В это же время пилот разведывательного вертолёта OH-23 Хью Томпсон облетал деревню Сонгми. С борта вертолёта Томпсон и его товарищи — бортинженер Гленн Андреотта и бортстрелок Лоуренс Колберн, заметили мирных жителей, а также стали свидетелями убийства безоружной вьетнамской женщины командиром высадившейся в деревне роты капитаном Эрнестом Мединой.

Приземлившись возле канавы с телами местных жителей, Томпсон потребовал от старшего по званию объяснить, что происходит, однако тот в ответ потребовал не вмешиваться. Томпсон несколько раз сообщал о зверствах по радио, и хотя сообщения дошли до оперативного штаба, ничего предпринято не было.

«Мне кажется, там происходит очень много бессмысленных убийств. Что-то тут не так. Повсюду тела. Мы видели канал, полный тел. Здесь что-то не так», — сообщал он.

Пока Томпсон разговаривал с командиром 1-го взвода лейтенантом Уильямом Келли, его подчиненный открыл огонь по оросительной канаве, убив всех мирных жителей, которые ещё двигались. Томпсон и его команда, в недоумении и шоке, вернулись к своему вертолету и начали искать мирных жителей, которых можно было спасти.

Поднявшись в воздух и, заметив группу вьетнамских крестьян, бежавших от американских солдат, которые собирались их убить, посадил вертолёт между ними. Он приказал бортстрелку и бортинженеру открыть огонь по пехотинцам, если те попытаются убить вьетнамцев. Затем он вызвал вертолёты для эвакуации жителей деревни. Благодаря Хью Томпсону были спасены 12 человек, включая одного ребёнка.

После эвакуации выживших вьетнамцев Томпсон в гневе доложил своему начальству о произошедшем. Сразу после его доклада был отдан приказ наземным подразделением о прекращении операции.

В первоначальных сообщениях утверждалось, что в деревне в ходе «ожесточённой перестрелки» были убиты «128 вьетконговцев и 22 гражданских лица». Командование пыталось скрыть факты произошедшего. Однако неясные слухи о совершённом преступлении распространились среди американских солдат во Вьетнаме.

В марте 1969 года Рональд Райденаур, слышавший истории о преступлении во время своей службы во Вьетнаме, демобилизовался и отправил письма с описанием того, что было ему известно, президенту Никсону, в Пентагон, Госдепартамент и многим конгрессменам. Под растущим давлением, вызванным письмом Риденхура, 9 сентября 1969 года армия без лишнего шума предъявила Келли шесть обвинений в преднамеренном убийстве 109 мирных жителей Южного Вьетнама. Военный трибунал Келли не был опубликован и начался только в ноябре 1970 года.

20 ноября 1969 года в The Cleveland Plain Dealer были опубликованы откровенные цветные фотографии и показания очевидцев резни, сделанные военным фотографом армии США Хэребли Рональдом. В докладе комиссии Уильяма Пирса, расследовавшей обстоятельства преступления, говорилось, что Хэберли скрывал от властей снимки, несмотря на обязанность сообщать о явных военных преступлениях. Однако по словам самого Хэберли, он прятал фотографии, опасаясь, что они будут просто уничтожены властями.

В течение четырёх месяцев работы комиссия Пирса допросила около 400 человек. В её докладе было рекомендовано привлечь к уголовной ответственности десятки военных, виновных в изнасилованиях, убийствах и заговоре с целью сокрытия истины. Первоначально по делу Сонгми проходили 80 американских военнослужащих. Из них 25 были предъявлены обвинения. Перед военным трибуналом предстали всего 6 человек, все они были оправданы, за исключением Уильяма Келли. В ходе суда над Келли его защита основывалась на том, что лейтенант выполнял приказ командира, хотя так и не удалось установить, действительно ли капитан Медина отдавал явное распоряжение уничтожить мирных жителей.

29 марта 1971 года Келли был признан виновным в убийстве 22 человек и приговорён к пожизненным каторжным работам. Через 3 дня по особому распоряжению президента Никсона он был переведён из тюрьмы под домашний арест в Форт-Беннинге.

Степень ответственности капитана Медины не была установлена. Сам он утверждал, что находился на краю деревни и не знал о происходящем; когда он вошёл в деревню около 10 часов утра, увидел тела погибших и приказал прекратить огонь, было уже поздно. Некоторые свидетели показывали, что в действительности Медина вошёл в деревню ближе к 9 часам, когда убийства ещё продолжались. Однако Томпсон утверждал, что Медина лично принимал участие в расстрелах, однако суд не стал верить ему на слово.

Американская общественность отнеслась к делу Келли крайне неоднозначно. Некоторые считали, что из него сделали «козла отпущения», оправдав остальных участников резни, виновных не в меньшей степени. Другие воспринимали Келли как героя, пострадавшего от армейской бюрократии. В Белый Дом были направлены тысячи телеграмм в его поддержку, а законодательные органы нескольких штатов приняли резолюции с призывом проявить к Келли снисходительность. В конечном итоге срок заключения Келли несколько раз уменьшался, пока в ноябре 1974 года он не был помилован и освобождён.

О том, как Кортес у ацтеков гостил. И о Мезоамерике в принципе.

Империя ацтеков, она же Тройственный союз (от союза городов-государств Теночтитлан, Тескоко и Тлакопан), существовала относительно недолго, с 1428 до 1521 года. В привычном понимании она не была империей, так как не стремилась к расширению и завоеванию новых территорий. Вместо этого ацтеки подчиняли другие города и племена, заставляя выплачивать их полугодовую дань в виде зёрен какао (использовавшиеся в качестве денег), предметов роскоши (перья кецаля, драгоценности), различных продуктов и материалов, а также воинов-мужчин, рабочей силы, и людей для жертвоприношений. В свою же очередь власти Ацтекской империи обеспечивали защиту и политическую стабильность на подчинённых территориях и способствовала созданию там единой, развитой экономической системы. Подчинённые терпели у себя ацтекских наместников, но имели широкую автономию и сохраняли своих прежних правителей.

Ссылка на полную лекцию:
https://www.youtube.com/watch?v=ipaxCwtLq1w&t=1853s

Чудо в Андах — авиакатастрофа, произошедшая в Андах в 1972 году.

13 октября 1972 года Fairchild FH-227D борт T-571 летел через Анды из Монтевидео в Сантьяго. На его борту находилась команда по регби «Old Christians» и их семьи. Всего 40 пассажиров, включая 5 членов экипажа.

В ходе полёта экипаж неправильно определил своё местоположение, посчитав, что уже пролетели горы. Когда пилот сообщил о прохождении Курико, авиадиспетчер разрешил снижение на Сантьяго. Лайнер влетел в циклон и начал снижение, видимость упала до нуля, пилоты ориентировались только по времени. Когда циклон был пройден, прямо перед лайнером оказалась скала, возможности уйти от столкновения не было.

Власти Аргентины, Уругвая и Чили начали спасательную операцию, но обнаружить рейс не удалось. Пилоты сообщили неверные координаты своего расположения, а обломки белоснежного фюзеляжа были незаметны на фоне снега. Через 8 дней поисковая операция была прекращена, а пассажиры признаны погибшими.

За это время от ран и холода скончались ещё 6 человек. У выживших быстро кончились запасы еды и люди начали копать снег в надежде найти хотя бы червей, но их обнаружить не удалось. Чтобы не умереть с голода, было принято решение есть трупы погибших товарищей. Они согласились на это с большим трудом, их останавливала не только мораль, но и религиозные убеждения — выжившие были католиками. Тем не менее, через несколько дней голод оказался сильнее морали и убеждений. Они сравнили поедание трупов с евхаристией, и заключили между собой соглашение: если кто-то из них умрёт, то другие могут съесть его тело, чтобы спасти свою жизнь.

29 октября, пока выжившие спали в фюзеляже рейса, с гор на долину сошла лавина. Погибли ещё 8 человек, а остальные на трое суток вместе с трупами были зажаты снегом и непогодой в тесном пространстве остатков самолёта. В какой-то мере это помогло протянуть им ещё дольше, так как снег укрывал от снежных бурь и, кроме того, у них появилось 8 новых тел.

Выжившие смирились с тем, что помощь не придёт, и что нужно спасать себя самостоятельно. Было принято решение отправиться к предположительно находящейся рядом Продольной долине Чили. Одевшись потеплее и собрав запасы человеческого мяса, трое самых крепких мужчин выдвинулись в дорогу. На второй день они чуть не скончались от резкого похолодания и ухудшения погоды, и тогда было принято решение вернуться обратно.

Вскоре они предприняли ещё одну попытку. На этот раз они решили направиться прямо через горы. Экспедиция заняла больше времени, чем предполагали путешественники, поэтому на третий день они взяли часть мясо у своего товарища и отправили его к фюзеляжу, а оставшиеся Нандо Паррада и Роберто Канесса продолжили путь. Взобравшись на гору, вместо зелёных пейзажей на которые они так надеялись выжившие не увидели ничего, кроме снега и гор. В разговоре между собой они отметили красоту этих мест и то, что эта красота их и похоронила.

Тем не менее, Паррадо и Канесса продолжили свой путь, что в конечном итоге действительно вывело их из снежной западни. Добравшись до травы, Канесса сразу же набросился на неё, из-за чего заболел дизентерией. Постепенно снежный ландшафт исчез, стали попадаться следы хозяйственной деятельности людей. На 9-й день пути в Лос Майтенесе они встретили чилийского пастуха. Он же сообщил властям о двоих выживших из рейса 571.

22 декабря два вертолёта достигли места крушения самолёта, но из-за плохой погоды и невозможности вернуться сюда ещё раз в этот же день спасательная экспедиция забрала только половину пассажиров. Вторая экспедиция достигла этого места утром следующего дня. Все 16 оставшихся в живых пассажиров были спасены, они были доставлены в больницы Сантьяго. У них были диагностированы высотная болезнь, обезвоживание, обморожение, цинга, переломы костей и недоедание.

После спасения сразу же объявились журналисты, которых интересовали подробности их 72-дневного выживания в ледяном аду. Выжившие рассказали, что питались едой, которую привезли с собой, а также местными растениями и травой, но им не поверили. Вскоре начали распространяться слухи о каннибализме, а 26 декабря появились фотографии с места крушения, где была обнаружена недоеденная человеческая нога. Чилийские газеты сразу же опубликовали это на первых полосках, обвиняя выживших в каннибализме и чуть ли не в охоте друг на друга, грозили им тюрьмой.

28 декабря выжившие провели пресс-конференцию, на которой рассказали о выпавших на их долю испытаниях. Они рассказали всю правду, включая способы своего выживания и о договорённостях друг с другом. И хотя поначалу общественное мнение было настроено против них, но со временем возмущение утихло и к ним стали относиться с пониманием.

Доброго времени суток. Решил поддержать своих хороших товарищей в одном важном для них конкурсе. Поэтому хотел бы попросить и вас, кому не сложно, перейти по ссылке выше и проголосовать за первый вариант, за сталкер. Всем спасибо.

И да, информация для тех, кто ещё ждёт посты. Всё будет. Я планирую возрождать активность на канале в январе. С какой периодичностью они будут публиковаться пока не знаю. Но по крайней мере они будут.

С Новым Годом.

Суд над животным — судебные процессы, в которых рассматривалось поведение животных, представляющее угрозу общественности.

Наибольшее распространение подобная практика получила в европейских регионах в XIII-XX веках. Суды проходили по всем правилам: с адвокатами, свидетелями и прочими судебными формальностями. Затраты на них были такими же, как и в судах, рассматривавших дела людей. В качестве приговора обычно рассматривалась казнь или изгнание.

Первый задокументированный случай относится к 1226 году, когда в Фонтене-о-Роз (Франция) заживо сожгли свинью за то, что она съела младенца. На казни присутствовали как профессиональные палачи, так публика, которая с интересом наблюдала за происходящим. Иногда животных одевали в человеческую одежду перед казнью, а иногда перед этим пытали или, наоборот, убивали безболезненно и затем сжигали. К примеру, был случай, когда в городе Фалез (Франция, Норманидя) свинья до смерти изуродовала лицо и руки ребёнку, а затем перед повешением сама подверглась тем же увечьям.

«Возьмите листок бумаги и напишите на нем эти слова: Заклинаю вас, мыши, живущие здесь, не причиняйте мне вреда сами и не позволяйте другим мышам делать это; и я отдаю вам это поле. Но если я обнаружу, что вы остаетесь здесь после предупреждения, с помощью матери богов я рассеку вас на семь частей».

Были и случаи, когда осуждались целые стада свиней. Например, в деревне Сен-Марсель-ле-Жессе (Франция, Бургундия) в 1379 году, как утверждается, два стада свиней устроили бунт и подстрекали к детоубийству, совершенному другими свиньями. Хотя свиньи, признанные виновными в убийстве, были приговорены к смертной казни, оставшиеся стада-соучастники были помилованы благодаря вмешательству герцога Бургундского.

Линия Маннергейма | #История