочно для того, чтоб возвысить наше веселие в эти дни, учредила перед ними пост - некоторое стеснение, чтобы вступая в них мы чувствовали себя как бы исходящими на свободу.

При всем том она никак не хочет, чтобы мы предавались услаждению только чувств и одним удовольствиям плотским. Но исстари, наименовав эти дни святками, требует, чтобы самое веселие наше в течение их было свято, как они святы.

А чтобы не забылся кто веселясь, она вложила в уста нам краткую песнь во славу родившегося Христа, которою остепеняет плоть и возвышает дух, указывая ему достойные дней этих занятия: «Христос рождается – славите» и проч. Славьте же Христа, и славьте так, чтоб этим славословием усладились душа и сердце, и тем заглушился позыв ко всякому другому делу и занятию, обещающему какую-либо утеху.

Славьте Христа: это не то, что составляйте длинные хвалебные песни Христу, нет; но если, помышляя или слушая о рождестве Христа Спасителя, вы невольно из глубины души воскликнете: слава Тебе, Господи, что родился Христос! - этого и довольно; это будет тихая песнь сердца, которая пройдет, однако же, небеса и войдет к Самому Богу.

Воспроизведите немного пояснее то, что совершено для нас Господом - и вы увидите, как естественно ныне нам такое воззвание. Чтоб это было для нас легче, приравняем к этому следующие случаи:

Заключенному в темнице и закованному в узы царь обещал свободу... Ждет заключенный день - другой, ждет месяцы и годы... не видит исполнения, но не теряет надежды, веря цареву слову. Наконец, показались признаки, что скоро-скоро, внимание его напрягается; он слышит шум приближающихся с веселым говором: вот спадают запоры и входит избавитель. . . Слава Тебе, Господи! восклицает невольно узник. Пришел конец моему заключению, скоро увижу свет Божий!

Другой случай: больной покрытый ранами и расслабленный всеми членами, переиспытал все лекарства, и много переменил врачей; терпение его истощилось, и он готов был предаться отчаянному гореванию. Ему говорят: есть еще искуснейший врач всех вылечивает и именно от таких болезней, как твоя; мы просили его - обещал прийти. Больной верит, возникает к надежде и ждет обещанного... Проходит час, другой, более - беспокойство снова начинает точить душу его. . . Уже под вечер кто-то подъехал... идет... отворилась дверь, и входит желанный ... Слава Тебе, Господи! вскрикивает больной.

Вот и еще случай: нависла грозная туча; мрак покрыл лицо земли; гром потрясает основания гор и молнии прорезывают небо из края в край: от этого все в страхе, словно настал конец мира. Когда же потом гроза проходит и небо проясняется, всякий, свободно вздыхая, говорит; Слава Тебе, Господи! Приблизьте эти случаи к себе и увидите, что в них вся наша история. Грозная туча гнева Божия была над нами, - пришел Господь - примиритель и разогнал эту тучу. Мы были покрыты ранами грехов и страстей - пришел врач душ и исцелил нас... Были мы в узах рабства - пришел освободитель и разрешил узы наши...

Приблизьте все это к сердцу своему и восприимите чувствами своими, и вы не удержитесь, чтоб не воскликнуть: слава Тебе, Господи, что родился Христос! Не усиливаюсь словами моими привить к вам такую радость: это недоступно ни для какого слова. Дело, совершенное родившимся Господом, касается каждого из нас. Вступающие в общение с Ним приемлют от Него свободу, врачевство, мир, обладают всем этим и вкушают сладость того.

Тем, которые испытывают это в себе, незачем говорить: «радуйтесь», потому что они не могут не радоваться, а тем, которые не испытывают, что и говорить: «радуйтесь»; они не могут радоваться.

Связанный по рукам и по ногам, сколько ни говори ему: «радуйся избавлению» - не возрадуется; покрытому ранами грехов откуда придет радость уврачевания? Как вздохнет свободно устрашаемый грозою гнева Божия? Таким можно только сказать: «пойдите вы к Младенцу повитому, лежащему в яслях, и ищите у Него избавления от всех обдержащих вас зол, ибо этот Младенец - Христос Спас мира».

Желалось бы всех видеть радующимися именно этою радостью и нехотящим знать других радостей, но не все сущие от Израиля - Израиль. Начнутся теперь увеселения пустые, буйные, разжигающие похоти: глазерство, кружение, оборотничество. Любящим все это сколько ни говори: «укротитесь», они затыкают уши свои и не внемлют - и всегда доведут светлые дни праздника до того, что заставят милостивого Господа отвратить очи Свои от нас и сказать: «мерзость Мне все эти празднества ваши»!

И действительно, многие из наших увеселений общественных воистину мерзость языческая, то есть, одни прямо перенесены к нам из языческого мира, а другие, хотя и позже явились, но пропитаны духом язычества. И как будто нарочно они изобретаются в большем количестве в дни Рождества и Пасхи. Увлекаясь ими, мы даем князю мира - мучителю своему, противнику Божию, повод говорить к Богу: «что сделал Ты мне рождеством Своим и воскресением? Все ко мне идут!» Но да проносятся чаще в глубине сердца нашего слова 50-го псалма: «Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем»...

Нас увлекает просвещенная Европа... Да, там впервые восстановлены изгнанные было из мира мерзости языческие; оттуда уже перешли они и переходят и к нам. Вдохнув в себя этот адский угар, мы кружимся как помешанные, сами себя не помня.

Но припомним двенадцатый год: зачем это приходили к нам французы? Бог послал их истребить то зло, которое мы у них же переняли. Покаялась тогда Россия, и Бог помиловал ее. А теперь, кажется, начал уже забываться тот урок. Если опомнимся, конечно, ничего не будет; а если не опомнимся, кто весть, может быть, опять пошлет на нас Господь таких же учителей наших, чтоб привели нас в чувство и поставили на путь исправления.

Таков закон правды Божией: тем врачевать от греха, чем кто увлекается к нему. Это не пустые слова, но дело утверждаемое голосом Церкви.

Ведайте, православные, что Бог поругаем не бывает; и ведая это, веселитесь и радуйтесь в эти дни со страхом.

Освятите светлый праздник святыми делами, занятиями и увеселениями, чтоб все, смотря на нас, сказали: у них святки, а не буйные какие нибудь игрища нечестивцев и развратников, не знающих Бога.

Собор Пресвятой Богородицы

Воздав накануне, вместе с евангельскими волхвами и пастухами, поклонение Господу, воплотившемуся и пришедшему в мир ради нашего спасения, в этот день мы прославляем Пресвятую Деву Марию, Родительницу нашего Спасителя.

Изображая Пресвятую Деву в рождественском вертепе рядом с новорожденным Младенцем, Церковь почитает ее и как орудие Божие, избранное и уготованное в длинной череде живших на земле поколений ради великого таинства Боговоплощения, и в то же время как новую Еву – первую и наилучшую представительницу обновленного человечества.

Как может человеческий разум постичь чудесное таинство, посредством которого Бог воплотился среди людей? Единородный Сын Божий, рожденный от Отца прежде всех веков, облекся плотью во чреве Девы не от хотения мужа (Ин1,13), но действием Духа Святого и добровольно подчинил Себя законам рождения и превращения, придавая им самим новый смысл.

Не меняя Своей Божественной природы, не переставая пребывать в лоне Отца, Христос воспринял себе также и человеческую природу и стал Единородным Сыном Пресвятой Девы, в пречистом чреве Которой Он соткал царственную тунику Своего тела.

Итак, два рождения: одно – Божественное и вечное, другое же – человеческое и подверженное изменению во времени, но единый Сын Божий, Слово Божие воплощенное. От Пресвятой Девы рождается Богочеловек – одна Ипостась, – по Божественной Своей природе не имеющий матери, а по человеческой – отца. Христос столь всецело объединяет в Себе два эти начала, между которыми ранее пролегала непреодолимая пропасть, что свойства Божественной и человеческой природы неизреченным образом взаимодействуют в Нем, не смешиваясь между собой. Подобно тому как железо, подвергаясь действию огня, воспринимает от последнего жар и свечение, а огонь, в свою очередь, получает от железа его крепость, так же и Божество добровольно принимает на себя слабость человеческой плоти, человечество же украшается Божественной славой.

Поэтому мы прославляем Пресвятую Деву как истинную Богородицу. «Это имя составляет все таинство Домостроительства, – пишет св. Иоанн Дамаскин, – ибо если родившая – Богородица, то Родившийся от Нее – непременно Бог, но непременно и человек». Ибо Младенец, лежащий ныне в яслях в рождественском вертепе,– это не просто человек, призванный впоследствии получить от Бога благодать в награду за свою праведность, подобно святым или пророкам. Он – не просто избранный Божий или же богоносец, человек, принявший обожествление свыше. Он есть воистину Слово Божие, вторая Ипостась Пресвятой Троицы, облекшееся человечеством ради того, чтобы обновить и возродить его и воссоздать в нем образ Божий, потускневший и искаженный действием греха…

Подробнее: https://www.mccvu.ru/news/dukhovnoe-ukreplenie/sobor-presvyatoy-bogoroditsy/#noscript

О значении Святок в жизни русского человека

Святками на Руси именуется светоносный и радостотворный период православного календаря от праздника Рождества Христова 25 декабря ст.ст. / 7 января н.ст. до торжества Крещения Господня 6 января ст.ст. / 19 января н.ст.

Святки - простонародное, неуставное слово, которому в церковных определениях соответствует понятие Святые дни.

В сие время народ Божий, окончив Рождественский пост, веселится и ликует о явлении в мир Божественного Логоса, второй ипостаси Пресвятыя Троицы, воплощённой от пречистых кровей Девы Марии, именуемой посему Богородицею.

На Руси святочное время проходило шумно и весело. Грустить и отсиживаться дома в Святые дни считалось грехом.

Самым популярным занятием в сие время были калядки, то есть народное прославление Спасителева Рождества...

Подробнее о Святках: https://www.mccvu.ru/news/dukhovnoe-ukreplenie/o_znachenii_svyatok_v_zhizni_russkogo_cheloveka/#noscript

9 РОТА

Подвиг бойцов легендарной девятой роты 345-го гвардейского отдельного парашютно-десантного полка, принявших 7—8 января 1988 года тяжелый бой с превосходящими силами афганских моджахедов…

Принято писать письма на фронт, а это — письмо с фронта. От тех, кто верит. Мы вернемся, потому что вы ждете.

Маленький секрет, который каждый из нас несет в сердце и который помогает нам выжить.
Тот самый знак, символ, который всегда рядом с нами. Воспоминание, мгновение, в котором вся жизнь и вся любовь — то, что поддерживает и спасает. С чем мы идём в атаку. С чем мы возвращаемся и ради чего мы живем.
Глаза любимой. Глаза, которые всегда рядом, одобрительно и поддерживающе глядят на нас. Глаза, в которых любовь и бесконечность понимания.
Мой талисман.
И этим всем в новой песне "Талисман" с вами делится Андрей Беличенко, известный как Тысячи Горнов. Эта песня написана под звуки прилетов, звуки fpv и рев перегруженного мотора. В ней — весь страх смерти и вся радость жизни. Победа будет за нами!

Посмотреть клип в высоком разрешении и поддержать автора на Рутубе можете по ссылке.

@russian_airborne

8 января - День памяти в 45 отдельной гвардейской орденов Кутузова и Александра Невского бригады специального назначения ВДВ

В этот день, тогда ещё 45 полк специального назначения, потерял погибшими 13 своих военнослужащих в центре г. Грозный при выдвижении к зданию бывшего Совета Министров Чечено-Ингушской АССР в результате миномётного обстрела.

Вечная память нашим воинам!

177 лет назад в русском городе Николаеве родился великий русский флотоводец, кораблестроитель, полярный исследователь, Герой русско-турецкой войны адмирал Степан Осипович Макаров.

Изобретатель минного транспорта, разработчик теории непотопляемости, пионер использования ледоколов. В 1895 году разработал русскую семафорную азбуку.

Макаров был одним из инициаторов использования ледоколов для освоения Северного морского пути. Он был руководителем комиссии по составлению технического задания для строительства ледокола «Ермак» (1897–1898). В 1901 году, командуя «Ермаком», совершил экспедицию к Земле Франца-Иосифа.

Автор многочисленных научных работ по разным отраслям военно-морского дела: тактике, артиллерии, кораблестроению, минному делу, океанологии и пр.

Имя Степана Осиповича Макарова золотыми буквами вписано в историю Русского флота, в его честь названы учебные заведения морского флота – и военные (Тихоокеанский военно-морской институт во Владивостоке), и гражданские (Государственный университет морского и речного флота и Санкт-Петербургский колледж государственного университета морского и речного флота в Санкт-Петербурге), улицы российских городов, корабли. В ряде городов страны в память об адмирале Макарове поставлены памятники.

Украина на пути в сладкую Гейропу.
За 35 лет ничего не поменялось...

Суворовцы Московского СВУ приняли участие в богослужении в Рождество Христово и посетили Рождественскую елку в Храме Христа Спасителя по приглашению Московского Патриархата.

Сердечно благодарим нашего дорогого Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за чуткость и внимание к юным защитникам Отечества и руководство программой «Духовное укрепление Российского воинства»!

Программа ориентирована на воспитанников суворовских, нахимовских и кадетских училищ и корпусов, курсантов и военнослужащих (служащих) частей и организаций Минобороны России, силовых и профильных министерств и ведомств Российской Федерации.

Соисполнители программы - Благотворительный фонд «Святого мученика Вонифатия» и общественная организация «Московские суворовцы».

О суеверии и подлинной вере

Суеверное сознание характеризуется чрезмерно щепетильным отношением к внешнему действию, движению, явлению.

Сплюнуть через левое плечо, постучать по дереву, присесть на багаж перед дальней дорогой – все это для суеверного сознания суть некое видимое ручательство невидимой помощи и защищенности.

В основе суеверий лежит неосознанный страх и вера в какую-то скрытую силу, проявляющуюся в видимых действиях или ситуациях...

Подробнее: https://www.mccvu.ru/news/dukhovnoe-ukreplenie/o_sueverii_i_podlinnoy_vere/#noscript