دوره ۱۰ روزه مقدمات مدیتیشن:
▪️جلسه اول
▪️جلسه دوم
▪️جلسه سوم
▪️جلسه چهارم
▪️جلسه پنجم
▪️جلسه ششم
▪️جلسه هفتم
▪️جلسه هشتم
▪️جلسه نهم
▪️جلسه دهم

دوره ۱۰ روزه مدیتیشن برای اضطراب:
▪️جلسه اول
▪️جلسه دوم
▪️جلسه سوم
▪️جلسه چهارم
▪️جلسه پنجم

(جلسات ۵ تا ۱۰ طی پنج روز آینده - هر روز یک جلسه - منتشر می‌شه)

@bayanz

#چرامسباک

از فواید مسباک میتونم به این اشاره کنم:
اگر همیشه مسباک بزنید، وقتی پیر شدید و موهاتون سفید شد، دندون هاتون با موهاتون ست میشه. اگه مسباک نزنین دندون هاتون زرد میمونه و با موهاتون ست نیست. (تازه اگه دندون هاتون نریزه)
اگه ست کنید خوشگل میشین، پس مسباک بزنید. 🍓

یکی از دوستام گفت سفید کننده دندون هم بزنین. خیلی خوبه.

خلاصه‌ی کتاب نکسوس، بخش چهارم رو می‌تونید از کامنتا مطالعه کنید.👇

مطلب به زبان فارسیه.
لینک خلاصه‌های قبلی هم از کامنتای پستی که ازش نقل قول گرفتم قابل دسترسه.

نوح هراری از همین ابتدای کتاب سعی داره درمورد دموکراسی صحبت کنه و ایده بده اما یادتون نره که تعریف نویسنده از دموکراسی چیه.
نوح هراری بعد از بالاگرفتن مناقشات اسرائیل و فلسطیل، جانب اسرائیلو گرفت و باهاش مثل موجود نرمالی برخورد کرد که قصد داره در دل جنگ و آشوب، دموکراسی رو اجرایی کنه.
در ادامه و با گسترش درگیری، شروع کرد به هشدار دادن به اسرائیل ولی ماهیت سابق اسرائیلو زیرسوال نبرد و هنوزم سر این حرف هست که بهترین راه حل اینه که دو تا حکومت درست بشه و فلسطین و اسرائیل بتونن با صلح درکنار همدیگه زندگی کنن.
یعنی در نظرش حضور اسرائیل در این منطقه اصلا نامشروع نیست.

در جریان این جنگ، طرفدار فلسطین نیستم ولی این دلیل نمیشه که اسرائیلو تصویری از دموکراسی بدونم.

#نوح_هراری

یکی از نقدایی که این روزا مطرح میشه درمورد رویکردش نسبت به جنگ اوکراین و روسیه است.
خلاصه‌اش اینه که بهش میگن تو اول یه چیزی به حکومت خودت بگو که اومده تو فلسطین کنگر خورده و لنگر انداخته بعد اینطوری پوتین رو پسر بد نشون بده.

اینکه نمی‌تونه انتقاد چندان تندی نسبت به اسرائیل داشته باشه رو کمابیش درک میکنم.
چیزی که توی کتاب جدیدش درنظرم ظاهر خوب اما پیامد نه‌چندان جالبی داره، تاکید نوح هراری به لزوم همکاری با نهادهایی هست که سعی دارن صلح و دموکراسی بیشتری رو ایجاد کنن و تاکید هم میکنه که ما انتخاب و راه دیگه‌ای برای بهبود وضعیت نداریم.

این بیشتر شبیه تشویق آدما به انتخاب بد و بدتره و نادیده گرفتن این موضوع که عدم مشارکت، بعضا اهرم قدرتمندتری برای ایجاد تغییر و وادار کردن یک نهاد برای بازبینی وضعیتشه.
یک دانشگاه، یک سازمان یا هر جامعه‌ای به خاطر مشارکت کننده‌هاش هست که قدرت میگیره.

#نوح_هراری

یکی از نقدای دیگه‌ای که این روزا زیاد نسبت به نوح هراری مطرح میشه، عضویتش در WEF هست و به طور خلاصه بهش هی میگن این جایی که عضوش شدی خیلی فاسده و در تناقض با بسیاری از حرفا و نقدایی هست که مطرح میکنی.
توضیحاتی درمورد WEF

#نوح_هراری

دانلود کتاب: «فایده انقلاب چیست اگر نتوانیم برقصیم؟»
📚درد دل‌های زنان کنشگر و چاره‌هایی برای حفظ ثبات و سلامت جان و روان‌شان
@FarnazSeifi

یه لیست کتاب انگلیسی که با کلمه‌ی کلیدی world economic forum پیدا شدنو می‌تونید از کامنتای این پست دانلود کنید.

ممکنه این لینک بدردتون بخوره: معرفی ابزارای کمکی برای خوندن کتابای انگلیسی و حتی زبونای دیگه (لینک)

درود
دوستان اگر میشه چندتا ضرب و المثل زیبا بگید لذت ببریم.
اگر ضرب المثل هایی بگید که تاحالا ممکنه نشنیده باشیم هم چه بهتر، به اطلاعاتمون اضافه میشه.

Follow the shadows, and you'll find yourself at the lights of the roads.

🌐«ترول‌ها» چگونه ما را عصبانی و ذهن‌مان را کنترل می‌کنند؟

🆔 @Archpol

نویسنده : جادی میرمیرانی

#ترول (Troll) یک اصطلاح اینترنتی است و به کسانی اطلاق می‌شود که در جوامع آنلاین پیام‌هایی بی‌ربط، ناراحت کننده و فتنه آمیز ارسال می‌کنند با این هدف اصلی که بقیه را وادار به عکس‌العمل‌های احساسی کنند و باعث بحث‌های بی‌ربط به موضوع اصلی شوند.

این کلمه می‌تواند هم به شکل اسم برای فرد ارسال کننده بکار رود و هم به شکل فعل برای خود عمل (مثلا ترول‌وری یا ترول کردن).

برای مثال ممکن است یک نفر عمدا در مطالب خودش غلط دیکته‌ای بگذارد تا دیگران را تحریک به صحبت در این مورد کند یا در متنی که ظاهرا تلاش می‌کند غلط‌های دیکته‌ای و دستوری دیگران را اصلاح کند چند غلط بگنجاند تا بقیه شروع به دادن جواب‌های احساسی کنند و بحث از موضوع اصلی منحرف شود.

در شکل‌های مفهومی، ممکن است یک نفر در مورد خلقت جهان و نظرش در این باره حرف بزند یا در یک سایت با مطالب فنی، بحث تکراری مقایسه لینوکس و مک و ویندوز را بدون ربط به پست اصلی و بدون دلایل منطقی و فقط به قصد دعوا، مطرح کند.

در اینباره که چرا بعضی‌ها ترول‌ورزی می‌کنند نظرات مختلفی هست ولی سندروم‌های رفتار ضداجتماعی و حس کنترل بر احساسات دیگران از طرف آدم‌های ضعیف، از تئوری‌های ارائه شده هستند.

توجه زیاد به این مفهوم در اینترنت از سال ۲۰۰۸ به بعد، باعث شد که استفاده از آن در خارج از اینترنت هم معمول شود. نیویورک تایمز ترول را به شکل «دستکاری تعادل روانی دیگران» معرفی کرده.

پیروزی یا عدم پیروزی ترول و از آن مهمتر ادامه فعالیت ترول‌گر در یک محیط، وابسته به رسیدن یا نرسیدن سوخت به ترول است. اگر آدم‌ها کنترل احساساتشان را از دست بدهند و درگیر جنگ‌ها، بحث‌ها و اعصاب‌خوردی‌هایی بشوند که ترول را خوشحال می‌کند، ترول به کارش ادامه خواهد داد.

این فهم و درک کاربران یک جامعه است که باعث می‌شود کسانی که دنبال دعوا هستند در اینکار موفق شوند یا نه. نکته مهم این است که هر گونه بحث منطقی با ترول بی‌نتیجه است چرا که ترول فقط به دنبال ناراحت کردن شما است نه قانع کردن‌تان.

پس با ترول ها بحث نکنید چون به معنی پیروزی آن ها است.

🌐 کانال آرشیو منابع سیاسی
🆔 @Archpol

Don't feed the troll!
لطفا به اوباش رو نده!

نماد فوق واکنشی ست نمادین به مفهوم گسترده اینترنت ترول(اوباش مجازی)؛وندالیسم ؛هولیگانیسم ؛ پروپاگاندای تبلیغاتی و ...
دسته های فوق با مفاهیم متفاوت در جامعه شناسی به خرابکارانی گفته می شود که بخاطر آسیب های روانی پیچیده یک فرد در جامعه دست به رفتارهای مخرب می زنند و می توانند آسیب های جدی به سرمایه های عمومی؛تخریب یک سازمان یا تشکل ؛ سیستم های اداری و دولتی و حتی تخریب احساسات و ادراک افراد جامعه شوند
قدرت تخریب این افراد گاها آنقدر وسیع می شود که حتی می توانند احساسات جامعه را در دست گرفته و اثری تخریبی در افکار عمومی جامعه نسبت به یک فرد یا سیستم ایجاد کنند
یکی از چالش های سیستم قضایی آمریکا در دو دهه اخیر وجود چنین دستگاه تبلیغاتی و ایجاد حس نژادپرستی در سیستم قضایی در دوسوی ماجراست

بخش حائز اهمیت شاید برای ما وجود این دست افراد (چه در فضای عمومی جامعه و چه در فضای مجازی ) بین مهاجرین یک قومیت (به خصوص جامعه ایرانی ) ایجاد حس عدم امنیت و تخریبی بین افراد جامعه و تغییر نگرش جامعه مهاجر نسبت به یکدیگر و جامعه میزبان ست

در همین راستا در جامعه شناسی نظریه کنش متقابل نمادین بدین منظور به‌کار گرفته شده‌است تا دانسته شود که برداشت‌های مهاجرین چگونه شکل می‌گیرد یا ساخته می‌شود. مهاجرت به ایالات متحده از ۱۹۶۵ میلادی بدین سو در حال افزایش بوده‌است. نظرسنجی‌های عمومی نشان داده‌اند که «درصد آمریکایی‌هایی که می‌خواستند مهاجرت کاهش یابد، قبل از ۱۹۶۵ بسیار پایین بود، اما این درصد از ۱۹۶۵ تا اواخر دهه ۱۹۷۰ شروع به بالا رفتن کرد و پس از آن تاریخ نیز به‌طور شگرفی افزایش یافت» یکی از دلایل مبنی بر این‌که چرا مردم بومی نسبت به افزایش مهاجرت واکنش منفی نشان می‌دهند، اغلب تصاویر منفی از مهاجرینی است که توسط رسانه‌ها پخش می‌شوند.
یکی از ابزارهای قابل استفاده این افراد در جامعه به زعم جامعه شناسی؛ نظریه برچسب زنی ست!
طی دو دهه اخیر اقوام مهاجر با احاطه در فضاهای عمومی به خصوص بهره وری از اینترنت و فضای مجازی توانسته اند به مقابله با تخریب گرانی بپردازند که باعث ایجاد حس منفی بین جامعه خود یا جامعه میزبان می شدند

نکته قابل تامل برای ما ایرانیان مهاجر شاید این مطلب باشد که بصورت یک مفهوم عام و شایع ایرانی گریزی و ایجاد حس منفی نسبت به یکدیگر بی پروا و سینه به سینه در حال انتشار است و ایجاد این حس بر اساس تحقیقات می تواند ناشی از مفهوم Survivor’s Guilt بین مهاجرین باشد

در فضایی متناقص به همان اندازه که ایرانیان مهاجر بصورت تنگاتنگ با یکدیگر در فضای مجازی در ارتباط هستند و برای حل مشکلات یکدیگر گوی سبقت می ربایند و یا مشکلات شان را کنار یکدیگر حل می کنند نسبت به هموطن خود حسی منفی را بر دوش می کشند و گاها بصورت ناخودآگاه دست به تخریب میزنند
این حس تخریب و منفی آنقدر گسترده ست که از کاربر عمومی تا فعالان اجتماعی و گاها فرهنگ و حرمت ذات را در برمی گیرد
مفهوم جامعه شناسی فوق محدود به حس افراد جامعه مهاجر نسبت به یکدیگر نیست و چنین حس ها و ادراکی تا فرهنگ و جامعه میزبان نیز گسترانیده می شود و مهاجرین احساس نارضایتی شدیدی را نسبت به جامعه خود و میزبان حس می کنند

سوال اینجاست :
ما ایرانیان چقدر نسبت به مفهوم جامعه شناسی فوق و اثرات آن تحقیق کرده ایم و حتی درصدد اصلاح و یا تعریف سازی مشخص برآمده ایم ؟
ما چقدر به علم جامعه شناسی متکی بوده ایم ؟

👺🤡 «ترولِ اینترنتی» چیست؟
و با «اکانتِ فیک» چه تفاوتی دارد؟
@andishehsarapub

🔹«ترولِ اینترنتی» (Internet Troll) (که «ترول» هم گفته می‌شود) در فارسی «اوباشِ اینترنتی» نامیده شده و کسی است که فضای گفت و گو در شبکه‌های مجازی را به تنش می‌کشاند.

🔹برای اینکه شخصی در فضای مجازی رفتار اوباش‌گونه داشته باشد٬ لازم نیست که فیک یا مجعول باشد؛ اشخاصی با نام و نشان واقعی نیز می‌توانند رفتار اوباش‌گونه داشته باشند و ترول اینترنتی به شمار بروند.

🔹وقتی به صورت سازمان‌یافته از رفتار اوباش‌های اینترنتی استفاده می‌شود٬ از نام و نشان واقعی استفاده نمی‌شود؛
و چون معمولا در این نوع فعالیت٬ یک شخص٬ چندین اکانت را اداره می‌کند٬ حداکثر از یک اکانت دارای نام و نشان واقعی استفاده می‌کند و سایر اکانت‌ها را با نام جعلی اداره می‌کند؛ از این رو بیشتر ترول‌ها٬ اکانت‌های جعلی هستند.

🔹وقتی در بحث «تاثیرگذاری بر افکار عمومی» یا موارد مشابه از «اکانت‌های فیک» صحبت می‌شود٬ این اکانت‌ها لزوما رفتار اوباش‌گونه ندارند بلکه می‌توانند با ایجاد فضای اعتمادبرانگیزانه (ی فریبکارانه) قصد خود را دنبال کنند.

هریک از این دو حالت (اکانت جعلی که نقش ترول دارد یا اکانت جعلی که نقش ترول ندارد)٬ کاربرد اختصاصی خود را دارد که در مطلبی دیگر به آن پرداخته می‌شود.

🔹توئیتر٬ فیسبوک٬ تلگرام و اینستاگرام در زمان‌های مختلف کوشیده‌اند که اکانت‌های فیک را حذف کنند.

توئیتر در یک مرحله ده میلیون توئیت را حذف کرد که نه میلیون از آن‌ها از ۳۸۰۰ اکانت فیک بود که توئیتر می‌گوید منشأشان روسیه بوده است.

🔹ابتدایی‌ترین نوع اکانت فیک٬ اکانتی است که نقش اولیه‌اش تنها «سیاهی لشکر» است اما به‌خاطر نقش ثانویه٬ بسیار زیانبخش است:
t.me/andishehsarapub/4001
---
🔹پی‌نوشت:
۱. ترول (Troll) یک موجود افسانه‌ای مزاحم در فرهنگ عامیانه‌ی کشورهای اسکاندیناوی است.
۲. ترول در فضای مجازی فارسی به تصاویر فکاهی که از جمله به‌صورت استیکر هم ساخته شده‌اند نیز گفته می‌شود که در این حالت نقش فکاهی دارد و کاربردش معمولا منفی نیست.

🔸ادامه دارد:
@andishehsarapub
#آسیب_شناسی_جامعه_مجازی