Французские ученые Тома Пикетти (автор бестселлера “Капитал в XXI веке”) и Лукас Шансель провели исследование “Глобальное неравенство в доходах”, в котором подсчитали уровень экономического неравенства в мире за последние 200 лет. Что в нем интересного?
На графике 2.2 указано соотношение в доходах между 10% самыми богатыми, и 50% самыми бедными людьми в мире. Если в 1820 году средний доход из высшей группы в 18 раз превышал доход низшей, то в 1980 году он уже превышал в 53 раза, потом чуть спустился и в 2020 году превышает в 38 раз.
Стоит отметить, что социальная группа топ-10% еще не вполне ясно показывает картину расслоения общества, поскольку сюда входит и часть среднего класса. Давайте посмотрим на график 2.6, там изображается доля в общих мировых доходах боттом-50 (не будем называть их пролетариатом), топ-1% и самый сок топ-0,1%.
Как видим, со времен королей и знатных господ, доля доходов боттом-50 значительно усыхала. А с 1980-х, когда в мире стали пользоваться неолиберализмом, ситуация настолько ухудшилась, что теперь каста избранных - одна десятая процента, зарабатывает больше, чем половина населения земного шара вместе взятые!
График 2.8 иллюстрирует, величину пропасти между топ-0,1% и боттом-50%. Если при королях они имели доходы в 320 раз больше, чем у своих холопов, то в наше время разрыв в 602 раза больше!
И наконец, график 2.1 рушит миф о том, что при капитализме развивается продуктивный и могучий средний класс. Оказалось за последние 200 лет доля среднего класса в доходах особо не менялась, а неолиберальные реформы 1980-90-х больше всего ударили именно по среднему классу. При этом, доля доходов боттом-50% сократилась примерно в 2 раза!
Спасибо Пикетти и Шанселю за доказательную базу того, что мы и так знали: капитализм не решает социальных проблем в обществе, а лишь усугубляет их, создавая ужасающее экономическое неравенство.
Миром правит маленькая кучка бенефициаров, в то время как большинство прозябает в нищете.
#экономика
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙅🏻♀️ Компоненты гражданского сопротивления
Гражданское сопротивление включает в себя множество людей и институций со своими интересами и потребностями. Им присуще разнообразие целей и средств, которые отличаются в зависимости от уровня взаимодействия.
Акция является первичным уровнем сопротивления. Она имеет ограниченные, конкретные цели, длится недолгий период времени (часы, дни), а ее участники используют тактические средства. Например, группа решила нарисовать протестное граффити. Цель - оставить надпись на стене, тактические средства - трафарет и балончик с краской, время - пол часа. Существуют четыре возможных исхода одной конкретной акции:
🏆 Успех. Акция проведена как и было запланировано.
🤦🏻♀️ Провал. Акция была начата, но не достигла поставленных целей.
⛔️ Отмена. Акция была запланирована, подготовлены ресурсы, но ее отменили до начала проведения.
⏳ Перенос. Акция была запланирована, подготовлены ресурсы, но ее пришлось перенести на другое время.
Кампания имеет более масштабную цель, которую невозможно достичь в рамках одной акции. Она использует стратегические средства, а по времени может длиться месяцы и годы (обычно от 6 месяцев до 2 лет). Например, кампания против повышения тарифов за проезд в общественном транспорте может включать: акцию по сбору подписей, раздачу листовок, организацию митинга у стен горсовета, обращение в суд о незаконности повышения тарифов и т.д.
Движение есть наиболее высоким уровнем сопротивления, имеющее свое виденье, включающее промежуточные и конечные цели, а также глобальную стратегию по их достижению. Оно включает в себя более одной кампании, а по времени действует годами и даже десятилетиями. Например, Движение за независимость Индии от Великобритании, Движение за гражданские права чернокожих в США в 1950-60-е годы.
Когда речь о кампаниях и движениях, то в отличие от акций существует не один, а целых пять вариантов их успешного завершения. Детально мы их рассмотрим в следующий раз.
#тактика
Гражданское сопротивление включает в себя множество людей и институций со своими интересами и потребностями. Им присуще разнообразие целей и средств, которые отличаются в зависимости от уровня взаимодействия.
Акция является первичным уровнем сопротивления. Она имеет ограниченные, конкретные цели, длится недолгий период времени (часы, дни), а ее участники используют тактические средства. Например, группа решила нарисовать протестное граффити. Цель - оставить надпись на стене, тактические средства - трафарет и балончик с краской, время - пол часа. Существуют четыре возможных исхода одной конкретной акции:
🏆 Успех. Акция проведена как и было запланировано.
🤦🏻♀️ Провал. Акция была начата, но не достигла поставленных целей.
⛔️ Отмена. Акция была запланирована, подготовлены ресурсы, но ее отменили до начала проведения.
⏳ Перенос. Акция была запланирована, подготовлены ресурсы, но ее пришлось перенести на другое время.
Кампания имеет более масштабную цель, которую невозможно достичь в рамках одной акции. Она использует стратегические средства, а по времени может длиться месяцы и годы (обычно от 6 месяцев до 2 лет). Например, кампания против повышения тарифов за проезд в общественном транспорте может включать: акцию по сбору подписей, раздачу листовок, организацию митинга у стен горсовета, обращение в суд о незаконности повышения тарифов и т.д.
Движение есть наиболее высоким уровнем сопротивления, имеющее свое виденье, включающее промежуточные и конечные цели, а также глобальную стратегию по их достижению. Оно включает в себя более одной кампании, а по времени действует годами и даже десятилетиями. Например, Движение за независимость Индии от Великобритании, Движение за гражданские права чернокожих в США в 1950-60-е годы.
Когда речь о кампаниях и движениях, то в отличие от акций существует не один, а целых пять вариантов их успешного завершения. Детально мы их рассмотрим в следующий раз.
#тактика
Лев Толстой: один против государства. Часть 3. Борьба с Охранкой
90-года XIX века. Больше 40 миллионов человек в Российской Империи находятся в шаге от смерти. Голодная смерть идет за ними. Засуха – виновница всех этих бед. В Ясную Поляну приходят тревожные вести. Лев Николаевич Толстой – хозяин имения, был сам не свой:
С каждым новым днем бедствия таких писем от него становилось все больше. Эта засуха была для него не первой. В 1873 году, когда она охватила Поволжье, Толстой издал статью «О Самарском голоде». Так Лев Николаевич поднял интеллигенцию на борьбу с голодом, благодаря чему огромное количество средств было отправлено на помощь. Сотни, если не тысячи людей были спасены.
В этот раз Толстой лично отправился в самый центр засухи – Рязанскую губернию. Но поездка вышла непростой. По прибытию, про него сообщили телеграммой в Санкт-Петербург:
Через несколько дней отправлена следующая телеграмма:
Об этих сообщениях знал крайне небольшой круг лиц. Все, чтобы скрыть от Льва Толстого. За писателем установлена слежка…
19 ноября из Петербурга последовало секретное предписание департамента полиции «собрать сведения, чем именно занимается Толстой и в чем выражается его благотворительная деятельность». Как выясниться позже, слежка идет уже давно.
Еще с 1882 года Охранка не отходила от писателя ни на шаг. Толстой публично высказывался против любой власти, считая ее насилием, добавляя сюда то, что он неоднократно говорил о трудном положении крестьян и рабочих, регулярно жертвовал крупные суммы для помощи и вел переписки с первыми умами России. Становиться ясно, что он - большая проблема для государства и возможно, если бы не любовь простых людей к нему, Толстой давно оказался бы в ссылке.
Однако, даже когда Лев Николаевич узнает о слежке, он не меняет свой образ жизни, а все также публично защищает бедноту и крестьян, жертвует им огромные суммы денег и несмотря на свой титул и огромное состояние работает с ними в поле, как простой “русский мужик”.
Во время работы над «Воскресением» слежка дошла до пика. Каждое письмо, каждое публичное высказывание, абсолютно все, что было связано с Толстым, тщательно досматривалось и проверялось. Власть боялась, что он, используя свою любовь в народе, а также влияние в кругах интеллигенции, может поднять людей на борьбу. Это же понимал и сам Лев Николаевич, но принцип ненасилия всегда был для него важнее, чем что-либо.
В 1910 году Охранка ликовала: человек, за которым они пристально следили вот уже как 28 лет, скончался. Угроза, которая столько лет висела над государством, наконец ушла. Даже после смерти Толстого еще около месяца сотрудники Охранного отделения продолжали следить за его поместьем. Власть боялась, что “толстовцы”, да и простые крестьяне могут начать волнения на траурных шествиях, но писатель смог донести до простых людей главные принцип своей жизни – принцип ненасилия. Толстовцы выбрали путь обособления от власти, создавая свои деревенские коммуны.
#личности
90-года XIX века. Больше 40 миллионов человек в Российской Империи находятся в шаге от смерти. Голодная смерть идет за ними. Засуха – виновница всех этих бед. В Ясную Поляну приходят тревожные вести. Лев Николаевич Толстой – хозяин имения, был сам не свой:
…Не могу жить дома, писать. Чувствую потребность участвовать, что-то делать
С каждым новым днем бедствия таких писем от него становилось все больше. Эта засуха была для него не первой. В 1873 году, когда она охватила Поволжье, Толстой издал статью «О Самарском голоде». Так Лев Николаевич поднял интеллигенцию на борьбу с голодом, благодаря чему огромное количество средств было отправлено на помощь. Сотни, если не тысячи людей были спасены.
В этот раз Толстой лично отправился в самый центр засухи – Рязанскую губернию. Но поездка вышла непростой. По прибытию, про него сообщили телеграммой в Санкт-Петербург:
В имение И. И. Раевского при деревне Бегичевке, Лошаковской волости, прибыл граф Толстой, который купил у г-на Раевского хлеб и раздает таковой бесплатно бедным крестьянам
Через несколько дней отправлена следующая телеграмма:
В селе Воскресенском, Ивановской волости, в домах крестьян Александра Павлова Гераськина и Даниила Матюхина, 1-го сего ноября графом Львом Николаевичем Толстым открыта общественная бесплатная столовая на сто человек… На одной из сельских сходок присутствовал сам Толстой и обращался к народу с просьбой о том, чтобы богатые люди не посещали открываемые бесплатно столовые
Об этих сообщениях знал крайне небольшой круг лиц. Все, чтобы скрыть от Льва Толстого. За писателем установлена слежка…
19 ноября из Петербурга последовало секретное предписание департамента полиции «собрать сведения, чем именно занимается Толстой и в чем выражается его благотворительная деятельность». Как выясниться позже, слежка идет уже давно.
Еще с 1882 года Охранка не отходила от писателя ни на шаг. Толстой публично высказывался против любой власти, считая ее насилием, добавляя сюда то, что он неоднократно говорил о трудном положении крестьян и рабочих, регулярно жертвовал крупные суммы для помощи и вел переписки с первыми умами России. Становиться ясно, что он - большая проблема для государства и возможно, если бы не любовь простых людей к нему, Толстой давно оказался бы в ссылке.
Однако, даже когда Лев Николаевич узнает о слежке, он не меняет свой образ жизни, а все также публично защищает бедноту и крестьян, жертвует им огромные суммы денег и несмотря на свой титул и огромное состояние работает с ними в поле, как простой “русский мужик”.
Во время работы над «Воскресением» слежка дошла до пика. Каждое письмо, каждое публичное высказывание, абсолютно все, что было связано с Толстым, тщательно досматривалось и проверялось. Власть боялась, что он, используя свою любовь в народе, а также влияние в кругах интеллигенции, может поднять людей на борьбу. Это же понимал и сам Лев Николаевич, но принцип ненасилия всегда был для него важнее, чем что-либо.
В 1910 году Охранка ликовала: человек, за которым они пристально следили вот уже как 28 лет, скончался. Угроза, которая столько лет висела над государством, наконец ушла. Даже после смерти Толстого еще около месяца сотрудники Охранного отделения продолжали следить за его поместьем. Власть боялась, что “толстовцы”, да и простые крестьяне могут начать волнения на траурных шествиях, но писатель смог донести до простых людей главные принцип своей жизни – принцип ненасилия. Толстовцы выбрали путь обособления от власти, создавая свои деревенские коммуны.
#личности
Раскрыта главная тайна курдского сопротивления: за них воюет Фредди 😂
А если серьезно, то по сообщениям курдских источников турецкое вторжение в Южный Курдистан захлебнулось, продвижение к партизанским туннелям остановилось. НСС🇹🇷 научились сбивать турецкие беспилотники, более того, даже обзавелись своими и атаковали с их помощью турецкую военную базу (есть видео пруф).
Похоже, кое-кто извлек уроки из российско-украинской войны...
#рпк
А если серьезно, то по сообщениям курдских источников турецкое вторжение в Южный Курдистан захлебнулось, продвижение к партизанским туннелям остановилось. НСС
Похоже, кое-кто извлек уроки из российско-украинской войны...
#рпк
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🇲🇽 Восстание в Оахаке
🗓 17 июня 2006 года - Оахака, Мексика: В ходе восстания Народная асамблея людей Оахаки берет контроль над городом с населением 255 тысяч человек. Протестующие занимают правительственные здания и устанавливают самоуправление, которое длилось пять месяцев. Рассказываем, как это было.
В 2004 году новый губернатор Оахаки - Улисес Эрнесто Руис Ортис, жестоко подавил протесты недовольных его избранием граждан, подозревавших его в мошенничестве. Сотни активистов попали в тюрьму, а то и вовсе исчезли. Данные события заложили основу для будущего восстания.
22 мая 2006 года школьные учителя из Национального профсоюза работников образования вышли на свой ежегодный протест, требуя повышения зарплат и финансирования для сельских школ. Однако, демонстрация быстро переросла в требование отставки Руиза.
Учителя разбили палаточный лагерь в центре города и призвали своих учеников, а также членов их семей присоединится к протесту. Они даже запустили собственную радиостанцию.
14 июня палаточный городок атаковали 3000 полицейских. С вертолетов бросали бомбы со слезоточивым газом и распыляли перцовый спрей. Было уничтожено здание, в котором размещалась радиостанция.
Эта брутальная атака вызвала волну возмущения. В поддержку к учителям стали съезжаться люди со всего штата. Появились новые социальные группы недовольных: студенты и коренное население. Была создана революционная организация - Народная ассамблея людей Оахаки (APPO).
16 июня на улицы вышло более 400 тысяч граждан. Они захватили 56 зданий, включая мэрию. Жители Оахаки стали вывешивать с балконов протестные баннеры, а также оставлять граффити. 17 июня контроль над городом перешел в руки протестующих.
Противостояние с властью длилось пять месяцев. В октябре Сенат Мексики принял резолюцию об отставке губернатора Руиза, однако тот отказался покидать свой пост. Когда стало ясно, что Руиз не уйдет, 26 октября совет учителей решил окончить забастовку и вернуться к работе. Через три дня по приказу Президента Мексики Винсенте Фокса 5000 федеральных полицейских вернули контроль над Оахакой.
#история
🗓 17 июня 2006 года - Оахака, Мексика: В ходе восстания Народная асамблея людей Оахаки берет контроль над городом с населением 255 тысяч человек. Протестующие занимают правительственные здания и устанавливают самоуправление, которое длилось пять месяцев. Рассказываем, как это было.
В 2004 году новый губернатор Оахаки - Улисес Эрнесто Руис Ортис, жестоко подавил протесты недовольных его избранием граждан, подозревавших его в мошенничестве. Сотни активистов попали в тюрьму, а то и вовсе исчезли. Данные события заложили основу для будущего восстания.
22 мая 2006 года школьные учителя из Национального профсоюза работников образования вышли на свой ежегодный протест, требуя повышения зарплат и финансирования для сельских школ. Однако, демонстрация быстро переросла в требование отставки Руиза.
Учителя разбили палаточный лагерь в центре города и призвали своих учеников, а также членов их семей присоединится к протесту. Они даже запустили собственную радиостанцию.
14 июня палаточный городок атаковали 3000 полицейских. С вертолетов бросали бомбы со слезоточивым газом и распыляли перцовый спрей. Было уничтожено здание, в котором размещалась радиостанция.
Эта брутальная атака вызвала волну возмущения. В поддержку к учителям стали съезжаться люди со всего штата. Появились новые социальные группы недовольных: студенты и коренное население. Была создана революционная организация - Народная ассамблея людей Оахаки (APPO).
16 июня на улицы вышло более 400 тысяч граждан. Они захватили 56 зданий, включая мэрию. Жители Оахаки стали вывешивать с балконов протестные баннеры, а также оставлять граффити. 17 июня контроль над городом перешел в руки протестующих.
Противостояние с властью длилось пять месяцев. В октябре Сенат Мексики принял резолюцию об отставке губернатора Руиза, однако тот отказался покидать свой пост. Когда стало ясно, что Руиз не уйдет, 26 октября совет учителей решил окончить забастовку и вернуться к работе. Через три дня по приказу Президента Мексики Винсенте Фокса 5000 федеральных полицейских вернули контроль над Оахакой.
#история
Три вида коммунизма
В своей классификации экономист Михаил Туган-Барановский выделяет главный признак коммунизма: в обществе предоставляется полная свобода потреблению или же нормируются не доходы, но непосредственно потребление. Деньги как средство распределения оказываются совершенно не нужны.
Вопреки распространенному мнению, обобществить потребление можно не только одним путем. Существуют целых три способа. Соответственно, на этой почве Туган-Барановский выделяет три вида коммунизма. Ниже приводим краткий пересказ его пояснения.
🏛 Государственный коммунизм
Государство обеспечивает единообразие потребления всех членов общества, таким образом утверждая их равенство. Наиболее ярко этот строй изображен в утопии Этьена Кабэ “Путешествие в Икарию”.
Законом общественного устройства Икарии является принцип самого строгого равенства всех. Общество принимает всевозможные меры к тому, чтобы в корне убить самые зачатки неравенства.
Если какого-либо предмета потребления не хватает для всех, то, чтобы не нарушать принципа равенства, государство не дает его никому, совершенно его не производит.
🏢 Коммунальный коммунизм
Известным представителем является Роберт Оуэн - один из первых коммунистов Нового времени, корифей кооперации, создатель коммун рабочих. По его задумке общество объединяется в небольшие коммуны от 500 до 3000 человек, каждая располагает своим участком земли.
С целью использовать все выгоды от общего потребления, члены общины живут в одном центральном здании, занимая там квартиры. Предметы потребления будут переходить в распоряжение отдельного лица только во время их потребления. Жилье или мебель, могут принадлежать отдельному лицу только на время пользования ими. Всякий выбирает работу в соответствии со своими наклонностями и вкусами и все работают сообща.
Отдельные общины будут независимы друг от друга. Современные государства исчезнут и их место займут общины, которые будут заключать союзы друг с другом для исполнения работ, превышающих силы отдельной общины.
🏘 Анархический коммунизм
Впервые описан Уильямом Годвиным, основательно разработан Петром Кропоткиным. Организация труда происходит исключительно на добровольных началах. Производство будет так же свободно, как и обмен. Всякий будет производить, что хочет, и пользоваться продуктами по мере своих потребностей, если продукты имеются в избытке, и в равной доле с другими, если продуктов не хватает в желаемом количестве на всех.
При этом Кропоткин требует, чтобы каждый член общества в возрасте от 20 до 45 или 50 лет добровольно согласился работать в сутки по 5 часов в тех отраслях труда, которые общество признает необходимыми.
Но что если некоторые члены этого общества не пожелают работать? В таком случае общество признает свой договор с неработающим членом нарушенным, и предоставляет его своим собственным силам.
#анком #экономика
В своей классификации экономист Михаил Туган-Барановский выделяет главный признак коммунизма: в обществе предоставляется полная свобода потреблению или же нормируются не доходы, но непосредственно потребление. Деньги как средство распределения оказываются совершенно не нужны.
Вопреки распространенному мнению, обобществить потребление можно не только одним путем. Существуют целых три способа. Соответственно, на этой почве Туган-Барановский выделяет три вида коммунизма. Ниже приводим краткий пересказ его пояснения.
🏛 Государственный коммунизм
Государство обеспечивает единообразие потребления всех членов общества, таким образом утверждая их равенство. Наиболее ярко этот строй изображен в утопии Этьена Кабэ “Путешествие в Икарию”.
Законом общественного устройства Икарии является принцип самого строгого равенства всех. Общество принимает всевозможные меры к тому, чтобы в корне убить самые зачатки неравенства.
Все жители получают нужные им предметы потребления от государства, которое отводит каждой семье одинаковые дома с одинаковой меблировкой, дает одежду одинакового покроя и в одинаковом количестве, одинаково кормит всех в общественных ресторанах...
Если какого-либо предмета потребления не хватает для всех, то, чтобы не нарушать принципа равенства, государство не дает его никому, совершенно его не производит.
🏢 Коммунальный коммунизм
Известным представителем является Роберт Оуэн - один из первых коммунистов Нового времени, корифей кооперации, создатель коммун рабочих. По его задумке общество объединяется в небольшие коммуны от 500 до 3000 человек, каждая располагает своим участком земли.
Хозяйственные работы будут производиться сообща за счет общины, причем все выделываемые продукты будут принадлежать самой общине.
С целью использовать все выгоды от общего потребления, члены общины живут в одном центральном здании, занимая там квартиры. Предметы потребления будут переходить в распоряжение отдельного лица только во время их потребления. Жилье или мебель, могут принадлежать отдельному лицу только на время пользования ими. Всякий выбирает работу в соответствии со своими наклонностями и вкусами и все работают сообща.
Отдельные общины будут независимы друг от друга. Современные государства исчезнут и их место займут общины, которые будут заключать союзы друг с другом для исполнения работ, превышающих силы отдельной общины.
🏘 Анархический коммунизм
Впервые описан Уильямом Годвиным, основательно разработан Петром Кропоткиным. Организация труда происходит исключительно на добровольных началах. Производство будет так же свободно, как и обмен. Всякий будет производить, что хочет, и пользоваться продуктами по мере своих потребностей, если продукты имеются в избытке, и в равной доле с другими, если продуктов не хватает в желаемом количестве на всех.
Несите нам свои изделия, и берите в наших магазинах все мануфактурные изделия, которые вам понравятся. И тогда деревенские изделия в изобилии появятся в городах. Крестьянин сохранит себе все, что ему нужно, а остальное отдаст городским рабочим, в которых, в первый раз за все время истории он увидит друзей, а не эксплуататоров
При этом Кропоткин требует, чтобы каждый член общества в возрасте от 20 до 45 или 50 лет добровольно согласился работать в сутки по 5 часов в тех отраслях труда, которые общество признает необходимыми.
Но что если некоторые члены этого общества не пожелают работать? В таком случае общество признает свой договор с неработающим членом нарушенным, и предоставляет его своим собственным силам.
#анком #экономика
Ноам Хомский жив!
18 июня в соц сети Х прокатилась волна сообщений, будто бы 95-летний философ и лингвист Ноам Хомский скончался. Данная информация опровергнута со слов его жены Валерии.
🇧🇷 Представители госпиталя в Сан-Паулу рассказали, что вчера Хомский был выписан из больницы и продолжает лечение у себя дома.
🏥 Философ был госпитализирован 12 июня из-за обострения последствий обширного инсульта, который он пережил год назад. С 2015 года он проживает в Бразилии - родной стране его супруги.
📖 Ноам Хомский приобрел всемирную известность благодаря своим исследованием в области лингвистики, став в 1980-х годах самым цитируемым ученым в мире.
👩🦰 Он является популяризатором анархических идей, открытым сторонником анархо-синдикализма и Михаила Бакунина.
Ознакомиться с его избранными работами можно по ссылке: https://www.klex.ru/13ls
#новости #личности
18 июня в соц сети Х прокатилась волна сообщений, будто бы 95-летний философ и лингвист Ноам Хомский скончался. Данная информация опровергнута со слов его жены Валерии.
🇧🇷 Представители госпиталя в Сан-Паулу рассказали, что вчера Хомский был выписан из больницы и продолжает лечение у себя дома.
🏥 Философ был госпитализирован 12 июня из-за обострения последствий обширного инсульта, который он пережил год назад. С 2015 года он проживает в Бразилии - родной стране его супруги.
📖 Ноам Хомский приобрел всемирную известность благодаря своим исследованием в области лингвистики, став в 1980-х годах самым цитируемым ученым в мире.
Ознакомиться с его избранными работами можно по ссылке: https://www.klex.ru/13ls
#новости #личности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🎉38
Тренды порядка и хаоса
Наши друзья из медиа-группы "Автономное Действие" еженедельно записывают свой подкаст. Там обсуждаются актуальные события, например, последний выпуск посвящен теме преследования антифашистов со стороны государства, а также проведению ЛГБТК+ Прайда в Киеве.
В среднем, каждый эпизод длится от 5 до 15 минут. То есть, его можно полностью прослушать по пути за хлебом или сидя городском автобусе, что достаточно удобно.
Все выпуски собраны здесь: https://avtonom.org/category/razdely/trendy-poryadka-i-haosa
Плейлист на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Tysbf2f0XyM&list=PL-MGl1fieAv3NokgSxUPKWuWVWDU_m37B
Поддержим инициативу коллег!
#подкаст #реклама
Наши друзья из медиа-группы "Автономное Действие" еженедельно записывают свой подкаст. Там обсуждаются актуальные события, например, последний выпуск посвящен теме преследования антифашистов со стороны государства, а также проведению ЛГБТК+ Прайда в Киеве.
В среднем, каждый эпизод длится от 5 до 15 минут. То есть, его можно полностью прослушать по пути за хлебом или сидя городском автобусе, что достаточно удобно.
Все выпуски собраны здесь: https://avtonom.org/category/razdely/trendy-poryadka-i-haosa
Плейлист на YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Tysbf2f0XyM&list=PL-MGl1fieAv3NokgSxUPKWuWVWDU_m37B
Поддержим инициативу коллег!
#подкаст #реклама
Лев Толстой: один против государства. Часть 4. Наследие
Как мы уже знаем, Лев Николаевич Толстой был действительно значимым человеком в мировой истории. Принципиальный отказ от насилия, критика церкви и государства, а также действительно выдающиеся литературные произведения сделали его одним из величайших людей своего времени. Сегодня мы поговорим о его наследии.
За свою жизнь, Толстой являлся духовным учителем для многих известных личностей. Одним из “учеников” был индийский политик и мыслитель Махатма Ганди. Человек, который поспособствовал тому, чтобы разрушить Британскую колониальную Империю, вырвав из ее короны главную жемчужину – Индию. А самое главное, - произвел это, основываясь на ненасильственном сопротивлении, тем самым доказав работоспособность принципов Толстого на практике. Можно сказать, что Лев Толстой своими пацифистскими взглядами сделал опосредованный вклад в уничтожение мирового империализма.
Махатма Ганди в автобиографии «Моя жизнь» отмечает:
Возвращаясь к Льву Николаевичу, следует упомянуть движение “толстовцев”. Оно начало зарождаться ещё при жизни писателя. Во многом этому способствовал его близкий друг Владимир Чертков. Основными принципами данного учения стали отказ от сопротивления злу насилием, постоянные самосовершенствование личности, любовь ко всему живому и упрощение жизни.
Помимо моральных принципов, были еще и религиозные. Они заключались в своеобразной трактовке священных христианских текстов, и именно из-за них толстовцев отнесли к еретикам.
В ответ на критику РПЦ Лев Толстой отмечал:
Таким образом, духовное наследие Льва Толстого простирается далеко за пределы его литературного творчества, оставаясь важным и влиятельным источником вдохновения и мудрости для многих поколений. Его общение с известными людьми и влияние на движение толстовцев отражают стремление к духовному совершенству и поиску истины, которые продолжают волновать и вдохновлять людей по всему миру.
Подытоживая, можно сказать с полной уверенностью, что духовное, культурное, философское и, конечно, литературное наследие Льва Толстого является одним из самых значимых в мировой истории.
На этом, наш цикл, посвящённый великому русскому писателю и мыслителю, окончен.
Предыдущие части:
Часть 3. Борьба с Охранкой
Часть 2. Еретик
Часть 1. Жизнь “Льва русской мысли”
Если хотите больше подобных материалов о разных личностях, можете оставить свои предложения в комментариях.
#личности
Как мы уже знаем, Лев Николаевич Толстой был действительно значимым человеком в мировой истории. Принципиальный отказ от насилия, критика церкви и государства, а также действительно выдающиеся литературные произведения сделали его одним из величайших людей своего времени. Сегодня мы поговорим о его наследии.
За свою жизнь, Толстой являлся духовным учителем для многих известных личностей. Одним из “учеников” был индийский политик и мыслитель Махатма Ганди. Человек, который поспособствовал тому, чтобы разрушить Британскую колониальную Империю, вырвав из ее короны главную жемчужину – Индию. А самое главное, - произвел это, основываясь на ненасильственном сопротивлении, тем самым доказав работоспособность принципов Толстого на практике. Можно сказать, что Лев Толстой своими пацифистскими взглядами сделал опосредованный вклад в уничтожение мирового империализма.
Махатма Ганди в автобиографии «Моя жизнь» отмечает:
Три современника оказали на меня сильное влияние: Райчандбай своим непосредственным общением со мной, Толстой своей книгой «Царство божие внутри вас» и Рёскин своей книгой «У последней черты»
Возвращаясь к Льву Николаевичу, следует упомянуть движение “толстовцев”. Оно начало зарождаться ещё при жизни писателя. Во многом этому способствовал его близкий друг Владимир Чертков. Основными принципами данного учения стали отказ от сопротивления злу насилием, постоянные самосовершенствование личности, любовь ко всему живому и упрощение жизни.
Помимо моральных принципов, были еще и религиозные. Они заключались в своеобразной трактовке священных христианских текстов, и именно из-за них толстовцев отнесли к еретикам.
В ответ на критику РПЦ Лев Толстой отмечал:
Возмутительное кощунство — в том, что люди, пользуясь всеми возможными средствами обмана и гипнотизации, — уверяют детей и простодушный народ, что если нарезать известным способом и при произнесении известных слов кусочки хлеба и положить их в вино, то в кусочки эти входит Бог; и что тот, во имя кого живого вынется кусочек, тот будет здоров; во имя же кого умершего вынется такой кусочек, то тому на том свете будет лучше; и что тот, кто съел этот кусочек, в того войдёт Сам Бог. Ведь это ужасно!
Таким образом, духовное наследие Льва Толстого простирается далеко за пределы его литературного творчества, оставаясь важным и влиятельным источником вдохновения и мудрости для многих поколений. Его общение с известными людьми и влияние на движение толстовцев отражают стремление к духовному совершенству и поиску истины, которые продолжают волновать и вдохновлять людей по всему миру.
Подытоживая, можно сказать с полной уверенностью, что духовное, культурное, философское и, конечно, литературное наследие Льва Толстого является одним из самых значимых в мировой истории.
На этом, наш цикл, посвящённый великому русскому писателю и мыслителю, окончен.
Предыдущие части:
Часть 3. Борьба с Охранкой
Часть 2. Еретик
Часть 1. Жизнь “Льва русской мысли”
Если хотите больше подобных материалов о разных личностях, можете оставить свои предложения в комментариях.
#личности
Forwarded from Инициатива наказуема
Напоминаем, что ждем всех в это воскресенье в 14:00 обсуждать Бертоло!