Философские различия стилей китайской каллиграфии
Каждый стиль китайской каллиграфии не просто отличается формой написания иероглифов — он воплощает определённое философское мировосприятие , духовное состояние и этические принципы . Эти различия отражают китайские концепции гармонии, природы, времени и человеческой души.
Кайшу (楷书) — Регулярный стиль
Философия: Порядок и дисциплина
• Символ : Стабильность, ясность, правильность.
• Связь с даосизмом : Кашу можно сравнить с концепцией да (道) — следование естественному порядку.
• Связь с конфуцианством : Подчёркивает важность образования, дисциплины и соблюдения норм.
• Энергетика : Спокойная, собранная, сдержанная.
• Внутреннее состояние мастера : Контроль, сосредоточенность, уважение к традиции.
"Кашу — это как стоять прямо: всё на своих местах, ничего лишнего."
Лишшу (隸書) — Официальный стиль
Философия: Преображение и адаптация
• Символ : Переход, трансформация.
• Связь с даосизмом : Принцип у вэй (无为) — естественное изменение, без насилия над формой.
• Связь с конфуцианством : Упорядоченность в обществе, соблюдение ролей.
• Энергетика : Тяжёлая, но гибкая. Напоминает землю — твёрдую, но принимающую.
• Внутреннее состояние мастера : Сдержанность, принятие изменений.
"Лишшу — это зрелость: форма уже не юна, но ещё не разрушена."
Синшу (行書) — Беглый стиль
Философия: Поток и естественность
• Символ : Жизнь в движении, текучесть.
• Связь с даосизмом : Цзыжань (自然) — естественность, текучесть воды.
• Связь с буддизмом : Имперманентность (анитья ), всё течёт.
• Энергетика : Лёгкая, текучая, живая.
• Внутреннее состояние мастера : Свобода, спонтанность, доверие моменту.
"Синшу — это дыхание между словами, где мысль ещё не оформилась, но уже чувствуется."
Цаошу (草書) — Скорописный стиль
Философия: Освобождение и единение с Дао
• Символ : Абсолютная свобода, возврат к первоначальному хаосу и чистой энергии.
• Связь с даосизмом : У вэй и пу (朴素) — невыдуманность, простота, первозданность.
• Связь с дзен-буддизмом : Прямое переживание, вне слов и форм.
• Энергетика : Эксплозивная, импульсивная, почти мистическая.
• Внутреннее состояние мастера : Вдохновение, безумие, просветление.
"Цаошу — это крик души, записанный ветром."
Практика как путь
В китайской каллиграфии каждый стиль — это этап духовного пути :
1. Кайшу — изучение основ, дисциплина, уважение к форме.
2. Лишшу — осознание изменений, принятие трансформации.
3. Синшу — обретение внутренней свободы, текучести.
4. Цаошу — возврат к Источнику, слияние с Дао.
"Искусство каллиграфии — это путь от формы к бессформенности, от слова к молчанию."
Мастера и их философия
• Ван Сичжи (синшу ) — мастер текучести и естественности.
• Янь Чжэньцин (кашу ) — воплощение силы духа и моральной стойкости.
• Чжу Юньмин (цаошу ) — безумие как высшая форма мудрости.
На фото один и тот же иероглиф в разных стилях
Каждый стиль китайской каллиграфии не просто отличается формой написания иероглифов — он воплощает определённое философское мировосприятие , духовное состояние и этические принципы . Эти различия отражают китайские концепции гармонии, природы, времени и человеческой души.
Кайшу (楷书) — Регулярный стиль
Философия: Порядок и дисциплина
• Символ : Стабильность, ясность, правильность.
• Связь с даосизмом : Кашу можно сравнить с концепцией да (道) — следование естественному порядку.
• Связь с конфуцианством : Подчёркивает важность образования, дисциплины и соблюдения норм.
• Энергетика : Спокойная, собранная, сдержанная.
• Внутреннее состояние мастера : Контроль, сосредоточенность, уважение к традиции.
"Кашу — это как стоять прямо: всё на своих местах, ничего лишнего."
Лишшу (隸書) — Официальный стиль
Философия: Преображение и адаптация
• Символ : Переход, трансформация.
• Связь с даосизмом : Принцип у вэй (无为) — естественное изменение, без насилия над формой.
• Связь с конфуцианством : Упорядоченность в обществе, соблюдение ролей.
• Энергетика : Тяжёлая, но гибкая. Напоминает землю — твёрдую, но принимающую.
• Внутреннее состояние мастера : Сдержанность, принятие изменений.
"Лишшу — это зрелость: форма уже не юна, но ещё не разрушена."
Синшу (行書) — Беглый стиль
Философия: Поток и естественность
• Символ : Жизнь в движении, текучесть.
• Связь с даосизмом : Цзыжань (自然) — естественность, текучесть воды.
• Связь с буддизмом : Имперманентность (анитья ), всё течёт.
• Энергетика : Лёгкая, текучая, живая.
• Внутреннее состояние мастера : Свобода, спонтанность, доверие моменту.
"Синшу — это дыхание между словами, где мысль ещё не оформилась, но уже чувствуется."
Цаошу (草書) — Скорописный стиль
Философия: Освобождение и единение с Дао
• Символ : Абсолютная свобода, возврат к первоначальному хаосу и чистой энергии.
• Связь с даосизмом : У вэй и пу (朴素) — невыдуманность, простота, первозданность.
• Связь с дзен-буддизмом : Прямое переживание, вне слов и форм.
• Энергетика : Эксплозивная, импульсивная, почти мистическая.
• Внутреннее состояние мастера : Вдохновение, безумие, просветление.
"Цаошу — это крик души, записанный ветром."
Практика как путь
В китайской каллиграфии каждый стиль — это этап духовного пути :
1. Кайшу — изучение основ, дисциплина, уважение к форме.
2. Лишшу — осознание изменений, принятие трансформации.
3. Синшу — обретение внутренней свободы, текучести.
4. Цаошу — возврат к Источнику, слияние с Дао.
"Искусство каллиграфии — это путь от формы к бессформенности, от слова к молчанию."
Мастера и их философия
• Ван Сичжи (синшу ) — мастер текучести и естественности.
• Янь Чжэньцин (кашу ) — воплощение силы духа и моральной стойкости.
• Чжу Юньмин (цаошу ) — безумие как высшая форма мудрости.
На фото один и тот же иероглиф в разных стилях
👏3❤1
Марк Шагал вживую в Музей архитектуры и дизайна УрГАХУ https://www.museumarch.com/
Впечатляют портреты - удивительно добрые глаза, очень глубокие.
Впечатляют рисунки - наивно, просто, но в тоже время очень талантливо.
Причем не важно про что: "Мёртвые души", библейские сюжеты, про войну, про любовь - в каждом рисунке мощная энергия, каждый отдельно и вся серия вместе передают свой смысл, ну и мастерство лёгкими наивными штрихами с цветом или без донести этот смысл...
Получил гигантское удовольствие от выставки, очень рекомендую!
#Шагал #творчество #искусство #живопись #графика #Екб #Екатеринбург
Впечатляют портреты - удивительно добрые глаза, очень глубокие.
Впечатляют рисунки - наивно, просто, но в тоже время очень талантливо.
Причем не важно про что: "Мёртвые души", библейские сюжеты, про войну, про любовь - в каждом рисунке мощная энергия, каждый отдельно и вся серия вместе передают свой смысл, ну и мастерство лёгкими наивными штрихами с цветом или без донести этот смысл...
Получил гигантское удовольствие от выставки, очень рекомендую!
#Шагал #творчество #искусство #живопись #графика #Екб #Екатеринбург
👍3❤2
#книганавыходные
Стал счастливым обладателем книги: Н. В. Абаев. "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае" (1983)
Про что книга по мнению DeepSeek:
### 1. Ключевая концепция
- Культура психической деятельности (психокультура) — центральная идея книги. Абаев определяет её как систему методов осознанного управления психикой, направленных на перестройку глубинных структур сознания, оптимизацию психофизиологического состояния и повышение адаптационных возможностей человека .
- В традиционном Китае эта культура сформировалась как самостоятельный пласт, тесно связанный с религиозно-философскими традициями (конфуцианство, даосизм, буддизм) .
---
### 2. Сравнительный анализ традиций
Автор выделяет особенности психокультуры в трёх школах:
- Конфуцианство: Акцент на социализацию личности через этические нормы. Методы направлены на контроль эмоций и поведенческих реакций, но не затрагивают глубинные психические структуры .
- Даосизм: Развитие спонтанности и естественности. Практики (медитация, дыхательные упражнения) нацелены на гармонизацию психофизических процессов .
- Чань-буддизм: Радикальные методы перестройки сознания (коаны, медитация). Формирует гибкий тип личности, способный к действию в экстремальных условиях .
---
### 3. Чань-буддизм как основа психокультуры
- Роль чань-буддизма: Синтезировал даосские практики и буддийскую философию, создав эффективную систему психотренинга. Методы включали:
- Парадоксальные диалоги (коаны) для преодоления логического мышления.
- Медитацию для достижения "просветления" (у-синь — "не-ум") .
- Социальное значение: Чаньские практики использовались в воинских искусствах (шаолиньская школа ушу), подготовке участников антиправительственных движений .
---
### 4. Прикладное значение
- Психофизическая подготовка: Техники чань-буддизма повышали устойчивость к стрессу, мобилизовали ресурсы организма для деятельности в критических ситуациях .
- Лечебно-профилактические функции: Практики служили для психогигиены, лечения заболеваний и духовного оздоровления .
---
### 5. Научная новизна работы
- Впервые введено понятие "культура психической деятельности" как объект исследования.
- Показана роль чань-буддизма в развитии традиционной китайской психокультуры .
---
### Аудитория книги
Предназначена для востоковедов, буддологов, психологов и культурологов .
> Примечание: Монография основана на анализе китайских первоисточников IX–XIV вв., включая тексты школы Линьцзи (яп. Риндзай) .
Стал счастливым обладателем книги: Н. В. Абаев. "Чань-буддизм и культура психической деятельности в средневековом Китае" (1983)
Про что книга по мнению DeepSeek:
### 1. Ключевая концепция
- Культура психической деятельности (психокультура) — центральная идея книги. Абаев определяет её как систему методов осознанного управления психикой, направленных на перестройку глубинных структур сознания, оптимизацию психофизиологического состояния и повышение адаптационных возможностей человека .
- В традиционном Китае эта культура сформировалась как самостоятельный пласт, тесно связанный с религиозно-философскими традициями (конфуцианство, даосизм, буддизм) .
---
### 2. Сравнительный анализ традиций
Автор выделяет особенности психокультуры в трёх школах:
- Конфуцианство: Акцент на социализацию личности через этические нормы. Методы направлены на контроль эмоций и поведенческих реакций, но не затрагивают глубинные психические структуры .
- Даосизм: Развитие спонтанности и естественности. Практики (медитация, дыхательные упражнения) нацелены на гармонизацию психофизических процессов .
- Чань-буддизм: Радикальные методы перестройки сознания (коаны, медитация). Формирует гибкий тип личности, способный к действию в экстремальных условиях .
---
### 3. Чань-буддизм как основа психокультуры
- Роль чань-буддизма: Синтезировал даосские практики и буддийскую философию, создав эффективную систему психотренинга. Методы включали:
- Парадоксальные диалоги (коаны) для преодоления логического мышления.
- Медитацию для достижения "просветления" (у-синь — "не-ум") .
- Социальное значение: Чаньские практики использовались в воинских искусствах (шаолиньская школа ушу), подготовке участников антиправительственных движений .
---
### 4. Прикладное значение
- Психофизическая подготовка: Техники чань-буддизма повышали устойчивость к стрессу, мобилизовали ресурсы организма для деятельности в критических ситуациях .
- Лечебно-профилактические функции: Практики служили для психогигиены, лечения заболеваний и духовного оздоровления .
---
### 5. Научная новизна работы
- Впервые введено понятие "культура психической деятельности" как объект исследования.
- Показана роль чань-буддизма в развитии традиционной китайской психокультуры .
---
### Аудитория книги
Предназначена для востоковедов, буддологов, психологов и культурологов .
> Примечание: Монография основана на анализе китайских первоисточников IX–XIV вв., включая тексты школы Линьцзи (яп. Риндзай) .
👏4👍2
"Именно перепрыгивание от задания к заданию оказывает наибольший негативный эффект на время исполнения, — говорю я. — От этого страдают все. Неважно, в какой форме имеет место это перепрыгивание. Это могут быть совещания, «пожары», параллельные задания.
Эффект тот же самый. Время исполнения раздувается" Элияху Голдратт "Критическая цепь"
Регулярно сталкиваюсь с убеждением, что успешный #предприниматель может делать несколько дел одновременно и именно поэтому дебивается успеха.
На личном опыте знаю, что это не так и #перепрыгивание с задачи на задачу удлиняет время выполнения каждой из задач примерно в 2 раза за счёт того, что каждый раз приходится перенастраиваться (как переналадка у станка) и снова входить в курс дела, вспоминает что сделано/что не сделано, откуда ресурсы, где люди, что со сроками.
Проще применять #каскадирование задач (не начинаем новую не закончив старую) и принцип "быстрее сделал, быстрее взял следующую".
Об остальных принципах напишу позже.
#проект #задача #процесс #время #ограничение #препятствие
Эффект тот же самый. Время исполнения раздувается" Элияху Голдратт "Критическая цепь"
Регулярно сталкиваюсь с убеждением, что успешный #предприниматель может делать несколько дел одновременно и именно поэтому дебивается успеха.
На личном опыте знаю, что это не так и #перепрыгивание с задачи на задачу удлиняет время выполнения каждой из задач примерно в 2 раза за счёт того, что каждый раз приходится перенастраиваться (как переналадка у станка) и снова входить в курс дела, вспоминает что сделано/что не сделано, откуда ресурсы, где люди, что со сроками.
Проще применять #каскадирование задач (не начинаем новую не закончив старую) и принцип "быстрее сделал, быстрее взял следующую".
Об остальных принципах напишу позже.
#проект #задача #процесс #время #ограничение #препятствие
👍5❤3👏2
Опять #причинилдобро #переговоры
Люблю работать с командами и отдельными переговорщиками над конкретными проектами. Раньше любил обучать, потом понял, что «не в коня корм», так как если нет реальных переговоров, то нет возможности на практике в условиях неопределённости и высоких рисков попробовать технологии. А «тренироваться на кошках» слишком просто и безболезненно, никакого риска. А нет высокой ставки/высокого риска – нет вовлеченности.
В этой ситуации позвали, когда «крупная федеральная сеть», дай Бог ей здоровья и долголетия, ребят сильно продавила, разве что не до того, чтобы они сами за свою работу и платили. Начали перестраивать взаимоотношения, применили подходы А.Д.Карпенко и его Школы, мои разработки по проектному подходу в переговорах и элементы Теории игр Джона Нэша.
#Результат в переписке.
Все довольны результатом, процедурой и эмоционально.
Чего всем в переговорах и желаю!
#проект #winwin #интеграция #партнерство
Люблю работать с командами и отдельными переговорщиками над конкретными проектами. Раньше любил обучать, потом понял, что «не в коня корм», так как если нет реальных переговоров, то нет возможности на практике в условиях неопределённости и высоких рисков попробовать технологии. А «тренироваться на кошках» слишком просто и безболезненно, никакого риска. А нет высокой ставки/высокого риска – нет вовлеченности.
В этой ситуации позвали, когда «крупная федеральная сеть», дай Бог ей здоровья и долголетия, ребят сильно продавила, разве что не до того, чтобы они сами за свою работу и платили. Начали перестраивать взаимоотношения, применили подходы А.Д.Карпенко и его Школы, мои разработки по проектному подходу в переговорах и элементы Теории игр Джона Нэша.
#Результат в переписке.
Все довольны результатом, процедурой и эмоционально.
Чего всем в переговорах и желаю!
#проект #winwin #интеграция #партнерство
👍6👏2
Сегодня День друзей!
Почему-то хочется постить попадающиеся странные игрушки.
И стихотворение нашел под стать празднику:
Берегите друзей
Знай, мой друг, вражде и дружбе цену
И судом поспешным не греши.
Гнев на друга, может быть, мгновенный,
Изливать покуда не спеши.
Может, друг твой сам поторопился
И тебя обидел невзначай.
Провинился друг и повинился —
Ты ему греха не поминай.
Люди, мы стареем и ветшаем,
И с теченьем наших лет и дней
Легче мы своих друзей теряем,
Обретаем их куда трудней.
Если верный конь, поранив ногу,
Вдруг споткнулся, а потом опять,
Не вини его — вини дорогу
И коня не торопись менять.
Люди, я прошу вас, ради Бога,
Не стесняйтесь доброты своей.
На земле друзей не так уж много:
Опасайтесь потерять друзей.
Я иных придерживался правил,
В слабости усматривая зло.
Скольких в жизни я друзей оставил,
Сколько от меня друзей ушло.
После было всякого немало.
И, бывало, на путях крутых
Как я каялся, как не хватало
Мне друзей потерянных моих...
И теперь я всех вас видеть жажду,
Некогда любившие меня,
Мною не прощенные однажды
Или не простившие меня.
Автор: Расул Гамзатов
Почему-то хочется постить попадающиеся странные игрушки.
И стихотворение нашел под стать празднику:
Берегите друзей
Знай, мой друг, вражде и дружбе цену
И судом поспешным не греши.
Гнев на друга, может быть, мгновенный,
Изливать покуда не спеши.
Может, друг твой сам поторопился
И тебя обидел невзначай.
Провинился друг и повинился —
Ты ему греха не поминай.
Люди, мы стареем и ветшаем,
И с теченьем наших лет и дней
Легче мы своих друзей теряем,
Обретаем их куда трудней.
Если верный конь, поранив ногу,
Вдруг споткнулся, а потом опять,
Не вини его — вини дорогу
И коня не торопись менять.
Люди, я прошу вас, ради Бога,
Не стесняйтесь доброты своей.
На земле друзей не так уж много:
Опасайтесь потерять друзей.
Я иных придерживался правил,
В слабости усматривая зло.
Скольких в жизни я друзей оставил,
Сколько от меня друзей ушло.
После было всякого немало.
И, бывало, на путях крутых
Как я каялся, как не хватало
Мне друзей потерянных моих...
И теперь я всех вас видеть жажду,
Некогда любившие меня,
Мною не прощенные однажды
Или не простившие меня.
Автор: Расул Гамзатов
👍5❤2