This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня день конфликтологии и медиации.
С утра помогал двум уважаемым людям (один собственник, другой управляющий) разобраться с ролевым конфликтом.
В основе старая проблема, когда собственник хочет предпринимателя с инициативой действующего, как менеджер с полной подчиненностью. А еще и эмоциональная часть, в основе которой ощущение неуважения и недоверия.
Вроде все проговорили, разобрались, скорректировали, ввели "стоп-слова" и еще несколько важных ритуалов для синхронизации.
Буду держать руку на пульсе.
После обеда работа с экспертами и командой #Архипелаг2025 по подготовке отчета.
У всех своё мнение и своё понимание мнения оператора и заказчика.
Вроде пришли к общему знаменателю "хоть безобразно, зато единообразно".
Другая рука на другом пульсе :-)
Вечером заседание Рабочей группы по досудебному урегулированию споров субъектов инвестиционной деятельности с контрольными и надзорными органами.
Было любопытно узнать, что любимому городу важнее получить копеечный (по масштабам города) штраф, чем дать возможность застройщику и инвестору построить фитнес-центр с бассейном. Благодаря Елене Артюх, Уполномоченному по правам предпринимателей и членам Рабочей группы начали пытаться влиять на позицию города.
Получится или нет, покажет время...
Вот такой день.....
За мультфильм спасибо Татьяне Еремеевой
#конфликт #конфликтология #медиация #интересы #позиция #роли #интересы
С утра помогал двум уважаемым людям (один собственник, другой управляющий) разобраться с ролевым конфликтом.
В основе старая проблема, когда собственник хочет предпринимателя с инициативой действующего, как менеджер с полной подчиненностью. А еще и эмоциональная часть, в основе которой ощущение неуважения и недоверия.
Вроде все проговорили, разобрались, скорректировали, ввели "стоп-слова" и еще несколько важных ритуалов для синхронизации.
Буду держать руку на пульсе.
После обеда работа с экспертами и командой #Архипелаг2025 по подготовке отчета.
У всех своё мнение и своё понимание мнения оператора и заказчика.
Вроде пришли к общему знаменателю "хоть безобразно, зато единообразно".
Другая рука на другом пульсе :-)
Вечером заседание Рабочей группы по досудебному урегулированию споров субъектов инвестиционной деятельности с контрольными и надзорными органами.
Было любопытно узнать, что любимому городу важнее получить копеечный (по масштабам города) штраф, чем дать возможность застройщику и инвестору построить фитнес-центр с бассейном. Благодаря Елене Артюх, Уполномоченному по правам предпринимателей и членам Рабочей группы начали пытаться влиять на позицию города.
Получится или нет, покажет время...
Вот такой день.....
За мультфильм спасибо Татьяне Еремеевой
#конфликт #конфликтология #медиация #интересы #позиция #роли #интересы
👍5
Регулярно приходится проводить #совещания в рамках курации проектов по просьбе собственников.
Какие есть проблеме:
1. Организационные и процессуальные проблемы
- Отсутствие четкой повестки и подготовки. Самая распространенная проблема. Участники приходят, не зная темы, целей и своей роли на встрече. Нет предварительно разосланных материалов, что приводит к долгому "введению в курс дела" прямо на совещании.
- Неправильный подбор участников. На совещание приглашают либо слишком много людей (которым оно не нужно), либо слишком мало (отсутствуют ключевые decision-makers), что приводит к повторным встречам.
- Несоблюдение регламента. Совещания начинаются и заканчиваются позже назначенного времени. Докладчики говорят дольше отведенного, дискуссии уходят в сторону.
- Отсутствие модерации. Нет человека, который бы следил за временем, возвращал lbcreccb. к теме и регулировал поток высказываний. Это приводит к хаосу и неструктурированности диалога.
- Игнорирование итогов и решений. Самая критичная проблема. Совещание заканчивается, но нет четко сформулированных решений, назначенных ответственных и сроков. Протокол либо не ведется, либо не рассылается, либо им никто не руководствуется.
2. Культурные и поведенческие особенности
- Иерархичность и "вертикаль власти". В присутствии высшего руководства подчиненные часто боятся высказывать свое мнение, предлагать идеи или указывать на риски. Совещание превращается в монолог руководителя и получение заданий ("на совещании спускают задачи").
- Культура дискуссии и критики. Критика часто воспринимается как личное оскорбление или "потеря лица", а не как рабочий инструмент для поиска лучшего решения. Это leads to либо к молчаливому согласию, либо к агрессивным, непродуктивным спорам.
- "Синдром вакуума" (Многословие и неконкретность). Участники склонны говорить много, общими фразами, но не по делу. Цель часто — не решить проблему, а продемонстрировать свою активность, осведомленность или лояльность.
- Боязнь брать на себя ответственность. Стремление переложить принятие решения на вышестоящего руководителя или коллектив ("как все решим, так и сделаем"). Это приводит к затягиванию процессов и повторным совещаниям для "согласования согласования".
- Пассивность части участников. Многие присутствуют формально, "для галочки", и не вовлекаются в процесс, занимаясь своими делами (телефон, ноутбук).
3. Проблемы эффективности и результативности
- Совещание ради совещания. Мероприятия проводятся по инерции ("у нас планерка по понедельникам") или для демонстрации видимости деятельности, без реальной потребности.
- Обсуждение, а не решение. Совещания превращаются в площадку для обсуждения проблем, но не для поиска и фиксации конкретных решений.
- Низкая дисциплина. Постоянные опоздания, уходы и возвращения участников, отвлечения на телефонные звонки сбивают общий ритм и снижают концентрацию.
4. Исторический и постсоветский контекст
- Многие из перечисленных проблем уходят корнями в практику работы советских учреждений и предприятий, где:
- Совещания (планерки, летучки, заседания) часто были ритуалом, подтверждающим верность системе.
- Решения заранее принимались узким кругом лиц, а коллективное обсуждение было формальностью.
- Приоритетом было выполнение плана (отчитаться), а не достижение реального экономического эффекта.
В результате, основные проблемы российских совещаний — это недостаток дисциплины, подготовки и модерации, усугубляемый культурными особенностями (иерархичность, избегание ответственности, неконструктивная критика). Это приводит к колоссальным потерям времени, снижению продуктивности и демотивации сотрудников.
Решение возможно через внедрение современных практик (#agile, #scrum, #фасилитация), корпоративные тренинги и изменение корпоративной культуры в сторону большей горизонтальности и ответственности.
Какие есть проблеме:
1. Организационные и процессуальные проблемы
- Отсутствие четкой повестки и подготовки. Самая распространенная проблема. Участники приходят, не зная темы, целей и своей роли на встрече. Нет предварительно разосланных материалов, что приводит к долгому "введению в курс дела" прямо на совещании.
- Неправильный подбор участников. На совещание приглашают либо слишком много людей (которым оно не нужно), либо слишком мало (отсутствуют ключевые decision-makers), что приводит к повторным встречам.
- Несоблюдение регламента. Совещания начинаются и заканчиваются позже назначенного времени. Докладчики говорят дольше отведенного, дискуссии уходят в сторону.
- Отсутствие модерации. Нет человека, который бы следил за временем, возвращал lbcreccb. к теме и регулировал поток высказываний. Это приводит к хаосу и неструктурированности диалога.
- Игнорирование итогов и решений. Самая критичная проблема. Совещание заканчивается, но нет четко сформулированных решений, назначенных ответственных и сроков. Протокол либо не ведется, либо не рассылается, либо им никто не руководствуется.
2. Культурные и поведенческие особенности
- Иерархичность и "вертикаль власти". В присутствии высшего руководства подчиненные часто боятся высказывать свое мнение, предлагать идеи или указывать на риски. Совещание превращается в монолог руководителя и получение заданий ("на совещании спускают задачи").
- Культура дискуссии и критики. Критика часто воспринимается как личное оскорбление или "потеря лица", а не как рабочий инструмент для поиска лучшего решения. Это leads to либо к молчаливому согласию, либо к агрессивным, непродуктивным спорам.
- "Синдром вакуума" (Многословие и неконкретность). Участники склонны говорить много, общими фразами, но не по делу. Цель часто — не решить проблему, а продемонстрировать свою активность, осведомленность или лояльность.
- Боязнь брать на себя ответственность. Стремление переложить принятие решения на вышестоящего руководителя или коллектив ("как все решим, так и сделаем"). Это приводит к затягиванию процессов и повторным совещаниям для "согласования согласования".
- Пассивность части участников. Многие присутствуют формально, "для галочки", и не вовлекаются в процесс, занимаясь своими делами (телефон, ноутбук).
3. Проблемы эффективности и результативности
- Совещание ради совещания. Мероприятия проводятся по инерции ("у нас планерка по понедельникам") или для демонстрации видимости деятельности, без реальной потребности.
- Обсуждение, а не решение. Совещания превращаются в площадку для обсуждения проблем, но не для поиска и фиксации конкретных решений.
- Низкая дисциплина. Постоянные опоздания, уходы и возвращения участников, отвлечения на телефонные звонки сбивают общий ритм и снижают концентрацию.
4. Исторический и постсоветский контекст
- Многие из перечисленных проблем уходят корнями в практику работы советских учреждений и предприятий, где:
- Совещания (планерки, летучки, заседания) часто были ритуалом, подтверждающим верность системе.
- Решения заранее принимались узким кругом лиц, а коллективное обсуждение было формальностью.
- Приоритетом было выполнение плана (отчитаться), а не достижение реального экономического эффекта.
В результате, основные проблемы российских совещаний — это недостаток дисциплины, подготовки и модерации, усугубляемый культурными особенностями (иерархичность, избегание ответственности, неконструктивная критика). Это приводит к колоссальным потерям времени, снижению продуктивности и демотивации сотрудников.
Решение возможно через внедрение современных практик (#agile, #scrum, #фасилитация), корпоративные тренинги и изменение корпоративной культуры в сторону большей горизонтальности и ответственности.
👍3🔥3❤1
Посетил Уральский филиал ГМИИ им. А.С. Пушкина https://share.google/7FtUxP3JwUTV3qaB4
Опять стукнулся с современными искусством и впечатлило. Экспозиции небольшие, но смысловые, хорошо сделанные, с энергией.
Погрузился в прошлое, поделал журавликов, посмотрел фильмы про текущую жизнь, увидел разом 196 государств с их особенностями.
Вообщем, иной взгляд на привычную жизнь.
#искусство #андеграунд #современность #неоклассика #смыслы
Опять стукнулся с современными искусством и впечатлило. Экспозиции небольшие, но смысловые, хорошо сделанные, с энергией.
Погрузился в прошлое, поделал журавликов, посмотрел фильмы про текущую жизнь, увидел разом 196 государств с их особенностями.
Вообщем, иной взгляд на привычную жизнь.
#искусство #андеграунд #современность #неоклассика #смыслы
👍5
Читаю замечательную книгу "Великая утопия. Русский и советский #авангард 1915 - 1932", спасибо Ольге Мельниковой.
Кратко содержание:
Русский и советский авангард 1915–1932 годов — уникальное явление в мировом искусстве, характеризующееся радикальным разрывом с традициями, экспериментами с формой, цветом и содержанием, а также стремлением к созданию нового искусства, соответствующего революционным идеям эпохи.
Вот основные характерные отличия этого периода:
1. Радикальная #экспериментальность
Авангард отвергал академические каноны, стремясь к новаторству. #Художники исследовали абстракцию, геометризацию форм и новые материалы. Например, супрематизм Казимира Малевича (его «Чёрный квадрат», 1915) провозглашал чистую форму и цвет как самостоятельные художественные ценности, свободные от повествовательности.
2. Разнообразие течений
Авангард включал множество направлений:
• #Супрематизм (Малевич) — акцент на абстрактных геометрических формах и чистом восприятии.
• #Конструктивизм (Владимир Татлин, Александр Родченко) — искусство как функциональный объект, связанный с промышленностью и социальной утопией.
• #Футуризм (Владимир Маяковский, Давид Бурлюк) — динамика, энергия современности, интерес к технологиям и урбанизму.
• #Кубофутуризм (Наталья Гончарова, Михаил Ларионов) — сочетание кубистической фрагментации с футуристической динамикой и элементами русского фольклора.
• #Абстракционизм (Василий Кандинский) — духовное и эмоциональное выражение через цвет и форму.
3. Связь с революционной идеологией
Авангард был тесно связан с идеями Октябрьской революции 1917 года. Художники стремились создать искусство для нового общества, отвергающего буржуазные ценности. Конструктивисты, например, проектировали утилитарные объекты (мебель, одежду, плакаты), чтобы искусство служило массам. Искусство мыслилось как инструмент социальной трансформации.
4. Мультимедийность и междисциплинарность
Авангардисты работали не только с живописью, но и с архитектурой, дизайном, театром, кино, фотографией и литературой. Например, Родченко экспериментировал с фотомонтажом, а Эль Лисицкий создавал «проуны» — проекты, объединяющие живопись и архитектуру.
5. Интерес к русским корням и универсализму
Несмотря на радикальные эксперименты, многие художники (особенно в раннем авангарде) черпали вдохновение в русском фольклоре, иконописи и лубке (Гончарова, Ларионов). Одновременно авангард стремился к универсальному языку искусства, преодолевающему национальные границы, что особенно заметно в работах Малевича и Кандинского.
6. Радикальная типографика и агитационное искусство
Авангард активно использовался в агитационно-пропагандистском искусстве (плакаты, оформление митингов, «Окна РОСТА»). Художники экспериментировали с типографикой, создавая динамичные композиции, сочетавшие текст и изображение.
7. Коллективность и утопизм
Авангардисты часто работали в группах (например, УНОВИС, ОСТ, ЛЕФ), стремясь к коллективному творчеству. Их искусство было пронизано верой в утопическое будущее, где искусство и жизнь сливаются воедино.
8. Конфликт с официальной культурой
К началу 1930-х годов авангард столкнулся с давлением советской власти, которая начала продвигать социалистический реализм как единственно правильное направление. Это привело к постепенному угасанию авангарда к 1932 году.
Русский и советский авангард 1915–1932 годов отличался смелыми экспериментами, синтезом искусства и жизни, связью с революционной идеологией и стремлением к универсальному визуальному языку. Он оставил огромное наследие, повлияв на мировое искусство XX века.
Кратко содержание:
Русский и советский авангард 1915–1932 годов — уникальное явление в мировом искусстве, характеризующееся радикальным разрывом с традициями, экспериментами с формой, цветом и содержанием, а также стремлением к созданию нового искусства, соответствующего революционным идеям эпохи.
Вот основные характерные отличия этого периода:
1. Радикальная #экспериментальность
Авангард отвергал академические каноны, стремясь к новаторству. #Художники исследовали абстракцию, геометризацию форм и новые материалы. Например, супрематизм Казимира Малевича (его «Чёрный квадрат», 1915) провозглашал чистую форму и цвет как самостоятельные художественные ценности, свободные от повествовательности.
2. Разнообразие течений
Авангард включал множество направлений:
• #Супрематизм (Малевич) — акцент на абстрактных геометрических формах и чистом восприятии.
• #Конструктивизм (Владимир Татлин, Александр Родченко) — искусство как функциональный объект, связанный с промышленностью и социальной утопией.
• #Футуризм (Владимир Маяковский, Давид Бурлюк) — динамика, энергия современности, интерес к технологиям и урбанизму.
• #Кубофутуризм (Наталья Гончарова, Михаил Ларионов) — сочетание кубистической фрагментации с футуристической динамикой и элементами русского фольклора.
• #Абстракционизм (Василий Кандинский) — духовное и эмоциональное выражение через цвет и форму.
3. Связь с революционной идеологией
Авангард был тесно связан с идеями Октябрьской революции 1917 года. Художники стремились создать искусство для нового общества, отвергающего буржуазные ценности. Конструктивисты, например, проектировали утилитарные объекты (мебель, одежду, плакаты), чтобы искусство служило массам. Искусство мыслилось как инструмент социальной трансформации.
4. Мультимедийность и междисциплинарность
Авангардисты работали не только с живописью, но и с архитектурой, дизайном, театром, кино, фотографией и литературой. Например, Родченко экспериментировал с фотомонтажом, а Эль Лисицкий создавал «проуны» — проекты, объединяющие живопись и архитектуру.
5. Интерес к русским корням и универсализму
Несмотря на радикальные эксперименты, многие художники (особенно в раннем авангарде) черпали вдохновение в русском фольклоре, иконописи и лубке (Гончарова, Ларионов). Одновременно авангард стремился к универсальному языку искусства, преодолевающему национальные границы, что особенно заметно в работах Малевича и Кандинского.
6. Радикальная типографика и агитационное искусство
Авангард активно использовался в агитационно-пропагандистском искусстве (плакаты, оформление митингов, «Окна РОСТА»). Художники экспериментировали с типографикой, создавая динамичные композиции, сочетавшие текст и изображение.
7. Коллективность и утопизм
Авангардисты часто работали в группах (например, УНОВИС, ОСТ, ЛЕФ), стремясь к коллективному творчеству. Их искусство было пронизано верой в утопическое будущее, где искусство и жизнь сливаются воедино.
8. Конфликт с официальной культурой
К началу 1930-х годов авангард столкнулся с давлением советской власти, которая начала продвигать социалистический реализм как единственно правильное направление. Это привело к постепенному угасанию авангарда к 1932 году.
Русский и советский авангард 1915–1932 годов отличался смелыми экспериментами, синтезом искусства и жизни, связью с революционной идеологией и стремлением к универсальному визуальному языку. Он оставил огромное наследие, повлияв на мировое искусство XX века.
👍5🔥2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Побывал сегодня на Первосентябрьской линейке, рад, что старые традиции либо никуда не делись, либо возвращаются.
Первоклассники, выпускники, учителя, родители, Флаг и Гимн...
Новые ожидания от нового учебного года.
До сих пор меряю года не календарными, а школьными, а Новый год праздник про Дела Мороза.
Помню своих учителей и Классного Руководителя Татьяну Николаевну Яцковскую (Царствия Небесного ей), требовательная была и увлеченная.
Поэтому до сих пор люблю читать и анализировать книги, а ошибки в текстах вижу сразу, хотя правил почти не помню..
Много кого помню ввиде образов в голове, хотя имена и фамилии уже и забываются.
Благодарен всем, кто вложился в меня и мои знания, не все пригодилось (например, интегралы), но подход исследовательско-комплексный к познанию и сыроедению привили именно в школе!
#школа #знание #мышление #познание #развитие #учителя
Первоклассники, выпускники, учителя, родители, Флаг и Гимн...
Новые ожидания от нового учебного года.
До сих пор меряю года не календарными, а школьными, а Новый год праздник про Дела Мороза.
Помню своих учителей и Классного Руководителя Татьяну Николаевну Яцковскую (Царствия Небесного ей), требовательная была и увлеченная.
Поэтому до сих пор люблю читать и анализировать книги, а ошибки в текстах вижу сразу, хотя правил почти не помню..
Много кого помню ввиде образов в голове, хотя имена и фамилии уже и забываются.
Благодарен всем, кто вложился в меня и мои знания, не все пригодилось (например, интегралы), но подход исследовательско-комплексный к познанию и сыроедению привили именно в школе!
#школа #знание #мышление #познание #развитие #учителя
👍5🔥5
Немного про психонетику. https://news.1rj.ru/str/ipir_psyhonetika
Меня периодически спрашивают, что мы делаем на вебинарах с Олегом Георгиевичем и инструкторами. Попробую объяснить, не сломав Вам мозг.
Например, на последнем вебинаре мы работали с событиями, которые хотим получить и которые мы сначала представляем, как реально произошедшее, далее обратным ходом из будущего начинаем развертывать в обратном направлении.
Основная задача - есть ситуация, которая есть, а мы хотим получить из нее желаемую ситуацию, поэтому мы должны найти те действия, которые к ней ведут.
Это один из шагов, а потом пробуем развернуть смысл ситуации, которую не знаем (но которая сам развернется) и развернуть шаги к ней ведущие.
"Мы осуществляем некоторые действия, которые мы не осуществляли, для того чтобы получить то, что мы не собирались раньше получить". О.Г.Бахтияров
Вот так и работаем над собой: #воля, #смыслы, #осознанность, #путь и т.д.
#психонетика
Меня периодически спрашивают, что мы делаем на вебинарах с Олегом Георгиевичем и инструкторами. Попробую объяснить, не сломав Вам мозг.
Например, на последнем вебинаре мы работали с событиями, которые хотим получить и которые мы сначала представляем, как реально произошедшее, далее обратным ходом из будущего начинаем развертывать в обратном направлении.
Основная задача - есть ситуация, которая есть, а мы хотим получить из нее желаемую ситуацию, поэтому мы должны найти те действия, которые к ней ведут.
Это один из шагов, а потом пробуем развернуть смысл ситуации, которую не знаем (но которая сам развернется) и развернуть шаги к ней ведущие.
"Мы осуществляем некоторые действия, которые мы не осуществляли, для того чтобы получить то, что мы не собирались раньше получить". О.Г.Бахтияров
Вот так и работаем над собой: #воля, #смыслы, #осознанность, #путь и т.д.
#психонетика
👍5
Навеяло саммитом ШОС. Решил спросить у DeepSeek про связь между качеством мышления правящей элиты и народа и процветанием государства, выяснил, что это центральная тема всей китайской политической философии.
Вот ключевые цитаты китайских философов:
Конфуцианство (儒家 - Rújiā)
Конфуцианство делает акцент на моральном облике правителя и образованности чиновников.
1. Конфуций (孔子 - Kǒngzǐ)
o Цитата: «Если правитель любит соблюдение ритуала (礼 - lǐ), то народ легко направить.» («Лунь юй», 14.41)
o Оригинал: «上好礼，则民易使也。»
o Смысл: Мышление и поведение правителя, основанное на этике и ритуалах (которые требуют глубокого осмысления), задает стандарт для всего народа. Государство успешно, когда его лидеры мыслят категориями добродетели, а не силы.
2. Конфуций
o Цитата: «Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста, а беспокойся о том, хорошо ли служишь на своем месте. Не беспокойся о том, что никто не знает тебя, а стремись быть достойным того, чтобы тебя знали.» («Лунь юй», 4.14)
o Оригинал: «不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。»
o Смысл: Успешность государства складывается из личной ответственности и стремления к саморазвитию каждого человека, а не только правителя. Правильное мышление подданных — основа стабильности.
3. Мэн-цзы (孟子 - Mèngzǐ)
o Цитата: «У того, кто пользуется силой, опираясь на добродетель (德 - dé), становится сильным народ. У того, кто пользуется силой, опираясь на силу, сам становится слабым.»
o Оригинал (примерный): «以德行仁者王，以力假仁者霸。»
o Смысл: Мышление, основанное на добродетели и человеколюбии (仁 - rén), приводит к истинному могуществу государства. Мышление, основанное лишь на грубой силе, ведет к упадку.
4. Сюнь-цзы (荀子 - Xúnzǐ)
o Цитата: «Существует правильный путь обретения [власти]: его обретают, следуя долгу. Существует неправильный путь обретения [власти]: его обретают, совершая насилие.» («Сюнь-цзы», гл. 16)
o Оригинал: «可以有夺人之国，不可以有夺人之天下；可以有窃国，不可以有窃天下。»
o Смысл: Успешное и легитимное государство строится на правильных этических принципах и мышлении, а не на узурпации и насилии.
Даосизм (道家 - Dàojiā)
Даосизм подчеркивает важность следования естественному порядку вещей (道 - Dào) и недеяния (无为 - wúwéi) как высшей формы действия.
5. Лао-цзы (老子 - Lǎozǐ)
o Цитата: «Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным.» («Дао Дэ Цзин», §58)
o Оригинал: «其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。»
o Смысл: Успешное государство управляется через мудрое «не-вмешательство», которое позволяет естественной мудрости народа и природному порядку вещей проявляться самим. Гиперконтроль и излишние законы, порожденные ограниченным мышлением, ведут к несчастью.
6. Лао-цзы
o Цитата: «Трудно управлять народом, когда власти много знают. Поэтому управление государством с помощью знаний приносит государству несчастье, а без их применения приводит государство к счастью.» («Дао Дэ Цзин», §65)
o Оригинал: «民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。»
o Смысл: Здесь «знания» и «ум» (智 - zhì) означают хитрость, коварство, изощренное законотворчество. Истинно успешное государство управляется не через сложные интеллектуальные конструкции, а через следование простой и глубокой мудрости Дао.
Продолжение👇
Вот ключевые цитаты китайских философов:
Конфуцианство (儒家 - Rújiā)
Конфуцианство делает акцент на моральном облике правителя и образованности чиновников.
1. Конфуций (孔子 - Kǒngzǐ)
o Цитата: «Если правитель любит соблюдение ритуала (礼 - lǐ), то народ легко направить.» («Лунь юй», 14.41)
o Оригинал: «上好礼，则民易使也。»
o Смысл: Мышление и поведение правителя, основанное на этике и ритуалах (которые требуют глубокого осмысления), задает стандарт для всего народа. Государство успешно, когда его лидеры мыслят категориями добродетели, а не силы.
2. Конфуций
o Цитата: «Не беспокойся о том, что не занимаешь высокого поста, а беспокойся о том, хорошо ли служишь на своем месте. Не беспокойся о том, что никто не знает тебя, а стремись быть достойным того, чтобы тебя знали.» («Лунь юй», 4.14)
o Оригинал: «不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。»
o Смысл: Успешность государства складывается из личной ответственности и стремления к саморазвитию каждого человека, а не только правителя. Правильное мышление подданных — основа стабильности.
3. Мэн-цзы (孟子 - Mèngzǐ)
o Цитата: «У того, кто пользуется силой, опираясь на добродетель (德 - dé), становится сильным народ. У того, кто пользуется силой, опираясь на силу, сам становится слабым.»
o Оригинал (примерный): «以德行仁者王，以力假仁者霸。»
o Смысл: Мышление, основанное на добродетели и человеколюбии (仁 - rén), приводит к истинному могуществу государства. Мышление, основанное лишь на грубой силе, ведет к упадку.
4. Сюнь-цзы (荀子 - Xúnzǐ)
o Цитата: «Существует правильный путь обретения [власти]: его обретают, следуя долгу. Существует неправильный путь обретения [власти]: его обретают, совершая насилие.» («Сюнь-цзы», гл. 16)
o Оригинал: «可以有夺人之国，不可以有夺人之天下；可以有窃国，不可以有窃天下。»
o Смысл: Успешное и легитимное государство строится на правильных этических принципах и мышлении, а не на узурпации и насилии.
Даосизм (道家 - Dàojiā)
Даосизм подчеркивает важность следования естественному порядку вещей (道 - Dào) и недеяния (无为 - wúwéi) как высшей формы действия.
5. Лао-цзы (老子 - Lǎozǐ)
o Цитата: «Когда правительство спокойно, народ становится простодушным. Когда правительство деятельно, народ становится несчастным.» («Дао Дэ Цзин», §58)
o Оригинал: «其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。»
o Смысл: Успешное государство управляется через мудрое «не-вмешательство», которое позволяет естественной мудрости народа и природному порядку вещей проявляться самим. Гиперконтроль и излишние законы, порожденные ограниченным мышлением, ведут к несчастью.
6. Лао-цзы
o Цитата: «Трудно управлять народом, когда власти много знают. Поэтому управление государством с помощью знаний приносит государству несчастье, а без их применения приводит государство к счастью.» («Дао Дэ Цзин», §65)
o Оригинал: «民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。»
o Смысл: Здесь «знания» и «ум» (智 - zhì) означают хитрость, коварство, изощренное законотворчество. Истинно успешное государство управляется не через сложные интеллектуальные конструкции, а через следование простой и глубокой мудрости Дао.
Продолжение👇
👍2