قانون إزدراء الأديان
تنص المادة ٣٧٢/٥ " يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات او بغرامة لاتقل عن ٢٠١ الف دينار ولا تزيد على مليون دينار من يهين علناً رمزاً او شخصاً محل تقديس او تمجيد او احترام لدى طائفة دينية معينة "
نجي وحدة وحدة
- هذا القانون صح؟
لا، يحارب حرية الفكر والعقيدة وخلاف الاعلان العالمي لحقوق الإنسان.
- يتم تطبيقة عند الدول المتقدمة؟
لا، تگدر تشوف شلون ناس نحبهم مثل الممثل روان أتكينسون "مستر بِن" شلون ينتقد المسيحية والانجيل وأفكار الأديان بوسط الجمهور ويضحك عليها.
يعني موجود بس بالدول المتخلفة.
- هذا القانون يتم تطبيقة على الجميع؟
لا، يتم تطبيقة فقط على من ينتقد الدين الإسلامي فقط، مع العلم إن وحسب هذا القانون يجب سجن المسلمين لأنهم يسبون و يلعنون الشيطان بشكل يومي، والشيطان يعتبر مُمجد و مُقدس عند الديانة الأيزيدة. يعني تناقض بتناقض.
آني شخصياً ضد السب والشتم للأشياء المُقدسة، بس الانتقاد شي طبيعي ولازم الإنسان يقولة بدون خوف. إذا ديني صح، ليش أخاف إنتقادي؟ راح يكون عندي رد لكل نقد مو أشرع قانون يمنع إنتقادي ويحبس المُنتقد.
تنص المادة ٣٧٢/٥ " يعاقب بالحبس مدة لا تزيد على ثلاث سنوات او بغرامة لاتقل عن ٢٠١ الف دينار ولا تزيد على مليون دينار من يهين علناً رمزاً او شخصاً محل تقديس او تمجيد او احترام لدى طائفة دينية معينة "
نجي وحدة وحدة
- هذا القانون صح؟
لا، يحارب حرية الفكر والعقيدة وخلاف الاعلان العالمي لحقوق الإنسان.
- يتم تطبيقة عند الدول المتقدمة؟
لا، تگدر تشوف شلون ناس نحبهم مثل الممثل روان أتكينسون "مستر بِن" شلون ينتقد المسيحية والانجيل وأفكار الأديان بوسط الجمهور ويضحك عليها.
يعني موجود بس بالدول المتخلفة.
- هذا القانون يتم تطبيقة على الجميع؟
لا، يتم تطبيقة فقط على من ينتقد الدين الإسلامي فقط، مع العلم إن وحسب هذا القانون يجب سجن المسلمين لأنهم يسبون و يلعنون الشيطان بشكل يومي، والشيطان يعتبر مُمجد و مُقدس عند الديانة الأيزيدة. يعني تناقض بتناقض.
آني شخصياً ضد السب والشتم للأشياء المُقدسة، بس الانتقاد شي طبيعي ولازم الإنسان يقولة بدون خوف. إذا ديني صح، ليش أخاف إنتقادي؟ راح يكون عندي رد لكل نقد مو أشرع قانون يمنع إنتقادي ويحبس المُنتقد.
القضاء يرد على الكاظمي، وحسب تصريح القضاء لا يوجد معتقلين بدون اوامر قضائية وقرار الكاظمي غير دستوري ومو من صلاحياتة.
شنو نستنتج من هل كلام؟
١- أكثر من ٢٥٠٠ متظاهر مُعتقل مو عند الدولة، المتظاهرين المخطوفين موجودين عند المليشيات الإيرانية والدولة ماتگدر تنطيهم حريتهم.
٢- الكاظمي جاهل دستورياً.
٣- ايران ماراح تخليكم تتظاهرون بسلمية لأن نجاح وقوة العراق يدمرها اقتصادياً.
شنو نستنتج من هل كلام؟
١- أكثر من ٢٥٠٠ متظاهر مُعتقل مو عند الدولة، المتظاهرين المخطوفين موجودين عند المليشيات الإيرانية والدولة ماتگدر تنطيهم حريتهم.
٢- الكاظمي جاهل دستورياً.
٣- ايران ماراح تخليكم تتظاهرون بسلمية لأن نجاح وقوة العراق يدمرها اقتصادياً.
وزارة الصحة تعلن تسجيل 119 إصابة جديدة بفيروس كورونا:
مجموع الإصابات : ٣٠٣٢
مجموع الوفيات: ١١٥
مجموع حالات الشفاء: ١٩٦٦
الراقدين الكلي: ٩٥١
مجموع الإصابات : ٣٠٣٢
مجموع الوفيات: ١١٥
مجموع حالات الشفاء: ١٩٦٦
الراقدين الكلي: ٩٥١
أوليسَ موتُ المُحبِّ بهدايةٍ؟
- يموت جارتنلوب ١٨٨٥ م
- Die Gartenlaube (1885)
(The burial of Atala)
by Gustave Courtois.
- يموت جارتنلوب ١٨٨٥ م
- Die Gartenlaube (1885)
(The burial of Atala)
by Gustave Courtois.
ﻗﺪ ﺗﻘﻀﻲ جلّ ﻋﻤﺮﻙ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺑﺄﻧﻚ ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻙ، ﺛﻢ ﺗﻜﺘﺸﻒ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ كنت ﺗﺪﺍﻓﻊ ﻋﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﻋﻮﻫﺎ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻚ.
- برتراند راسل
- برتراند راسل
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
البارحة فتحوا الحضرة بكربلاء والناس نفسهم الي چانو يحچون على آخر تصعيد صار بلمظاهرات وشلون الة دور بأنتشار الكورونا نفس ذولة الناس اليوم يباركون فتح الحضرة
الى متى تقلبكم ونفاقكم المقرف؟!!
الى متى تقلبكم ونفاقكم المقرف؟!!
وزارة الصحة تعلن تسجيل 111 إصابة جديدة بفيروس كورونا:
مجموع الإصابات : ٣١٤٣
مجموع الوفيات: ١١٥
مجموع حالات الشفاء: ٢٠٢٨
الراقدين الكلي: ١٠٠٠
مجموع الإصابات : ٣١٤٣
مجموع الوفيات: ١١٥
مجموع حالات الشفاء: ٢٠٢٨
الراقدين الكلي: ١٠٠٠
رسالة او عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الاشتر
هي الرسالة التي أرسالها علي بن أبي طالب إلى مالك بن الاشتر النخعي عندما ولاه الحكم في مصر. فهي عهد في كيفية إدارة الدولة وسياسة الحكومة ومراعاة حقوق الشعب وفيه نظريات الإسلام في الحاكم والحكومة ومناهج الدين في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والحرب والإدارة والأُمور العبادية والقضائية.
مقطوعات من الرسالة
«وأشعر قلبك الرحمة للرعية ، والمحبّة لهم ، واللطف بهم ، ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم ، فإنّهم صنفان : إمّا أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط منهم الزلل ، وتعرض لهم العلل ، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطإ ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك الله من عفوه وصفحه ، فإنّك فوقهم ، ووالي الأمر عليك فوقك ، والله فوق من ولاك ! وقد استكفاك أمرهم ، وابتلاك بهم»
– علي بن أبي طالب، نهج البلاغة
هي الرسالة التي أرسالها علي بن أبي طالب إلى مالك بن الاشتر النخعي عندما ولاه الحكم في مصر. فهي عهد في كيفية إدارة الدولة وسياسة الحكومة ومراعاة حقوق الشعب وفيه نظريات الإسلام في الحاكم والحكومة ومناهج الدين في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والحرب والإدارة والأُمور العبادية والقضائية.
مقطوعات من الرسالة
«وأشعر قلبك الرحمة للرعية ، والمحبّة لهم ، واللطف بهم ، ولا تكونن عليهم سبعاً ضارياً تغتنم أكلهم ، فإنّهم صنفان : إمّا أخ لك في الدين ، أو نظير لك في الخلق ، يفرط منهم الزلل ، وتعرض لهم العلل ، ويؤتى على أيديهم في العمد والخطإ ، فأعطهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحب وترضى أن يعطيك الله من عفوه وصفحه ، فإنّك فوقهم ، ووالي الأمر عليك فوقك ، والله فوق من ولاك ! وقد استكفاك أمرهم ، وابتلاك بهم»
– علي بن أبي طالب، نهج البلاغة
حقيقة الرسالة
هذا العهد يمثّل نظاماً وقانوناً إدارياً، وهو لا يتناول البحث في عموميات العدالة، فهو ليس كما ورد في الآية الكريمة: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}(النحل/90)،
فالعدل في الآية الكريمة أتى بنحو العموم، بينما عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريعات العامّة، فبحث النظام له خصائص معيّنة، ويختلف عن التشريعات العامّة.
هذا العهد يمثّل نظاماً وقانوناً إدارياً، وهو لا يتناول البحث في عموميات العدالة، فهو ليس كما ورد في الآية الكريمة: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}(النحل/90)،
فالعدل في الآية الكريمة أتى بنحو العموم، بينما عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريعات العامّة، فبحث النظام له خصائص معيّنة، ويختلف عن التشريعات العامّة.