В ночь на 4 июня видел сон (уж не знаю, насколько вѣщій) о том, какие в будущем будут развиваться новые социальные группы и новые социальные конфликты, а также и какие будут новые электрические средства индивидуальной мобильности.
Чтобы мой рассказ об этом сне оказался понятным для более широкого круга лиц, для начала я уделю полдесятка абзацев рассказу о том, кто такие NEETы.
В обычном случае я просто отослал бы в Википедию тех читателей, которые видят слово «NEET» впервые или не успели ещё узнать его значение. Однако сегодня случай немного особенный: в настоящее время¹ в Википедии на русском языке даже не существует отдельной статьи «NEET» о не работающей и не учащейся молодёжи; вместо этого название «NEET» перенаправляет на статью, которая называется «поколение ни-ни», а это дважды досадно: во-первых, её назвали на основе испаноязычного термина, а не английского, хотя английский более распространён (в том числе за пределами англоязычного міра — напримѣръ, в Японии), а во-вторых, для чего-то не посвятили статью объяснению термина NEET (или даже объяснению его испаноязычного аналога «ни-ни», который, по-видимому, полюбился созвучием с русским междометием «ни-ни» по принципу вульгарной этимологии: «слышно же, что это одно и то же»), а скорее посвятили статью (если и не всю статью, то уж точно начало её, по меньшей мере) конструированию «на коленке» целого нового термина-словосочетания «поколение NEET или поколение ни-ни», как если бы проблема нетрудоустроенности неучащихся была проблемою целого поколения, всего поколения (а это не так) или как если бы это была проблема только одного поколения (и это не так).
Эти два досадные обстоятельства не помешают мне отметить, что зато в статье правильно сказано, что термин достаточно давний (введён в 1999 году, двадцать лѣтъ тому назад), актуальный до сих пор (что противоречит идее о существовании «поколения ни-ни», потому что время одного поколения традиционно считается равным 20 годам). Википедия также сообщает (без какой-либо видимой гиперссылки на первоисточник), что некая Рэйко Косуги («одна из ведущих специалистов рынка труда при Министерстве здравоохранения, труда и благосостояния Японии») выделяет четыре различных типа NEETов:
1️⃣ антисоциальный NEET: чувствует себя комфортно лишь когда не работает;
2️⃣ замкнутый NEET (хикикомори): не в состоянии в какой-либо форме взаимодействовать с обществом;
3️⃣ пассивный NEET: не в состоянии найти себе работу из-за нехватки уверенности в себе и мотивации;
4️⃣ разочаровавшийся NEET: имеет крайне негативный опыт на работе, а потому предпочитает отказаться от дальнейшего поиска рабочего места.
Понятно, что без гиперссылки на первоисточник нельзя даже быть уверенным в том, что Рэйко Косуги вообще существует; тем не менее, эта классификация NEETов выглядит соответствующею действительности.
Я также могу вполне быть уверенным в том, что большинству анимешников² термин «NEET» хорошо извѣстенъ. Могу указать, по меньшей мѣрѣ, на аниме «Kamisama no Memo-chou: It's the Only NEET Thing to Do», название которого этот термин содержит (а сюжет раскрывает, так сказать, тему альтернативной занятости в диапазоне от нетрадиционных детективных расследований до участия в группировке якудзы), затем на аниме «ReLIFE» («научную» фантастику³ о программе психологической реабилитации разочаровавшихся NEETов через повторное погружение их «под прикрытием» в школьную жизнь старшеклассников), затем на аниме «Коносуба» (фэнтэзи, которое время от времени поднимает вопрос о том, не хиккиNEETли центральный персонаж его — наполовину серьёзно, наполовину в качестве ≈дружеской попытки поддеть его) и его первоисточник. Существенно глубже в прошлом (в 2006 году) можно отыскать и произведение «NHK ni Youkoso!», представляющее собою, насколько возможно судить, попытку побороться с явлением посредством стигматизации и даже reductio ad absurdum с доведением до сáмой отвратительной и отталкивающей крайности (чего стоит один только визуальный ряд первого эндинга его).
Чтобы мой рассказ об этом сне оказался понятным для более широкого круга лиц, для начала я уделю полдесятка абзацев рассказу о том, кто такие NEETы.
В обычном случае я просто отослал бы в Википедию тех читателей, которые видят слово «NEET» впервые или не успели ещё узнать его значение. Однако сегодня случай немного особенный: в настоящее время¹ в Википедии на русском языке даже не существует отдельной статьи «NEET» о не работающей и не учащейся молодёжи; вместо этого название «NEET» перенаправляет на статью, которая называется «поколение ни-ни», а это дважды досадно: во-первых, её назвали на основе испаноязычного термина, а не английского, хотя английский более распространён (в том числе за пределами англоязычного міра — напримѣръ, в Японии), а во-вторых, для чего-то не посвятили статью объяснению термина NEET (или даже объяснению его испаноязычного аналога «ни-ни», который, по-видимому, полюбился созвучием с русским междометием «ни-ни» по принципу вульгарной этимологии: «слышно же, что это одно и то же»), а скорее посвятили статью (если и не всю статью, то уж точно начало её, по меньшей мере) конструированию «на коленке» целого нового термина-словосочетания «поколение NEET или поколение ни-ни», как если бы проблема нетрудоустроенности неучащихся была проблемою целого поколения, всего поколения (а это не так) или как если бы это была проблема только одного поколения (и это не так).
Эти два досадные обстоятельства не помешают мне отметить, что зато в статье правильно сказано, что термин достаточно давний (введён в 1999 году, двадцать лѣтъ тому назад), актуальный до сих пор (что противоречит идее о существовании «поколения ни-ни», потому что время одного поколения традиционно считается равным 20 годам). Википедия также сообщает (без какой-либо видимой гиперссылки на первоисточник), что некая Рэйко Косуги («одна из ведущих специалистов рынка труда при Министерстве здравоохранения, труда и благосостояния Японии») выделяет четыре различных типа NEETов:
1️⃣ антисоциальный NEET: чувствует себя комфортно лишь когда не работает;
2️⃣ замкнутый NEET (хикикомори): не в состоянии в какой-либо форме взаимодействовать с обществом;
3️⃣ пассивный NEET: не в состоянии найти себе работу из-за нехватки уверенности в себе и мотивации;
4️⃣ разочаровавшийся NEET: имеет крайне негативный опыт на работе, а потому предпочитает отказаться от дальнейшего поиска рабочего места.
Понятно, что без гиперссылки на первоисточник нельзя даже быть уверенным в том, что Рэйко Косуги вообще существует; тем не менее, эта классификация NEETов выглядит соответствующею действительности.
Я также могу вполне быть уверенным в том, что большинству анимешников² термин «NEET» хорошо извѣстенъ. Могу указать, по меньшей мѣрѣ, на аниме «Kamisama no Memo-chou: It's the Only NEET Thing to Do», название которого этот термин содержит (а сюжет раскрывает, так сказать, тему альтернативной занятости в диапазоне от нетрадиционных детективных расследований до участия в группировке якудзы), затем на аниме «ReLIFE» («научную» фантастику³ о программе психологической реабилитации разочаровавшихся NEETов через повторное погружение их «под прикрытием» в школьную жизнь старшеклассников), затем на аниме «Коносуба» (фэнтэзи, которое время от времени поднимает вопрос о том, не хиккиNEETли центральный персонаж его — наполовину серьёзно, наполовину в качестве ≈дружеской попытки поддеть его) и его первоисточник. Существенно глубже в прошлом (в 2006 году) можно отыскать и произведение «NHK ni Youkoso!», представляющее собою, насколько возможно судить, попытку побороться с явлением посредством стигматизации и даже reductio ad absurdum с доведением до сáмой отвратительной и отталкивающей крайности (чего стоит один только визуальный ряд первого эндинга его).
Ранее мне доводилось раздумывать и о том, что со временем NEETы будут настолько осознаны как социальная группа, что маркетологами станут сочиняться рекламные лозунги, нарочно к NEETам адресующиеся (вот такой лозунг, напримѣръ).
В ночь же на 4 июня во сне видел такое недалёкое будущее, в котором рост повсеместной автоматизации и роботизации привёл к значительному спаду традиционной занятости (явление, подлинных масштабов которого мы пока ещё не видали: нам приоткрылся только краешек краешка — грядущая замѣна традиционных водителей, так сказать, автоботами, да ещё замѣна некоторых трэйдеров и впаривателей алгоритмами) и к росту числа NEETов. Часть NEETов выстраивает свою жизнь в Сѣти вокруг айподов-айфонов-айпэдов (и их неэппловских аналогов), осознавая себя в качестве особой интернетифицировавшейся социальной группы — айNEETов — и делая донаты и иные формы случайного сетевого заработка (которые даже до современного фритерства не очень-то дотягивают) своим основным источником дохода.
Транспортная урбанистика этого будущего продолжает развиваться в направлении устаревания велодорожек: как и нынешние фритеры, будущие айNEETы массово отказываются от автомобилевладения, однако нынешняя популярность электросамокатов и электроскейтбордов, постепенно вытесняемая наслѣдіемъ Segway⁴ (сигвеями, гироскутерами, моноколёсами и проч.), по мѣрѣ роботизации оказалась, в свою очередь, вытеснена наслѣдіемъ Boston Dynamics, после конверсии военных разработок пошедшим в массовое производство со значительным удешевлением. В результате типичный айNEET способен (на правах игры слов) звать себя «читером» (но от слóва «cheetah» вмѣсто «cheat»), передвигаясь по традиционной автодороге верхом на роботе типа CHEETAH в сопровождении нескольких других таких же роботов (но только ужé не верховых, а вьючных — перевозящих, например, его покупки из магазина домой) и в совокупности занимающих на автодороге примерно столько же места, сколько традиционный автомобиль.
Распространяется хакерство с перепрошивкою хозяевами своих вьючных роботов, возвращающее им часть армейских боевых функций, утраченных в итоге конверсии военных разработок — например, способность агрессивно и разрушительно кусаться в случае готовности автомобилиста пойти на таран с намерением сбить автомобилем ездока с робота (как сейчас некоторые автомобилисты сбивают мотоциклистов и велосипедистов и пешеходов, заранее психологически подготовив себя к этому посредством применения к будущим жертвам различных расчеловечивающих прозвищ, из которых «хруст» или «кегля» — пожалуй, ещё наиболее вежливые).
Национально-социальная почва конфликта между группировками «антифа» и «фа» (традиционными «фашиствующими молодчиками») уступает место конфликту между «антифа» и «айнитифа» — этот последний термин (от словосочетания «айNEET и фа») формируется по итогам радикализации части айNEETов, самоосознавшихся в качестве представителей цисгендерного гетеросексуального белого мужского «большинства»⁵ в обстоятельствах противостояния своим социальным и этническим противникам (противостояния, функционально аналогичного нынешнему конфликту трампистов и клинтонистов в Северо-Американских Соединённых Штатах). В молодёжных побоищах, как и в дорожных конфликтах, биты и поножовщина постепенно всё шире уступают мѣсто боевому применению перепрошитых аналогов армейских роботов.
Вот какое будущее явилось мнѣ во снѣ.
____
¹ Содержимое и названия большинства статей Википедии могут быть (и, вероятно, будут) в дальнейшем изменены сообществом Википедии.
² Напоминаю, что термин «анимешник» можно понимать не только в узком смысле («любитель просмотра японской анимации»), но и в расширительном: «принадлежащий к той субкультуре, предметом художественного потребительского интереса которой служат не одни только аниме, но также и манга, ранобэ (как опубликованные на бумаге, так и веб-версии), визуальные романы, пластиковые скульптуры, подушки-дакимакуры, а также нѣкоторыя (наиболѣе анимешныя) мобаге и данмаку, по меньшей мѣрѣ». Именно так употребляю его и я.
В ночь же на 4 июня во сне видел такое недалёкое будущее, в котором рост повсеместной автоматизации и роботизации привёл к значительному спаду традиционной занятости (явление, подлинных масштабов которого мы пока ещё не видали: нам приоткрылся только краешек краешка — грядущая замѣна традиционных водителей, так сказать, автоботами, да ещё замѣна некоторых трэйдеров и впаривателей алгоритмами) и к росту числа NEETов. Часть NEETов выстраивает свою жизнь в Сѣти вокруг айподов-айфонов-айпэдов (и их неэппловских аналогов), осознавая себя в качестве особой интернетифицировавшейся социальной группы — айNEETов — и делая донаты и иные формы случайного сетевого заработка (которые даже до современного фритерства не очень-то дотягивают) своим основным источником дохода.
Транспортная урбанистика этого будущего продолжает развиваться в направлении устаревания велодорожек: как и нынешние фритеры, будущие айNEETы массово отказываются от автомобилевладения, однако нынешняя популярность электросамокатов и электроскейтбордов, постепенно вытесняемая наслѣдіемъ Segway⁴ (сигвеями, гироскутерами, моноколёсами и проч.), по мѣрѣ роботизации оказалась, в свою очередь, вытеснена наслѣдіемъ Boston Dynamics, после конверсии военных разработок пошедшим в массовое производство со значительным удешевлением. В результате типичный айNEET способен (на правах игры слов) звать себя «читером» (но от слóва «cheetah» вмѣсто «cheat»), передвигаясь по традиционной автодороге верхом на роботе типа CHEETAH в сопровождении нескольких других таких же роботов (но только ужé не верховых, а вьючных — перевозящих, например, его покупки из магазина домой) и в совокупности занимающих на автодороге примерно столько же места, сколько традиционный автомобиль.
Распространяется хакерство с перепрошивкою хозяевами своих вьючных роботов, возвращающее им часть армейских боевых функций, утраченных в итоге конверсии военных разработок — например, способность агрессивно и разрушительно кусаться в случае готовности автомобилиста пойти на таран с намерением сбить автомобилем ездока с робота (как сейчас некоторые автомобилисты сбивают мотоциклистов и велосипедистов и пешеходов, заранее психологически подготовив себя к этому посредством применения к будущим жертвам различных расчеловечивающих прозвищ, из которых «хруст» или «кегля» — пожалуй, ещё наиболее вежливые).
Национально-социальная почва конфликта между группировками «антифа» и «фа» (традиционными «фашиствующими молодчиками») уступает место конфликту между «антифа» и «айнитифа» — этот последний термин (от словосочетания «айNEET и фа») формируется по итогам радикализации части айNEETов, самоосознавшихся в качестве представителей цисгендерного гетеросексуального белого мужского «большинства»⁵ в обстоятельствах противостояния своим социальным и этническим противникам (противостояния, функционально аналогичного нынешнему конфликту трампистов и клинтонистов в Северо-Американских Соединённых Штатах). В молодёжных побоищах, как и в дорожных конфликтах, биты и поножовщина постепенно всё шире уступают мѣсто боевому применению перепрошитых аналогов армейских роботов.
Вот какое будущее явилось мнѣ во снѣ.
____
¹ Содержимое и названия большинства статей Википедии могут быть (и, вероятно, будут) в дальнейшем изменены сообществом Википедии.
² Напоминаю, что термин «анимешник» можно понимать не только в узком смысле («любитель просмотра японской анимации»), но и в расширительном: «принадлежащий к той субкультуре, предметом художественного потребительского интереса которой служат не одни только аниме, но также и манга, ранобэ (как опубликованные на бумаге, так и веб-версии), визуальные романы, пластиковые скульптуры, подушки-дакимакуры, а также нѣкоторыя (наиболѣе анимешныя) мобаге и данмаку, по меньшей мѣрѣ». Именно так употребляю его и я.
Twitter
Mithgol
Закупайся, хиккиNEET, В гипермаркетах «Магнит»! (Рекламный лозунг из альтернативной действительности.)
³ Не стóит придавать слишком большое значение фантастичности сюжета «Рилайфа» и даже фэнтэзийности сюжета «Коносубы», подходить с мѣркою «такого быть не может» к показанным там ситуациям. Третий из законов Кларка подсказывает, что технология способна догонять магию; когда такое случается, тогда технология оказывается способна воспользоваться представлениями о магии, накопленными цивилизацией к этому времени. Это касается и терминологии (например, в словаре хакерского жаргона нетрудно обнаружить целый ряд умѣстныхъ заимствований из западной магической и фэнтэзийной традиции и из негритянского вудуизма), и ситуаций (например, Мир Колдуний у Нортон с 1965 года сообщает нам такую предысторию вымышленного ею Эскора, которая в современных обстоятельствах начинающихся экспериментов над генетикою может быть прочитана как вполне разумное и содержательное предостережение о том, как будет выглядеть мир после серии опустошительных войн генетически модифицированных разумных существ, достаточно далеко ушедших от человека).
⁴ Средства электрической езды, самостоятельно поддерживающие равновесие, непосредственно восходят к разработкам Segway, однако же исторически инженерные решения проблемы равновесия начали появляться почти на цѣлый вѣкъ ранѣе — такъ, напримѣръ, создатели фильма «Пётр Шиловский. Секрет равновесия» упоминают выдающиеся работы Петра Петровича Шиловского, получившего патент на гироскопическую стабилизацию ещё в 1909 г.
⁵ Термин изрядно условный. Во многих цивилизованных странах половой дисбаланс имеет противоположную форму (то есть с численным преобладанием женского населения).
⁴ Средства электрической езды, самостоятельно поддерживающие равновесие, непосредственно восходят к разработкам Segway, однако же исторически инженерные решения проблемы равновесия начали появляться почти на цѣлый вѣкъ ранѣе — такъ, напримѣръ, создатели фильма «Пётр Шиловский. Секрет равновесия» упоминают выдающиеся работы Петра Петровича Шиловского, получившего патент на гироскопическую стабилизацию ещё в 1909 г.
⁵ Термин изрядно условный. Во многих цивилизованных странах половой дисбаланс имеет противоположную форму (то есть с численным преобладанием женского населения).
🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.
Ранее мы видели, что Дорси (глава хостинга микроблогов Twitter, имеющего и функции мессенджера) продемонстрировал настолько чрезмерную склонность поститься, что она наверняка доводит его до самоизнурения.
Теперь мы видим, что Дуров (глава хостинга малоблогов Telegram, имеющего и функции мессенджера) также продемонстрировал настолько чрезмерную склонность поститься, что она наверняка доводит его до самоизнурения.
#Криптоконспирология учит нас, что в таких случаях неплохо бы уметь сложить два и два и получить неприятный результат.
Возможно, этих людей объединяет не только первый согласный звук в фамилии и не только занимаемое во блогосфере положение, но и некий опасный конкурент, овладевший способом побуждать людей к чрезмерному посту (ну, например, по очереди внедрившим в их ближайшее окружение какого-нибудь непомерно талантливого гипнотизёра, ранее работавшего в области похудения, но расширившего свои горизонты) и безжалостно применяющий это смертоносное оружие, как говорится, на наших глазах.
Теперь мы видим, что Дуров (глава хостинга малоблогов Telegram, имеющего и функции мессенджера) также продемонстрировал настолько чрезмерную склонность поститься, что она наверняка доводит его до самоизнурения.
#Криптоконспирология учит нас, что в таких случаях неплохо бы уметь сложить два и два и получить неприятный результат.
Возможно, этих людей объединяет не только первый согласный звук в фамилии и не только занимаемое во блогосфере положение, но и некий опасный конкурент, овладевший способом побуждать людей к чрезмерному посту (ну, например, по очереди внедрившим в их ближайшее окружение какого-нибудь непомерно талантливого гипнотизёра, ранее работавшего в области похудения, но расширившего свои горизонты) и безжалостно применяющий это смертоносное оружие, как говорится, на наших глазах.
TJ
«Биохакинг» Джека Дорси: глава Twitter чередует ледяную ванну с сауной, ест один раз в день и не питается на выходных
42-летний предприниматель считает, что так повышает свою продуктивность. А в соцсетях уверены, что так он рушит своё здоровье.
🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.
Strike the Blood - crosswalk.png
3.2 MB
#Урбанизм и #аниме имеют очевидную область соприкосновения, которую для простоты можно звать «аниме-урбанизм» — это возможность взглянуть на тот или иной город, показанный в аниме, с точки зрения тех удобств или неудобств, которыми он оборачивается для горожан, его населяющих.
Примѣръ: третья минута третьей серии аниме «Strike the Blood» позволяет нам ясно видеть, что пешеходный переход на вымышленном острове Итогамидзима устроен весьма удобно — бордюрный камень плавно понижается, нѣтъ замѣтнаго перепада высоты между тротуаром и проезжей частью.
В реальных городах такие переходы имеют то достоинство, что обычный пешеход не запнётся по рассеянности, пассажиры детских и инвалидных колясок не испытают неприятного встряхивания, обладателям нагруженных сумок-тележек (или чемоданов на колёсиках) не придётся с усилием затаскивать их на возвышение, роликовым конькобежцам не придётся разуваться (и даже прыгать с ноги на ногу), а ездокам на скейтбордах, самокатах, гироскутерах и моноколёсах не придётся спешиваться.
Примѣръ: третья минута третьей серии аниме «Strike the Blood» позволяет нам ясно видеть, что пешеходный переход на вымышленном острове Итогамидзима устроен весьма удобно — бордюрный камень плавно понижается, нѣтъ замѣтнаго перепада высоты между тротуаром и проезжей частью.
В реальных городах такие переходы имеют то достоинство, что обычный пешеход не запнётся по рассеянности, пассажиры детских и инвалидных колясок не испытают неприятного встряхивания, обладателям нагруженных сумок-тележек (или чемоданов на колёсиках) не придётся с усилием затаскивать их на возвышение, роликовым конькобежцам не придётся разуваться (и даже прыгать с ноги на ногу), а ездокам на скейтбордах, самокатах, гироскутерах и моноколёсах не придётся спешиваться.
Посмотрев для сравнения две фотографии реального пешеходного перехода (это Геленджик, переход через Красногвардейскую для идущих по Краснодонской), всѣ вы без труда замѣтите отклонения от приведённого выше художественного идеала.
Прежде всего перед нами недостаточное понижение высоты бордюрного камня, отсутствует пандусизация на мѣстѣ перепада высот между тротуаром и проезжею частью.
С северной стороны (где «Сбербанк») ширина понижения к тому же замѣтно уступает ширине «зебры», так что всякие такие горожане, которые волею случая одновременно пожелали бы воспользоваться им навстречу друг другу, были бы скорее принуждены столкнуться (или хотя бы проходить это место поочерёдно), нежели свободно разойтись.
Прежде всего перед нами недостаточное понижение высоты бордюрного камня, отсутствует пандусизация на мѣстѣ перепада высот между тротуаром и проезжею частью.
С северной стороны (где «Сбербанк») ширина понижения к тому же замѣтно уступает ширине «зебры», так что всякие такие горожане, которые волею случая одновременно пожелали бы воспользоваться им навстречу друг другу, были бы скорее принуждены столкнуться (или хотя бы проходить это место поочерёдно), нежели свободно разойтись.
🐦 Опубликован очередной сборник моих твиттеровских микроблогозаписей.