"‏مريح هو الوضوح قبل أن تبدأ السير في أي طريق، حتى ولو لم يكن هناك أحدٌ يرغب في أن يسمع أو يعرف كم أنت واضح، لكن أمام نفسك أنت حقيقي ونزيه وصادق، وهذا رائع لو تعرف."

مثلما يفتح نور الفجر، كلّ مرّة سبيلًا جديدًا لمن ينتظر، يبتكر الحوار كوة سحرية بين النفوس تنفذ منها بصيرة الأرواح وخلاصة خبراتها.
الحوار معجزة بشريّة، إنشادٌ مضادٌ لوحشة الأرض التي نزلنا عليها غرباء، ومضينا فيها فزادتنا التجارب غربة.
وحشة رهان تعرف من لحظته الأولى
أنه خاسر ولا سبيل لك سوى المضي فيه.
هكذا يُصبح الحوار مع الآخر مواساة في خضم السفر. أغنية. لكنّه الغناء الذي يعمّق الطريق ويجعل الوصول هامشا في كتاب الرحلة.
الحوار مع الآخر، ضرورة، ليس لأنه تواصل وامتداد لذواتنا فحسب، بل لأن الآخر جزء أصيل من تكوينها.

نحاور الآخر لنعرف أنفسنا ، نفهمه لنكتشف المخبوء والمتعذّر فينا.

علي محمود خضير

يا رَبِّ يا رَبِّ يا رَبِّ، قَوِّ عَلى خِدْمَتِكَ جَوارِحِي وَاشْدُدْ عَلى العَزِيمَةِ جَوانِحِي، وَهَبْ لِيَ الجِدَّ فِي خَشْيَتِكَ، وَالدَّوامَ فِي الاِتِّصالِ بِخِدْمَتِكَ حَتَّى أَسْرَحَ إِلَيْكَ فِي مَيادِينِ السابِقِينَ، وأُسْرِعَ إِلَيْكَ فِي البَارِزِينَ، وَأَشْتاقَ إِلى قُرْبِكَ فِي المُشْتاقِينَ، وَأَدْنُوَ مِنْكَ دُنُوَّ المُخْلِصِينَ، وَأَخافَكَ مَخافَةَ المُوقِنِينَ، وَأَجْتَمِعَ فِي جِوارِكَ مَعَ المُؤْمِنِينَ.


هذا ما كان يلهج به امير المؤمنين علي ابن ابي طالب (مقطع من دعاء كميل)

عن مولانا الإمام أبو الحسن الثاني علي الرضا عليه السلام:

وَلوْ أنّ رجُلًا قُتِل بِالمشرِقِ فرضى بِقتلِهِ رجُلٌ في المغرِبِ لَكَان الرّاضيَ عِند اللّهِ عزّ وَجلّ شَريك القاتِل.

-عيون أخبار الرضا (ع) - الشيخ الصدوق - ج ٢ - الصفحة ٢٤٧.

وإنما يقتلهم القائم عليه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم قال: فقلت له: بأي شئ يبدأ القائم عليه السلام منكم إذا قام؟ قال: يبدأ ببني شيبه فيقاطع أيديهم لأنهم سراق بيت الله عز وجل.!!!

عجيب!

ما هذه الكآبة؟!

ما هذه الوجوه البائسة الخائفة؟!

اضحكوا أيها "الأبطال"؟!

أ لستم تدافعون عن مصلحة أوطانكم؟
أليس في ذلك الايمان، كل الايمان؟!

تلك المصلحة التي تحددها لكم "القيادة السياسية" ولا شأن للعلماء بها والصالحين بها.

فها قد حددت لكم قيادتكم السياسية المنتخبة، مصلحة وطنكم

وانتم تنفِّذون.. سمعاً وطاعة..

المصلحة .. حب الوطن ..
يا لكذبة جميلة!

تلك التي تذبح فيها قرباناً " جميع المعتقدات والمبادئ"

المهم انكم توفرون لشعبكم حياةَ رفاهية
ولو على جماجم الملايين من الأبرياء.. فاولئك – لحسن الحظ –ليسوا من وطنكم، ولا يحملون جنسيتها .. فلا يهم بعد ذلك ماتوا قتلاً او شنقاً، او اغرقوا انفسهم بأنفسهم.

المهم رفاهية .. وان كان فيها احتلال بلدٍ آخر
وسفك دماء الاف الأبرياء

صحيح أنَّكم سوف لا ترون عوائلكم بعد اليوم..

صحيح أنَّكم ستموتون على أرض لبنان شرَّ ميتة

لا نحتاج لمعرفتها "لنبوءة امرأة فلسطينية من دير غسّانة"

صحيح ان "ميركافاتكم" ستصبح لكم قبوراً لا حصوناً.

ولكن على الأقل، يكفيكم ما يقوله دُعاةِ عبادة الأوطان.. انكم على خير، وفي خير، والى خير.
هكذا يقولون.
صدِّقوهم!

ففي ذلك لكم بعض السلوى
ولعوائلكم الراحلين قريباً عن أرض فلسطين.

اضحكوا أيها "الابطال"!
فالموت اليكم.. أقرب مما تتصورون!
#مقبرة_الغزاة

أحياناً.
يوقفني وجهي في المرآةْ
انتَ تغيرت، تغيرت كثيراً..

عدنان الصائغ

أن تمشي بمحاذاة الحائط ..
تُطأطئ رأسك إلى الرصيف ..
وشعورً بالذنب يَتبعك
ينعطف معك أينما تنعطف ..
تهرول و يهرول ..
تركض و يركض ..
يكاد يُمسك بمؤخرة قميصك
تُفلتُ منة لثوانٍ ثم يعود!!
هل تعرف شيئاً يُدعى ( ضمير)
ذاك هو الضمير !

سلاماً (أبا الهـــادي) على قلبِكَ الذي
تَنَاثَرَ في الوادي طـــــيوراً وأَنْهُرَا

سلاماً على السِنِّ الضَحوكِ إذا اخْتَفَـتْ
وراءَ التحدِّي تشعلُ الحرفَ مجمـــرَا

سلاماً على رُؤْيَاكَ في كلِّ فكــــرةٍ
دَحَوْتَ بِها في (دَبْشَةٍ) بــابَ (خيبرَا)

مؤامرةُ الأصفـــــارِ ضدَّكَ لم تَلِدْ
سوى الصفـرِ.. يا رَقْماً من الدهرِ أكبرَا

تَنَاسَخْتَ في صُلْبِ الجمــاهيرِ ، هازئاً
بِمنْ حَسِبوا صُلْبَ الجمــــاهيرِ أبترَا

تُحَرِّضُ في المـــــاءِ الأجنَّةَ زارعاً
( فلسطينَ ) في الأصلابِ عهداً مُطَهَّـرَا

فَتَنْمُو بطونُ الأُمَّهــــــاتِ بِبَيْعَةٍ
على العهدِ .. تَجْنِيهَا سلاحاً وعسكـرَا

هناكَ الكثير
الكثير ممنْ قدمنَ لي الحب
قبلَ أنْ تأتي أنتِ
لا أخفيك
كنت أغلق عيني عندما أتذوقُ الشيء بينَ أصابعهن
كنت أصل إلى نشوتي
لكن
اليوم أصبحن مثل
كارفورْ
أو ماكدونالدز
أو تلكَ الماركات التي تساندُ "الكيان"
وأنتِ وحدك
دجاجة ربيت وطبخت على يد أمي
وسأبقى "أحبكِ"
الى الأبد
الى تلك النهايه التي يقف عندها كل شيء
حتى حنان الامهات
وتأكدي
حتى لو دعنّي كُلهن للخيانة
تأكدي
تأكدي
اني لا اخون.

لماذا لا نكتب في خانة الأنجازات كيف تقبل صدرنا صدمة الفراق الأولى ، وندبة الجرح الكبير ، وخذلان الصديق المفضل ، واستيقاظنا في الصباح مبتسمين رغم بكاء الليل الطويل ، كيف خبأنا مشاكلنا في قلوب أمهاتنا وتحملنا المسؤولية وحدنا بهدوء ، كيف تصرفنا بأول يوم في غربتنا الجديدة ، وكيف تصرفنا بشجاعة عندما أجبرتنا الظروف أن نسلك طريقاً لا نحبه، كيف حضنا حزن الصديق ، كيف صبرنا على غياب الأحباب وموت الأقرباء ، لماذا لا نكتب كيف خانتنا الحياة رغم صغر سننا ..

اذا كانت عظمة الله تتجسد في مخلوقاته،
فإن عبقرية الإنسان تنعكس في ثمرات روحه وفكرهه،من فن ،ادب عمران، حضارة..وكل ما انتجته البشرية....عبر التاريخ.
هذا هو الإنسان.......

وتَحسَبُ أنّما دَبَّرتَ أمرًا
‏فَتَلقىٰ أمرَ رَبِّك ما يَكونُ

‏وَفِي الإغلاقِ بَعضُ الفَتحِ مِنهُ
‏وَلِلقَيّومِ فِي الدُّنيا شُؤونُ

‏إذا مَا شاءَ ان يُقضَىٰ بِأمرٍ
‏فَحَسبُ الأمرِ كُن كيما يَكونُ

غداً يرصـــدُ التاريخُ ذكراكَ شاهـراً
يراعتَهُ يجلو الســــــؤالَ المُشَمِّرَا:

ومَنْ هُوَ ( نَصْرُ اللهِ ) .. هَلْ هُوَ فـاتـحٌ
أضافَ إلى طــــولِ المجرَّةِ خُنْصُرَا ؟!

أَمِ البَطَلُ الشعبيُّ في قَصَــــصِ الهوى
- قديماً – بأعمــاقِ الغواني تَجَذَّرَا ؟!

بِماذَا يجيبُ العاشقــــونَ إذا انْتَهَى
بِكَ العشقُ رمزاً في الأساطيرِ مُبْحِـــرَا

أَقَامَتْ حكـايـاتُ البطولــةِ سورَها
عليكَ فلا ألقاكَ إلاَّ مُسَــــــوَّرَا

قفزتُ على ســــورِ الحكاياتِ علَّني
أراكَ طليقاً من هواها ، مُحَـــــرَّرَا

وجئتُكَ بالنخلِ المقــــــاومِ مالئاً
مساحةَ روحي عنفواناً ومفخَــــرَا

معي قُبُــــــلاتٌ باتِّساعِ مَجَرَّةٍ
من الشــوقِ .. فَامْنَحْني جبينَكَ محورَا

وفي كلِّ سطرٍ من عروقيَ جمــــرةٌ
من الحبِّ فَاقْرَأْني جحيماً مُسَطَّــــرَا

« لا أتّقي خَزَراتِ "الذِّئْبِ" تَرْصُدُني
وأتّقِي نَظَراتِ "الأَدْعَجِ" الشّدِنِ »

يَا كُمَيْلُ اَلْمُؤْمِنُ مِرْآةُ اَلْمُؤْمِنِ لِأَنَّهُ يَتَأَمَّلُهُ وَ يَسُدُّ فَاقَتَهُ وَ يُجَمِّلُ حَالَتَهُ يَا كُمَيْلُ اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ وَ لاَ شَيْءَ آثَرُ عِنْدَ كُلِّ أَخٍ مِنْ أَخِيهِ يَا كُمَيْلُ إِنْ لَمْ تُحِبَّ أَخَاكَ فَلَسْتَ أَخَاهُ.

_ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ.
_ مستدرك الوسائل: ج٩، ص٤٨.

شبر عن النهر، أتعب وأحفر بير!
لأن ما اريد أطلب حاسب حسابي


١٠/٢٢ ذكرى وفاة أبو علي، هذا الرجل العظيم له مكانة كبيرة في قلبي، لروحه الرحمة والمغفرة.

أبا حَسَنٍ إنَّ الَّذِينَ عَهِدَّتَهُمْ
ثِقالَ الخُطَى إلَّا لِكَسْبِ الفَضَائِلِ

أُعَزِّيكَ فِيهِم -يَا لَكَ الخَيرَ- إنَّهُمْ
مَشَوا لِورُودِ المَوتِ مَشيَةَ عَاجِلِ

أرَادَتْ بَنُو سُفيَانَ فِيهِم مَذَلَّةً
وَذَلِكَ مِنْ أبنَاك صَعبُ التَّنَاوُلِ

مَتَى ذُلَّ قَوْمٌ أنتَ خَلَّفتَ فِيهِمُ
إبَاءً بِهِ يَندَقُّ أنفُ المُجَادِلِ؟

نَعِمتَ بِهِمْ عَينًا، فَقَد سَارَ ذِكرُهُمْ
كَمَا قَد فَشَا مَعرُوفُهُم فِي القَبَائِلِ

فَلَم تُفجَعِ الأيَّامِ مِن قَبلِ يَومِهِمْ
بَأكرَمِ مَقتُولٍ لِألئَمِ قَاتِلِ

السَّيِّد جَعْفَر الحِلِّيّ رَحِمَهُ اللّه

"الإنسان الزائل لا يشعر بالرضا أبداً، فهو يعيش في اضطراب وتشنج مستمرين. وفراغه الوجودي هائل ولا شيء يملأه. يحاول صرف هذا الفراغ بالسطحيات، ولهذا السبب هدفه الرئيسي هو التملك والاستهلاك. وعندما يتمكن من امتلاك شيء ما، فإنه يشعر على الفور بعدم الرضا لأنه يرغب في امتلاك شيء آخر، ذي قيمة اقتصادية أكبر أو مظهر أكبر من أجل إثارة إعجاب الآخرين. إن العالم الحديث هو عالم التملك والمظهر، في مواجهة العالم التقليدي الذي هو عالم الوجود".