الموقف الوبائي اليومي للإصابات بفيروس كورونا المستجد في العراق
سجلت مختبرات وزارة الصحة والبيئة ٨٣ اصابة جديدة مؤكدة بفيروس كورونا المستجد في العراق موزعة كالتالي:-
- بغداد/ كرخ: ٢
- بغداد/ رصافة: ٢١
- مدينة الطب: ٤
-البصرة : ١٠
- النجف: ٦
- السليمانية: ١
- أربيل: ١٨
- ديالى : ٥
- المثنى: ٦
- بابل: ١
- كربلاء: ٤
- كركوك: ٤
- ذي قار : ١
- الوفيات: ٥ (حالتين في الرصافة وحالة في النجف وحالة في السليمانية وحالة في ديالى)
- تم تسجيل ٢٠ حالة شفاء تام موزعة كالتالي:-
- النجف: ٥
- الرصافة: ٢
- كربلاء: ٨
- بصرة : ٢
- ديالى: ١
- مثنى: ١
- بابل: ١
- مجموع الإصابات: ٩٦١
- مجموع الوفيات: ٦١
- مجموع حالات الشفاء: ٢٧٩
وزارة الصحة والبيئة
الاحد ٥ نيسان ٢٠٢٠
سجلت مختبرات وزارة الصحة والبيئة ٨٣ اصابة جديدة مؤكدة بفيروس كورونا المستجد في العراق موزعة كالتالي:-
- بغداد/ كرخ: ٢
- بغداد/ رصافة: ٢١
- مدينة الطب: ٤
-البصرة : ١٠
- النجف: ٦
- السليمانية: ١
- أربيل: ١٨
- ديالى : ٥
- المثنى: ٦
- بابل: ١
- كربلاء: ٤
- كركوك: ٤
- ذي قار : ١
- الوفيات: ٥ (حالتين في الرصافة وحالة في النجف وحالة في السليمانية وحالة في ديالى)
- تم تسجيل ٢٠ حالة شفاء تام موزعة كالتالي:-
- النجف: ٥
- الرصافة: ٢
- كربلاء: ٨
- بصرة : ٢
- ديالى: ١
- مثنى: ١
- بابل: ١
- مجموع الإصابات: ٩٦١
- مجموع الوفيات: ٦١
- مجموع حالات الشفاء: ٢٧٩
وزارة الصحة والبيئة
الاحد ٥ نيسان ٢٠٢٠
عن قصصٍ لم ولن ترَ النورَ، عن قرآنٍ لم يُعقدْ، عن سعادةٍ أزدهرتْ في أكتوبر ٢٠١٩ بأملِ الحياة مع الحُبّ.
طريقة الحداد المتبعةِ في مُجتماعتنا رامت نبذَ الأحبة، وحرّمت عليهم السواد، البكاء، والنواح، فيا سادة نحن مجتمعاتٌ محافظة!
ورحمتْ قلوبهم بنظرةٍ بعيدة أخيرة، من "السطح الى الشارع" حيث يحيطُ بتابوتِ أحبائهن المشيعونَ.
" راح مني يمه بعد ماشوفه"
بينما لا يعلمُ بشأنِ حُبها إلا الأصدقاء، لن يعلم أحدٌ أبدًا بفقدانهِ إلا هم كذلك، وسيلتزمن الصمتَ كي يبعدن شبهاتِ عوائلهن، بينما تنهار كلّ واحدةٍ، وتتفتُ في الظلام شوقًا له.
يضيفُ تقرير صحيفة واشنطن بوست الأمريكية، عنهن:
"لقد حبسوا أنفسهم بعيدًا عن العالم، أو شاهدوا المواكب الجنائزية من أسطح المنازل القريبة. حضر البعض للمئاتم، لكنهم تصرفوا كغرباء، وبسرية لم يتمكنوا من مشاركتها مع غيرهم"
قابلت الصحيفة ثلاث شابات من جنوب العراق، تكلمن عن خسارة أحبائهن، جميعهن طلبن أن يتم أستخدام الأسم الأول فقط خوفًا على حياتهن.
التقرير يتكلم عن قصص ثلاث علاقات بالتفاصيل: نور و محمد، رند و سعد، أسراء و مرتضى.
التقرير :
https://www.washingtonpost.com/world/2020/02/28/when-iraqi-men-perish-ramparts-protest-women-they-secretly-loved-must-hide-away-their-grief/?arc404=true
حقوق البحث و الترجمة وكتابة النص
لـ @PlusEverything
طريقة الحداد المتبعةِ في مُجتماعتنا رامت نبذَ الأحبة، وحرّمت عليهم السواد، البكاء، والنواح، فيا سادة نحن مجتمعاتٌ محافظة!
ورحمتْ قلوبهم بنظرةٍ بعيدة أخيرة، من "السطح الى الشارع" حيث يحيطُ بتابوتِ أحبائهن المشيعونَ.
" راح مني يمه بعد ماشوفه"
بينما لا يعلمُ بشأنِ حُبها إلا الأصدقاء، لن يعلم أحدٌ أبدًا بفقدانهِ إلا هم كذلك، وسيلتزمن الصمتَ كي يبعدن شبهاتِ عوائلهن، بينما تنهار كلّ واحدةٍ، وتتفتُ في الظلام شوقًا له.
يضيفُ تقرير صحيفة واشنطن بوست الأمريكية، عنهن:
"لقد حبسوا أنفسهم بعيدًا عن العالم، أو شاهدوا المواكب الجنائزية من أسطح المنازل القريبة. حضر البعض للمئاتم، لكنهم تصرفوا كغرباء، وبسرية لم يتمكنوا من مشاركتها مع غيرهم"
قابلت الصحيفة ثلاث شابات من جنوب العراق، تكلمن عن خسارة أحبائهن، جميعهن طلبن أن يتم أستخدام الأسم الأول فقط خوفًا على حياتهن.
التقرير يتكلم عن قصص ثلاث علاقات بالتفاصيل: نور و محمد، رند و سعد، أسراء و مرتضى.
التقرير :
https://www.washingtonpost.com/world/2020/02/28/when-iraqi-men-perish-ramparts-protest-women-they-secretly-loved-must-hide-away-their-grief/?arc404=true
حقوق البحث و الترجمة وكتابة النص
لـ @PlusEverything
Washington Post
When Iraqi men perish on the ramparts of protest, the women they secretly loved must hide away their grief
When young Iraqi men perish on the ramparts of protest, the women they leave behind are often forced to mourn in secret and alone.
IQ - THOUGHTS. pinned «عن قصصٍ لم ولن ترَ النورَ، عن قرآنٍ لم يُعقدْ، عن سعادةٍ أزدهرتْ في أكتوبر ٢٠١٩ بأملِ الحياة مع الحُبّ. طريقة الحداد المتبعةِ في مُجتماعتنا رامت نبذَ الأحبة، وحرّمت عليهم السواد، البكاء، والنواح، فيا سادة نحن مجتمعاتٌ محافظة! ورحمتْ قلوبهم بنظرةٍ بعيدة أخيرة،…»
( صراع المؤمن مع الشياطين )
لوحة من إبداع الرسام الإيطالي ( فرانك زكانو ) وهي تمثل القديس بولس احد تلاميذ المسيح وهو في فترة الصيام و هنا يصور الرسام بان الكلاب المفترسة هذه هي الشياطين التي تقوم بنهش لحمه لانه يصارع شهواته ورغباته، لذلك شبهها بانها معركة طاحنة بين كلاب مفترسة وبين بولس انتهى من رسم هذه اللوحة سنة ( 1423) ميلادية وتوجد في متحف الفن التشكيلي في روما.
لوحة من إبداع الرسام الإيطالي ( فرانك زكانو ) وهي تمثل القديس بولس احد تلاميذ المسيح وهو في فترة الصيام و هنا يصور الرسام بان الكلاب المفترسة هذه هي الشياطين التي تقوم بنهش لحمه لانه يصارع شهواته ورغباته، لذلك شبهها بانها معركة طاحنة بين كلاب مفترسة وبين بولس انتهى من رسم هذه اللوحة سنة ( 1423) ميلادية وتوجد في متحف الفن التشكيلي في روما.
IQ - THOUGHTS.
قصة قصيرة: بروميثيوس (prometheus) من المجموعة القصصية: سور الصين العظيم. للكاتب: فرانز كافكا تقدير عام كتابة القصة: ١٩١٨ ميلادي
" بروميثيوس "
ثمة أربع أساطير تتعلق ببروميثيوس
فلقد كان، تبعًا للأسطورة الأولى، موثوقًا إلى صخرة في القوقاز؛ لإفشائه أسرار الآلهة لبني الأنسان، وأرسلت الآلهة عقبانًا تنهش كبده، الذي كان يتجدد على الدوام.
وتبعًا للثانية، ضغط بروميثيوس نفسه، بدافع الألم الذي يسببه نهش المناقير، عميقًا، عميقًا داخل الصخرة، حتى أصبح هو والصخرة شيئًا واحدًا.
وتبعًا للثالثة، تم نسيان خيانته بمرور الآلاف من السنين. نسيت الآلهة، والعقبان نسيت، وهو نفسه نسي.
وتبعًا للرابعة، سئم كل امرئ ذلك الأمر الذي لا معنى له، سئمته الآلهة، وسئمته العقبان، واندمل الجرح في سأم، وبقيت هناك كتلة الصخر الغامضة التي لا تفسير لها - حاولت الأسطورة أن تفسر ما لا تفسير له. ولما كان ذلك الغموض قد صدر عن إحدى طبقات الحقيقة التحتية، فقد كان عليه لهذا أن ينتهي بدوره إلى ما لا تفسير له.
للكاتب: فرانز كافكا.
ثمة أربع أساطير تتعلق ببروميثيوس
فلقد كان، تبعًا للأسطورة الأولى، موثوقًا إلى صخرة في القوقاز؛ لإفشائه أسرار الآلهة لبني الأنسان، وأرسلت الآلهة عقبانًا تنهش كبده، الذي كان يتجدد على الدوام.
وتبعًا للثانية، ضغط بروميثيوس نفسه، بدافع الألم الذي يسببه نهش المناقير، عميقًا، عميقًا داخل الصخرة، حتى أصبح هو والصخرة شيئًا واحدًا.
وتبعًا للثالثة، تم نسيان خيانته بمرور الآلاف من السنين. نسيت الآلهة، والعقبان نسيت، وهو نفسه نسي.
وتبعًا للرابعة، سئم كل امرئ ذلك الأمر الذي لا معنى له، سئمته الآلهة، وسئمته العقبان، واندمل الجرح في سأم، وبقيت هناك كتلة الصخر الغامضة التي لا تفسير لها - حاولت الأسطورة أن تفسر ما لا تفسير له. ولما كان ذلك الغموض قد صدر عن إحدى طبقات الحقيقة التحتية، فقد كان عليه لهذا أن ينتهي بدوره إلى ما لا تفسير له.
للكاتب: فرانز كافكا.
تصوير المحتاجين اثناء تقديم الصدقات،
هو نذالة ومرض نفسي
لا تهدروا كرامة المحتاجين ، فماء الوجه لا يقدَّر بثمن.
يجب وضع قانون لمنع تصوير الفقراء والمحتاجين
عند التبرع لهم ومساعدتهم لما فيه من اهانة لهم
ملاحظة: الكلام عن تصوير الاشخاص عند تسليمهم،
ولا يشمل تصوير المبادرات الخيرية الي لا تُظهر الاشخاص المحتاجين في الصور.
هو نذالة ومرض نفسي
لا تهدروا كرامة المحتاجين ، فماء الوجه لا يقدَّر بثمن.
يجب وضع قانون لمنع تصوير الفقراء والمحتاجين
عند التبرع لهم ومساعدتهم لما فيه من اهانة لهم
ملاحظة: الكلام عن تصوير الاشخاص عند تسليمهم،
ولا يشمل تصوير المبادرات الخيرية الي لا تُظهر الاشخاص المحتاجين في الصور.
منظر مُحزن فعلا من أشوف ناس تربط اي موضوع ضد حياتهم، مصالحهم، ومعتقداتهم بـ "مؤامرة"
التفكير بهذه الطريقة سيشتت الانتباه عن المشكلة الحقيقية
وبالتالي يبعدك عن الطرق الصحيحة والعقلانية للاخذ بأسباب المشكلة وايجاد حل إلها .
العقل البشري دائما ما يبحث عن المسببات والدوافع للظواهر التي تحدث حوله
وعند قصور ذلك أو نقصانه، يلجأ إلى نظرية المؤامرة
وهذا لا يلغي أن هناك أحيانا مؤامرة خلف بعض الأحداث ولكن ينبغي أن نؤمن بها إذا تم اثباتها.
التفكير بهذه الطريقة سيشتت الانتباه عن المشكلة الحقيقية
وبالتالي يبعدك عن الطرق الصحيحة والعقلانية للاخذ بأسباب المشكلة وايجاد حل إلها .
العقل البشري دائما ما يبحث عن المسببات والدوافع للظواهر التي تحدث حوله
وعند قصور ذلك أو نقصانه، يلجأ إلى نظرية المؤامرة
وهذا لا يلغي أن هناك أحيانا مؤامرة خلف بعض الأحداث ولكن ينبغي أن نؤمن بها إذا تم اثباتها.
- نامي جياعَ الشَّعْبِ نامي
حَرَسَتْكِ آلِهة ُالطَّعامِ
نامي فإنْ لم تشبَعِي
مِنْ يَقْظةٍ فمِنَ المنامِ
نامي على زُبَدِ الوعود
يُدَافُ في عَسَل ِ الكلامِ
نامي تَزُرْكِ عرائسُ الأحلامِ
في جُنْحِ الظلامِ
تَتَنَوَّري قُرْصَ الرغيفِ
كَدَوْرةِ البدرِ التمامِ
وَتَرَيْ زرائِبَكِ الفِساحَ
مُبَلَّطَاتٍ بالرُّخَامِ
من بدائع شاعر العرب الأكبر،
- محمد مهدي الجواهري.
حَرَسَتْكِ آلِهة ُالطَّعامِ
نامي فإنْ لم تشبَعِي
مِنْ يَقْظةٍ فمِنَ المنامِ
نامي على زُبَدِ الوعود
يُدَافُ في عَسَل ِ الكلامِ
نامي تَزُرْكِ عرائسُ الأحلامِ
في جُنْحِ الظلامِ
تَتَنَوَّري قُرْصَ الرغيفِ
كَدَوْرةِ البدرِ التمامِ
وَتَرَيْ زرائِبَكِ الفِساحَ
مُبَلَّطَاتٍ بالرُّخَامِ
من بدائع شاعر العرب الأكبر،
- محمد مهدي الجواهري.