Токаев проводит в Казахстане конституционную реформу. Это значит - Токаев тоже войдет в историю как основатель новой государственности - Второй Республики.
https://news.1rj.ru/str/orda_kz/24285
https://news.1rj.ru/str/orda_kz/24285
Telegram
ORDA
Токаев: «Мною инициированы изменения в Конституцию, которые носят фундаментальный характер и кардинально меняют политическую систему страны. Мы переходим к новой государственной модели, новому формату взаимодействия государства и общества. Этот качественный…
👍5
Монголы сохраняют экологический баланс своей страны 🇲🇳🇲🇳 💙🤍💛
К ДВИЖЕНИЮ "МИЛЛИАРД ДЕРЕВЬЕВ" В МОНГОЛИИ ПРИМКНУЛИ ШВЕДЫ
Национальное движение «Миллиард деревьев» создано осенью прошлого года указом президента Монголии У. Хурэлсуха с целью «сокращения последствий климатических изменений, защиты и увеличения лесных массивов и ресурсов воды, а также обеспечения экологического баланса в Монголии».
Новыми технологиями в выращивании деревьев с Монголией поделятся в Департаменте лесного хозяйства Швеции. https://www.montsame.mn/ru/read/295852
К ДВИЖЕНИЮ "МИЛЛИАРД ДЕРЕВЬЕВ" В МОНГОЛИИ ПРИМКНУЛИ ШВЕДЫ
Национальное движение «Миллиард деревьев» создано осенью прошлого года указом президента Монголии У. Хурэлсуха с целью «сокращения последствий климатических изменений, защиты и увеличения лесных массивов и ресурсов воды, а также обеспечения экологического баланса в Монголии».
Новыми технологиями в выращивании деревьев с Монголией поделятся в Департаменте лесного хозяйства Швеции. https://www.montsame.mn/ru/read/295852
❤9👍6🥰1
ХРОНИКА «КАК ЗАРОЖДАЛАСЬ БУРЯТИЯ»
В своей публичной полемике о судьбах бурятского народа на страницах столичного журнала «Сибирские вопросы» лидеры национально-демократического движения бурят Михаил Богданов и Цыбен Жамцарано не во всех вопросах расходились во мнениях.
Что касается методов казенных миссионеров в распространении православия среди бурят, а также последствий издания «Высочайшего Манифеста об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 года, который провозгласил в Российской империи свободу совести, их оценки были схожими.
Приводим цитаты Богданова и Жамцарано о массовом уходе крещеных бурят от православия и возвращении к буддизму и тэнгрианству («шаманизму»)
Источники:
- Богданов М. Бурятское «возрождение». Сибирские вопросы, С.-Петербург, 1907, № 3, стр. 39
- Жамцарано. Ц. Народническое движение бурят и его критик. Сибирские вопросы. С.-Петербург, 1907, № 21, стр. 21
В своей публичной полемике о судьбах бурятского народа на страницах столичного журнала «Сибирские вопросы» лидеры национально-демократического движения бурят Михаил Богданов и Цыбен Жамцарано не во всех вопросах расходились во мнениях.
Что касается методов казенных миссионеров в распространении православия среди бурят, а также последствий издания «Высочайшего Манифеста об усовершенствовании государственного порядка» 17 октября 1905 года, который провозгласил в Российской империи свободу совести, их оценки были схожими.
Приводим цитаты Богданова и Жамцарано о массовом уходе крещеных бурят от православия и возвращении к буддизму и тэнгрианству («шаманизму»)
Источники:
- Богданов М. Бурятское «возрождение». Сибирские вопросы, С.-Петербург, 1907, № 3, стр. 39
- Жамцарано. Ц. Народническое движение бурят и его критик. Сибирские вопросы. С.-Петербург, 1907, № 21, стр. 21
👍6
Политика Агинского Бурятского округа
Цыренов Чингис Бадмаевич - родной младший брат Баира Жамсуева и, по совместительству, “крыша” армянской диаспоры в Агинском округе.
Известен, как директор главного “оффшорного” БИНбанка в АБАО (закрылся после укрупнения).
Главные достижения.
Друг Бабкен (предприниматель Бабкен Варданян) приехал из Армении и быстро построил асфальтовый завод.
Бабкен стал главным дорожным подрядчиком в Агинском округе.
Бабкен расширил бизнес - стал владельцем самого большого вещевого рынка в самом центре Агинска и символично назвал его “Дружбой”.
Аренда площади на этом рынке - один из самых дорогих в регионе и составляет 550 руб. за кв. метр в месяц. А доходность - около 1 млн. рублей в месяц!
Всё бы хорошо - бизнес делают люди.
❗️Но!
Сейчас происходит самый большой за всю историю отток бурят из Агинского округа. Уезжают врачи и учителя, предприниматели и инженеры, молодые люди и не совсем молодые.
❓Может быть Чингис Бадмаевич готовит площадку для беженцев из Нагорного Карабаха?
Цыренов Чингис Бадмаевич - родной младший брат Баира Жамсуева и, по совместительству, “крыша” армянской диаспоры в Агинском округе.
Известен, как директор главного “оффшорного” БИНбанка в АБАО (закрылся после укрупнения).
Главные достижения.
Друг Бабкен (предприниматель Бабкен Варданян) приехал из Армении и быстро построил асфальтовый завод.
Бабкен стал главным дорожным подрядчиком в Агинском округе.
Бабкен расширил бизнес - стал владельцем самого большого вещевого рынка в самом центре Агинска и символично назвал его “Дружбой”.
Аренда площади на этом рынке - один из самых дорогих в регионе и составляет 550 руб. за кв. метр в месяц. А доходность - около 1 млн. рублей в месяц!
Всё бы хорошо - бизнес делают люди.
❗️Но!
Сейчас происходит самый большой за всю историю отток бурят из Агинского округа. Уезжают врачи и учителя, предприниматели и инженеры, молодые люди и не совсем молодые.
❓Может быть Чингис Бадмаевич готовит площадку для беженцев из Нагорного Карабаха?
👍26🤔1💩1
Бурятская культура и путь к нации. Часть 4
Читавшие весь цикл публикаций, наверное, помнят ремарку о сюжете с отдачей хоринского народа в "приданое" за Бальжан. Мы не просто так обращали ваше внимание на тонкий момент. Здесь проявляется далеко не просто путаница, вызванная временем и забвением. Было бы так, мы не уделяли бы сюжету столько строк в цикле о современной бурятской культуре, но речь именно о ней.
В оригинале старейшей из бурятских летописей говорилось о том, что современные хоринцы являются потомками "инджи" (о сути термина мы расскажем ниже), собранного отцом наследного принца Дай-хун-тайджи. Это долго было неоспариваемым представлением самих хоринцев о своей этнической истории. С 18 века сюжет без больших изменений был повторен в докладе Доржо Дарбаева (1839) и в хронике Аюши Саагиева (1843). В 1863 г. Тугултур Тобоев в своей летописи выразился менее определенно, но и там в целом понятно, что хоринцы "были отданы в качестве инджи" и "стали албату (подданными, или личным улусом) Дай-хун-тайджи". Все резко изменилось в летописи Вандана Юмсунова.
Написанный в 1875 г. труд плодовитого автора и собирателя фольклора сделал резкий поворот в сюжете о хоринском инджи. Мы не будем здесь детально разбирать всю нюансы его интерпретации, только скажем, что Юмсунов выдвинул версию о том, что хоринцы были отданы не Дай-хун-тайджи его отцом, солонгутским правителем, а чахарским ханом Лигдэном - его дочери в качестве "приданого". Эта версия позднее с рядом изменений была повторена в "Ацагатском очерке", написанном в 1920-х. В обширном труде Ширап-Нимбу Хобитуева (1887) влияние Юмсунова имеет место, но конкретно версия о хоринцах, как приданом Бальжин, там не поддержана.
Что же получается? Распиаренная во множестве современных произведений версия о маленьком хоринском племени, которое было отдано в качестве приданого за девушкой, на самом деле была маргинальной
в бурятской историографии. Крупнейшие летописи, написанные до Юмсунова, ее попросту и не знали. Да и после Юмсунова это мало кем было поддержано. Тогда откуда столь великая популярность в сочинениях авторов советских лет и трех десятилетий после распада СССР?
Можно было бы объяснить это тем, что в народе никто давно не понимал, что слово инджи когда-то значило "феодальный удел царевича", а потому фольклор ориентировался на современный смысл слова энжэ "приданое". Однако все авторы 1970-2020-х, кто выводил образ Бальжин и хоринского народа, пользовались не столько фольклором, сколько летописями. Письменные источники привлекались очень активно, что всячески подчеркивалось авторами.
Тут сыграли свою роль стереотипы и внушенные со стороны представления. Вспомним, как в советское время подавали историю бурятского народа. Некие мелкие племена провели века под гнетом монгольских феодалов. Племена, настолько крохотные, что их истории после 13 века даже особо и не разглядеть. Соответственно нечего и преподавать в школах.
Заставшие школу в 1980-90-х помнят шутку о том, что бурятская история это мрак, мрак, мрак, а потом наконец прибыли декабристы, а потом - Ильич дал автономию. Сейчас шутят иначе: ничего не понятно, спорно, смутно, а потом прибыли первопроходцы, а в это лучше не углубляться, если не хочешь прослыть русофобом. 30 лет прошло, а шутки веселее не стали, как и идеологии меньше не стало.
Одним из важнейших постулатов этой идеологии было (да и есть) мнение о том, что буряты никогда ранее не имели своей государственности. Ни в каких формах. Была только бесконечная унылая зависимость от монгольских феодалов.
Другим важным идеологическим столпом являлось представление тотальной бедности бурятского населения на всем протяжении истории до Октября 1917. Образ бедной девушки, которой пришлось идти замуж за нелюбимого, идеально ложился в эту струю. Бальжин, которую даже Юмсунов и "Ацагатский очерк" не объявляли буряткой, наши современники сделали представительницей именно бурятского племени, а в ее "несчастной доле" выводили образ всего страдающего от прихотей чужеродных феодалов народа.
Читавшие весь цикл публикаций, наверное, помнят ремарку о сюжете с отдачей хоринского народа в "приданое" за Бальжан. Мы не просто так обращали ваше внимание на тонкий момент. Здесь проявляется далеко не просто путаница, вызванная временем и забвением. Было бы так, мы не уделяли бы сюжету столько строк в цикле о современной бурятской культуре, но речь именно о ней.
В оригинале старейшей из бурятских летописей говорилось о том, что современные хоринцы являются потомками "инджи" (о сути термина мы расскажем ниже), собранного отцом наследного принца Дай-хун-тайджи. Это долго было неоспариваемым представлением самих хоринцев о своей этнической истории. С 18 века сюжет без больших изменений был повторен в докладе Доржо Дарбаева (1839) и в хронике Аюши Саагиева (1843). В 1863 г. Тугултур Тобоев в своей летописи выразился менее определенно, но и там в целом понятно, что хоринцы "были отданы в качестве инджи" и "стали албату (подданными, или личным улусом) Дай-хун-тайджи". Все резко изменилось в летописи Вандана Юмсунова.
Написанный в 1875 г. труд плодовитого автора и собирателя фольклора сделал резкий поворот в сюжете о хоринском инджи. Мы не будем здесь детально разбирать всю нюансы его интерпретации, только скажем, что Юмсунов выдвинул версию о том, что хоринцы были отданы не Дай-хун-тайджи его отцом, солонгутским правителем, а чахарским ханом Лигдэном - его дочери в качестве "приданого". Эта версия позднее с рядом изменений была повторена в "Ацагатском очерке", написанном в 1920-х. В обширном труде Ширап-Нимбу Хобитуева (1887) влияние Юмсунова имеет место, но конкретно версия о хоринцах, как приданом Бальжин, там не поддержана.
Что же получается? Распиаренная во множестве современных произведений версия о маленьком хоринском племени, которое было отдано в качестве приданого за девушкой, на самом деле была маргинальной
в бурятской историографии. Крупнейшие летописи, написанные до Юмсунова, ее попросту и не знали. Да и после Юмсунова это мало кем было поддержано. Тогда откуда столь великая популярность в сочинениях авторов советских лет и трех десятилетий после распада СССР?
Можно было бы объяснить это тем, что в народе никто давно не понимал, что слово инджи когда-то значило "феодальный удел царевича", а потому фольклор ориентировался на современный смысл слова энжэ "приданое". Однако все авторы 1970-2020-х, кто выводил образ Бальжин и хоринского народа, пользовались не столько фольклором, сколько летописями. Письменные источники привлекались очень активно, что всячески подчеркивалось авторами.
Тут сыграли свою роль стереотипы и внушенные со стороны представления. Вспомним, как в советское время подавали историю бурятского народа. Некие мелкие племена провели века под гнетом монгольских феодалов. Племена, настолько крохотные, что их истории после 13 века даже особо и не разглядеть. Соответственно нечего и преподавать в школах.
Заставшие школу в 1980-90-х помнят шутку о том, что бурятская история это мрак, мрак, мрак, а потом наконец прибыли декабристы, а потом - Ильич дал автономию. Сейчас шутят иначе: ничего не понятно, спорно, смутно, а потом прибыли первопроходцы, а в это лучше не углубляться, если не хочешь прослыть русофобом. 30 лет прошло, а шутки веселее не стали, как и идеологии меньше не стало.
Одним из важнейших постулатов этой идеологии было (да и есть) мнение о том, что буряты никогда ранее не имели своей государственности. Ни в каких формах. Была только бесконечная унылая зависимость от монгольских феодалов.
Другим важным идеологическим столпом являлось представление тотальной бедности бурятского населения на всем протяжении истории до Октября 1917. Образ бедной девушки, которой пришлось идти замуж за нелюбимого, идеально ложился в эту струю. Бальжин, которую даже Юмсунов и "Ацагатский очерк" не объявляли буряткой, наши современники сделали представительницей именно бурятского племени, а в ее "несчастной доле" выводили образ всего страдающего от прихотей чужеродных феодалов народа.
👍17👏3
Среди возможных мест для эмиграции, буряты на ряду с Улан-Батором, рассматривают Нур-Султан. Кстати, аэропорт старой столицы Казахстана - Алма-Аты - могут в ближайшее время переименовать в честь легендарного Динмухамеда Кунаева, многолетнего первого секретаря компартии республики. И ещё, кстати, новый аэропорт столицы Монголии (New Ulaan-Baatar International Airport) был официально открыт 21 июля 2021 года. Средняя цена квадратного метра жилой площади в Улан-Баторе около 1300$
https://www.mk.ru/economics/2022/04/29/nazvany-pyat-luchshikh-stran-dlya-pereezda-iz-moskvy.html
https://www.mk.ru/economics/2022/04/29/nazvany-pyat-luchshikh-stran-dlya-pereezda-iz-moskvy.html
www.mk.ru
Цены на жилье в Москве сравнили с другими странами
Покупка недвижимости за рубежом продолжает интересовать россиян. Эксперты "Метриум" составили перечень жилищных альтернатив в государствах с относительно недорогой недвижимостью и короткими авиамаршрутами из России.
👍1
Несмотря на практический уход с российских рынков южнокорейский технологический гигант Samsung Electronics сообщил о рекордных квартальных продажах в размере 77 трлн. вон за первый квартал этого года. Такой рост стал возможным благодаря реализации полупроводников и сматфонов, сообщает информагентство KBS.
http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=e&Seq_Code=169296
http://world.kbs.co.kr/service/news_view.htm?lang=e&Seq_Code=169296
world.kbs.co.kr
Samsung Electronics Posts 77.7 Tln Won in Sales in Q1
Samsung Electronics posted a quarterly sales record of over 77 trillion won for the first quarter of the year on the back of strong semiconductor and smartphone sales.The ...
Судя по по всему, в ответ на фиксацию нашей повестки в сторону двух бурятских округов, в Агинском бурятском округе началась очередная кампания по возвеличиванию Баира Жамсуева.
Из “вынужденно произносящих” уст будут звучать слова “великий”, “глубокоуважаемый”, “чудотворящий”, “совершивший множество добродетелей” и всё в таком духе.
Очень интересная вариация событий. Смотрим и наблюдаем дальше.
Из “вынужденно произносящих” уст будут звучать слова “великий”, “глубокоуважаемый”, “чудотворящий”, “совершивший множество добродетелей” и всё в таком духе.
Очень интересная вариация событий. Смотрим и наблюдаем дальше.
👍15😁5
Кажется, в ближайшее время на российском ТВ следует ожидать сюжетов о нерушимой дружбе и боевом братстве бурят и чеченцев. Соцсети кипят. Любопытно, что абсолютное большинство болельщиков из разных стран в основном ставят на боевых бурят, а не на тиктокерные войска. К чему бы это?
😁13👍6🔥2🤔1
МОГЛИ БЫ ЖИТЬ КАК В КУВЕЙТЕ
В пяти межгорных впадинах Бурятии объемов газа (4,6 трлн. м3) в общей сложности примерно на одно супергигантское месторождение, вполне сравнимое с крупнейшими в мире месторождениями в Западной Сибири - Уренгой (2 место в мире, 6,3 трлн. м3) и Ямбургское (3 место в мире, 3,9 трлн. м3).
Это больше, чем на вместе взятых Ковыктинском (2,4 трлн. м3) и Чаяндинском (1,2 трлн. м3) месторождениях, откуда газ идет в Китай по магистральному газопроводу «Сила Сибири – 1». Их же планируется подключить к магистральному газопроводу «Сила Сибири – 2» и газопроводу «Союз Восток», который пройдет по территории Монголии.
В Баргузинской межгорной впадине (между Баргузинским и Икатским хребтами) прогнозные ресурсы газа оцениваются в 1,7 трлн. м3, в Еравнинской и Зазинской впадинах – 1,5 трлн. м3, в Кижингинской – 725,8 млрд. м3, в Гусиноозерской – 630,4 млрд. м3 газа.
Кроме того, в тех же впадинах Бурятии прогнозных ресурсов нефти (10 млрд.. тонн) - на два (!) супергигантских месторождения. Это примерно столько же, сколько на месторождении Большой Бурган (2 место в мире, 11 млрд. т. нефти, Кувейт) и больше, чем на месторождении Боливар Костал (3 место в мире, 8,3 млрд. т., Венесуэла).
Только в Баргузинской впадине нефти 7,7 млрд. тонн. В Еравннинской и Зазинской впадинах – 988 млн. т., в Кижингинской – 710,5 млн. т., в Гусиноозерской – 610 млн. тонн.
И это только впадины «первой очереди» (в плане районирования перспектив ненфтегазоносности), а есть еще впадины второй и третьей очереди. Например, город Улан-Удэ находится в центре Иволгинско-Удинской нефтегазоносной впадины «второй очереди». Всего на территории Бурятии 24 нефтегазоносные межгорные впадины.‼️
Источник: Исаев В.П.. Перспективы нефтегазоносности межгорных впадин Бурятии – Новосибирск, СО РАН, 2016, стр. 131
Справка MONUZEL
Супергигантское месторождение – более 5 трлн. м3 газа или более 5 млрд. т. нефти.
Гигантское месторождение – 1-5 трлн. м3 газа или 1-5 млрд. т. нефти
Крупное месторождение – 100-1000 млрд. м3 газа или 100-1000 млн. т. нефти
Среднее месторождение – 10-100 млрд. м3 газа или 10-100 млн. т. нефти
Мелкое месторождение – до 10 млрд. м3 газа или до 10 млн. т. нефти
В пяти межгорных впадинах Бурятии объемов газа (4,6 трлн. м3) в общей сложности примерно на одно супергигантское месторождение, вполне сравнимое с крупнейшими в мире месторождениями в Западной Сибири - Уренгой (2 место в мире, 6,3 трлн. м3) и Ямбургское (3 место в мире, 3,9 трлн. м3).
Это больше, чем на вместе взятых Ковыктинском (2,4 трлн. м3) и Чаяндинском (1,2 трлн. м3) месторождениях, откуда газ идет в Китай по магистральному газопроводу «Сила Сибири – 1». Их же планируется подключить к магистральному газопроводу «Сила Сибири – 2» и газопроводу «Союз Восток», который пройдет по территории Монголии.
В Баргузинской межгорной впадине (между Баргузинским и Икатским хребтами) прогнозные ресурсы газа оцениваются в 1,7 трлн. м3, в Еравнинской и Зазинской впадинах – 1,5 трлн. м3, в Кижингинской – 725,8 млрд. м3, в Гусиноозерской – 630,4 млрд. м3 газа.
Кроме того, в тех же впадинах Бурятии прогнозных ресурсов нефти (10 млрд.. тонн) - на два (!) супергигантских месторождения. Это примерно столько же, сколько на месторождении Большой Бурган (2 место в мире, 11 млрд. т. нефти, Кувейт) и больше, чем на месторождении Боливар Костал (3 место в мире, 8,3 млрд. т., Венесуэла).
Только в Баргузинской впадине нефти 7,7 млрд. тонн. В Еравннинской и Зазинской впадинах – 988 млн. т., в Кижингинской – 710,5 млн. т., в Гусиноозерской – 610 млн. тонн.
И это только впадины «первой очереди» (в плане районирования перспектив ненфтегазоносности), а есть еще впадины второй и третьей очереди. Например, город Улан-Удэ находится в центре Иволгинско-Удинской нефтегазоносной впадины «второй очереди». Всего на территории Бурятии 24 нефтегазоносные межгорные впадины.‼️
Источник: Исаев В.П.. Перспективы нефтегазоносности межгорных впадин Бурятии – Новосибирск, СО РАН, 2016, стр. 131
Справка MONUZEL
Супергигантское месторождение – более 5 трлн. м3 газа или более 5 млрд. т. нефти.
Гигантское месторождение – 1-5 трлн. м3 газа или 1-5 млрд. т. нефти
Крупное месторождение – 100-1000 млрд. м3 газа или 100-1000 млн. т. нефти
Среднее месторождение – 10-100 млрд. м3 газа или 10-100 млн. т. нефти
Мелкое месторождение – до 10 млрд. м3 газа или до 10 млн. т. нефти
👍15
Исаев В.П.. Перспективы нефтегазоносности межгорных впадин Бурятии – Новосибирск, СО РАН, 2016
👍12
В МОНГОЛИЮ НА ПОЕЗДЕ 🇲🇳🇲🇳🇲🇳
Корона-вирус испарился. РЖД и «Улан-Баторская железная дорога» возобновили железнодорожное сообщение с Монголий. Поезд Иркутск – Улан-Батор будет ходить два раза в неделю
Въезд в страну Вечно Синего Неба для россиян без визы по ПЦР-тесту с отрицательным результатом. ‼️
http://www.mongolnow.com/vozobnovlenie-zheleznodorozhnogo-soobshheniya-rossiya-mongoliya/
Корона-вирус испарился. РЖД и «Улан-Баторская железная дорога» возобновили железнодорожное сообщение с Монголий. Поезд Иркутск – Улан-Батор будет ходить два раза в неделю
Въезд в страну Вечно Синего Неба для россиян без визы по ПЦР-тесту с отрицательным результатом. ‼️
http://www.mongolnow.com/vozobnovlenie-zheleznodorozhnogo-soobshheniya-rossiya-mongoliya/
👍8
30 апреля 1945 года Адольф Алоизович Шикльгрубер застрелился в своем бункере.
🤔5
Бурятская культура и путь к нации. Часть 4. Продолжение
Свобода творчества это прекрасно, особенно если творец понимает, что он созидает. Писатели должны иметь право на авторский вымысел, сценаристы - на упрощение сложных исторических перипетий, режиссеры - на самовыражение путем вольной интерпретации чужого текста. Единственно хотелось бы задаться вопросом, а все те творцы, что выдумывали образ хоринского племени, отданного в качестве приданого да еще бедной девушке, они понимали логику своей интерпретации?
В общей сложности в произведениях различных жанров к истории Бальжин-хатан обращались за 40 лет не один десяток раз, в т.ч. в некоторых неопубликованных работах. В большинстве из них развивали именно версию о бедняжке, вышедшей за феодального мажорика, а затем страдавшей от альковных интриг. Вместе с ней страдали бедные хоринцы. Вся эта картина невыразимого уныния сразу в двух ипостасях - личной и общественной - не имела места даже в летописях, авторы которых просто спутали двух разных исторических принцесс. Однако современным творцам оказалось совершенно необходимым сгустить все земные страдания в одном сюжете.
Они взяли версию Юмсунова и Ацагатского очерка о свадебном приданом в виде целого племени, но не взяли из неё ту важную часть, где говорилось о том, что Бальжин была знатного, даже ханского происхождения. Нет, только бедняжка, только дочь простолюдина. Мало того, эту юную нищету еще и окрестили буряткой, видимо, сочтя, что негоже национальной героине быть монголкой, или представительницей еще какого-то восточного народа. Это чистой воды продукт коммунистической идеологии. Впрочем, коммунизма давно никто не строит, но 30 лет бурятские творческие кадры сочиняют именно в ее русле.
Давайте посмотрим, чего так сильно боялась пропагандистская машина советского времени. Ей явственно не нравился традиционный хоринский сюжет о выделении улуса царевичу. На это словно табу наложили. Почему? В чем опасность?
Чтобы понять, надо вчитаться в строки старинных летописей. Существовало в средние века Солонгутское княжество во главе с правителем по имени Бубэй и титулом бэйлэ. До 17 века так титуловали независимого правителя в Маньчжурии. Бубэй-бэйлэ при женитьбе сына выбрал из своих подданных 10 родов (позднее стали писать - 11) и отдал их принцу в качестве феодального удела. В дальнейшем принц под влиянием супруги Бальжин поднимает восстание и отделяется со своим улусом, теми самыми хоринскими родами. Годы спустя хоринцы, уже находившиеся в Бурятии, продолжали называть солонгутов своими братьями.
Получается, что ни в какое феодальное рабство к чужеродцам хоринцы не были отданы. Они жили в собственном государстве, среди населения которого правитель просто произвел разверстку и выбрал 10 родов в наследство сыну. Именно этот принц был родным для хоринцев, а не княжна Бальжин. Такая интерпретация не могла радовать пропаганду, которая всеми правдами и неправдами старалась доказать, что буряты никакой государственности в истории не имели. Тут же получалось, что имели, да еще и роднились с монгольскими ханами, не оставляя места официальной картине вечного страдания под игом тех самых ханов.
Свобода творчества это прекрасно, особенно если творец понимает, что он созидает. Писатели должны иметь право на авторский вымысел, сценаристы - на упрощение сложных исторических перипетий, режиссеры - на самовыражение путем вольной интерпретации чужого текста. Единственно хотелось бы задаться вопросом, а все те творцы, что выдумывали образ хоринского племени, отданного в качестве приданого да еще бедной девушке, они понимали логику своей интерпретации?
В общей сложности в произведениях различных жанров к истории Бальжин-хатан обращались за 40 лет не один десяток раз, в т.ч. в некоторых неопубликованных работах. В большинстве из них развивали именно версию о бедняжке, вышедшей за феодального мажорика, а затем страдавшей от альковных интриг. Вместе с ней страдали бедные хоринцы. Вся эта картина невыразимого уныния сразу в двух ипостасях - личной и общественной - не имела места даже в летописях, авторы которых просто спутали двух разных исторических принцесс. Однако современным творцам оказалось совершенно необходимым сгустить все земные страдания в одном сюжете.
Они взяли версию Юмсунова и Ацагатского очерка о свадебном приданом в виде целого племени, но не взяли из неё ту важную часть, где говорилось о том, что Бальжин была знатного, даже ханского происхождения. Нет, только бедняжка, только дочь простолюдина. Мало того, эту юную нищету еще и окрестили буряткой, видимо, сочтя, что негоже национальной героине быть монголкой, или представительницей еще какого-то восточного народа. Это чистой воды продукт коммунистической идеологии. Впрочем, коммунизма давно никто не строит, но 30 лет бурятские творческие кадры сочиняют именно в ее русле.
Давайте посмотрим, чего так сильно боялась пропагандистская машина советского времени. Ей явственно не нравился традиционный хоринский сюжет о выделении улуса царевичу. На это словно табу наложили. Почему? В чем опасность?
Чтобы понять, надо вчитаться в строки старинных летописей. Существовало в средние века Солонгутское княжество во главе с правителем по имени Бубэй и титулом бэйлэ. До 17 века так титуловали независимого правителя в Маньчжурии. Бубэй-бэйлэ при женитьбе сына выбрал из своих подданных 10 родов (позднее стали писать - 11) и отдал их принцу в качестве феодального удела. В дальнейшем принц под влиянием супруги Бальжин поднимает восстание и отделяется со своим улусом, теми самыми хоринскими родами. Годы спустя хоринцы, уже находившиеся в Бурятии, продолжали называть солонгутов своими братьями.
Получается, что ни в какое феодальное рабство к чужеродцам хоринцы не были отданы. Они жили в собственном государстве, среди населения которого правитель просто произвел разверстку и выбрал 10 родов в наследство сыну. Именно этот принц был родным для хоринцев, а не княжна Бальжин. Такая интерпретация не могла радовать пропаганду, которая всеми правдами и неправдами старалась доказать, что буряты никакой государственности в истории не имели. Тут же получалось, что имели, да еще и роднились с монгольскими ханами, не оставляя места официальной картине вечного страдания под игом тех самых ханов.
👍25🤔1