Forwarded from Iana
با حضور معاون زراعت وزیر جهاد کشاورزی؛
سامانه ۱۵۵۹ شرکت خدمات حمایتی کشاورزی به بهرهبرداری رسید/ کارت اعتباری خرید نهادههای کشاورزی، پشتوانه تأمین نهادهها شد
http://iana.ir/fa/news/31017
سامانه ۱۵۵۹ شرکت خدمات حمایتی کشاورزی به بهرهبرداری رسید/ کارت اعتباری خرید نهادههای کشاورزی، پشتوانه تأمین نهادهها شد
http://iana.ir/fa/news/31017
Forwarded from Iana
همایش ایران و واتیکان در فائو/ تلاش برای مبارزه مشترک با گرسنگی در جهان از طریق کاهش ضایعات غذا http://iana.ir/fa/news/31005
Forwarded from Iana
تقبل ۱۵ درصد پروژه پرورش ماهی در قفس از سوی مؤسسه جهاد نصرhttp://iana.ir/fa/news/31004
Forwarded from Iana
همکاری دوجانبه پردیس کشاورزی دانشگاه تهران و میراث فرهنگی و گردشگری http://iana.ir/fa/news/31003
Forwarded from Iana
مدیرکل دفتر تشکلهای بخش کشاورزی سازمان مرکزی تعاون روستایی ایران به ایانا خبر داد:
پنج اتحادیه صنفی محصولی در کشور تشکیل میشود
http://iana.ir/fa/news/31019
پنج اتحادیه صنفی محصولی در کشور تشکیل میشود
http://iana.ir/fa/news/31019
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران:
چرخ زندگی روستاییان با یارانه میچرخد/ سهم هر روستایی از منابع دولتی ۲۰ هزار تومان است
چرخ زندگی روستاییان با یارانه میچرخد/ سهم هر روستایی از منابع دولتی ۲۰ هزار تومان است
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران گفت: سرمایهگذاری دولت به ازای هر روستایی رقمی معادل ۲۰ هزار تومان است، اما برای هر شهری ۸۰۰ هزار تومان دولت هزینه میکند که این نشان میدهد؛ روستاها عملا جایگاهی در سیاستگذاریهای توسعهای ما ندارند.
حسین ایمانی جاجرمی در گفتوگو با خبرنگار ایلنا در خصوص فقر و محرومیت در روستاها گفت: اگر ترکیب جمعیتی ایران را نگاه کنیم؛ در ابتدای قرن ۲۰ حدود ۲۸ درصد شهرنشین بودهاند و مابقی عمدتا عشایر و روستایی بودند، اما الان برعکس شده؛ بطوریکه ۸۰ درصد جمعیت شهرنشین هستند و جمعیت روستاییمان هر سال تحلیل میرود و نسبت جمعیت شهرنشین بیشتر میشود که قسمتی از آن به دلیل تبدیل روستاها به شهر است.
وی با بیان اینکه تعدادی از روستاها طی سالهای مختلف تبدیل به شهر شدهاند، ادامه داد: بنابراین ایران کشوری شهری محسوب میشود و شهرنشینی روندی است که در کشور ادامه خواهد داشت.
دولت برای شهرنشینان پول خرج میکند
ایمانی جاجرمی با اشاره به اینکه همچنان تهران و برخی مراکز استان مثل مشهد، تبریز و اصفهان و... جاذب جمعیت هستند، خاطرنشان کرد: همچنان مهاجرت به تهران صورت میگیرد، اما نه به خود شهر تهران در واقع اطراف تهران به عبارت دیگر مجتمعهای مسکونی اطراف تهران روستاهایی بودهاند که تبدیل به شهرهای بزرگ شدند. اسلامشهر، ملارد و... بافتهای روستایی بودند.
این جامعهشناس شهری با تاکید براینکه بخواهیم یا نخواهیم جریان شهری شدن در کشور ما وجود دارد و قدرتمند است، اظهار کرد: یکی از دلایل این مساله آن است که دولت پول بیشتری برای شهرنشینان خرج میکند. دفتر دهیاریهای سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور محاسبهای انجام داده بود که براساس آن مشخص شد، سرمایهگذاری دولت به ازای هر روستایی رقمی معادل ۲۰ هزار تومان است، اما برای هر شهری ۸۰۰ هزار تومان دولت هزینه میکند. این نشان میدهد که روستاها عملا جایگاهی در سیاستگذاریهای توسعهای ما ندارند، لذا روستاییهاترجیح میدهند به شهر مهاجرت کنند.
چرخ زندگی روستاییان فقط با یارانه میچرخد
وی با بیان اینکه ما مدل توسعهای انتخاب کردیم که اصطلاحا مدل کلاسیک مدرنیزاسیون است که مبتنی بر صنعتی شدن و شهرنشینی است، افزود: تصورات و گفتارهای سیاستمداران ما درباره توسعه و رشد، تفاوت زیادی با ۸۰ سال پیش ندارد، یعنی همچنان بعضی فکر می کنند با کارخانههای بزرگ و مجتمع فولاد و کارخانه سیمان میتوانند؛ توسعه را وارد کشور کنند.
جاجرمی ادامه داد: این برداشت از توسعه برداشتی کهنه است که یکی از پیامدهای آن بهم خوردن تعادل جمعیتی ایران است؛ یعنی روستاها روز به روز ضعیفتر میشود و روستایی که مولد بوده به شدت وابسته به شهر شده، بطوریکه اگر یارانهای که شهریها به روستاییان میدهند؛ نباشد برخی از آنها از گرسنگی خواهند مرد. در صورتی که ۶۰-۷۰ سال پیش مازاد اقتصادی روستا بوده که شهر را اداره می کرده و یکی از تفاوتهای اربابان زمیندار ایرانی برخلاف فئودالهای اروپایی آن بوده که شهرنشین بودهاند و مازاد اقتصادی که از روستا به دست میآوردند، در شهر خرج میکردند.
این جامعهشناس در توضیح این مطلب افزود: در گذشته شهرهای ما وابسته به روستاها بودهاند، اما درحال حاضر با تصور اشتباهی که از توسعه داریم؛ کشور به این وضعیتی درآمده که بسیاری از بافتهای روستایی ما تخریب شده و بسیاری از زمینهای مستعد کشاورزی ما به خاطر پتروشیمی و.. نابود شدهاند.
احداث کارخانه چینی در منطقه کشاورزی/حیاط خلوت چینیها شدهایم
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در دنیا پدیدهای به نام صنعتزدایی است که براساس آن کشورهای غربی برای آنکه از آلودگی در امان باشند؛ کارخانههای آلوده کننده خود را به آسیای جنوب شرقی و چین منتقل کردند، خاطرنشان کرد: آن وقت ما حیاط خلوت چینیها شدهایم. من در زنجان یک کارخانه چینی دیدم که در یک منطقه کشاورزی و خوش و آب و هوا این کارخانه صنعتی عجیب و غریب زده شده بود و کل آن منطقه را آلوده کرده بود.
8
سیاستهای توسعهای موجود کمر به قتل روستا بستهاند
چرخ زندگی روستاییان با یارانه میچرخد/ سهم هر روستایی از منابع دولتی ۲۰ هزار تومان است
چرخ زندگی روستاییان با یارانه میچرخد/ سهم هر روستایی از منابع دولتی ۲۰ هزار تومان است
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران گفت: سرمایهگذاری دولت به ازای هر روستایی رقمی معادل ۲۰ هزار تومان است، اما برای هر شهری ۸۰۰ هزار تومان دولت هزینه میکند که این نشان میدهد؛ روستاها عملا جایگاهی در سیاستگذاریهای توسعهای ما ندارند.
حسین ایمانی جاجرمی در گفتوگو با خبرنگار ایلنا در خصوص فقر و محرومیت در روستاها گفت: اگر ترکیب جمعیتی ایران را نگاه کنیم؛ در ابتدای قرن ۲۰ حدود ۲۸ درصد شهرنشین بودهاند و مابقی عمدتا عشایر و روستایی بودند، اما الان برعکس شده؛ بطوریکه ۸۰ درصد جمعیت شهرنشین هستند و جمعیت روستاییمان هر سال تحلیل میرود و نسبت جمعیت شهرنشین بیشتر میشود که قسمتی از آن به دلیل تبدیل روستاها به شهر است.
وی با بیان اینکه تعدادی از روستاها طی سالهای مختلف تبدیل به شهر شدهاند، ادامه داد: بنابراین ایران کشوری شهری محسوب میشود و شهرنشینی روندی است که در کشور ادامه خواهد داشت.
دولت برای شهرنشینان پول خرج میکند
ایمانی جاجرمی با اشاره به اینکه همچنان تهران و برخی مراکز استان مثل مشهد، تبریز و اصفهان و... جاذب جمعیت هستند، خاطرنشان کرد: همچنان مهاجرت به تهران صورت میگیرد، اما نه به خود شهر تهران در واقع اطراف تهران به عبارت دیگر مجتمعهای مسکونی اطراف تهران روستاهایی بودهاند که تبدیل به شهرهای بزرگ شدند. اسلامشهر، ملارد و... بافتهای روستایی بودند.
این جامعهشناس شهری با تاکید براینکه بخواهیم یا نخواهیم جریان شهری شدن در کشور ما وجود دارد و قدرتمند است، اظهار کرد: یکی از دلایل این مساله آن است که دولت پول بیشتری برای شهرنشینان خرج میکند. دفتر دهیاریهای سازمان شهرداریها و دهیاریهای کشور محاسبهای انجام داده بود که براساس آن مشخص شد، سرمایهگذاری دولت به ازای هر روستایی رقمی معادل ۲۰ هزار تومان است، اما برای هر شهری ۸۰۰ هزار تومان دولت هزینه میکند. این نشان میدهد که روستاها عملا جایگاهی در سیاستگذاریهای توسعهای ما ندارند، لذا روستاییهاترجیح میدهند به شهر مهاجرت کنند.
چرخ زندگی روستاییان فقط با یارانه میچرخد
وی با بیان اینکه ما مدل توسعهای انتخاب کردیم که اصطلاحا مدل کلاسیک مدرنیزاسیون است که مبتنی بر صنعتی شدن و شهرنشینی است، افزود: تصورات و گفتارهای سیاستمداران ما درباره توسعه و رشد، تفاوت زیادی با ۸۰ سال پیش ندارد، یعنی همچنان بعضی فکر می کنند با کارخانههای بزرگ و مجتمع فولاد و کارخانه سیمان میتوانند؛ توسعه را وارد کشور کنند.
جاجرمی ادامه داد: این برداشت از توسعه برداشتی کهنه است که یکی از پیامدهای آن بهم خوردن تعادل جمعیتی ایران است؛ یعنی روستاها روز به روز ضعیفتر میشود و روستایی که مولد بوده به شدت وابسته به شهر شده، بطوریکه اگر یارانهای که شهریها به روستاییان میدهند؛ نباشد برخی از آنها از گرسنگی خواهند مرد. در صورتی که ۶۰-۷۰ سال پیش مازاد اقتصادی روستا بوده که شهر را اداره می کرده و یکی از تفاوتهای اربابان زمیندار ایرانی برخلاف فئودالهای اروپایی آن بوده که شهرنشین بودهاند و مازاد اقتصادی که از روستا به دست میآوردند، در شهر خرج میکردند.
این جامعهشناس در توضیح این مطلب افزود: در گذشته شهرهای ما وابسته به روستاها بودهاند، اما درحال حاضر با تصور اشتباهی که از توسعه داریم؛ کشور به این وضعیتی درآمده که بسیاری از بافتهای روستایی ما تخریب شده و بسیاری از زمینهای مستعد کشاورزی ما به خاطر پتروشیمی و.. نابود شدهاند.
احداث کارخانه چینی در منطقه کشاورزی/حیاط خلوت چینیها شدهایم
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران با اشاره به اینکه در دنیا پدیدهای به نام صنعتزدایی است که براساس آن کشورهای غربی برای آنکه از آلودگی در امان باشند؛ کارخانههای آلوده کننده خود را به آسیای جنوب شرقی و چین منتقل کردند، خاطرنشان کرد: آن وقت ما حیاط خلوت چینیها شدهایم. من در زنجان یک کارخانه چینی دیدم که در یک منطقه کشاورزی و خوش و آب و هوا این کارخانه صنعتی عجیب و غریب زده شده بود و کل آن منطقه را آلوده کرده بود.
8
سیاستهای توسعهای موجود کمر به قتل روستا بستهاند
وی خاطرنشان کرد: مساله مهاجرت و فقر روستایی با دلسوزی و شعار دادن حل نمیشود بلکه مشکل بسیار عمیقتر از این حرفها است. ما با سیاستهای توسعهای که در پیش گرفتهایم؛ کمر به قتل روستا بستهایم و از معدود کارهایی بود که به شدت در آن موفق بودیم. به نحوی که باید به زودی شاهد مرگ روستا باشیم؛ زیرا دیگر روستای مولد نخواهیم داشت. البته استثنا هم داریم؛ مثل روستاهایی که توانستند، گردشگر جذب کنند.
جاجرمی با بیان اینکه عموم روستاهایی که کنار کلان شهرها بودند؛ خانه دوم پولدارهای شهری شدهاند، ادامه داد: زمینهای شمال که منطقه کشاورزی بوده، عمدتا به ساخت ویلا اختصاص پیدا کرده و بعد چطور انتظار دارید که روستایی، روستایی بماند و به شهر مهاجرت نکند.
وی با اظهار تاسف از اینکه اقتصاد کشور وابسته و متکی به صادرات مواد خام است، عنوان کرد: به لحاظ صنعتی هم صنایع ما عقبمانده و آلوده کننده هستند، این درحالی است که بسیاری از الگوهای توسعه بومی و درونزایی که میتوانستیم با توجه به قابلیتهای کشور تعریف کنیم؛ روستایی بودند.
این استاد دانشگاه با تاکید براینکه جذابیت روستایی ایران را با توجه به تنوع اقلیمی موجود در آن کمتر کشوری در منطقه دارد، بیان کرد: میتوانستیم یک الگوی مبتنی بر گردشگری طبیعی را پایهگذاری کنیم، این درحالی است که تقریبا تمام پتانسیلها را با آلودگیهای صنعتی و ساختوسازهای شهری از بین بردهایم به گونهای که از روستاهای نحیف ما چیزی باقی نمانده است جز تعدادی انسان در بدترین شرایط که نه پناهی دارند و نه توان مهاجرت.
هیچ کشوری چنین فرهنگ روستایی خود را نابود نکرده است
وی تاکید کرد: هیچ ملتی چنین فرهنگ و تمدن روستایی خود را نابود نکرده است. به عنوان مثال انگلستان که کشوری صنعتی است به شدت مناظر روستایی خود را حفظ کرده است. به زندگی در روستا و حفظ آن افتخار میکنند. آن وقت ما با برداشت غلط از توسعه، روستا را معادل با جهل و عقبماندگی و بدبختی قرار دادیم و شهر را معادل پیشرفت. درحال حاضر نیز نه شهر درست و حسابی داریم و نه روستایی که بشود به آن برگشت.
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران در خصوص راهکارهای موجود برای برون رفت از مشکلات روستایی گفت: یک سطح مربوط به سیاستهای کلان است یعنی باید مدلهای توسعهمان را بازنگری کنیم. برداشت ما از توسعه قدیمی است، مثلا یکی از راهبردهای توسعه که در دنیا جواب داده، توسعه مبتنی بر صنایع فرهنگی خلاق است. در این راهبرد؛ موسیقی و ورزش، هنرهای نمایشی، گردشگری طبیعی و.... میتوانند محور توسعه باشند.
جاجرمی با بیان اینکه ما هنوز میخواهیم؛ آب خزر را به سمنان ببریم و آب خلیج فارس را به فارس، خاطرنشان کرد: ما طبیعتمان را نابود کردیم و فکر میکنیم؛ با این اقدامات بر طبیعت مسلط هستیم، این افکار متعلق به دهه ۶۰ میلادی بوده که سالها است؛ دنیا آن را کنار گذاشته،اما ما هنوز در پارادایم تسلط بر طبیعت هستیم و با این افکار جاهطلبانه توسعهای که مثلا کارخانه بزرگ ایجاد کنیم -بدون توجیه اقتصادی و اجتماعی- تمام ظرفیت روستاها را نابود کردیم.
وی همچنین با تاکید بر وجود راهکارهایی در سطح منطقهای، گفت: این اقدام میتواند؛ در قالب صنعت آمایش استانها صورت گیرد، به طور مثال استان کردستان به هر دلیلی بکر مانده و به لحاظ زیبایی جایی بینظیر است.به دلیل بکر بودن و طبیعت خوب این استان میتوان محور گردشگری و طبیعتگردی را برای توسعه آن تعریف کرد. بنابراین در سطح استانی کارشناسانی که توان برنامهریزی منطقهای و آمایش سرزمینی را دارند؛ میتوانند، سندهای توسعه را با توجه به این ویژگیها تعریف کنند.
برخورد با روستاها، تحقیرآمیز است
جاجرمی با اشاره به تدوین و امضای قطعنامهها و بیانیههایی درخصوص توسعه در سطح جهانی اظهار کرد: به طور مثال دستور کار ۲۱ که مربوط به توسعه پایدار است؛ در بیشتر کشورهای توسعهیافته این اسناد، محلی شدهاند.
این جامعهشناس با بیان اینکه برخورد ما با روستا برخوردی تحقیرآمیز است، خاطرنشان کرد: ما میخواهیم الگوهای شهری را در روستا پیاده کنیم، درحالی که آنها داشتههای زیادی دارند. این اسناد توسعه بین المللی باید محلی شوند؛ یعنی هر روستایی برای خود یک الگوی توسعه مبتنی بر داشتههایش تعریف کند.
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران گفت: باید تحولی در سیاستهای کلان و منطقهای اتفاق افتد، همچنین به تحولی در سطح محلی مدیریت روستایی نیاز است. اگر این اتفاقات نیفتد؛ همین روندی که از ۸۰ سال پیش شروع شده و طی سالهای اخیر نیز شدت گرفته، ادامه پیدا خواهد کرد و شاید ۱۰ سال دیگر چیز زیادی از روستاها باقی نماند.
جاجرمی با بیان اینکه عموم روستاهایی که کنار کلان شهرها بودند؛ خانه دوم پولدارهای شهری شدهاند، ادامه داد: زمینهای شمال که منطقه کشاورزی بوده، عمدتا به ساخت ویلا اختصاص پیدا کرده و بعد چطور انتظار دارید که روستایی، روستایی بماند و به شهر مهاجرت نکند.
وی با اظهار تاسف از اینکه اقتصاد کشور وابسته و متکی به صادرات مواد خام است، عنوان کرد: به لحاظ صنعتی هم صنایع ما عقبمانده و آلوده کننده هستند، این درحالی است که بسیاری از الگوهای توسعه بومی و درونزایی که میتوانستیم با توجه به قابلیتهای کشور تعریف کنیم؛ روستایی بودند.
این استاد دانشگاه با تاکید براینکه جذابیت روستایی ایران را با توجه به تنوع اقلیمی موجود در آن کمتر کشوری در منطقه دارد، بیان کرد: میتوانستیم یک الگوی مبتنی بر گردشگری طبیعی را پایهگذاری کنیم، این درحالی است که تقریبا تمام پتانسیلها را با آلودگیهای صنعتی و ساختوسازهای شهری از بین بردهایم به گونهای که از روستاهای نحیف ما چیزی باقی نمانده است جز تعدادی انسان در بدترین شرایط که نه پناهی دارند و نه توان مهاجرت.
هیچ کشوری چنین فرهنگ روستایی خود را نابود نکرده است
وی تاکید کرد: هیچ ملتی چنین فرهنگ و تمدن روستایی خود را نابود نکرده است. به عنوان مثال انگلستان که کشوری صنعتی است به شدت مناظر روستایی خود را حفظ کرده است. به زندگی در روستا و حفظ آن افتخار میکنند. آن وقت ما با برداشت غلط از توسعه، روستا را معادل با جهل و عقبماندگی و بدبختی قرار دادیم و شهر را معادل پیشرفت. درحال حاضر نیز نه شهر درست و حسابی داریم و نه روستایی که بشود به آن برگشت.
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران در خصوص راهکارهای موجود برای برون رفت از مشکلات روستایی گفت: یک سطح مربوط به سیاستهای کلان است یعنی باید مدلهای توسعهمان را بازنگری کنیم. برداشت ما از توسعه قدیمی است، مثلا یکی از راهبردهای توسعه که در دنیا جواب داده، توسعه مبتنی بر صنایع فرهنگی خلاق است. در این راهبرد؛ موسیقی و ورزش، هنرهای نمایشی، گردشگری طبیعی و.... میتوانند محور توسعه باشند.
جاجرمی با بیان اینکه ما هنوز میخواهیم؛ آب خزر را به سمنان ببریم و آب خلیج فارس را به فارس، خاطرنشان کرد: ما طبیعتمان را نابود کردیم و فکر میکنیم؛ با این اقدامات بر طبیعت مسلط هستیم، این افکار متعلق به دهه ۶۰ میلادی بوده که سالها است؛ دنیا آن را کنار گذاشته،اما ما هنوز در پارادایم تسلط بر طبیعت هستیم و با این افکار جاهطلبانه توسعهای که مثلا کارخانه بزرگ ایجاد کنیم -بدون توجیه اقتصادی و اجتماعی- تمام ظرفیت روستاها را نابود کردیم.
وی همچنین با تاکید بر وجود راهکارهایی در سطح منطقهای، گفت: این اقدام میتواند؛ در قالب صنعت آمایش استانها صورت گیرد، به طور مثال استان کردستان به هر دلیلی بکر مانده و به لحاظ زیبایی جایی بینظیر است.به دلیل بکر بودن و طبیعت خوب این استان میتوان محور گردشگری و طبیعتگردی را برای توسعه آن تعریف کرد. بنابراین در سطح استانی کارشناسانی که توان برنامهریزی منطقهای و آمایش سرزمینی را دارند؛ میتوانند، سندهای توسعه را با توجه به این ویژگیها تعریف کنند.
برخورد با روستاها، تحقیرآمیز است
جاجرمی با اشاره به تدوین و امضای قطعنامهها و بیانیههایی درخصوص توسعه در سطح جهانی اظهار کرد: به طور مثال دستور کار ۲۱ که مربوط به توسعه پایدار است؛ در بیشتر کشورهای توسعهیافته این اسناد، محلی شدهاند.
این جامعهشناس با بیان اینکه برخورد ما با روستا برخوردی تحقیرآمیز است، خاطرنشان کرد: ما میخواهیم الگوهای شهری را در روستا پیاده کنیم، درحالی که آنها داشتههای زیادی دارند. این اسناد توسعه بین المللی باید محلی شوند؛ یعنی هر روستایی برای خود یک الگوی توسعه مبتنی بر داشتههایش تعریف کند.
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران گفت: باید تحولی در سیاستهای کلان و منطقهای اتفاق افتد، همچنین به تحولی در سطح محلی مدیریت روستایی نیاز است. اگر این اتفاقات نیفتد؛ همین روندی که از ۸۰ سال پیش شروع شده و طی سالهای اخیر نیز شدت گرفته، ادامه پیدا خواهد کرد و شاید ۱۰ سال دیگر چیز زیادی از روستاها باقی نماند.
وی روستاها را گمشده سیاستهای توسعهای دانست و ادامه داد: غربیها فهمیدند در برخورد با طبیعت اشتباه کردهاند و از راه خود برگشتند و سیاستهای خود را اصلاح کردند، اما ما برای نابودی طبیعت تخته گاز جلو میرویم.
صداو سیما الگوی زندگی شهری را تبلیغ میکند/به تصویرکشیدن روستاییان با طنز
جاجرمی همچنین ضمن انتقاد از شهرزدگی صدا و سیما اظهار کرد: این نهاد الگوهای زندگی شهری را به شدت تبلیغ میکند و اگر از روستا صحبت کند به صورت طنز است و با استفاده از لباس یا لهجه روستایی. و کمتر میبینیم که تصویری از کار و تلاش و زندگی سالم مبتنی بر طبیعت برای ما ارائه شود.
این استاد دانشگاه با تاکید براینکه رسانه و آموزش و پروش باید بازنگری جدی در سیاستهایشان تعریف کنند و جایگاه روستا در سیاستهای مذکور مد نظر قرار گیرد، خاطرنشان کرد: باید از ابزارهای مدرن برای نگهداشت روستا استفاده کرد و در یک کلام روستا را باید زنده نگه داشت و گرنه میمیرد. http://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-5/374623-%DA%86%D8%B1%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%86%D8%B1%D8%AE%D8%AF-%D8%B3%D9%87%D9%85-%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
صداو سیما الگوی زندگی شهری را تبلیغ میکند/به تصویرکشیدن روستاییان با طنز
جاجرمی همچنین ضمن انتقاد از شهرزدگی صدا و سیما اظهار کرد: این نهاد الگوهای زندگی شهری را به شدت تبلیغ میکند و اگر از روستا صحبت کند به صورت طنز است و با استفاده از لباس یا لهجه روستایی. و کمتر میبینیم که تصویری از کار و تلاش و زندگی سالم مبتنی بر طبیعت برای ما ارائه شود.
این استاد دانشگاه با تاکید براینکه رسانه و آموزش و پروش باید بازنگری جدی در سیاستهایشان تعریف کنند و جایگاه روستا در سیاستهای مذکور مد نظر قرار گیرد، خاطرنشان کرد: باید از ابزارهای مدرن برای نگهداشت روستا استفاده کرد و در یک کلام روستا را باید زنده نگه داشت و گرنه میمیرد. http://www.ilna.ir/%D8%A8%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9%DB%8C-5/374623-%DA%86%D8%B1%D8%AE-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%85%DB%8C-%DA%86%D8%B1%D8%AE%D8%AF-%D8%B3%D9%87%D9%85-%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B3%D8%AA%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D9%87%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA
خبرگزاری ایلنا
چرخ زندگی روستاییان با یارانه میچرخد/ سهم هر روستایی از منابع دولتی ۲۰ هزار تومان است
رئیس موسسه مطالعات و تحقیقات اجتماعی دانشگاه تهران گفت: سرمایهگذاری دولت به ازای هر روستایی رقمی معادل ۲۰ هزار تومان است، اما برای هر شهری ۸۰۰ هزار تومان دولت هزینه میکند که این نشان میدهد؛ روستاها عملا جایگاهی در سیاستگذاریهای توسعهای ما ندارند.
انجمن علمی توسعه روستایی ایران
Photo
شعار روز جهانی غذا ٢٠١٦: (٢٥ مهر١٣٩٥)
"آب و هوا درحال تغییر است، غذا وکشاورزی نیز باید تغییر کند."
🖕🏻🖕🏻🖕🏻
"آب و هوا درحال تغییر است، غذا وکشاورزی نیز باید تغییر کند."
🖕🏻🖕🏻🖕🏻
[Forwarded from دانشگاه صنعتي اميركبير]
مدیر ارشد اجرایی دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر از حضور مشاورعالی دبیرکل سازمان ملل متحد در حوزه توسعه پایدار طی هفته آتی در این دانشگاه خبر داد و آن را مقدمه ای برای امکان سنجی و آغاز همکاری های مشترک و دستیابی به یک تفاهم علمی در حوزه توسعه پایدار برشمرد .
به گزارش روابط عمومی دانشگاه صنعتی امیرکبیر : "محمدمهدی آزادگان" درباره برنامه دیدار دوجانبه پروفسور "جفری دیوید ساکس" (Jeffrey David Sachs) مشاور عالی دبیرکل سازمان ملل متحد با دکتر "سید احمد معتمدی" رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر گفت: پروفسور ساکس که خود عضو هیات علمی دانشگاه کلمبیا است روز دوشنبه هفته آینده (17 خردادماه 1395) در دانشگاه صنعتی امیرکبیر حضور خواهد یافت و ضمن ملاقات با رئیس و هیات رئیسه این دانشگاه و همچنین دکتر "رضا مکنون" رئیس دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر، در سمینار علمی تخصصی با موضوع دستور کار 2030 (2030 Agenda) و تبیین اهداف توسعه پایدار (SDGs) سخنرانی خواهد کرد.
وی افزود: شرکت در این نشست برای تمام افراد اعم از دانشگاهیان و غیردانشگاهیان آزاد است و علاقمندان می توانند برای ثبت نام و تکمیل فرم حضور به نشانی اینترنتی http://sustainability.aut.ac.ir/node/451 مراجعه کنند.
وی بازدید از دانشگاه صنعتی امیرکبیر، بررسی ظرفیت های موجود و چگونگی همکاری مشترک سازمان ملل متحد با این دانشگاه را از دیگر برنامه های پیش بینی شده در بازدید جفری ساکس از دانشگاه صنعتی امیرکبیر عنوان کرد.
آزادگان ضمن یادآوری اینکه دانشگاه صنعتی امیرکبیر از سوی وزارت علوم به عنوان "دانشگاه سبز و پیشتاز توسعه پایدار در ایران" شناخته و معرفی شده است، اظهار داشت: هدایت دانشگاه در مسیر ایفای نقش بسیار کلیدی خود در راستای تحقق اهداف توسعه پایدار کشور و نیز تبدیل آن به یک دانشگاه کاملاً سبز، از جمله اهدافی است که با جدیت تمام در دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دیگر مسوولان و اعضای هیات علمی دانشگاه دنبال می شود.
وی از تعریف و گنجاندن درس توسعه پایدار در سرفصل های درسی دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشگاه صنعتی امیرکبیر در آینده نزدیک و به منظور تبیین و تحقق اهداف توسعه پایدار در کشور خبر داد.
پروفسور "جفری ساکس" درحال حاضر ریاست انستیتو زمین (Earth Institute) دانشگاه کلمبیا را بر عهده دارد و از طرف مجله "تایم" به عنوان سرشناس ترین اقتصاددان جهان و از سوی نیویورک تایمز به عنوان مهمترین اقتصاددان دنیا از وی یاد شده است و مجله اکونومیست او را یکی از سه نفر تأثیرگذارترین اقتصاددان های زنده در دهه گذشته می داند.
@autnews
مدیر ارشد اجرایی دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر از حضور مشاورعالی دبیرکل سازمان ملل متحد در حوزه توسعه پایدار طی هفته آتی در این دانشگاه خبر داد و آن را مقدمه ای برای امکان سنجی و آغاز همکاری های مشترک و دستیابی به یک تفاهم علمی در حوزه توسعه پایدار برشمرد .
به گزارش روابط عمومی دانشگاه صنعتی امیرکبیر : "محمدمهدی آزادگان" درباره برنامه دیدار دوجانبه پروفسور "جفری دیوید ساکس" (Jeffrey David Sachs) مشاور عالی دبیرکل سازمان ملل متحد با دکتر "سید احمد معتمدی" رئیس دانشگاه صنعتی امیرکبیر گفت: پروفسور ساکس که خود عضو هیات علمی دانشگاه کلمبیا است روز دوشنبه هفته آینده (17 خردادماه 1395) در دانشگاه صنعتی امیرکبیر حضور خواهد یافت و ضمن ملاقات با رئیس و هیات رئیسه این دانشگاه و همچنین دکتر "رضا مکنون" رئیس دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر، در سمینار علمی تخصصی با موضوع دستور کار 2030 (2030 Agenda) و تبیین اهداف توسعه پایدار (SDGs) سخنرانی خواهد کرد.
وی افزود: شرکت در این نشست برای تمام افراد اعم از دانشگاهیان و غیردانشگاهیان آزاد است و علاقمندان می توانند برای ثبت نام و تکمیل فرم حضور به نشانی اینترنتی http://sustainability.aut.ac.ir/node/451 مراجعه کنند.
وی بازدید از دانشگاه صنعتی امیرکبیر، بررسی ظرفیت های موجود و چگونگی همکاری مشترک سازمان ملل متحد با این دانشگاه را از دیگر برنامه های پیش بینی شده در بازدید جفری ساکس از دانشگاه صنعتی امیرکبیر عنوان کرد.
آزادگان ضمن یادآوری اینکه دانشگاه صنعتی امیرکبیر از سوی وزارت علوم به عنوان "دانشگاه سبز و پیشتاز توسعه پایدار در ایران" شناخته و معرفی شده است، اظهار داشت: هدایت دانشگاه در مسیر ایفای نقش بسیار کلیدی خود در راستای تحقق اهداف توسعه پایدار کشور و نیز تبدیل آن به یک دانشگاه کاملاً سبز، از جمله اهدافی است که با جدیت تمام در دفتر توسعه پایدار دانشگاه صنعتی امیرکبیر و دیگر مسوولان و اعضای هیات علمی دانشگاه دنبال می شود.
وی از تعریف و گنجاندن درس توسعه پایدار در سرفصل های درسی دانشجویان تحصیلات تکمیلی دانشگاه صنعتی امیرکبیر در آینده نزدیک و به منظور تبیین و تحقق اهداف توسعه پایدار در کشور خبر داد.
پروفسور "جفری ساکس" درحال حاضر ریاست انستیتو زمین (Earth Institute) دانشگاه کلمبیا را بر عهده دارد و از طرف مجله "تایم" به عنوان سرشناس ترین اقتصاددان جهان و از سوی نیویورک تایمز به عنوان مهمترین اقتصاددان دنیا از وی یاد شده است و مجله اکونومیست او را یکی از سه نفر تأثیرگذارترین اقتصاددان های زنده در دهه گذشته می داند.
@autnews
با سلام و احترام
انعکاس گزارش کمیسیون آب، محیط زیست و اقتصاد سبز با عنوان " اصول اقتصاد سبز و لزوم توجه به رویکرد محیطزیستی بخش خصوصی " در روزنامه دنیای اقتصاد:
http://donya-e-eqtesad.com/news/1054324
انعکاس گزارش کمیسیون آب، محیط زیست و اقتصاد سبز با عنوان " اصول اقتصاد سبز و لزوم توجه به رویکرد محیطزیستی بخش خصوصی " در روزنامه دنیای اقتصاد:
http://donya-e-eqtesad.com/news/1054324
روزنامه دنیای اقتصاد
عوامل مزاحم در اقتصاد سبز
روزنامه دنیای اقتصاد، پرمخاطب ترین روزنامه اقتصادی کشور
Forwarded from Deleted Account
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
چهار کاتالیزور فقرزدایی✏️
«بنرجی» و «دوفلو»، ۲ اقتصاددان برجسته دانشگاه MIT، بیش از ۱۵ سال از عمر خود را صرف بررسي زندگي فقرا در هند، مراكش، كنیا، اندونزي و بسیاري ديگر از كشورهاي در حال توسعه كردهاند و تجربيات خود را در كتابي منتشر نموده اند.
بخشی از کتاب، به ۴ دام جوامع فقیر اشاره میکند، دامهایی که توجه به آنها، میتواند کاتالیزور برنامههای فقرزدایی دولتها و سازمانهای عامالمنفعه باشد:
⬅️ تله کماطلاعی:
بسیاری از فقرا به چیزهای کمابیش بدیهی برای خانوارهای متوسط (مانند ارزش بالای سالهاي اولیه تحصیل یا منافع زیاد واکسیناسیون منظم)، باور ندارند. طراحی شیوههای جذاب برای در اختیار گذاشتن اطلاعاتی ساده، راهی کمهزینه است که میتواند تغییرات مثبت وسیعی در زندگی فقرا ایجاد کند.
⬅️ تله تاخیراندازی مسایل حیاتی:
فقرا مجبورند بار مسئولیت جنبههاي بسیار زیادي از زندگی خود را مستقیما به دوش بکشند، جنبههایی که برای خانوارهای متوسط، وضعیتی خودکار و ازپیشتعیینشده دارد (مانند به دست آوردن آب سالم، تغذیه مناسب کودکان و نوجوانان و یا بیمههای سلامت و بازنشستگی). طراحی مشوقهای کوچک برای آنکه فقرا چنین چیزهای مهمی را به تاخیر نیندازند، رکن کلیدی یک برنامه فقرزدایی موفق است.
⬅️ تله نبود بازار:
برخی بازارها براي فقرا وجود ندارند یا آنها در این بازارها با قیمتهاي نامتعارفی روبرو میشوند. مثلا فقرا به دلیل نداشتن وثیقه، دسترسی به سیستم بانکی نداشته و مجبورند نرخهاي بهره كمرشکني را به وامدهندگان محلی بپردازند. بسیاری از فقرا نیز به دلیل دوری از مراکز جمعیتی، به شبکه توزیع بسیاری از کالاها یا خدمات دسترسی ندارند. طراحی نوآوريهای کسبوکاری یا فناورانه که امکان توسعه بازارهای ویژه فقرا را فراهم کند، میتواند نفع فراوانی به جوامع فقیر برساند.
⬅️ تله ناامیدی و بدبینی:
انتظارات و انگارههای ذهنی افراد، زمینهساز پیشبینیهاي خودمحققکننده (Self-fulfilling prophecy) هستند. وقتي معلمان مناطق فقیر به كودكان ميگويند بهاندازه كافي باهوش نیستند كه بتوانند دوره آموزشي را تمام كنند، آنها بیشتر ترك تحصیل ميكنند؛ وقتی دستفروشان انتظار دارند كه حتي درصورت بازپرداخت وام، دوباره به سرعت زير بار وام بروند، خلاقیت لازم را برای فروش بیشتر و بازپرداخت وام خود به خرج نمیدهند . https://telegram.me/RuralDevelopment
«بنرجی» و «دوفلو»، ۲ اقتصاددان برجسته دانشگاه MIT، بیش از ۱۵ سال از عمر خود را صرف بررسي زندگي فقرا در هند، مراكش، كنیا، اندونزي و بسیاري ديگر از كشورهاي در حال توسعه كردهاند و تجربيات خود را در كتابي منتشر نموده اند.
بخشی از کتاب، به ۴ دام جوامع فقیر اشاره میکند، دامهایی که توجه به آنها، میتواند کاتالیزور برنامههای فقرزدایی دولتها و سازمانهای عامالمنفعه باشد:
⬅️ تله کماطلاعی:
بسیاری از فقرا به چیزهای کمابیش بدیهی برای خانوارهای متوسط (مانند ارزش بالای سالهاي اولیه تحصیل یا منافع زیاد واکسیناسیون منظم)، باور ندارند. طراحی شیوههای جذاب برای در اختیار گذاشتن اطلاعاتی ساده، راهی کمهزینه است که میتواند تغییرات مثبت وسیعی در زندگی فقرا ایجاد کند.
⬅️ تله تاخیراندازی مسایل حیاتی:
فقرا مجبورند بار مسئولیت جنبههاي بسیار زیادي از زندگی خود را مستقیما به دوش بکشند، جنبههایی که برای خانوارهای متوسط، وضعیتی خودکار و ازپیشتعیینشده دارد (مانند به دست آوردن آب سالم، تغذیه مناسب کودکان و نوجوانان و یا بیمههای سلامت و بازنشستگی). طراحی مشوقهای کوچک برای آنکه فقرا چنین چیزهای مهمی را به تاخیر نیندازند، رکن کلیدی یک برنامه فقرزدایی موفق است.
⬅️ تله نبود بازار:
برخی بازارها براي فقرا وجود ندارند یا آنها در این بازارها با قیمتهاي نامتعارفی روبرو میشوند. مثلا فقرا به دلیل نداشتن وثیقه، دسترسی به سیستم بانکی نداشته و مجبورند نرخهاي بهره كمرشکني را به وامدهندگان محلی بپردازند. بسیاری از فقرا نیز به دلیل دوری از مراکز جمعیتی، به شبکه توزیع بسیاری از کالاها یا خدمات دسترسی ندارند. طراحی نوآوريهای کسبوکاری یا فناورانه که امکان توسعه بازارهای ویژه فقرا را فراهم کند، میتواند نفع فراوانی به جوامع فقیر برساند.
⬅️ تله ناامیدی و بدبینی:
انتظارات و انگارههای ذهنی افراد، زمینهساز پیشبینیهاي خودمحققکننده (Self-fulfilling prophecy) هستند. وقتي معلمان مناطق فقیر به كودكان ميگويند بهاندازه كافي باهوش نیستند كه بتوانند دوره آموزشي را تمام كنند، آنها بیشتر ترك تحصیل ميكنند؛ وقتی دستفروشان انتظار دارند كه حتي درصورت بازپرداخت وام، دوباره به سرعت زير بار وام بروند، خلاقیت لازم را برای فروش بیشتر و بازپرداخت وام خود به خرج نمیدهند . https://telegram.me/RuralDevelopment
Telegram
RuralDevelopment
📌انجمن علمی توسعه روستایی ایران
@RuralDevelopment
@RuralDevelopment
🗞فرهنگ لرستان در آئینه آئین هاخرم آباد
ایرنا لرستان سرزمین با اصالت و مهد فرهنگ، آیین و رسوم دیرینه ای است که آئینه تمام نما و زبان فرهنگ و سبک زندگی مردم این دیار است.
تاریخ خبر: 11/03/1395
مردم لرستان گنجینه ای از آئین و سنن را در تارو پود تاریخ این سرزمین تنیده اند که برشمردن آنها تنها قطره ای از بیکران مواریث معنوی این قوم است و در هزاره های تاریخ همواره ارزش آفرین بوده اند.
مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان در این باره می گوید: لرستان دارای آداب و رسوم متعددی است که ریشه در فرهنگ مردم این استان دارد.
عطا حسن پور افزود: تاکنون بیش از 200 آئین سنتی در این استان شناسایی شده است که 21 مورد آنها در فهرست میراث معنوی ثبت شده است.
وی اظهار کرد: آئین های رقص لری (دس –بازی – چوبی)، عزاداری (چمر)، آئین خون بس(خون صلح)، عزاداری روزهای تاسوعا و عاشورا (گل مالی)، آئین چهل منبر، آئین شب یلدا(شوچله )، کاسه همسایه (کاسم سا)، فال چهل سرود (چهل سروو)، خون ریزان، بازی های محلی دال پلان، قیقاچ، ترنه بازی (کمربند بازی)، گاروا (باران خواهی) از جمله آئین های سنتی این استان هستند.
به گفته مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان آئین های سنتی لرستان بر اساس اعتقادت و سبک زندگی مردم شکل گرفته است که ریشه در فرهنگ این دیار دارد.
وی ادامه داد: برخی آئین های لرستان پیشینه هزار ساله دارد تا حدی در مرگ سیاوش شاهنامه فردوسی به آئین گیس بریدن (گیس بران)در سوگ عزیزان اشاره شده است.
حسن پور اضافه کرد: برخی از آئین های سنتی مردم لرستان نیز به اعتقادهای مذهبی گره خورده و جدایی ناپذیر است.
کارشناس ارشد میراث فرهنگی با بیان اینکه اگرچه برخی آئین های سنتی در کشور به روش های مختلف اجرا می شود اما مواردی نیز فقط مختص به لرستان است، افزود: بازی قیقاچ یکی از این موارد است که قدمت دو هزار و 200 ساله دارد و امروز فقط در لرستان اجرا می شود.
وی اظهار کرد: امروزه برخی آئین های سنتی لرستان نیز دچار مدرنیته و تاحدودی کم رنگ شده اند که تنها در سطح روستاها اجرای می شوند که آئین سوگواری (چمر)یکی از این موارد است.
مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری لرستان ادامه داد: در راستای جلوگیری از تحریف و از بین رفتن این آئین ها میراث فرهنگی لرستان اقدام به ثبت و ضبط این آئین ها آنها کرده است.
----------------------------------------------
📰@tourism_handicruft_cultural
ایرنا لرستان سرزمین با اصالت و مهد فرهنگ، آیین و رسوم دیرینه ای است که آئینه تمام نما و زبان فرهنگ و سبک زندگی مردم این دیار است.
تاریخ خبر: 11/03/1395
مردم لرستان گنجینه ای از آئین و سنن را در تارو پود تاریخ این سرزمین تنیده اند که برشمردن آنها تنها قطره ای از بیکران مواریث معنوی این قوم است و در هزاره های تاریخ همواره ارزش آفرین بوده اند.
مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان در این باره می گوید: لرستان دارای آداب و رسوم متعددی است که ریشه در فرهنگ مردم این استان دارد.
عطا حسن پور افزود: تاکنون بیش از 200 آئین سنتی در این استان شناسایی شده است که 21 مورد آنها در فهرست میراث معنوی ثبت شده است.
وی اظهار کرد: آئین های رقص لری (دس –بازی – چوبی)، عزاداری (چمر)، آئین خون بس(خون صلح)، عزاداری روزهای تاسوعا و عاشورا (گل مالی)، آئین چهل منبر، آئین شب یلدا(شوچله )، کاسه همسایه (کاسم سا)، فال چهل سرود (چهل سروو)، خون ریزان، بازی های محلی دال پلان، قیقاچ، ترنه بازی (کمربند بازی)، گاروا (باران خواهی) از جمله آئین های سنتی این استان هستند.
به گفته مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری لرستان آئین های سنتی لرستان بر اساس اعتقادت و سبک زندگی مردم شکل گرفته است که ریشه در فرهنگ این دیار دارد.
وی ادامه داد: برخی آئین های لرستان پیشینه هزار ساله دارد تا حدی در مرگ سیاوش شاهنامه فردوسی به آئین گیس بریدن (گیس بران)در سوگ عزیزان اشاره شده است.
حسن پور اضافه کرد: برخی از آئین های سنتی مردم لرستان نیز به اعتقادهای مذهبی گره خورده و جدایی ناپذیر است.
کارشناس ارشد میراث فرهنگی با بیان اینکه اگرچه برخی آئین های سنتی در کشور به روش های مختلف اجرا می شود اما مواردی نیز فقط مختص به لرستان است، افزود: بازی قیقاچ یکی از این موارد است که قدمت دو هزار و 200 ساله دارد و امروز فقط در لرستان اجرا می شود.
وی اظهار کرد: امروزه برخی آئین های سنتی لرستان نیز دچار مدرنیته و تاحدودی کم رنگ شده اند که تنها در سطح روستاها اجرای می شوند که آئین سوگواری (چمر)یکی از این موارد است.
مدیر روابط عمومی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری لرستان ادامه داد: در راستای جلوگیری از تحریف و از بین رفتن این آئین ها میراث فرهنگی لرستان اقدام به ثبت و ضبط این آئین ها آنها کرده است.
----------------------------------------------
📰@tourism_handicruft_cultural
پیشنهادی برای ایجاد "پژوهشکده میراث طبیعی"
سید محمد بهشتی از انجام اقدامات اولیه برای ایجاد «پژوهشکده میراث طبیعی» در پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری خبر داد.
رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری فعالیتهای صورت گرفته در میراث فرهنگی را در سه حوزه حفاظت، پژوهش و معرفی دانست و با تاکید بر اینکه در این میان، کار پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری بر امر پژوهش متمرکز است، افزود: اتفاق خوبی که از برنامه پنجساله چهارم به بعد افتاد این بود که میراث طبیعی در قوانین کشور جایگاه پیدا کرد، چون تا قبل از آن وقتی از طبیعت صحبت میشد، مسائل محیط زیست و منابع طبیعی مطرح میشدند .
او با اشاره به اینکه این مسائل باید در وجهه فرهنگی در حوزه میراث طبیعی بررسی شوند، میراث طبیعی را بخشی از طبیعت دانست که مشمول تعامل با انسان شده است و افزود: هرچند موضوع میراث طبیعی در قوانین کشور موضوعیت یافته است، اما متأسفانه در دولت قبل رسیدگی به این موضوع مسکوت ماند.
او اضافه کرد: از این به بعد سعی داریم فعالیت در این حوزه را به طور جدی از سر بگیریم، به نحوی که مجوز راهاندازی گروه میراث طبیعی برای پژوهشگاه صادر شده و درصدد راهاندازی پژوهشکدهای با این نام هستیم.
جدید بودن دانش میراث طبیعی
رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ادامه داد: به دلیل جدید بودن دانش میراث طبیعی این موضوع هنوز تبیین نشده است، اما دانشکده منابع طبیعی میتواند درراه شناخت این دانش پژوهشگاه را یاری رساند .
بهشتی با طرح مثالی ادامه داد: اسناد به جای مانده از گذشته دلالت بر این دارند که از ابتدای دوران ساسانی تا نیمه قاجار، ایرانیان سرزمین خود را بهترین سرزمین میدانستند؛ اما از آن به بعد دیدگاهشان تغییر کرد.
وی این پدیده را جدید و خسارتبار دانست و گفت: در این راه زیانهای وارد شده به سرزمین ایران بیشتر از آبادانی بوده است، چون سرزمینمان را به صفت میراث طبیعی به جای نیاوردهایم. در واقع شیوههایی که در مورد مسائل مربوط به میراث طبیعی به کار میگیریم باید با مختصات سرزمینمان یکی باشد .
ماموریت پژوهشگاه میراث فرهنگی
او مأموریت پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری را پاسخ گویی به دو پرسش اعلام و بیان کرد: اینکه ایران کجاست و ایرانیان که هستند از طریق علوم مختلف مانند مردمشناسی و باستان شناسی در این مرکز پاسخ داده میشوند، چون اگر این پرسشها را پاسخ بگوییم توسعه در کشور سنجیدهتر، معقولتر، پایدار و مطمئن تر خواهد بود.
توانائی دانشکده منابع طبیعی در حوزه میراث طبیعی
او با اشاره به سابقه طولانی دانشکده منابع طبیعی گفت: این دانشکده میتواند اتفاقات بزرگی را در حوزههای مرتبط رقم زند، چون برخلاف دانشگاههای دیگر با این دانشکده فصل مشترکهای زیادی داریم.
وی افزود: همهی پژوهشکدههای پژوهشگاه اعم از ابنیه و بافت، باستانشناسی و حفاظت و مرمت در اموری که فعالیت میکنند با حوزههای فعالیت این دانشکده مرتبط است و میتوانیم همکاریهای گستردهای را درا ین زمینه انجام دهیم .
ایجاد کارگروهی مشترک میان پژوهشگاه و منابع طبیعی
او در پایان پیشنهاد راهاندازی کارگروه مشترکی متشکل از اعضای پژوهشگاه و دانشکده منابع طبیعی را داد تا اعضای آن پیشنویس تفاهمنامهای میان دو مرکز را تهیه کرده و به موازات آن پروژههایی به فهرستبندی شود.
منابع طبیعی، میراثدار قدیم سرزمین در سیستم های تاریخی
سید احمد محیط طباطبایی، مشاور ریاست پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری دیگر سخنران این نشست با اشاره به تفاوت ماهوی بین منابع طبیعی و کشاورزی از نظر نگاه به زمین بیان کرد: دانشکده کشاورزی علوم جدید در عرصههای باغبانی و کشاورزی را وارد ایران کرد، اما دانشکده منابع طبیعی به نوعی میراثدار قدیم سرزمین در سیستمهای تاریخی است .
او افزود: همواره در دانشکده منابع طبیعی حفظ منابع طبیعی و انتقال آن به آیندگان بر اساس حافظه تاریخی و تجربه گذشتگان مد نظر مسئولان بوده است نه بهره برداری از آن.
وی افزود: در حوزه منابع طبیعی بهرهوری از منابع طبیعی مبتنی بر ارزشها، حافظه تاریخی و حفظ شیوههای قدیمی تا امروز است. گردشگری در زمینه های مختلف می تواند با پردیس کشاورزی و منابع طبیعی همکاری کند پیشنهاد کرد پژوهشگاه یک پژوهشکده مجازی در این دانشکده تأسیس کند تا همکاری ها گسترده تر شوند.
📜
https://telegram.me/tourism_handicruft_cultural
سید محمد بهشتی از انجام اقدامات اولیه برای ایجاد «پژوهشکده میراث طبیعی» در پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری خبر داد.
رئیس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری فعالیتهای صورت گرفته در میراث فرهنگی را در سه حوزه حفاظت، پژوهش و معرفی دانست و با تاکید بر اینکه در این میان، کار پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری بر امر پژوهش متمرکز است، افزود: اتفاق خوبی که از برنامه پنجساله چهارم به بعد افتاد این بود که میراث طبیعی در قوانین کشور جایگاه پیدا کرد، چون تا قبل از آن وقتی از طبیعت صحبت میشد، مسائل محیط زیست و منابع طبیعی مطرح میشدند .
او با اشاره به اینکه این مسائل باید در وجهه فرهنگی در حوزه میراث طبیعی بررسی شوند، میراث طبیعی را بخشی از طبیعت دانست که مشمول تعامل با انسان شده است و افزود: هرچند موضوع میراث طبیعی در قوانین کشور موضوعیت یافته است، اما متأسفانه در دولت قبل رسیدگی به این موضوع مسکوت ماند.
او اضافه کرد: از این به بعد سعی داریم فعالیت در این حوزه را به طور جدی از سر بگیریم، به نحوی که مجوز راهاندازی گروه میراث طبیعی برای پژوهشگاه صادر شده و درصدد راهاندازی پژوهشکدهای با این نام هستیم.
جدید بودن دانش میراث طبیعی
رییس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری ادامه داد: به دلیل جدید بودن دانش میراث طبیعی این موضوع هنوز تبیین نشده است، اما دانشکده منابع طبیعی میتواند درراه شناخت این دانش پژوهشگاه را یاری رساند .
بهشتی با طرح مثالی ادامه داد: اسناد به جای مانده از گذشته دلالت بر این دارند که از ابتدای دوران ساسانی تا نیمه قاجار، ایرانیان سرزمین خود را بهترین سرزمین میدانستند؛ اما از آن به بعد دیدگاهشان تغییر کرد.
وی این پدیده را جدید و خسارتبار دانست و گفت: در این راه زیانهای وارد شده به سرزمین ایران بیشتر از آبادانی بوده است، چون سرزمینمان را به صفت میراث طبیعی به جای نیاوردهایم. در واقع شیوههایی که در مورد مسائل مربوط به میراث طبیعی به کار میگیریم باید با مختصات سرزمینمان یکی باشد .
ماموریت پژوهشگاه میراث فرهنگی
او مأموریت پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری را پاسخ گویی به دو پرسش اعلام و بیان کرد: اینکه ایران کجاست و ایرانیان که هستند از طریق علوم مختلف مانند مردمشناسی و باستان شناسی در این مرکز پاسخ داده میشوند، چون اگر این پرسشها را پاسخ بگوییم توسعه در کشور سنجیدهتر، معقولتر، پایدار و مطمئن تر خواهد بود.
توانائی دانشکده منابع طبیعی در حوزه میراث طبیعی
او با اشاره به سابقه طولانی دانشکده منابع طبیعی گفت: این دانشکده میتواند اتفاقات بزرگی را در حوزههای مرتبط رقم زند، چون برخلاف دانشگاههای دیگر با این دانشکده فصل مشترکهای زیادی داریم.
وی افزود: همهی پژوهشکدههای پژوهشگاه اعم از ابنیه و بافت، باستانشناسی و حفاظت و مرمت در اموری که فعالیت میکنند با حوزههای فعالیت این دانشکده مرتبط است و میتوانیم همکاریهای گستردهای را درا ین زمینه انجام دهیم .
ایجاد کارگروهی مشترک میان پژوهشگاه و منابع طبیعی
او در پایان پیشنهاد راهاندازی کارگروه مشترکی متشکل از اعضای پژوهشگاه و دانشکده منابع طبیعی را داد تا اعضای آن پیشنویس تفاهمنامهای میان دو مرکز را تهیه کرده و به موازات آن پروژههایی به فهرستبندی شود.
منابع طبیعی، میراثدار قدیم سرزمین در سیستم های تاریخی
سید احمد محیط طباطبایی، مشاور ریاست پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری دیگر سخنران این نشست با اشاره به تفاوت ماهوی بین منابع طبیعی و کشاورزی از نظر نگاه به زمین بیان کرد: دانشکده کشاورزی علوم جدید در عرصههای باغبانی و کشاورزی را وارد ایران کرد، اما دانشکده منابع طبیعی به نوعی میراثدار قدیم سرزمین در سیستمهای تاریخی است .
او افزود: همواره در دانشکده منابع طبیعی حفظ منابع طبیعی و انتقال آن به آیندگان بر اساس حافظه تاریخی و تجربه گذشتگان مد نظر مسئولان بوده است نه بهره برداری از آن.
وی افزود: در حوزه منابع طبیعی بهرهوری از منابع طبیعی مبتنی بر ارزشها، حافظه تاریخی و حفظ شیوههای قدیمی تا امروز است. گردشگری در زمینه های مختلف می تواند با پردیس کشاورزی و منابع طبیعی همکاری کند پیشنهاد کرد پژوهشگاه یک پژوهشکده مجازی در این دانشکده تأسیس کند تا همکاری ها گسترده تر شوند.
📜
https://telegram.me/tourism_handicruft_cultural
Telegram
اطلاع رسانی مرکز توسعه راهبردی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری ملل
استفاده ازظرفیت ومشارکت مردمی درحفاظت وصیانت از میراث فرهنگی وطبیعی ،کمک به ارتقاگردشگری وصنایع دستی و قوانین و مقررات از طریق ارسال عکس،فیلم ،اخبار مرتبط واطلاع رسانی دراقصی نقاط کشور درحوزه میراث فرهنگی صنایع دستی وگردشگری ومجلس شورای اسلامی
@Ra_mooo
@Ra_mooo
کادر(1-2): تعاریف تاب آوری از دیدگاه اکولوژی
"تاب آوری عبارت است از توانایی یک اکوسیستم در راستای تقلیل تغییرات و استقامت آن در برابر صدمات به جامانده."
"سرعت بازگشت سیستم به حالت اصلی خود پس از مواجهه با یک عامل اخلال گر را تاب آوری گویند. "
"ظرفیت و یا توانایی یک سیستم به منظور تقلیل نابهنجاری یا مقدار اختلالی که قبل از تعییر ساختار سیستم می تواند دفع شود را تاب آوری گویند. این امر از طریق تعییر متغییرها و فرایندهایی صورت می گیرد که رفتار سیستم ها را کنترل می کنند."
"توانایی بخشی از یک سیستم در راستای حفظ ساختار و عملکرد خود در مواجهه با اختلالات را تاب آوری گویند. به عبارت دیگر اختلالات موجود دریک سیستم تغییراتی را در بخش های مختلف به دنبال خواهد داشت. توانایی سیستم در بازسازی (بازسازماندهی) بخش های آسیب دیده را تاب آوری گویند که مقدارآن توسط اندازه "دامنه ثبات" اندازه گیری می شود. "
"در صورتی که یک سیستم بتواند در یک فرم خاص باقی بماند و قادر به حفظ بازخوردها و عملکردهای خود باشد تاب آوری معنا پیاده میکند. به عبارتی تاب آوری شامل توانایی سیستم در باز سازی(سازماندهی مجدد) تغییرات می باشد ."
"تاب آوری سیستم های اجتماعی و زیست محیطی به سه ویژگی متفاوت مربوط می شود:(الف) مقدار شوکی که یک سیستم می تواند دفع کند و با توجه به شرایط موجود بتواند خود را حفظ کند (ب) درجه ای که سیستم می تواند مجددا خود را سازماندهی کند و(ج) درجه ای که سیستم می تواند ظرفیت هایی را برای آموزش و سازگاری فراهم آورد. "
یک سیستم تاب آور باید دارای ویژگی های زیر باشد:(1) بتواند اختلالات را تقلیل دهد(2) در برابر تغییرات مقاوم باشد(3)عملکرد، ساختار و بازخوردهای یکنواخت از خود به نمایش بگذارد."
"استقامت یک اکوسیستم در برابر اختلالات (بدون اینکه از یک جالت به حالت کیفی دیگری تغییر کند) را تاب آوری آن اکوسیستم می گویند و توسط مجموعه ای از فرآیندهای مختلف کنترل می شود. بنابراین، یک اکوسیستم تاب آور در برابر حوادث از خود مقاومت نشان می دهد و در صورت لزوم مجددا خود را سازماندهی می کند. تاب آوری در سیستم های اجتماعی-زیست محیطی می تواند رهیافتی از سیستم های اجتماعی باشد. بدین گونه که از ظرفیت های انسانی استفاده می شود. به طور کلی می توان گفت یادگیری از تجارب گذشته، پیش بینی و برنامه ریزی برای آینده ظرفیت سیستم های انسانی را متذکر می شود."
منبع: برنامه ریزی تاب آوری جامعه، دکتر احمد پوراحمد - مسلم ضرعام فرد- محمدرضا سلیمانی https://telegram.me/RuralDevelopment
"تاب آوری عبارت است از توانایی یک اکوسیستم در راستای تقلیل تغییرات و استقامت آن در برابر صدمات به جامانده."
"سرعت بازگشت سیستم به حالت اصلی خود پس از مواجهه با یک عامل اخلال گر را تاب آوری گویند. "
"ظرفیت و یا توانایی یک سیستم به منظور تقلیل نابهنجاری یا مقدار اختلالی که قبل از تعییر ساختار سیستم می تواند دفع شود را تاب آوری گویند. این امر از طریق تعییر متغییرها و فرایندهایی صورت می گیرد که رفتار سیستم ها را کنترل می کنند."
"توانایی بخشی از یک سیستم در راستای حفظ ساختار و عملکرد خود در مواجهه با اختلالات را تاب آوری گویند. به عبارت دیگر اختلالات موجود دریک سیستم تغییراتی را در بخش های مختلف به دنبال خواهد داشت. توانایی سیستم در بازسازی (بازسازماندهی) بخش های آسیب دیده را تاب آوری گویند که مقدارآن توسط اندازه "دامنه ثبات" اندازه گیری می شود. "
"در صورتی که یک سیستم بتواند در یک فرم خاص باقی بماند و قادر به حفظ بازخوردها و عملکردهای خود باشد تاب آوری معنا پیاده میکند. به عبارتی تاب آوری شامل توانایی سیستم در باز سازی(سازماندهی مجدد) تغییرات می باشد ."
"تاب آوری سیستم های اجتماعی و زیست محیطی به سه ویژگی متفاوت مربوط می شود:(الف) مقدار شوکی که یک سیستم می تواند دفع کند و با توجه به شرایط موجود بتواند خود را حفظ کند (ب) درجه ای که سیستم می تواند مجددا خود را سازماندهی کند و(ج) درجه ای که سیستم می تواند ظرفیت هایی را برای آموزش و سازگاری فراهم آورد. "
یک سیستم تاب آور باید دارای ویژگی های زیر باشد:(1) بتواند اختلالات را تقلیل دهد(2) در برابر تغییرات مقاوم باشد(3)عملکرد، ساختار و بازخوردهای یکنواخت از خود به نمایش بگذارد."
"استقامت یک اکوسیستم در برابر اختلالات (بدون اینکه از یک جالت به حالت کیفی دیگری تغییر کند) را تاب آوری آن اکوسیستم می گویند و توسط مجموعه ای از فرآیندهای مختلف کنترل می شود. بنابراین، یک اکوسیستم تاب آور در برابر حوادث از خود مقاومت نشان می دهد و در صورت لزوم مجددا خود را سازماندهی می کند. تاب آوری در سیستم های اجتماعی-زیست محیطی می تواند رهیافتی از سیستم های اجتماعی باشد. بدین گونه که از ظرفیت های انسانی استفاده می شود. به طور کلی می توان گفت یادگیری از تجارب گذشته، پیش بینی و برنامه ریزی برای آینده ظرفیت سیستم های انسانی را متذکر می شود."
منبع: برنامه ریزی تاب آوری جامعه، دکتر احمد پوراحمد - مسلم ضرعام فرد- محمدرضا سلیمانی https://telegram.me/RuralDevelopment
Telegram
RuralDevelopment
📌انجمن علمی توسعه روستایی ایران
@RuralDevelopment
@RuralDevelopment