Урбатагирк (арм. Ուրբաթագիրք) — первая армянская печатная книга. Дословно «Книга пятницы».
Изданием занимался армянский первопечатник Акоп Мегапарт (арм. Հակոբ Մեղապարտ) в Венеции в 1512 году.
Состоит из 124 бумажных страниц и 4 иллюстраций.
Издана на двух цветах — черном и красном.
Вид письма - «Шхагир».
Подписывайтесь - @MonteOff
Изданием занимался армянский первопечатник Акоп Мегапарт (арм. Հակոբ Մեղապարտ) в Венеции в 1512 году.
Состоит из 124 бумажных страниц и 4 иллюстраций.
Издана на двух цветах — черном и красном.
Вид письма - «Шхагир».
Подписывайтесь - @MonteOff
Forwarded from ՍԱՍՆԱ ԾՌԵՐ Համահայկական Շարժում
Национальный демократический полюс Армении: история и цели (Выпуск 10)
🔴 https://youtu.be/8sRbASBuhL8
t.me/sasnatzrer
🔴 https://youtu.be/8sRbASBuhL8
t.me/sasnatzrer
YouTube
Национальный демократический полюс Армении: история и цели (Выпуск 10)
#ՍասնաԾռեր #ԱզգայինԺողովրդավարականԲևեռ
Ինչպես աջակցել Սասնա Ծռեր համահայկական շարժմանը
Как поддержать всеармянское движение Сасна Црер
https://sasnatsrer.org/donate?fbclid=IwAR05cKPabNGyl0uCeeYeNm2hnWBrECNAlZfN3Cuptru3AWKxtXuG3KR_YP4
Ինչպես միանալ Սասնա…
Ինչպես աջակցել Սասնա Ծռեր համահայկական շարժմանը
Как поддержать всеармянское движение Сасна Црер
https://sasnatsrer.org/donate?fbclid=IwAR05cKPabNGyl0uCeeYeNm2hnWBrECNAlZfN3Cuptru3AWKxtXuG3KR_YP4
Ինչպես միանալ Սասնա…
Forwarded from HAYZARG (Мхитар Гош)
АЗАЗЕЛЬ АРМЯНСКОГО НАРОДА
Ряд политиков в Армении, заинтересованных в решении своих задач, нередко используют для этого принцип «Разделяй и властвуй!», способствуют поляризации общества на «своих» и «чужих». Главным инструментом реализации этого принципы служит феномен «козла отпущения».
С козлом отпущения или с Азазелем связывают один из древних ежегодных иудейских обрядов — козлоудаление или козлоотпущение.
В день грехоотпущения по закону Моисееву (Лев. 16) избирались два козла, один для жертвоприношения, а другой для отпущения в пустыню после предварительного возложения на него рук, означавшего сложение на него грехов еврейского народа.
Отсылание козла в пустыню символизирует очищение от всех грехов и уничтожение последствий всех дурных дел сынов Израиля в результате полного раскаяния и стремления приблизиться ко Всевышнему.
Некоторые христиане видят в этом образе сатану.
Уже больше 4 месяцев армянский народ ищет своего Азазель, да бы возложить на него все свои грехи, упущения и бездействие.
Во первых мы не иудеи. Во вторых это не решит наши проблемы. В третьих у нас есть исторический враг который не дремлет.
Сейчас для каждого армянина свой козел отпущения, для кого то Пашинян, для кого то Кочарян, и т.д.
Но не только отдельная личность выступает в роли козла отпущения, но и группы населения (ереванские, арцахские, франги, российские и т.д.), и даже внешние силы и целые страны (Запад, Россия и т.д.).
Применение феномена «козла отпущения» нацелено на достижения трех целей:
а) укрепления чувства «мы» с целью привлечени политиками определенной части населения в свою сторону;
б) для канализации накопленной негативной энергии той части населения, которая не удовлетворена условиями своей жизни;
в) отвлечения внимания граждан от их насущных проблем.
Для того чтобы нами не манипулировали нужно отказаться от высокомерия и исключительности своей персоны, чувства принадлежности к какой то определенной и искусственно созданной группе, (пашиняновские, кочаряновские, прозападные, пророссийские и т.д.). Постараться интегрировать в сознание то что является для всех нас единой и неоспоримой.(свободная и независимая Армения). Отбросить мысль о своей непогрешимости и всегда стараться развиваться исправляя свои недостатки. Не делите единый народ на неделимые части.
Очевидно, что кроме вышеуказанных мер личного осознания, нужны меры политического и правового характера, жестко пресекающие попытки решения политических задач при помощи нагнетания напряженности.
Не идите на поводу чужих амбиций, развивайтесь и помните, Армяне это неделимый народ.
@alwaysarmenian
Ряд политиков в Армении, заинтересованных в решении своих задач, нередко используют для этого принцип «Разделяй и властвуй!», способствуют поляризации общества на «своих» и «чужих». Главным инструментом реализации этого принципы служит феномен «козла отпущения».
С козлом отпущения или с Азазелем связывают один из древних ежегодных иудейских обрядов — козлоудаление или козлоотпущение.
В день грехоотпущения по закону Моисееву (Лев. 16) избирались два козла, один для жертвоприношения, а другой для отпущения в пустыню после предварительного возложения на него рук, означавшего сложение на него грехов еврейского народа.
Отсылание козла в пустыню символизирует очищение от всех грехов и уничтожение последствий всех дурных дел сынов Израиля в результате полного раскаяния и стремления приблизиться ко Всевышнему.
Некоторые христиане видят в этом образе сатану.
Уже больше 4 месяцев армянский народ ищет своего Азазель, да бы возложить на него все свои грехи, упущения и бездействие.
Во первых мы не иудеи. Во вторых это не решит наши проблемы. В третьих у нас есть исторический враг который не дремлет.
Сейчас для каждого армянина свой козел отпущения, для кого то Пашинян, для кого то Кочарян, и т.д.
Но не только отдельная личность выступает в роли козла отпущения, но и группы населения (ереванские, арцахские, франги, российские и т.д.), и даже внешние силы и целые страны (Запад, Россия и т.д.).
Применение феномена «козла отпущения» нацелено на достижения трех целей:
а) укрепления чувства «мы» с целью привлечени политиками определенной части населения в свою сторону;
б) для канализации накопленной негативной энергии той части населения, которая не удовлетворена условиями своей жизни;
в) отвлечения внимания граждан от их насущных проблем.
Для того чтобы нами не манипулировали нужно отказаться от высокомерия и исключительности своей персоны, чувства принадлежности к какой то определенной и искусственно созданной группе, (пашиняновские, кочаряновские, прозападные, пророссийские и т.д.). Постараться интегрировать в сознание то что является для всех нас единой и неоспоримой.(свободная и независимая Армения). Отбросить мысль о своей непогрешимости и всегда стараться развиваться исправляя свои недостатки. Не делите единый народ на неделимые части.
Очевидно, что кроме вышеуказанных мер личного осознания, нужны меры политического и правового характера, жестко пресекающие попытки решения политических задач при помощи нагнетания напряженности.
Не идите на поводу чужих амбиций, развивайтесь и помните, Армяне это неделимый народ.
@alwaysarmenian
⚡️Госдума приняла закон, дающий Путину право вновь баллотироваться на пост президента РФ
Forwarded from Empty Channel
Друзья подписывайтесь на канал Ադաթ (@adat_am) 🇦🇲
Новости, культура, аналитика и многое другое!
Мы за сильную Армению и единый армянский народ!
🔻 t.me/adat_am — Подписывайтесь.
Новости, культура, аналитика и многое другое!
Мы за сильную Армению и единый армянский народ!
🔻 t.me/adat_am — Подписывайтесь.
Битва при Монжизаре
Саладин исполнился гордыни и уже ничего не опасаясь, чувствовал себя победителем распределяя захваченные земли между своими людьми. Полагая, что они получили все что хотели и, забыв об осторожности, враги разбрелись беспорядочно по захваченным территориям и принялись там хозяйничать.
Между тем, как это происходило в наших землях, король видел, как далеко в его пределы вторглись многочисленные враги и заняли обширные территории. Он выступил из Аскалона и быстро двинулся навстречу врагам, так как он считал, что лучше положится на удачу и выступить против врагов, чем позволить им грабить, поджигать и разорять земли. Выйдя со стороны побережья, он пошел вдоль морского берега вслед за врагами и смог внезапно и незаметно приблизиться к тому месту, где Саладин встал лагерем со своим войском. Когда они настигли врагов, король дал сигнал своему войску готовиться к сражению. Рыцари и пехота первого фланга выстроились в боевом порядке. Там же к ним присоединились и братья-рыцари тамплиеры, которые были в Газе.
Рыцари, построившись в боевом порядке, были готовы двинуться навстречу врагу, в единодушном порыве негодуя оттого, что они видели вокруг только выжженные земли и убитых. И отважные воины с Божьей помощью все как один были готовы ринуться в бой.
Саладин же, увидев наших, которые быстро приближались с намерением дать бой, устрашился такого стремительного столкновения, которому раньше был только рад, и начал отовсюду созывать свои рассеянные по местности войска. Зазвучали сигнальные горны и бубны загремели, а так же команды, которые звучат обычно в таких случаях, и речи пылкие для ободрения бойцов перед столкновением.
Тем временем подтянулись те из врагов, которые рассеялись по окрестностям что бы грабить и подживать и их стало много больше. Но Господь не оставляет тех, кто надеется на него, и он наполнил наших воинов воодушевлением и дал надежду, что это будет не просто победа, но и избавление и проявление воли Бога. Враги же выстраивались в боевом порядке в колонну, которая вступала в бой первой, и за которой следовали остальные.
Тем временем обе армии приблизились друг к другу и вступили в бой, несмотря на то, что силы были не равны, и этот бой раньше казался невозможным. Далее наши мужественно наступали и небесная благодать, на которую они отвечали храбростью, помогла им сломить вражеские легионы, и потом, разбив врагов, наши обратили их в бегство.
*Турецкие правители и князья, которых сами они на арабском языке называли эмирами, имели обычно охрану из молодых воинов, которые были или рождены рабами, или куплены, или захвачены в боях и специально отобраны из пленных. Они проходили тщательное обучение военному делу, когда же они взрослели, каждый получал сообразно своим боевым заслугам: им платили жалование и также щедро одаривали земельными владениями. При любом исхтде боя их задачей было защищать и спасать своего господина, первыми вступая в бой. Таких они называют мамелюками.
И в этот раз охранники единодушно направили все свои силы на защиту султана, до самой своей смерти не покидая его. Тогда как остальные бросились бежать, эти охранники, проявив стойклсть в битве, дали возможность бежать их султану, но сами же практически все были убиты.
Обратив врагов в бегство наши начали преследовать их, и гнали их до самой ночи от того места, которое называется Монжизар.
Во время этого бегства наши гнали их убив 12000 врагов или даже больше. Из наших же лишь в самом начале боя погибло лишь четверт или пятеро рыцарей. Сколько же погибло пехотинцев, нам достоверно не извествно.
Достопамятное это сражение случилось, как знак милости Божьей, на третий год царствования короля Балдуина IV в ноябре месяце, 25 числа...
Вильгельм Тирский, “История деяний в заморских землях”
*турками сарацин скорее всего называют из-за зачастую тюркского происхождения мамелюков, особенно во время событий, современником которых был Вильгельм Тирский.
Подписывайтесь - @MonteOff
Саладин исполнился гордыни и уже ничего не опасаясь, чувствовал себя победителем распределяя захваченные земли между своими людьми. Полагая, что они получили все что хотели и, забыв об осторожности, враги разбрелись беспорядочно по захваченным территориям и принялись там хозяйничать.
Между тем, как это происходило в наших землях, король видел, как далеко в его пределы вторглись многочисленные враги и заняли обширные территории. Он выступил из Аскалона и быстро двинулся навстречу врагам, так как он считал, что лучше положится на удачу и выступить против врагов, чем позволить им грабить, поджигать и разорять земли. Выйдя со стороны побережья, он пошел вдоль морского берега вслед за врагами и смог внезапно и незаметно приблизиться к тому месту, где Саладин встал лагерем со своим войском. Когда они настигли врагов, король дал сигнал своему войску готовиться к сражению. Рыцари и пехота первого фланга выстроились в боевом порядке. Там же к ним присоединились и братья-рыцари тамплиеры, которые были в Газе.
Рыцари, построившись в боевом порядке, были готовы двинуться навстречу врагу, в единодушном порыве негодуя оттого, что они видели вокруг только выжженные земли и убитых. И отважные воины с Божьей помощью все как один были готовы ринуться в бой.
Саладин же, увидев наших, которые быстро приближались с намерением дать бой, устрашился такого стремительного столкновения, которому раньше был только рад, и начал отовсюду созывать свои рассеянные по местности войска. Зазвучали сигнальные горны и бубны загремели, а так же команды, которые звучат обычно в таких случаях, и речи пылкие для ободрения бойцов перед столкновением.
Тем временем подтянулись те из врагов, которые рассеялись по окрестностям что бы грабить и подживать и их стало много больше. Но Господь не оставляет тех, кто надеется на него, и он наполнил наших воинов воодушевлением и дал надежду, что это будет не просто победа, но и избавление и проявление воли Бога. Враги же выстраивались в боевом порядке в колонну, которая вступала в бой первой, и за которой следовали остальные.
Тем временем обе армии приблизились друг к другу и вступили в бой, несмотря на то, что силы были не равны, и этот бой раньше казался невозможным. Далее наши мужественно наступали и небесная благодать, на которую они отвечали храбростью, помогла им сломить вражеские легионы, и потом, разбив врагов, наши обратили их в бегство.
*Турецкие правители и князья, которых сами они на арабском языке называли эмирами, имели обычно охрану из молодых воинов, которые были или рождены рабами, или куплены, или захвачены в боях и специально отобраны из пленных. Они проходили тщательное обучение военному делу, когда же они взрослели, каждый получал сообразно своим боевым заслугам: им платили жалование и также щедро одаривали земельными владениями. При любом исхтде боя их задачей было защищать и спасать своего господина, первыми вступая в бой. Таких они называют мамелюками.
И в этот раз охранники единодушно направили все свои силы на защиту султана, до самой своей смерти не покидая его. Тогда как остальные бросились бежать, эти охранники, проявив стойклсть в битве, дали возможность бежать их султану, но сами же практически все были убиты.
Обратив врагов в бегство наши начали преследовать их, и гнали их до самой ночи от того места, которое называется Монжизар.
Во время этого бегства наши гнали их убив 12000 врагов или даже больше. Из наших же лишь в самом начале боя погибло лишь четверт или пятеро рыцарей. Сколько же погибло пехотинцев, нам достоверно не извествно.
Достопамятное это сражение случилось, как знак милости Божьей, на третий год царствования короля Балдуина IV в ноябре месяце, 25 числа...
Вильгельм Тирский, “История деяний в заморских землях”
*турками сарацин скорее всего называют из-за зачастую тюркского происхождения мамелюков, особенно во время событий, современником которых был Вильгельм Тирский.
Подписывайтесь - @MonteOff
🇫🇮 Маленький человек короткой войны
Финн Симо Хяюхя (Simo Häyhä) прославился на советско-финской войне 1939-1940 годов. Этого маленького невзрачного солдата (ростом всего 152 сантиметра) иногда называют самым результативным снайпером всех времен — за три месяца боевых действий он уничтожил, по разным оценкам, от 500 до 705 советских солдат и офицеров.
Очень скоро маленький стрелок стал «звездой» финской пропаганды, своеобразным символом патриота-мстителя — одна только весть о присутствии Хяюхя на позиции поднимала боевой дух солдат суоми. Красноармейцы прозвали его «Белая смерть».
Финн стрелял из винтовки М/28 (русская «трехлинейка» местной сборки), пистолета-пулемета «Суоми» и даже пистолета. Считается, что Хяюхя никогда не пользовался оптическими прицелами — линзы «оптики» покрывались инеем в мороз, а их блеск мог выдать стрелка, к тому же применение оптики вынуждало снайпера держать голову на несколько сантиметров выше, что значительно повышало риск быть убитым (на известных фотографиях он действительно держит в руках винтовку с открытым прицелом). Стрелял с расстояния не более 400-450 метров, искусно маскируясь — замораживал водой наст перед стволом винтовки, чтобы не взрывать снег при выстреле, и жевал снег, чтобы не выдать себя паром изо рта.
Война для финского стрелка закончилась 6 марта 1940-го, во время боя Хяюхя был тяжело ранен — пуля попала прямо в лицо. «Белая смерть» сам был на грани смерти, но выкарабкался, после войны перенес множество операций, однако полностью восстановить его нижнюю челюсть врачам так и не удалось — с поздних фотографий смотрит печальный старик с изуродованным лицом. Прожил Хяюхя 96 лет, после войны занимался охотой и собаководством. На вопросы журналистов о том, как он стал одним из величайших снайперов, отвечал одним словом «тренировка», а о своих победах говорил: «Я делал то, что приказывали, и так хорошо, как мог».
Подписывайтесь - @MonteOff
Финн Симо Хяюхя (Simo Häyhä) прославился на советско-финской войне 1939-1940 годов. Этого маленького невзрачного солдата (ростом всего 152 сантиметра) иногда называют самым результативным снайпером всех времен — за три месяца боевых действий он уничтожил, по разным оценкам, от 500 до 705 советских солдат и офицеров.
Очень скоро маленький стрелок стал «звездой» финской пропаганды, своеобразным символом патриота-мстителя — одна только весть о присутствии Хяюхя на позиции поднимала боевой дух солдат суоми. Красноармейцы прозвали его «Белая смерть».
Финн стрелял из винтовки М/28 (русская «трехлинейка» местной сборки), пистолета-пулемета «Суоми» и даже пистолета. Считается, что Хяюхя никогда не пользовался оптическими прицелами — линзы «оптики» покрывались инеем в мороз, а их блеск мог выдать стрелка, к тому же применение оптики вынуждало снайпера держать голову на несколько сантиметров выше, что значительно повышало риск быть убитым (на известных фотографиях он действительно держит в руках винтовку с открытым прицелом). Стрелял с расстояния не более 400-450 метров, искусно маскируясь — замораживал водой наст перед стволом винтовки, чтобы не взрывать снег при выстреле, и жевал снег, чтобы не выдать себя паром изо рта.
Война для финского стрелка закончилась 6 марта 1940-го, во время боя Хяюхя был тяжело ранен — пуля попала прямо в лицо. «Белая смерть» сам был на грани смерти, но выкарабкался, после войны перенес множество операций, однако полностью восстановить его нижнюю челюсть врачам так и не удалось — с поздних фотографий смотрит печальный старик с изуродованным лицом. Прожил Хяюхя 96 лет, после войны занимался охотой и собаководством. На вопросы журналистов о том, как он стал одним из величайших снайперов, отвечал одним словом «тренировка», а о своих победах говорил: «Я делал то, что приказывали, и так хорошо, как мог».
Подписывайтесь - @MonteOff
Forwarded from T72442
НЕ ВЕРЬТЕ ТУРКАМ
4:19
Алиев: "А теперь пусть приедут и посмотрят, как охраняются христианские памятники в разных уголках Азербайджана. Позже все увидят, как мы отреставрируем эту древнюю албанскую церковь. Храмы всех религий на территории Азербайджана охраняются государством, и об этом знает весь мир"
"Пусть никто не беспокоится, особенно лидеры западных государств, которые разжигают исламофобские чувства"
4:20
Азербайджанцы полностью разрушили армянскую церковь Сурб Аствацацин в окупированном Гадрутском районе Арцаха
____
Пётр Первый: "Троим не верь: бабе не верь, турку не верь, непьющему не верь"
@avarayr451
4:19
Алиев: "А теперь пусть приедут и посмотрят, как охраняются христианские памятники в разных уголках Азербайджана. Позже все увидят, как мы отреставрируем эту древнюю албанскую церковь. Храмы всех религий на территории Азербайджана охраняются государством, и об этом знает весь мир"
"Пусть никто не беспокоится, особенно лидеры западных государств, которые разжигают исламофобские чувства"
4:20
Азербайджанцы полностью разрушили армянскую церковь Сурб Аствацацин в окупированном Гадрутском районе Арцаха
____
Пётр Первый: "Троим не верь: бабе не верь, турку не верь, непьющему не верь"
@avarayr451
Глава Twitter продал первый твит в истории соцсети за $2,9 млн. «Просто настраиваю свой твттр (twttr)», — гласит публикация основателя компании Джека Дорси.
Forwarded from ARMENIAN RADICAL
🦠 Коронавирус в Армении скоро заберет еще больше жизней, чем 44-дневная протурецкая война в Арцахе. Он (Пашинян –ред.) любит всех вас, гордится всеми вами, преклоняется перед вами и … убивает всех вас.
Об этом на своей фейсбук-странице написал общественный деятель Андраник Теванян.
Об этом на своей фейсбук-странице написал общественный деятель Андраник Теванян.
Forwarded from Re:public of Artsakh
Поздравляем весь греческий народ с 200-летием независимости Греции
Картина Ивана Айвазовского (Ованес Айвазян): сожжение турецкого корабля греческим адмиралом, героем войны за независимость Константиносом Канарисом. Картина находится в Национальной галерее Греции.
🇦🇲🇬🇷
* t.me/reartsakh
Картина Ивана Айвазовского (Ованес Айвазян): сожжение турецкого корабля греческим адмиралом, героем войны за независимость Константиносом Канарисом. Картина находится в Национальной галерее Греции.
🇦🇲🇬🇷
* t.me/reartsakh