Forwarded from +ایانا
ادامه از پست قبلی 👈👈👈👈او ادامه میدهد: "مفهوم گردشگری با مفهوم تفرج کاملا جدا هستند. شما باید برنامه ای داشته باشید که در نهایت منجر به این شود تا فردی که از نقطه «آ» به نقطه «ب» سفر کرده است در نقطه «ب» پول خرج کند و اتفاقا این پول خرج کردن را بدون واسطه در نقطه «ب» انجام دهد. تحولات زیادی در جهان اتفاق افتاد تا گردشگری به عنوان یک محور اقتصادی تعریف شد و بعد از آن گردشگری روستایی رشد کرد. در بسیاری از کشورهای اروپایی و امریکا این حوزه به یکی از اصلی ترین محل درامدهای جوامع محلی تبدیل شد. اما اتفاقی که برای ایران رخد داد خلاف همه استانداردهای گردشگری روستایی بود."
http://telegram.me/ianair
سقایی با ذکر مثالی از چند روستای هدف گردشگری میگوید: "آنچه برنامههای دولت در گذشته به عنوان توسعه گردشگری بر سر روستاها آورد و نگاهی که به روستاییان داده شد، تبدیل روستاهای شان به شبه شهرها، با توجیه ایجاد خدمات بود. من نام آنها را روستاهای شتر مرغی میگذارم. یعنی نه دیگر شهر هستند و نه روستا. ما هویت و بن مایههای گردشگری یک روستا را آن سلب کردیم و حالا انتظار داریم گردشگری روستا به ثمر بنشیند. در روستای زیارت گلستان که به واسطه رسانهها همه مردم آن را میشناسند، شمایلی از یک روستا هم باقی نمانده است. ساخت ویلاها و آپارتمان ها، از بین رفتن اراضی سبز (حتی اگر جزو منابع ملی و یا مناطق حفظت شده هم نبود) از بین رقتن بافت بومی و سنتی معماری و حتی روابط اجتماعی، زیارت را به ماکتی تبدیل کرد که نه روستاست و نه شهر. این منطقه هیچ توانی بر جذب و ماندگاری گردشگر ندارد. ویلاهای خصوصی در بهترین حالت محل تفرج شهرنشینان همان منطقه هستند. خانه دوم یا فرآیند مدرن شده ییلاق و قشلاق، گردشگری نیست. برای هر روستا به شکل مجزا باید ظرفیت سنجی و محصول سنجی شود. یعنی مانند هر فرایند اقتصادی دیگر چرخه عرضه و تقاضا با توجه به توان و قابلیت شکل بگیرد. در غیر این صورت به نظر من نه فقط روستاها نقشی در افزایش تولید ناخالص ملی ایفا نخواهند کرد، بلکه به واسطه شتر مرغی شدن، سهم گذشته خود را هم از دست میدهند.
http://telegram.me/ianair
مینا عامری کارشناس ارشدتوسعه پایدار است. او معتقد است که روند شکل گرفته برای گردشگری روستایی نتوانسته اصلی ترین مسائل روستاها را تا این لحظه حل کند. عامری میگوید: اگر به فلسفه تاکید بر گردشگری نگاه کنیم میبینیم راهکاری برای برون رفت اقتصاد وابسته به منابع در جوامع محلی است. اصل در پایداری، حفظ منابع است. از آن جایی که جوامع محلی توان افزایی نمیشوند و فقط دورنمایی از هر بحث گردشگری از جمله برای ایجاد اشتغال پایدار به آنها میرسد، نمیتوانند موفق عمل کنند. به عنوان نمونه در روستاهای شمال کشور تا جایی که من میدانم بیش از سی یا چهل روستا این تلاش را انجام میدهند تا اشتغالی جایگزین دامپروری وابسته به جنگل و کشاورزی ایجاد کنند. اما وقتی فعالیتهای آنها را رصد کنید خواهید دید، انگار در خلا کار میکنند." ادامه در پست زیر👇👇👇👇👇👇👇
http://telegram.me/ianair
سقایی با ذکر مثالی از چند روستای هدف گردشگری میگوید: "آنچه برنامههای دولت در گذشته به عنوان توسعه گردشگری بر سر روستاها آورد و نگاهی که به روستاییان داده شد، تبدیل روستاهای شان به شبه شهرها، با توجیه ایجاد خدمات بود. من نام آنها را روستاهای شتر مرغی میگذارم. یعنی نه دیگر شهر هستند و نه روستا. ما هویت و بن مایههای گردشگری یک روستا را آن سلب کردیم و حالا انتظار داریم گردشگری روستا به ثمر بنشیند. در روستای زیارت گلستان که به واسطه رسانهها همه مردم آن را میشناسند، شمایلی از یک روستا هم باقی نمانده است. ساخت ویلاها و آپارتمان ها، از بین رفتن اراضی سبز (حتی اگر جزو منابع ملی و یا مناطق حفظت شده هم نبود) از بین رقتن بافت بومی و سنتی معماری و حتی روابط اجتماعی، زیارت را به ماکتی تبدیل کرد که نه روستاست و نه شهر. این منطقه هیچ توانی بر جذب و ماندگاری گردشگر ندارد. ویلاهای خصوصی در بهترین حالت محل تفرج شهرنشینان همان منطقه هستند. خانه دوم یا فرآیند مدرن شده ییلاق و قشلاق، گردشگری نیست. برای هر روستا به شکل مجزا باید ظرفیت سنجی و محصول سنجی شود. یعنی مانند هر فرایند اقتصادی دیگر چرخه عرضه و تقاضا با توجه به توان و قابلیت شکل بگیرد. در غیر این صورت به نظر من نه فقط روستاها نقشی در افزایش تولید ناخالص ملی ایفا نخواهند کرد، بلکه به واسطه شتر مرغی شدن، سهم گذشته خود را هم از دست میدهند.
http://telegram.me/ianair
مینا عامری کارشناس ارشدتوسعه پایدار است. او معتقد است که روند شکل گرفته برای گردشگری روستایی نتوانسته اصلی ترین مسائل روستاها را تا این لحظه حل کند. عامری میگوید: اگر به فلسفه تاکید بر گردشگری نگاه کنیم میبینیم راهکاری برای برون رفت اقتصاد وابسته به منابع در جوامع محلی است. اصل در پایداری، حفظ منابع است. از آن جایی که جوامع محلی توان افزایی نمیشوند و فقط دورنمایی از هر بحث گردشگری از جمله برای ایجاد اشتغال پایدار به آنها میرسد، نمیتوانند موفق عمل کنند. به عنوان نمونه در روستاهای شمال کشور تا جایی که من میدانم بیش از سی یا چهل روستا این تلاش را انجام میدهند تا اشتغالی جایگزین دامپروری وابسته به جنگل و کشاورزی ایجاد کنند. اما وقتی فعالیتهای آنها را رصد کنید خواهید دید، انگار در خلا کار میکنند." ادامه در پست زیر👇👇👇👇👇👇👇
Forwarded from +ایانا
ادامه از پست قبلی 👇👇👇👇👇او در ادامه میگوید: "در خلا کار کردن به این معنا است که نقشه راه ندارند، آنان رقبای بازار خود را نمیشناسند و از ضعیف ترین تبلیغات برخوردارند. عملا بازار فروش ندارند و اگر کالاهایشان به بازار دسترسی پیدا کند هم مطابق سلیقه خریداران نیست. در بحث گردشگری برخی فرصتها را میشناسند اما تهدیدها هنوز ناشناخته مانده است. یک مثال بسیار ساده ورود گردشگری است که با آمدن به روستای شما، در یک صبح تا عصر ممکن است بین ۵ تا ده هزار تومان پول خرج کند. یعنی مثلا خرید محصولات لبنی داشته باشد یا مواردی مشابه آن. به ازای آن، ۵ لیتر آب مصرف میکند. مقادیری زباله میریزد. کالاهای صنایع دستی شما را می بیند اما چون به روز نیست و کاربردی در زندگی عادی ندارد خریداری نمیکند. اگر خوب دقت کنید میبینید که بیشتر ضرر کرده اید. چون زباله او به محیط زیست شما صدمه زده، آب شما را در این بحران آب مصرف کرده و دست آخر با دو کیلو ماست، روستای شما را ترک کرده است."
http://telegram.me/ianair
عامری اضافه میکند: "جوامع محلی نیاز دارند مورد آموزش و تقویت قرار بگیرند. در غیر این صورت دو تهدید بزرگ آنها را در مخاطره میاندازد. ۱: سودآور نبودن فعالیتهایی که به نام درآمدزایی برایشان تعریف شده آنان را به این نتیجه میرساند که فعالیتهای گذشته مناسب تر است. یعنی دوباره به اقتصاد وابسته به منابع اعتماد میکنند. ۲. در نظر نگرفتن تهدیدها و توان اکولوژیک هر منطقه و نسنجیدن ظرفیتها و یکسان سازی الگو برای همه روستاها، بار دیگر توسعه گردشگری را در همان فضای مخرب گذشته قرار میدهد. یعنی بار دیگر شرط پایداری و توازن از فعالیتهای تحت نام توسعه گرفته میشود. فراموش کردن این پیش شرطها پیش از اقدام میتواند گردشگری روستایی را هم به فعالیتی مخرب و مغایر با توسعه متوازن و پایدار تبدیل کند. این مخاطره را هر سه بخش دولت، بخش خصوصی و جوامع محلی میتوانند ایجاد کنند."
http://telegram.me/ianair
به نظر میرسد گردشگری روستایی تا به امروز، آن چنان که در تبلیغات دولتی و بخش خصوصی به چشم میخورد نتوانسته لقمه شیرینی در دهان تولید ناخالص ملی و ارزش افزوده کشور بگذارد. آنچه از برآیند گفت و گو با کارشناسان بر میآید این است که فرصت گردشگری روستایی تا به امروز بیشتر مخاطره داشته است. شاید شکل گیری گفت وگوهای کارشناسی برای شناخت دقیق فرصتها وتهدیدهای توسعه در هر مبحثی از جمله گردشگری روستایی، پیش از اقدام ، برای جلوگیری از رخداد حوادث جبران ناپذیر از ضروریات باشد./
http://telegram.me/ianair
عامری اضافه میکند: "جوامع محلی نیاز دارند مورد آموزش و تقویت قرار بگیرند. در غیر این صورت دو تهدید بزرگ آنها را در مخاطره میاندازد. ۱: سودآور نبودن فعالیتهایی که به نام درآمدزایی برایشان تعریف شده آنان را به این نتیجه میرساند که فعالیتهای گذشته مناسب تر است. یعنی دوباره به اقتصاد وابسته به منابع اعتماد میکنند. ۲. در نظر نگرفتن تهدیدها و توان اکولوژیک هر منطقه و نسنجیدن ظرفیتها و یکسان سازی الگو برای همه روستاها، بار دیگر توسعه گردشگری را در همان فضای مخرب گذشته قرار میدهد. یعنی بار دیگر شرط پایداری و توازن از فعالیتهای تحت نام توسعه گرفته میشود. فراموش کردن این پیش شرطها پیش از اقدام میتواند گردشگری روستایی را هم به فعالیتی مخرب و مغایر با توسعه متوازن و پایدار تبدیل کند. این مخاطره را هر سه بخش دولت، بخش خصوصی و جوامع محلی میتوانند ایجاد کنند."
http://telegram.me/ianair
به نظر میرسد گردشگری روستایی تا به امروز، آن چنان که در تبلیغات دولتی و بخش خصوصی به چشم میخورد نتوانسته لقمه شیرینی در دهان تولید ناخالص ملی و ارزش افزوده کشور بگذارد. آنچه از برآیند گفت و گو با کارشناسان بر میآید این است که فرصت گردشگری روستایی تا به امروز بیشتر مخاطره داشته است. شاید شکل گیری گفت وگوهای کارشناسی برای شناخت دقیق فرصتها وتهدیدهای توسعه در هر مبحثی از جمله گردشگری روستایی، پیش از اقدام ، برای جلوگیری از رخداد حوادث جبران ناپذیر از ضروریات باشد./
سبک زندگی نامطلوب اعتبارات رفاه اجتماعی را می بلعد!
دکترعبدالرحیم تاج الدین ، مدیرکل دفتر حمایتی و توانمندسازی وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی
سبک زندگی یک سیستم و نظام خاص زندگی است که به یک فرد، خانواده یا جامعه هویتی خاص می بخشد این نظام، هندسه کلی رفتار بیرونی است که افراد خانواده ها و جوامع را از یکدیگر متمایز می کند و هویت های متمایز می بخشد. با تحولات رخ داده در دنیا به ویژه از سده ی 18 میلادی به بعد، با گسترش جوامع انسانی در ابعاد گوناگون فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی شاهد دگرگونی عمیق در سبک زندگی افراد و جوامع می باشیم در دهه اخیر بدون سبک زندگی و هویت اجتماعی یعنی بدون چارچوبهای مشخصی که شباهت ها و تفاوت ها را اشکار میسازد افراد یک جامعه امکان برقراری ارتباطی معنادار و پایدار میان خود نخواهند داشت .
سبک زندگی یک ابزار نرم و فرهنگی برای مدیریت اجتماعی محسوب میشود. سبک زندگی راه شناخت هویت خودی از بیگانه است که موقعیت فرد را در جامعه برای دیگران مشخص می کند. آشنایی و حساس شدن به مفهوم سبک زندگی به دولت ها و حکومت ها کمک می کند تا در راه مطلوب کردن شرایط عینی زندگی و واقعیت ها گام بردارند و به فرد نیز امکان میدهد که در قلمرو نفوذ خویش، مدیریت کیفیت زندگی خویش را در دست بگیرد .
عوامل تأثیرگذار بر سبک زندگی و متأثر از آن:
سبک زندگی افراد بسته به شرایط سنی، جنسیتی، قومیت، نژاد، تحصیلات، سطح درآمد، پایگاه اجتماعی و اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، اعتقادات مذهبی، میزان دسترسی به تکنولوژی های نوین، بسترهای روانی و خانوادگی و ... متفاوت خواهد بود و این سبک متفاوت زندگی نیز به نوبه خود بر بسیاری از عوامل ذکر شده تآثیر متقابل خواهد داشت.
رفاه اجتماعی و شاخص ها و مؤلفه های آن رابطه متقابلی با سبک زندگی اقشار جامعه دارد. به گونه ای که از یک سو بنا بر برخی تعاریف، رفاه اجتماعی دو بُعد مادی و معنوی زندگی را در بر میگیرد. بعد مادی بر تأمین نیازهای اساسی، خوراک، پوشاک، شغل، مسکن و بهداشت و درمان تأکید دارد و بعد معنوی را هم میتوان شامل سواد و آموزش، سلامت، حمایت قانونی از عموم مردم و برخورداری از حقوق انسانی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی دانست. از این رو رفاه اجتماعی را میتوان واژگانی دانست که با مفاهیمی چون "حمایت اجتماعی"، "تأمین اجتماعی"، "خدمات اجتماعی" و "بهزیستی"، پیوستگی معنایی نزدیکی دارد که گاهی بر قلمروی مفهومی مشترکی هم اشارت دارد.
از سوی دیگر می توان اثر سبک های زندگی حاکم بر جامعه را در اتخاذ سیاست های رفاه اجتماعی به وضوح مشاهده نمود. به عنوان مثال رویکردهای حاکم بر این سیاست ها بسته به اینکه ساختار سنی جمعیت پیر باشد یا جوان، که در نتیجه آن با انواع مختلف سبک های زندگی روبرو هستیم، متفاوت خواهد بود.
رفاه اجتماعی دارای چهار الگوی؛
بُعد زیستی شامل سلامت جسمی (در مقابل معلولیت و بیماری)، سلامت روانی (ترکیب جمعیت، هرم سنی، امید به زندگی، تغذیه و ...)،
بعد حقوقی؛ شامل قوانین حمایت از گروههای آسیبدیده و آسیبپذیر، قوانین مربوط به کودکان، نوجوانان و زنان، قوانین کیفری جزایی در مورد بزهکاری، جوانان و آسیبهای اجتماعی،
بعد اجتماعی؛ شامل مسائلی چون امنیت، مهارت اجتماعی، فراغت، اشتغال، خانواده، آسیب اجتماعی، جمعیت، گروههای در معرض خطر؛ از جمله زنان و کودکان و مشارکت اجتماعی و در پایان
بعد اقتصادی؛ شامل بررسی فقر، امنیت، توسعه اقتصادی، اشتغال، مسکن، سیستم پرداخت یارانهای، اقتصاد خیریهای و غیرانتفاعی، عدالت اجتماعی، حمایت اقتصادی از اقشار آسیبپذیر و ....
می شود.
دولت یا مردم کدام یک در ایجاد رفاه اجتماعی نقش پررنگی دارند؟
رفاه اجتماعی تعبیری است که به وضعیت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نسبت داده می شود و به نوعی مسئولیتپذیری افراد جامعه، در قبال یکدیگر و ارتقای توانمندیها را می توان از اهداف آن دانست.
مردم یا دولت کدام یک در خصوص ایجاد رفاه، نقش پررنگ تری دارند؟ سوالی که بی شک می توان بیان کرد هر دو به هم وابسته و در واقع لازم و ملزوم یکدیگر هستند.
چرا که دولت سیاستهای اجتماعیای را باید برنامهریزی کند که شرایط اجتماعی اجازه میدهد و این سیاستها باید شرایط اجتماعی سخت را به شرایط رفاه اجتماعی تبدیل کند.
در لایحه پیشنهادی بودجه سال ۹۵ ، مبلغ ۶۲ هزار میلیارد تومان برای امور رفاه اجتماعی اختصاص داده شده است که از این اعتبار
۷۶۸ میلیارد تومان به فصل مربوط به امداد و نجات،
۱۴ هزار میلیارد تومان به فصل بیمههای اجتماعی،
حدود ۴۶ هزار میلیارد تومان برای فصل حمایتی،
یک هزار و ۳۴۰ میلیارد تومان برای توانبخشی و
حدود ۳۸ میلیارد تومان برای تحقیق و توسعه در امور رفاه اجتماعی پیشبینی شده است.
دکترعبدالرحیم تاج الدین ، مدیرکل دفتر حمایتی و توانمندسازی وزارت تعاون،کار و رفاه اجتماعی
سبک زندگی یک سیستم و نظام خاص زندگی است که به یک فرد، خانواده یا جامعه هویتی خاص می بخشد این نظام، هندسه کلی رفتار بیرونی است که افراد خانواده ها و جوامع را از یکدیگر متمایز می کند و هویت های متمایز می بخشد. با تحولات رخ داده در دنیا به ویژه از سده ی 18 میلادی به بعد، با گسترش جوامع انسانی در ابعاد گوناگون فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و سیاسی شاهد دگرگونی عمیق در سبک زندگی افراد و جوامع می باشیم در دهه اخیر بدون سبک زندگی و هویت اجتماعی یعنی بدون چارچوبهای مشخصی که شباهت ها و تفاوت ها را اشکار میسازد افراد یک جامعه امکان برقراری ارتباطی معنادار و پایدار میان خود نخواهند داشت .
سبک زندگی یک ابزار نرم و فرهنگی برای مدیریت اجتماعی محسوب میشود. سبک زندگی راه شناخت هویت خودی از بیگانه است که موقعیت فرد را در جامعه برای دیگران مشخص می کند. آشنایی و حساس شدن به مفهوم سبک زندگی به دولت ها و حکومت ها کمک می کند تا در راه مطلوب کردن شرایط عینی زندگی و واقعیت ها گام بردارند و به فرد نیز امکان میدهد که در قلمرو نفوذ خویش، مدیریت کیفیت زندگی خویش را در دست بگیرد .
عوامل تأثیرگذار بر سبک زندگی و متأثر از آن:
سبک زندگی افراد بسته به شرایط سنی، جنسیتی، قومیت، نژاد، تحصیلات، سطح درآمد، پایگاه اجتماعی و اقتصادی، سیاسی و فرهنگی، اعتقادات مذهبی، میزان دسترسی به تکنولوژی های نوین، بسترهای روانی و خانوادگی و ... متفاوت خواهد بود و این سبک متفاوت زندگی نیز به نوبه خود بر بسیاری از عوامل ذکر شده تآثیر متقابل خواهد داشت.
رفاه اجتماعی و شاخص ها و مؤلفه های آن رابطه متقابلی با سبک زندگی اقشار جامعه دارد. به گونه ای که از یک سو بنا بر برخی تعاریف، رفاه اجتماعی دو بُعد مادی و معنوی زندگی را در بر میگیرد. بعد مادی بر تأمین نیازهای اساسی، خوراک، پوشاک، شغل، مسکن و بهداشت و درمان تأکید دارد و بعد معنوی را هم میتوان شامل سواد و آموزش، سلامت، حمایت قانونی از عموم مردم و برخورداری از حقوق انسانی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی دانست. از این رو رفاه اجتماعی را میتوان واژگانی دانست که با مفاهیمی چون "حمایت اجتماعی"، "تأمین اجتماعی"، "خدمات اجتماعی" و "بهزیستی"، پیوستگی معنایی نزدیکی دارد که گاهی بر قلمروی مفهومی مشترکی هم اشارت دارد.
از سوی دیگر می توان اثر سبک های زندگی حاکم بر جامعه را در اتخاذ سیاست های رفاه اجتماعی به وضوح مشاهده نمود. به عنوان مثال رویکردهای حاکم بر این سیاست ها بسته به اینکه ساختار سنی جمعیت پیر باشد یا جوان، که در نتیجه آن با انواع مختلف سبک های زندگی روبرو هستیم، متفاوت خواهد بود.
رفاه اجتماعی دارای چهار الگوی؛
بُعد زیستی شامل سلامت جسمی (در مقابل معلولیت و بیماری)، سلامت روانی (ترکیب جمعیت، هرم سنی، امید به زندگی، تغذیه و ...)،
بعد حقوقی؛ شامل قوانین حمایت از گروههای آسیبدیده و آسیبپذیر، قوانین مربوط به کودکان، نوجوانان و زنان، قوانین کیفری جزایی در مورد بزهکاری، جوانان و آسیبهای اجتماعی،
بعد اجتماعی؛ شامل مسائلی چون امنیت، مهارت اجتماعی، فراغت، اشتغال، خانواده، آسیب اجتماعی، جمعیت، گروههای در معرض خطر؛ از جمله زنان و کودکان و مشارکت اجتماعی و در پایان
بعد اقتصادی؛ شامل بررسی فقر، امنیت، توسعه اقتصادی، اشتغال، مسکن، سیستم پرداخت یارانهای، اقتصاد خیریهای و غیرانتفاعی، عدالت اجتماعی، حمایت اقتصادی از اقشار آسیبپذیر و ....
می شود.
دولت یا مردم کدام یک در ایجاد رفاه اجتماعی نقش پررنگی دارند؟
رفاه اجتماعی تعبیری است که به وضعیت اقتصادی، اجتماعی و سیاسی نسبت داده می شود و به نوعی مسئولیتپذیری افراد جامعه، در قبال یکدیگر و ارتقای توانمندیها را می توان از اهداف آن دانست.
مردم یا دولت کدام یک در خصوص ایجاد رفاه، نقش پررنگ تری دارند؟ سوالی که بی شک می توان بیان کرد هر دو به هم وابسته و در واقع لازم و ملزوم یکدیگر هستند.
چرا که دولت سیاستهای اجتماعیای را باید برنامهریزی کند که شرایط اجتماعی اجازه میدهد و این سیاستها باید شرایط اجتماعی سخت را به شرایط رفاه اجتماعی تبدیل کند.
در لایحه پیشنهادی بودجه سال ۹۵ ، مبلغ ۶۲ هزار میلیارد تومان برای امور رفاه اجتماعی اختصاص داده شده است که از این اعتبار
۷۶۸ میلیارد تومان به فصل مربوط به امداد و نجات،
۱۴ هزار میلیارد تومان به فصل بیمههای اجتماعی،
حدود ۴۶ هزار میلیارد تومان برای فصل حمایتی،
یک هزار و ۳۴۰ میلیارد تومان برای توانبخشی و
حدود ۳۸ میلیارد تومان برای تحقیق و توسعه در امور رفاه اجتماعی پیشبینی شده است.
در لایحه تقدیمی ۱۷ هزار میلیارد تومان به سازمان تأمین اجتماعی نیروهای مسلح، ۵ هزار میلیارد تومان به سازمان بیمه سلامت، ۳ هزار و ۸۱۰ میلیارد تومان به کمیته امداد امام (ره)، یک هزار و ۸۱۱ میلیارد تومان به سازمان بهزیستی، ۳۲۱ میلیارد تومان به سازمان تأمین اجتماعی، ۴۱۰ میلیارد تومان صندوق بیمه اجتماعی کشاورزی، روستائیان و عشایر، ۱۱۲ میلیارد تومان به بیمههای اجتماعی اختصاص داده شده است.
و از ٢١ هزار میلیارد تومان سهمیه اختصاص یافته به وزارت تعاون، صندوق بازنشستگی کشوری از این اعتبار ۱۹ هزار میلیارد تومان سهیم است. همچنین ۲۹۷ میلیارد تومان نیز برای برنامههای سازمان ثبت احوال پیشنهاد شده است.
آسیبهای اجتماعی نشأت گرفته از سبک زندگی است.
وقتی سبک زندگی دستخوش تغییراتی میشود و نظامات اجتماعی در جامعه دچار تحول میشود آسیبهای اجتماعی نیز پدید میآید.
سبک زندگی یک موضوع فرهنگی است و قوانین و دستگاههای اجرایی میتوانند برای رشد آن کمک کنند و باید همه دستگاهها به سبک زندگی توجه کنند تا پیشگیری از آسیبهای اجتماعی شود.
از اساسیترین آسیبهای اجتماعی که در حال حاضر در کشور ما وجود دارد، ورود شبکه های مجازی و هجوم شبکه های ماهواره ای است که به هدف تضعیف روابط خانوادگی ایجاد شده و شیوع پیدا کرده است که دولت باید نظارت بیشتر داشته باشد.
مسائل اجتماعی، بازتاب و برون داد تمام رفتارهایی است که در حوزه های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، امنیتی و اقتصادی بروز پیدا می کند و نهایتا می تواند موجب قوام، انسجام، اعتماد، امید و رضایتمندی باشد یا به عکس می تواند موجب تخریب سرمایه های اجتماعی و نهایتا مشکلاتی گردد که در بعضی از مواقع تبدیل به موضوعات امنیتی شود.
رهبری در صحبت هایشان بر لزوم مهندسی و هدایت تغییرات اجتماعی تاکید کردند و فرمودند اگر تغییرات اجتماعی مدیریت نشود قطعا در مقابل آن منفعل خواهیم شد و آسیب های منفی آن را باید بپذیریم و اینکه چگونه تغییرات اجتماعی منجر به تغییر سبک زندگی می شود و سبک زندگی تمام احوالات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی ما را تحت تاثیر قرار می دهد.
با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری تغییرات سبک زندگی را مدام باید تعقیب کرد و متناسب با الگوهای رفتاری، ایرانی – اسلامی، سبک زندگی را تعریف کنیم.
امروز حدود 11 میلیون نفر حاشیهنشین در کشور وجود دارند که معادل با 3 میلیون نفر حاشیهنشین در شهرهای تهران، مشهد و اهواز متمرکز هستند؛ در کشور نیز حدود 2700 محل حاشیهنشینی داریم که با توجه به ویژگی های آن نیاز است که خدمات بیشتری به آنها ارائه شود.
در حال حاضر آمار و توزیع بیکاری در کشور نرمال نیست، به گونهای که امروزه مناطقی وجود دارند که بیش از 60 درصد بیکاری در آن متمرکز است.
یکی دیگر از مشکلات امروز جامعه، اعتیاد و استفاده از مواد مخدر است 60درصد زندانی های کشور با اعتیاد و مواد مخدر در ارتباط هستند. اعتیاد از مواد سنتی به سمت مواد صنعتی و پرخطر رفته است.
در حال حاضربیش از 2.5 میلیون نفر زن سرپرست خانوار در کشور زندگی می کنند.
الزامات اقتصاد مقاومتی و الگوی سبک زندگی
رهبر معظم انقلاب در یکی از دیدارهای خود با جوانان، بحث کاملی را در خصوص سبک زندگی ارائه فرمودند که این فرمایشات باید به عنوان یک سند فرهنگی برای تحول در جامعه چه از سوی مسئولان و چه از سوی مردم، مورد توجه و عنایت ویژه قرار داد.
مقام معظم رهبری در سفر خود به استان خراسان شمالی همچون طبیبی حاذق به درستی علت اصلی بیماری مبتلابه جامعه را تشخیص دادند و آن الگوی سبک زندگی است.
الگویی که متأثر از آداب و اصول اسلامی و ایرانی است و سبک زندگی یک انسان مسلمان ایرانی را از یک فردی که تحت تأثیر فرهنگ غربی است متمایز می میکند.
با توجه به تحریمهای گسترده اقتصادی، بانکی، دارویی و ... از سوی آمریکا و کشورهای غربی به نظر میرسد که در مقطع فعلی نیازمند یک رویکرد انقلابی و جهادی نیز در سبک زندگی هستیم.
بنابراین همان گونه که بسیاری از اقتصاددانان ریشه اقتصاد را در فرهنگ میدانند ، به درستی رهبر فرزانه انقلاب مسیر را برای مردم و مسئولان معین فرمودند و ریشه اقتصاد مقاومتی در اصلاح الگوی سبک زندگی بر اساس الگوی اسلامی و ایرانی است که اندیشمندان، نخبگان و اساتید و دانشجویان باید عزم خود را جزم کنند تا الگویی کارآمد را برای سبک زندگی اسلامی و ایرانی مردم ارائه کنند.
سبک زندگی نامطلوب اعتبارات رفاه اجتماعی را می بلعد
خیلی آسان است که مشکلات و چالش های حوزه ی رفاه اجتماعی را فهرست کنیم و طبق عادت همیشگی همه آن را به گردن دولت ها بیندازیم. و این مطالبه مدام تکرار شود که دولت برای کاهش آنها چکار کرده است؟
و از ٢١ هزار میلیارد تومان سهمیه اختصاص یافته به وزارت تعاون، صندوق بازنشستگی کشوری از این اعتبار ۱۹ هزار میلیارد تومان سهیم است. همچنین ۲۹۷ میلیارد تومان نیز برای برنامههای سازمان ثبت احوال پیشنهاد شده است.
آسیبهای اجتماعی نشأت گرفته از سبک زندگی است.
وقتی سبک زندگی دستخوش تغییراتی میشود و نظامات اجتماعی در جامعه دچار تحول میشود آسیبهای اجتماعی نیز پدید میآید.
سبک زندگی یک موضوع فرهنگی است و قوانین و دستگاههای اجرایی میتوانند برای رشد آن کمک کنند و باید همه دستگاهها به سبک زندگی توجه کنند تا پیشگیری از آسیبهای اجتماعی شود.
از اساسیترین آسیبهای اجتماعی که در حال حاضر در کشور ما وجود دارد، ورود شبکه های مجازی و هجوم شبکه های ماهواره ای است که به هدف تضعیف روابط خانوادگی ایجاد شده و شیوع پیدا کرده است که دولت باید نظارت بیشتر داشته باشد.
مسائل اجتماعی، بازتاب و برون داد تمام رفتارهایی است که در حوزه های فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، امنیتی و اقتصادی بروز پیدا می کند و نهایتا می تواند موجب قوام، انسجام، اعتماد، امید و رضایتمندی باشد یا به عکس می تواند موجب تخریب سرمایه های اجتماعی و نهایتا مشکلاتی گردد که در بعضی از مواقع تبدیل به موضوعات امنیتی شود.
رهبری در صحبت هایشان بر لزوم مهندسی و هدایت تغییرات اجتماعی تاکید کردند و فرمودند اگر تغییرات اجتماعی مدیریت نشود قطعا در مقابل آن منفعل خواهیم شد و آسیب های منفی آن را باید بپذیریم و اینکه چگونه تغییرات اجتماعی منجر به تغییر سبک زندگی می شود و سبک زندگی تمام احوالات فرهنگی و اجتماعی و سیاسی و اقتصادی ما را تحت تاثیر قرار می دهد.
با توجه به فرمایشات مقام معظم رهبری تغییرات سبک زندگی را مدام باید تعقیب کرد و متناسب با الگوهای رفتاری، ایرانی – اسلامی، سبک زندگی را تعریف کنیم.
امروز حدود 11 میلیون نفر حاشیهنشین در کشور وجود دارند که معادل با 3 میلیون نفر حاشیهنشین در شهرهای تهران، مشهد و اهواز متمرکز هستند؛ در کشور نیز حدود 2700 محل حاشیهنشینی داریم که با توجه به ویژگی های آن نیاز است که خدمات بیشتری به آنها ارائه شود.
در حال حاضر آمار و توزیع بیکاری در کشور نرمال نیست، به گونهای که امروزه مناطقی وجود دارند که بیش از 60 درصد بیکاری در آن متمرکز است.
یکی دیگر از مشکلات امروز جامعه، اعتیاد و استفاده از مواد مخدر است 60درصد زندانی های کشور با اعتیاد و مواد مخدر در ارتباط هستند. اعتیاد از مواد سنتی به سمت مواد صنعتی و پرخطر رفته است.
در حال حاضربیش از 2.5 میلیون نفر زن سرپرست خانوار در کشور زندگی می کنند.
الزامات اقتصاد مقاومتی و الگوی سبک زندگی
رهبر معظم انقلاب در یکی از دیدارهای خود با جوانان، بحث کاملی را در خصوص سبک زندگی ارائه فرمودند که این فرمایشات باید به عنوان یک سند فرهنگی برای تحول در جامعه چه از سوی مسئولان و چه از سوی مردم، مورد توجه و عنایت ویژه قرار داد.
مقام معظم رهبری در سفر خود به استان خراسان شمالی همچون طبیبی حاذق به درستی علت اصلی بیماری مبتلابه جامعه را تشخیص دادند و آن الگوی سبک زندگی است.
الگویی که متأثر از آداب و اصول اسلامی و ایرانی است و سبک زندگی یک انسان مسلمان ایرانی را از یک فردی که تحت تأثیر فرهنگ غربی است متمایز می میکند.
با توجه به تحریمهای گسترده اقتصادی، بانکی، دارویی و ... از سوی آمریکا و کشورهای غربی به نظر میرسد که در مقطع فعلی نیازمند یک رویکرد انقلابی و جهادی نیز در سبک زندگی هستیم.
بنابراین همان گونه که بسیاری از اقتصاددانان ریشه اقتصاد را در فرهنگ میدانند ، به درستی رهبر فرزانه انقلاب مسیر را برای مردم و مسئولان معین فرمودند و ریشه اقتصاد مقاومتی در اصلاح الگوی سبک زندگی بر اساس الگوی اسلامی و ایرانی است که اندیشمندان، نخبگان و اساتید و دانشجویان باید عزم خود را جزم کنند تا الگویی کارآمد را برای سبک زندگی اسلامی و ایرانی مردم ارائه کنند.
سبک زندگی نامطلوب اعتبارات رفاه اجتماعی را می بلعد
خیلی آسان است که مشکلات و چالش های حوزه ی رفاه اجتماعی را فهرست کنیم و طبق عادت همیشگی همه آن را به گردن دولت ها بیندازیم. و این مطالبه مدام تکرار شود که دولت برای کاهش آنها چکار کرده است؟
اعتیاد، طلاق، چالش های سالمندان، زنان سرپرست خانوار، کودکان کار و خیابان، بیماران روانی، معلولین (هر سال 40 هزار معلول به جامعه اضافه می شوند) و ... علاوه بر خسارت های جسمی و روانی، خانوادگی، اجتماعی و ... هزینه های سرسام آوری را نیز بر کشور تحمیل می کند.
درست است که مردم بزرگوار ما به تأسی از آموزه های دینی و ملی در پیشگیری و درمان بسیاری از این موارد به گونه های مختلف اقدامات شایسته ای انجام می دهند. اما غافل شدن از سبک زندگی مطلوب اکثر این زحمات را اگر هدر ندهد تأثیر آنرا بسیار کم می کند و تداوم و تلمبار مشکلات، پیامد طبیعی آن است.
به عبارتی وزن تولید و ورود ناهنجاری ها بر رفع و کاهش آنها همیشه سنگین تر است که نتیجه آن تخصیص اعتبارات بیشتر برای رفع و رجوع مشکلات به جای ایجاد فرصت های رفاهی برای اقشار مختلف جامعه است که به ظن دولتمردان، وزارت رفاه تبدیل می شود به وزارت فقرا.
با بررسی حدود 200 پایان نامه مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری در یک دهه اخیر شاهد تأثیرگذاری متغیرهای متنوعی بر سبک زندگی هستیم.
تأثیر رسانه های داخلی و خارجی، تغییرات حاصله در جوامع روستایی و شهری، نوع ارتباط و تعامل والدین با هم و با فرزندان خود ، جایگاه دین و اخلاق در زندگی، سبک زندگی بهداشتی و فشارهای روانی، تجمل گرایی و کم اعتنایی به کسب درآمد حلال، نگرش به تأمین نوع لباس و پوشاک، تغذیه، اتومبیل و مسکن، اوقات فراغت و تفریحات، آرایش و ورزش و ... دگرگونی های فراوانی را مشاهده می کنیم که در مجموع مسیر و اهداف زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی را دستخوش تغییر قرار می دهد و این تغییرات در مجموع چشم اندازی را پیش روی ما قرار داده است که امروزه شاهد آن هستیم.
عدم توازن بین سست شدن شالودهای های سنتی و سرعت بالای تأثیرپذیری از سبک به اصطلاح مدرن وارداتی، توانسته است آسیب های جدی به افراد، خانواده، فرهنگ و اقتصاد وارد نماید و ناچاریم برای جبران آن امکانات و اعتبارات زیادی را هزینه نماییم.
چند پیشنهاد:
1- تلاش برای هماهنگی حداکثری میان نهادهای تأثیرگذار بر سبک زندگی مردم از جمله آموزش و پرورش، رسانه های گروهی، بهداشت و درمان، وزارت رفاه و تأمین اجتماعی، و ... به منظور ترویج سبک زندگی مبتنی بر ارزشهای ملی و اسلامی
2- استفاده از پتانسیل های اجتماعی، فرهنگی و مذهبی مانند دسترسی گسترده مردم به شبکه های اجتماعی در فضای مجازی، مساجد و ... به منظور توسعه سبک های زندگی ایرانی و اسلامی
3- توجه خاص به توزیع عادلانه ثروت در جامعه به منظور کاهش شکاف طبقاتی و تقویت طبقه متوسط و پیشگیری از ترویج سبک های زندگی متضاد و متعارض
4- آسیب شناسی فرآیند خدمات رفاه اجتماعی در دستگاه ها و نهادهای مختلف به منظور اصلاح، افزایش سرعت و دقت خدمات و نیز پیشگیری از اعمال سلیقه ها و شفاف سازی که نهایتاً از هدررفت اعتبارات پیشگیری می نماید (پرداخت های مستقیم و مشروط به نیازمندان).
5- مطالعه، بررسی و الگوگیری از تجارب جهانی بویژه کشورهایی که قرابت فرهنگی و مذهبی با کشور ما دارند.
زمان انتشار: 1395/06/27
درست است که مردم بزرگوار ما به تأسی از آموزه های دینی و ملی در پیشگیری و درمان بسیاری از این موارد به گونه های مختلف اقدامات شایسته ای انجام می دهند. اما غافل شدن از سبک زندگی مطلوب اکثر این زحمات را اگر هدر ندهد تأثیر آنرا بسیار کم می کند و تداوم و تلمبار مشکلات، پیامد طبیعی آن است.
به عبارتی وزن تولید و ورود ناهنجاری ها بر رفع و کاهش آنها همیشه سنگین تر است که نتیجه آن تخصیص اعتبارات بیشتر برای رفع و رجوع مشکلات به جای ایجاد فرصت های رفاهی برای اقشار مختلف جامعه است که به ظن دولتمردان، وزارت رفاه تبدیل می شود به وزارت فقرا.
با بررسی حدود 200 پایان نامه مقاطع کارشناسی ارشد و دکتری در یک دهه اخیر شاهد تأثیرگذاری متغیرهای متنوعی بر سبک زندگی هستیم.
تأثیر رسانه های داخلی و خارجی، تغییرات حاصله در جوامع روستایی و شهری، نوع ارتباط و تعامل والدین با هم و با فرزندان خود ، جایگاه دین و اخلاق در زندگی، سبک زندگی بهداشتی و فشارهای روانی، تجمل گرایی و کم اعتنایی به کسب درآمد حلال، نگرش به تأمین نوع لباس و پوشاک، تغذیه، اتومبیل و مسکن، اوقات فراغت و تفریحات، آرایش و ورزش و ... دگرگونی های فراوانی را مشاهده می کنیم که در مجموع مسیر و اهداف زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی را دستخوش تغییر قرار می دهد و این تغییرات در مجموع چشم اندازی را پیش روی ما قرار داده است که امروزه شاهد آن هستیم.
عدم توازن بین سست شدن شالودهای های سنتی و سرعت بالای تأثیرپذیری از سبک به اصطلاح مدرن وارداتی، توانسته است آسیب های جدی به افراد، خانواده، فرهنگ و اقتصاد وارد نماید و ناچاریم برای جبران آن امکانات و اعتبارات زیادی را هزینه نماییم.
چند پیشنهاد:
1- تلاش برای هماهنگی حداکثری میان نهادهای تأثیرگذار بر سبک زندگی مردم از جمله آموزش و پرورش، رسانه های گروهی، بهداشت و درمان، وزارت رفاه و تأمین اجتماعی، و ... به منظور ترویج سبک زندگی مبتنی بر ارزشهای ملی و اسلامی
2- استفاده از پتانسیل های اجتماعی، فرهنگی و مذهبی مانند دسترسی گسترده مردم به شبکه های اجتماعی در فضای مجازی، مساجد و ... به منظور توسعه سبک های زندگی ایرانی و اسلامی
3- توجه خاص به توزیع عادلانه ثروت در جامعه به منظور کاهش شکاف طبقاتی و تقویت طبقه متوسط و پیشگیری از ترویج سبک های زندگی متضاد و متعارض
4- آسیب شناسی فرآیند خدمات رفاه اجتماعی در دستگاه ها و نهادهای مختلف به منظور اصلاح، افزایش سرعت و دقت خدمات و نیز پیشگیری از اعمال سلیقه ها و شفاف سازی که نهایتاً از هدررفت اعتبارات پیشگیری می نماید (پرداخت های مستقیم و مشروط به نیازمندان).
5- مطالعه، بررسی و الگوگیری از تجارب جهانی بویژه کشورهایی که قرابت فرهنگی و مذهبی با کشور ما دارند.
زمان انتشار: 1395/06/27
Forwarded from اخبار شاخههای فنی، حرفهای، کاردانش و کشاورزی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from عکس نگار
توسعه سروآباد در گرو سرشماری عمومی نفوس و مسکن
نویسنده : مختار جعفری
روزنامه ایران صفحه 19 ، بخش ایران زمین
تاریخ چاپ : 95/07/08
https://telegram.me/setadsarshomarisarvabad
سروآباد - مختار جعفری/ هشتمین سرشماری عمومی نفوس و مسکن از 3 تا 24 مهرماه به صورت اینترنتی و در قالب خود اظهاری شروع شده و از 25 مهر تا 25 آبان با مراجعه حضوری آمارگیران به خانوارهای شهری و روستایی ادامه خواهد یافت، اما اهمیت این سرشماری برای شهرستان سروآباد در کردستان چیست؟ از 3 عامل تأثیرگذار در اعتبارات دولتی یعنی جمعیت، وسعت و محرومیت، عامل وسعت دارای ثبات نسبی بوده و عامل محرومیت شاخصی است که متأثر از اقتصاد کلان و وابسته به سیاستهای کلان است، اما عامل جمعیتی متغیر است و به عنوان داشتهای محلی در تخصیص اعتبارات تأثیرگذار است.
مشکل سروآباد در بحث جمعیتی، جمعیت متغیر است. تعداد بسیاری از ساکنان این شهرستان در فصولی از سال در مناطق دیگر که امکان اشتغال و معیشت بیشتری برای آنان مهیاست فعالیت میکنند و در برخی از روزهای سال به سروآباد مراجعه میکنند و خواهان استفاده از خدمات اجتماعی چون سهمیه آرد و سوخت هستند. بنابراین سرشماری این خانوارها در این برهه زمانی، در مناطق دیگر، ناخواسته حقی را از سروآباد ضایع میکند. در پیش بودن انتخابات شوراهای اسلامی شهری و روستایی و تأثیرگذار بودن عامل جمعیتی در آن، از دیگر مواردی است که اهمیت سرشماری عمومی نفوس و مسکن را دو چندان کرده است. از آنجا که ملاک جمعیتی شرط تعلقگیری دهیاری به روستاست و به روستاهای کمتر از 60 خانواده دهیاری تعلق نمیگیرد، عزم باید بر آن باشد تا از خانوارهایی که به صورت موقت مجبور به ترک روستا شدهاند دعوت شود تا در سرشماری شرکت کرده و به عنوان افراد روستا شمارش شوند. زیرا کاهش جمعیتی علاوه بر آنکه مانع از تعلقگیری دهیاری به روستا میشود شرط لازم را از روستاهای دارای دهیاری میستاند و آن روستاها از داشتن دهیار محروم خواهند شد. اهمیت حضور دهیار در روستا فارغ از مدیریت امور همگانی روستا، جایگاهی است که دهیار در ساز و کار اداری دارد. اعتبارات عمرانی که استانداریها به روستاها تخصیص میدهند، به حساب دهیاریها واریز میشود و به هیچ وجه امکان واریز به حساب شخصی نیست، زیرا واریز اعتبارات در قبال مسئولیت و تولیت امور عمرانی است که دهیاریها آنها را بر عهده دارند، طراحی و اجرای طرحهای هادی روستایی در روستاهای دارای دهیار در اولویت است، زیرا پس از اتمام طرح، طرح هادی را تحویل دهیار میدهند، در روستاهای دارای دهیار هم بالا بودن درصد جمعیت برابر است با افزایش اعتباراتی که از ناحیه ارزش افزوده واریز میشود.
در همین راستا، ملاک جمعیتی شرط داشتن شوراست. روستاهای با 20 خانوار و 100 نفر امکان داشتن شورا را خواهند داشت. بنابراین کاهش عمدی یا سهوی جمعیت در این سرشماری، روستاهایی که دارای شورا بودهاند را از داشتن شورا محروم خواهد کرد. چه این کاهش سهوی ناشی از رغبت نداشتن به سرشماری و مشارکت باشد و چه این کاهش عمدی ناشی از مهاجرتهای موقتی و فصلی اهالی روستا به دیگر نقاط باشد.اهمیت وجود شوراهای روستایی در آنجا خود را بیشترمی نمایاند که بیشتر درخواستهای محلی (استشهادیه ها) با مهر شورا اعتبار مییابد. بنابراین روستایی که دارای شورا نیست باید درخواست خود را به مهر شورای بخش برساند و در بیشتر موارد رئیس شورای بخش در روستایی مستقر است که فاصله مکانی و زمانی بسیاری با روستای مورد نظر خواهد داشت. یا اینکه در بیشتر مواقع امکان دسترسی به رئیس شورا و استفاده از مهر شورا نیست. نتیجه اینکه این سرشماری نقطه عطفی است که سروآباد میتواند از ظرفیت آن استفاده کند تا در زمینه اعتبارات دولتی و امکان داشتن دهیاری و شورا احقاق حق شود. این امر هم مگر با عزمی همگانی و بسیج شدن تمامی فرهیختگان و نخبگان سروآباد اعم از روحانیون، معلمان، شوراهای اسلامی شهر و روستا، دهیاران، خانههای بهداشت، مراکز مخابرات روستایی و صد البته حمایت مسئولان ادارات و نهادهای دولتی و عمومی محقق نخواهد شد. امید است که سروآباد از این ظرفیتی که اکنون فراهم شده و تا 10 سال دیگر در اختیار نخواهد داشت، حداکثر استفاده را ببرد.
http://www.iran-newspaper.com/Newspaper/Page/6323/IranZamin/19/0
نویسنده : مختار جعفری
روزنامه ایران صفحه 19 ، بخش ایران زمین
تاریخ چاپ : 95/07/08
https://telegram.me/setadsarshomarisarvabad
سروآباد - مختار جعفری/ هشتمین سرشماری عمومی نفوس و مسکن از 3 تا 24 مهرماه به صورت اینترنتی و در قالب خود اظهاری شروع شده و از 25 مهر تا 25 آبان با مراجعه حضوری آمارگیران به خانوارهای شهری و روستایی ادامه خواهد یافت، اما اهمیت این سرشماری برای شهرستان سروآباد در کردستان چیست؟ از 3 عامل تأثیرگذار در اعتبارات دولتی یعنی جمعیت، وسعت و محرومیت، عامل وسعت دارای ثبات نسبی بوده و عامل محرومیت شاخصی است که متأثر از اقتصاد کلان و وابسته به سیاستهای کلان است، اما عامل جمعیتی متغیر است و به عنوان داشتهای محلی در تخصیص اعتبارات تأثیرگذار است.
مشکل سروآباد در بحث جمعیتی، جمعیت متغیر است. تعداد بسیاری از ساکنان این شهرستان در فصولی از سال در مناطق دیگر که امکان اشتغال و معیشت بیشتری برای آنان مهیاست فعالیت میکنند و در برخی از روزهای سال به سروآباد مراجعه میکنند و خواهان استفاده از خدمات اجتماعی چون سهمیه آرد و سوخت هستند. بنابراین سرشماری این خانوارها در این برهه زمانی، در مناطق دیگر، ناخواسته حقی را از سروآباد ضایع میکند. در پیش بودن انتخابات شوراهای اسلامی شهری و روستایی و تأثیرگذار بودن عامل جمعیتی در آن، از دیگر مواردی است که اهمیت سرشماری عمومی نفوس و مسکن را دو چندان کرده است. از آنجا که ملاک جمعیتی شرط تعلقگیری دهیاری به روستاست و به روستاهای کمتر از 60 خانواده دهیاری تعلق نمیگیرد، عزم باید بر آن باشد تا از خانوارهایی که به صورت موقت مجبور به ترک روستا شدهاند دعوت شود تا در سرشماری شرکت کرده و به عنوان افراد روستا شمارش شوند. زیرا کاهش جمعیتی علاوه بر آنکه مانع از تعلقگیری دهیاری به روستا میشود شرط لازم را از روستاهای دارای دهیاری میستاند و آن روستاها از داشتن دهیار محروم خواهند شد. اهمیت حضور دهیار در روستا فارغ از مدیریت امور همگانی روستا، جایگاهی است که دهیار در ساز و کار اداری دارد. اعتبارات عمرانی که استانداریها به روستاها تخصیص میدهند، به حساب دهیاریها واریز میشود و به هیچ وجه امکان واریز به حساب شخصی نیست، زیرا واریز اعتبارات در قبال مسئولیت و تولیت امور عمرانی است که دهیاریها آنها را بر عهده دارند، طراحی و اجرای طرحهای هادی روستایی در روستاهای دارای دهیار در اولویت است، زیرا پس از اتمام طرح، طرح هادی را تحویل دهیار میدهند، در روستاهای دارای دهیار هم بالا بودن درصد جمعیت برابر است با افزایش اعتباراتی که از ناحیه ارزش افزوده واریز میشود.
در همین راستا، ملاک جمعیتی شرط داشتن شوراست. روستاهای با 20 خانوار و 100 نفر امکان داشتن شورا را خواهند داشت. بنابراین کاهش عمدی یا سهوی جمعیت در این سرشماری، روستاهایی که دارای شورا بودهاند را از داشتن شورا محروم خواهد کرد. چه این کاهش سهوی ناشی از رغبت نداشتن به سرشماری و مشارکت باشد و چه این کاهش عمدی ناشی از مهاجرتهای موقتی و فصلی اهالی روستا به دیگر نقاط باشد.اهمیت وجود شوراهای روستایی در آنجا خود را بیشترمی نمایاند که بیشتر درخواستهای محلی (استشهادیه ها) با مهر شورا اعتبار مییابد. بنابراین روستایی که دارای شورا نیست باید درخواست خود را به مهر شورای بخش برساند و در بیشتر موارد رئیس شورای بخش در روستایی مستقر است که فاصله مکانی و زمانی بسیاری با روستای مورد نظر خواهد داشت. یا اینکه در بیشتر مواقع امکان دسترسی به رئیس شورا و استفاده از مهر شورا نیست. نتیجه اینکه این سرشماری نقطه عطفی است که سروآباد میتواند از ظرفیت آن استفاده کند تا در زمینه اعتبارات دولتی و امکان داشتن دهیاری و شورا احقاق حق شود. این امر هم مگر با عزمی همگانی و بسیج شدن تمامی فرهیختگان و نخبگان سروآباد اعم از روحانیون، معلمان، شوراهای اسلامی شهر و روستا، دهیاران، خانههای بهداشت، مراکز مخابرات روستایی و صد البته حمایت مسئولان ادارات و نهادهای دولتی و عمومی محقق نخواهد شد. امید است که سروآباد از این ظرفیتی که اکنون فراهم شده و تا 10 سال دیگر در اختیار نخواهد داشت، حداکثر استفاده را ببرد.
http://www.iran-newspaper.com/Newspaper/Page/6323/IranZamin/19/0
Forwarded from +ایانا
در پاسخ به ایانا مطرح شد:
🌧آمادگی وزارت نیرو برای کاهش بارشهای سال آبی جاری/ ابراز رضایت چیت چیان از همکاری مردم و کشاورزان💦💦💦
وزیر نیرو از آمادگی این وزارتخانه برای مقابله با اثرات کاهش احتمالی بارشها در سال آبی جاری خبر داد.
http://telegram.me/ianair
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کشاورزی ایران (ایانا)، حمید چیت چیان در جمع خبرنگاران و در پاسخ به پرسش ایانا با بیان این خبر گفت: طی جلساتی که با هواشناسی داشتیم، پیشبینیهای این سازمان بر کاهش بارشها دلالت میکند.
وی ادامه داد: احتمالا در سال آبی جدید که از اول مهرماه امسال آغاز شده است، حدود ۲۰ درصد کاهش بارش نسبت به متوسط سالهای گذشته خواهیم داشت.
وزیر نیرو با اظهار امیدواری نسبت به اینکه بارشهای سال آبی جاری وضعیت بهتری از پیشبینیها داشته باشد، آمادگی لازم برای شرایط کاهش بارندگی را جزء وظایف این وزارتخانه دانست.
وی گفت: فضای کار خوب است و مردم و کشاورزان با دولت همکاری میکنند، همچنین همکاری خوبی بین دستگاهها وجود دارد. امیدواریم با مدیریت مصرف آب، شرایط سال آبی جاری را مدیریت کنیم.
http://telegram.me/ianair💦
چیت چیان همچنین در ادامه با تاکید بر اهمیت کسب اطلاعات درباره دانش و فنآوری روز دنیا بیان کرد: به این ترتیب میتوانیم گزینش هوشمندانهای که مطابق با نیازهای ما هست، از دستاوردهای روز دنیا داشته باشیم.
این مقام مسئول اضافه کرد: همچنین تکنولوژیهای برتر راشناسایی کرده و زمینهای فراهم کنیم که شرکتهای ایرانی بتوانند در ارتباط با شرکتهای خارجی سیستمهای نوین روز را جذب کنند یا بازار صادراتی برای فعالیتهای ایران پیدا کنیم.
وزیر نیرو درباره برنامههای این وزارتخانه برای نجات کارون و احتمال انعقاد قرارداد با شرکتهای خارجی عنوان کرد: برای احیای کارون قصد نداریم که با کشور خاصی قرارداد ببندیم.
http://telegram.me/ianair💦
وی افزود: تمام فنآوریهای مورد نیاز در ایران وجود داشته و باید با برنامهریزی مناسب، طی برنامه ششم توسعه از ورود فاضلاب صنعتی، کشاورزی و شهری به رودخانه کارون جلوگیری کنیم.
چیت چیان گفت: به این ترتیب رودخانه کارون به شرایط مطلوب گذشته باز میگردد و آلودگی از این رودخانه حذف میشود.
🌧آمادگی وزارت نیرو برای کاهش بارشهای سال آبی جاری/ ابراز رضایت چیت چیان از همکاری مردم و کشاورزان💦💦💦
وزیر نیرو از آمادگی این وزارتخانه برای مقابله با اثرات کاهش احتمالی بارشها در سال آبی جاری خبر داد.
http://telegram.me/ianair
به گزارش خبرنگار خبرگزاری کشاورزی ایران (ایانا)، حمید چیت چیان در جمع خبرنگاران و در پاسخ به پرسش ایانا با بیان این خبر گفت: طی جلساتی که با هواشناسی داشتیم، پیشبینیهای این سازمان بر کاهش بارشها دلالت میکند.
وی ادامه داد: احتمالا در سال آبی جدید که از اول مهرماه امسال آغاز شده است، حدود ۲۰ درصد کاهش بارش نسبت به متوسط سالهای گذشته خواهیم داشت.
وزیر نیرو با اظهار امیدواری نسبت به اینکه بارشهای سال آبی جاری وضعیت بهتری از پیشبینیها داشته باشد، آمادگی لازم برای شرایط کاهش بارندگی را جزء وظایف این وزارتخانه دانست.
وی گفت: فضای کار خوب است و مردم و کشاورزان با دولت همکاری میکنند، همچنین همکاری خوبی بین دستگاهها وجود دارد. امیدواریم با مدیریت مصرف آب، شرایط سال آبی جاری را مدیریت کنیم.
http://telegram.me/ianair💦
چیت چیان همچنین در ادامه با تاکید بر اهمیت کسب اطلاعات درباره دانش و فنآوری روز دنیا بیان کرد: به این ترتیب میتوانیم گزینش هوشمندانهای که مطابق با نیازهای ما هست، از دستاوردهای روز دنیا داشته باشیم.
این مقام مسئول اضافه کرد: همچنین تکنولوژیهای برتر راشناسایی کرده و زمینهای فراهم کنیم که شرکتهای ایرانی بتوانند در ارتباط با شرکتهای خارجی سیستمهای نوین روز را جذب کنند یا بازار صادراتی برای فعالیتهای ایران پیدا کنیم.
وزیر نیرو درباره برنامههای این وزارتخانه برای نجات کارون و احتمال انعقاد قرارداد با شرکتهای خارجی عنوان کرد: برای احیای کارون قصد نداریم که با کشور خاصی قرارداد ببندیم.
http://telegram.me/ianair💦
وی افزود: تمام فنآوریهای مورد نیاز در ایران وجود داشته و باید با برنامهریزی مناسب، طی برنامه ششم توسعه از ورود فاضلاب صنعتی، کشاورزی و شهری به رودخانه کارون جلوگیری کنیم.
چیت چیان گفت: به این ترتیب رودخانه کارون به شرایط مطلوب گذشته باز میگردد و آلودگی از این رودخانه حذف میشود.
Forwarded from پایگاه اطلاع رسانی دولت
⭕️حسین انتظامی:نشریه های محلی استان های کم برخوردار تا سقف سه برابر از یارانه مطبوعات برخوردار هستند
🔹معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشست با مدیران خبرگزاری ها، نشریات محلی و سراسری و پایگاه های خبری استان کرمانشاه : به منظور حمایت از رسانه ها و نشریات استان های کم برخوردار؛ این وزارتخانه به نشریات و رسانه های محلی که شرایط و ویژگی های تعیین شده را داشته باشند تا سقف سه برابر یارانه پرداخت می کند.
🔹 به منظور حمایت اقتصادی از نشریات محلی؛ طبق قانون 70 درصد آگاهی ها و تبلیغات دولتی باید به رسانه ها و نشریات محلی تعلق بگیرد و 30 درصد به نشریات سراسری داده شود.
@dolat11
🔹معاون مطبوعاتی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در نشست با مدیران خبرگزاری ها، نشریات محلی و سراسری و پایگاه های خبری استان کرمانشاه : به منظور حمایت از رسانه ها و نشریات استان های کم برخوردار؛ این وزارتخانه به نشریات و رسانه های محلی که شرایط و ویژگی های تعیین شده را داشته باشند تا سقف سه برابر یارانه پرداخت می کند.
🔹 به منظور حمایت اقتصادی از نشریات محلی؛ طبق قانون 70 درصد آگاهی ها و تبلیغات دولتی باید به رسانه ها و نشریات محلی تعلق بگیرد و 30 درصد به نشریات سراسری داده شود.
@dolat11
Forwarded from +ایانا
معاون امور آب و آبفای وزارت نیرو اعلام کرد:
💦بررسی تبعات آبخیزداری در دستور کار شورایعالی آب💦
https://telegram.me/ianair
معاون امور آب و آبفای وزارت با اشاره به اینکه آبخیزداری آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل کرده و برای حقآبهبران تبعاتی دارد، از بررسی اثرات این شیوه مدیریتی در جلسه ۱۲ مهر ماه شورایعالی آب خبرداد.
رحیم میدانی در گفتگو با خبرنگار ایانا افزود: در این جلسه وزارت جهاد کشاورزی گزارشهای خود را ارایه کرده و وزارت نیرو نیز نظرات خود را اعلام میکند. همچنین درباره آب کارستی نیز در جلسه آتی شورایعالی آب گزارشی مطرح خواهد شد.
بر اساس مطالعات انجام شده در پژوهشکده حفاظت خاک و آبخیزداری، با اجرای پروژههای آبخیزداری میتوانیم حدود ۴۰ میلیارد متر مکعب آب را در زیر زمین ذخیره کنیم. معاون وزیر نیرو در امور آب و آبفا درباره آمار ارایه شده بیان کرد: با دعوت از متخصصان آب و آبخیزداری پنج جلسه مشترک در رابطه با اثرات این شیوه مدیریت منابع آب برگزار کردهایم.
وی ادامه میدهد: هیچ متخصصی قبول ندارد که آبخیزداری آب تولید میکند بلکه آب را داخل زمین ذخیره کرده و حفاظت آب و خاک انجام میدهد.
https://telegram.me/ianair
میدانی گفت: حرف ما با وزارت جهاد کشاورزی این است که اجرای عملیات آبخیزداری میتواند تبعاتی از نظر نظام حق آبهبری داشته باشد. این روان آبهای سطحی حقآبهبر دارند، اگر آبخیزداری کنیم و آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل کنیم، ممکن است آب زیرزمینی در جای دیگری ظهور کند در حالی که حقآبهبرها منتظر هستند که سهم آبشان تامین شود.
وی اضافه کرد: ما تاکیدمان این است که در اجرای عملیات آبخیزداری باید حتما اثر آبخیزداری روی منابع آب مطالعه شود.
معاون آب و آبفای وزارت نیرو افزود: آبخیزداری جابجایی مولفههای بیلان آب را به همراه دارد. یعنی آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل میکند اما باید بدانیم که چقدر میخواهیم این تبدیل را انجام دهیم.
وی تاکید کرد: باید درباره محل ظهور آبهای زیرزمینی مطالعه کرده و شناخت داشته باشیم. در غیر این صورت معضل جدیدی به مسایل اجتماعی کشور اضافه میشود زیرا اجرای عملیات آبخیزداری منجر به ایجاد چشمههای جدیدی خواهد شد و این چشمهها مدعیان جدید پیدا میکنند. غافل از اینکه این آب متعلق به حقآبهبر بودهاست.
https://telegram.me/ianair
وی ادامه میدهد: یا مثلا سدی میسازید و مردم بر اساس نظام تعریف شده برای سد، کشاورزی میکنند و بعد متوجه میشوند ۵۰ درصد آب سد دیگر وجود ندارد.
میدانی بیان کرد: کسانی که فکر میکنند آبخیزداری به سرجمع آب تجدیدپذیر اضافه میکند در اشتباه هستند.
💦بررسی تبعات آبخیزداری در دستور کار شورایعالی آب💦
https://telegram.me/ianair
معاون امور آب و آبفای وزارت با اشاره به اینکه آبخیزداری آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل کرده و برای حقآبهبران تبعاتی دارد، از بررسی اثرات این شیوه مدیریتی در جلسه ۱۲ مهر ماه شورایعالی آب خبرداد.
رحیم میدانی در گفتگو با خبرنگار ایانا افزود: در این جلسه وزارت جهاد کشاورزی گزارشهای خود را ارایه کرده و وزارت نیرو نیز نظرات خود را اعلام میکند. همچنین درباره آب کارستی نیز در جلسه آتی شورایعالی آب گزارشی مطرح خواهد شد.
بر اساس مطالعات انجام شده در پژوهشکده حفاظت خاک و آبخیزداری، با اجرای پروژههای آبخیزداری میتوانیم حدود ۴۰ میلیارد متر مکعب آب را در زیر زمین ذخیره کنیم. معاون وزیر نیرو در امور آب و آبفا درباره آمار ارایه شده بیان کرد: با دعوت از متخصصان آب و آبخیزداری پنج جلسه مشترک در رابطه با اثرات این شیوه مدیریت منابع آب برگزار کردهایم.
وی ادامه میدهد: هیچ متخصصی قبول ندارد که آبخیزداری آب تولید میکند بلکه آب را داخل زمین ذخیره کرده و حفاظت آب و خاک انجام میدهد.
https://telegram.me/ianair
میدانی گفت: حرف ما با وزارت جهاد کشاورزی این است که اجرای عملیات آبخیزداری میتواند تبعاتی از نظر نظام حق آبهبری داشته باشد. این روان آبهای سطحی حقآبهبر دارند، اگر آبخیزداری کنیم و آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل کنیم، ممکن است آب زیرزمینی در جای دیگری ظهور کند در حالی که حقآبهبرها منتظر هستند که سهم آبشان تامین شود.
وی اضافه کرد: ما تاکیدمان این است که در اجرای عملیات آبخیزداری باید حتما اثر آبخیزداری روی منابع آب مطالعه شود.
معاون آب و آبفای وزارت نیرو افزود: آبخیزداری جابجایی مولفههای بیلان آب را به همراه دارد. یعنی آب سطحی را به زیرزمینی تبدیل میکند اما باید بدانیم که چقدر میخواهیم این تبدیل را انجام دهیم.
وی تاکید کرد: باید درباره محل ظهور آبهای زیرزمینی مطالعه کرده و شناخت داشته باشیم. در غیر این صورت معضل جدیدی به مسایل اجتماعی کشور اضافه میشود زیرا اجرای عملیات آبخیزداری منجر به ایجاد چشمههای جدیدی خواهد شد و این چشمهها مدعیان جدید پیدا میکنند. غافل از اینکه این آب متعلق به حقآبهبر بودهاست.
https://telegram.me/ianair
وی ادامه میدهد: یا مثلا سدی میسازید و مردم بر اساس نظام تعریف شده برای سد، کشاورزی میکنند و بعد متوجه میشوند ۵۰ درصد آب سد دیگر وجود ندارد.
میدانی بیان کرد: کسانی که فکر میکنند آبخیزداری به سرجمع آب تجدیدپذیر اضافه میکند در اشتباه هستند.
Forwarded from +ایانا
به مناسبت روز جهانی سالمند اعلام شد؛
کشاورزان سالمند در معرض دیسک کمر و آرتروزhttps://telegram.me/ianair
کشاورزان سالمند در معرض دیسک کمر و آرتروزhttps://telegram.me/ianair
Forwarded from سلامتی یکپارچه/One Health
"سواد زیست محیطی"
زباله ای بنام "ته سیگار"
■متاسفانه اغلب افراد سیگاری در سراسر جهان (حتی در کشورهای اروپایی) عادت کرده اند تا "ته سیگار" خود را بدون توجه به عواقب زیانبار آن در محیط اطراف خود پرت کنند. یادم هست که در سال 1376 (نزدیک به 25 سال قبل)در روستای "شمشیر" شهرستان پاوه ، "پروژه ای آموزشی" اجرا کردیم که در بخشی از آن سوالی از افراد سیگاری پرسیده میشد که "ته سیگار" خود را چکار می کنند؟ تقریبا همه پاسخ داده بودند که آنرا در اطراف "پرت" میکنند. جالب آن بود که همه سیگاریها چنین پرسشی را "بی مورد" دانسته بودند ،چرا که غیر از "پرت کردن ته سیگار در محیط اطراف"، اصولا راهکار دیگری به نظرشان نمی رسید. اغلب پرسش شوندگان نیز اصولا ،"ته سیگار"را به دلیل "کوچک بودن" ، زباله به حساب نمی آورند.
ایرانی ها سالانه 400 تن زباله خطرناک تولید می کنند، و ا ین در حالی است که دیگر زمین جایی برای دفن زباله ندارد. بعد از حدود 20 سال ، بنظر می رسد که دیدگاه اغلب افراد سیگاری در این رابطه تغییر قابل توجهی نکرده باشد. این وضعیت بیانگر آن است که شهروندان علی العموم و افراد سیگاری علی الخصوص به عواقب ناشی از حضور زباله ای سمی و خطرناک به نام "ته سیگار " فکر نکرده اند.
■ بکرات مشاهده شده که یک "ته سیگار هنوز روشن" منجر به حریقی مهیب گشته و صدها و گاها هزاران هکتار از جنگل ها و مراتع و زیستمندان موجود در آنجا را در کام خود فروبرده و سوزانده است."ته سیگار" با وجود کوچکی ظاهری، در کف خیابان ها و معابر عمومی ، نمادی از "آلودگی" دیداری" است که میتواند سلامت روان شهروندان را خدشه دار سازد.
■ "مواد سمی" موجود در ته سیگار در دمای محیط تجزیه شده و در نهایت روی بدن انسان و سایر زیستمندان تاثیرات منفی به جا میگذارد. "ته سیگار" یا همان" فیلتر نارنجی و سفید رنگ"، پسماند ریز و آنقدر کوچکی است که اسم "زباله" به قد و قواره اش نمیآید. اما یادمان باشد که همین "زباله ریز" در دسته " زباله های خطرناک و سمی" قرار دارد. اغلب مردم فکر می کنند فقط "زباله های عفونی و صنعتی" خطرناک و مضر هستند ، اما در عالم واقع چنین نبوده و همین "ته سیگار" ، آنقدر خطرناک است که حتی عبور از کنار آن هم میتواند مسموم کننده باشد ، زیرا حاوی موادی سمی و مضری است که به راحتی جذب بدن انسان و سایر زیستمندان میشوند.
■"سازمان جهانی بهداشت " تخمین زده است که مصرف سیگار سالیانه موجب حدود 5 میلیون مرگ در سراسر جهان میشود.حدود یکصد میلیون مرگ نیز فقط در قرن بیستم به علت مصرف سیگار ثبت شده است ، که این میزان خیلی بیشتر از مجموع تلفات "ایدز"، "سل"، "حوادث رانندگی" و "خودکشی" است.طبق آمار "وزارت بهداشت و درمان " نیز در ایران حداقل سالی 11 هزار نفر به دلیل دخانیات فوت میکنند . فقط در سال 1392 مصرف کل سیگار در کشور بیش از 55 میلیارد و 390 میلیون نخ برآورد شده است. به عبارت دیگر سالانه حداقل حدود 8هزار و 300 میلیارد تومان در ایران، فقط خرج مصرف سیگار میشود.سالانه حدود 30 هزار میلیارد تومان نیز در کشور صرف "بیماری و مرگ ناشی از سیگار" میگردد. در ایران 11 تا 14 درصد مردم سیگاری اند. با فرض مصرف سالانه حدود 50 میلیارد نخ سیگار،حدود 10 هزار میلیارد تومان (روزانه 30 میلیارد تومان سرمایه) صرف "دود کردن سیگار" یا به عبارت بهتر "خرید بیماری" در کشور ایران میشود. سالانه نیز رقمی بین 20 تا 30 هزار میلیارد تومان صرف "هزینههای بهداشتی و درمانی مرتبط با مصرف دخانیات" در ایران خواهد شد. افراد سیگاری فقط در ایران سالانه حدود 400 هزار کیلو زباله "ته سیگار" تولید میکنند.
■"فیلتر سیگار" یا "ته سیگار" تقریبا حاوی همان موادی است که در خود سیگار وجود دارند فیلتر سلفونی و معمولا نارنجی رنگ "ته سیگار" در برابر نور و اشعه خورشید تجزیه شده و تمام مواد سمی موجود در آن وارد محیط زیست ( هوا ، آب و خاک ) میشوند.
"ته سیگار" شامل موادی مانند "فلزات سنگین" است که میتواند منجر به "پوکی استخوان"، "سرگیچه" و "عوارض متعدد دیگری" شود.
■ براساس برخی آمارها، "تولید سیگار" بعد از "نفت خام "و "صنعت داروسازی"، سومین "صنعت پولساز" جهان است. این"زباله کوچک و ظاهرا بیخطر"،حاوی "نیکوتین"، "سرب"، "مس" و "کروم" می باشد که علاوه بر عوارض بسیار نامطلوب برای سلامت انسان، سالانه حیات میلیون ها پرنده ، پستاندار و آبزی را نیز در معرض خطر قرار میدهد، زیرا این حیوانات آنرا با "غذا" اشتباه میگیرند.
■ تنها با درک عواقب نامطلوب این "زباله کوچک ولی سمی و خطرناک" توسط شهروندان (بویژه افراد سیگاری) و تنها از طریق آموزش و فرهنگ سازی عمومی میتوان با این "قاتل خاموش" و این "سم کشنده"مقابله نمود.
گردآوری و ویرایش:
دکتر برهان ولدبیگی
8 مهر 1395
https://telegram.me/burhanvalad
زباله ای بنام "ته سیگار"
■متاسفانه اغلب افراد سیگاری در سراسر جهان (حتی در کشورهای اروپایی) عادت کرده اند تا "ته سیگار" خود را بدون توجه به عواقب زیانبار آن در محیط اطراف خود پرت کنند. یادم هست که در سال 1376 (نزدیک به 25 سال قبل)در روستای "شمشیر" شهرستان پاوه ، "پروژه ای آموزشی" اجرا کردیم که در بخشی از آن سوالی از افراد سیگاری پرسیده میشد که "ته سیگار" خود را چکار می کنند؟ تقریبا همه پاسخ داده بودند که آنرا در اطراف "پرت" میکنند. جالب آن بود که همه سیگاریها چنین پرسشی را "بی مورد" دانسته بودند ،چرا که غیر از "پرت کردن ته سیگار در محیط اطراف"، اصولا راهکار دیگری به نظرشان نمی رسید. اغلب پرسش شوندگان نیز اصولا ،"ته سیگار"را به دلیل "کوچک بودن" ، زباله به حساب نمی آورند.
ایرانی ها سالانه 400 تن زباله خطرناک تولید می کنند، و ا ین در حالی است که دیگر زمین جایی برای دفن زباله ندارد. بعد از حدود 20 سال ، بنظر می رسد که دیدگاه اغلب افراد سیگاری در این رابطه تغییر قابل توجهی نکرده باشد. این وضعیت بیانگر آن است که شهروندان علی العموم و افراد سیگاری علی الخصوص به عواقب ناشی از حضور زباله ای سمی و خطرناک به نام "ته سیگار " فکر نکرده اند.
■ بکرات مشاهده شده که یک "ته سیگار هنوز روشن" منجر به حریقی مهیب گشته و صدها و گاها هزاران هکتار از جنگل ها و مراتع و زیستمندان موجود در آنجا را در کام خود فروبرده و سوزانده است."ته سیگار" با وجود کوچکی ظاهری، در کف خیابان ها و معابر عمومی ، نمادی از "آلودگی" دیداری" است که میتواند سلامت روان شهروندان را خدشه دار سازد.
■ "مواد سمی" موجود در ته سیگار در دمای محیط تجزیه شده و در نهایت روی بدن انسان و سایر زیستمندان تاثیرات منفی به جا میگذارد. "ته سیگار" یا همان" فیلتر نارنجی و سفید رنگ"، پسماند ریز و آنقدر کوچکی است که اسم "زباله" به قد و قواره اش نمیآید. اما یادمان باشد که همین "زباله ریز" در دسته " زباله های خطرناک و سمی" قرار دارد. اغلب مردم فکر می کنند فقط "زباله های عفونی و صنعتی" خطرناک و مضر هستند ، اما در عالم واقع چنین نبوده و همین "ته سیگار" ، آنقدر خطرناک است که حتی عبور از کنار آن هم میتواند مسموم کننده باشد ، زیرا حاوی موادی سمی و مضری است که به راحتی جذب بدن انسان و سایر زیستمندان میشوند.
■"سازمان جهانی بهداشت " تخمین زده است که مصرف سیگار سالیانه موجب حدود 5 میلیون مرگ در سراسر جهان میشود.حدود یکصد میلیون مرگ نیز فقط در قرن بیستم به علت مصرف سیگار ثبت شده است ، که این میزان خیلی بیشتر از مجموع تلفات "ایدز"، "سل"، "حوادث رانندگی" و "خودکشی" است.طبق آمار "وزارت بهداشت و درمان " نیز در ایران حداقل سالی 11 هزار نفر به دلیل دخانیات فوت میکنند . فقط در سال 1392 مصرف کل سیگار در کشور بیش از 55 میلیارد و 390 میلیون نخ برآورد شده است. به عبارت دیگر سالانه حداقل حدود 8هزار و 300 میلیارد تومان در ایران، فقط خرج مصرف سیگار میشود.سالانه حدود 30 هزار میلیارد تومان نیز در کشور صرف "بیماری و مرگ ناشی از سیگار" میگردد. در ایران 11 تا 14 درصد مردم سیگاری اند. با فرض مصرف سالانه حدود 50 میلیارد نخ سیگار،حدود 10 هزار میلیارد تومان (روزانه 30 میلیارد تومان سرمایه) صرف "دود کردن سیگار" یا به عبارت بهتر "خرید بیماری" در کشور ایران میشود. سالانه نیز رقمی بین 20 تا 30 هزار میلیارد تومان صرف "هزینههای بهداشتی و درمانی مرتبط با مصرف دخانیات" در ایران خواهد شد. افراد سیگاری فقط در ایران سالانه حدود 400 هزار کیلو زباله "ته سیگار" تولید میکنند.
■"فیلتر سیگار" یا "ته سیگار" تقریبا حاوی همان موادی است که در خود سیگار وجود دارند فیلتر سلفونی و معمولا نارنجی رنگ "ته سیگار" در برابر نور و اشعه خورشید تجزیه شده و تمام مواد سمی موجود در آن وارد محیط زیست ( هوا ، آب و خاک ) میشوند.
"ته سیگار" شامل موادی مانند "فلزات سنگین" است که میتواند منجر به "پوکی استخوان"، "سرگیچه" و "عوارض متعدد دیگری" شود.
■ براساس برخی آمارها، "تولید سیگار" بعد از "نفت خام "و "صنعت داروسازی"، سومین "صنعت پولساز" جهان است. این"زباله کوچک و ظاهرا بیخطر"،حاوی "نیکوتین"، "سرب"، "مس" و "کروم" می باشد که علاوه بر عوارض بسیار نامطلوب برای سلامت انسان، سالانه حیات میلیون ها پرنده ، پستاندار و آبزی را نیز در معرض خطر قرار میدهد، زیرا این حیوانات آنرا با "غذا" اشتباه میگیرند.
■ تنها با درک عواقب نامطلوب این "زباله کوچک ولی سمی و خطرناک" توسط شهروندان (بویژه افراد سیگاری) و تنها از طریق آموزش و فرهنگ سازی عمومی میتوان با این "قاتل خاموش" و این "سم کشنده"مقابله نمود.
گردآوری و ویرایش:
دکتر برهان ولدبیگی
8 مهر 1395
https://telegram.me/burhanvalad
Telegram
سلامتی یکپارچه/One Health
به کانال"سلامتی یکپارچه"بپیوندید.
اطلاع رسانی مرکز توسعه راهبردی میراث فرهنگی ،صنایع دستی و گردشگری ملل:
☘تاثیر «میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری» بر ماهیت روابط بین الملل☘
🌹 حسین اصغری ثانی
☘بیش از چند دهه از زمانی که اولین کرسی روابط بینالملل به نام «وودرو ویلسون» در دانشگاه ولز تاسیس شد میگذرد. روابط بینالملل به زبانی ساده، تمامی روابط اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، نظامی بین کشورها، سازمانهای دولتی و غیردولتی را در بر میگیرد و هدف پژوهشگران این رشته مطالعه تمامی کنشهای فوق و تاثیر آن بر اقتصاد، امنیت و روند جهانی شدن است. روابط بینالملل از ابتدای شکلگیری، بر خلاف تلاشهای لیبرالیستها، بیشتر بر پایه عوامل سختافزاری قدرت، ماهیتی رئالیستی پیدا کرد. با این وجود، انقلاب ارتباطات و اطلاعات و شتاب گرفتن روند جهانی شدن، باعث طرح عوامل نرمافزاری در ساخت قدرت و به تبع آن تغییر ماهیت روابط بین الملل شده است.
☘نام جوزف نای با قدرت نرم پیوند خورده اما قبل از او پروفسور حمید مولانا، استاد دانشگاه آمریکا، در سال1986 درکتاب «اطلاعات و ارتباطات جهانی، مرزهای نو در روابط بین الملل» به تعریف و تبیین قدرت نرم و عوامل شکل دهنده به آن پرداخت. بعد از او نای، «قدرت نرم» را بسط داد و دیپلماسی فرهنگی را بهعنوان یک رکن موثر برشمرد که با به خدمت گرفتن ابزارهای فرهنگی در دیپلماسی در مقایسه با سایر ابزارها و اهرمهای رایج در روابط بینالملل میتواند تاثیر بسزایی بر سایر بازیگران داشته باشد.
☘میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بهعنوان بخشی از عوامل نرمافزاری نقش ویژهای در ارتقای جایگاه کشورها در نظام بینالملل و همچنین افزایش قدرت نرم کشورها داشتهاند تا جایی که امروزه بسیاری از کشورها بخصوص کشورهای کوچک به سمت برندسازی در این حوزهها رفتهاند چرا که نه تنها بدون هزینه است بلکه به خلق تصاویر خوب و ارایه آن به افکار عمومی جهانی کمک میکند.
☘اولین واکنشها به چنین برندهایی، در برگیرنده مفاهیمی صلحطلبانه و انسانی است. چرا که برای جامعه جهانی، اتهام خشونتورزی و حمایت از خشونت برای کشوری که مقصد گردشگری است و یا از پیشینه فرهنگی غنی برخورد ار است و یا بخشی از بازار بینالمللی صنایع دستی را در اختیار دارد، قابل پذیرش نیست.همچنین بازار جذاب گردشگری، حمایت از هرج و مرج را زیان آور میکند. لذا دومین تصویری که از این برندها مخابره میشود، «امنیت پایدار« است. علاوه بر این، گردشگران خارجی بهعنوان سفیران فرهنگی عمل میکنند و نقش ویژهای در انعکاس تصاویر خوب فضای داخلی به محیط بیرونی دارند. از طرف دیگر برندسازی «میراث فرهنگی» به خصوص در حوزه «پیوستگی سرزمینی» و «پایداری تاریخی ملت» می تواند تصویری از مقاومت و سلحشوری ارایه کند که هرگونه تجاوز را بسیار پرهزینه خواهد کرد.
☘بنابراین روابط بینالملل در عصر حاضر تاثیر بسزایی از عوامل فرهنگی گرفته است و ماهیتی نرمافزاری پیدا کرده که بیشتر بهعنوان تصاویر قابل ارایه تعریف میشود. لذا ضروری است که ایران بهعنوان یکی از کهنترین کشورهای دارنده فرهنگهای غیرهمگون و همچنین با وجود جاذبههای فراوان گردشگری و صنایع دستی بینظیر، یک استراتژی واحد برای «برندسازی»در این زمینهها داشته باشد و هرگونه سرمایهگذاری داخلی و خارجی در این راستا تعریف شود و سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری کشور بهعنوان آخرین مرجع صدور هرگونه مجوز سرمایهگذاری شناخته شود و نقش عوامل فوق بیش از پیش در روابط خارجی کشور پررنگ گردد.
دهم مهر 1395
☘تاثیر «میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری» بر ماهیت روابط بین الملل☘
🌹 حسین اصغری ثانی
☘بیش از چند دهه از زمانی که اولین کرسی روابط بینالملل به نام «وودرو ویلسون» در دانشگاه ولز تاسیس شد میگذرد. روابط بینالملل به زبانی ساده، تمامی روابط اقتصادی، سیاسی، فرهنگی، نظامی بین کشورها، سازمانهای دولتی و غیردولتی را در بر میگیرد و هدف پژوهشگران این رشته مطالعه تمامی کنشهای فوق و تاثیر آن بر اقتصاد، امنیت و روند جهانی شدن است. روابط بینالملل از ابتدای شکلگیری، بر خلاف تلاشهای لیبرالیستها، بیشتر بر پایه عوامل سختافزاری قدرت، ماهیتی رئالیستی پیدا کرد. با این وجود، انقلاب ارتباطات و اطلاعات و شتاب گرفتن روند جهانی شدن، باعث طرح عوامل نرمافزاری در ساخت قدرت و به تبع آن تغییر ماهیت روابط بین الملل شده است.
☘نام جوزف نای با قدرت نرم پیوند خورده اما قبل از او پروفسور حمید مولانا، استاد دانشگاه آمریکا، در سال1986 درکتاب «اطلاعات و ارتباطات جهانی، مرزهای نو در روابط بین الملل» به تعریف و تبیین قدرت نرم و عوامل شکل دهنده به آن پرداخت. بعد از او نای، «قدرت نرم» را بسط داد و دیپلماسی فرهنگی را بهعنوان یک رکن موثر برشمرد که با به خدمت گرفتن ابزارهای فرهنگی در دیپلماسی در مقایسه با سایر ابزارها و اهرمهای رایج در روابط بینالملل میتواند تاثیر بسزایی بر سایر بازیگران داشته باشد.
☘میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری بهعنوان بخشی از عوامل نرمافزاری نقش ویژهای در ارتقای جایگاه کشورها در نظام بینالملل و همچنین افزایش قدرت نرم کشورها داشتهاند تا جایی که امروزه بسیاری از کشورها بخصوص کشورهای کوچک به سمت برندسازی در این حوزهها رفتهاند چرا که نه تنها بدون هزینه است بلکه به خلق تصاویر خوب و ارایه آن به افکار عمومی جهانی کمک میکند.
☘اولین واکنشها به چنین برندهایی، در برگیرنده مفاهیمی صلحطلبانه و انسانی است. چرا که برای جامعه جهانی، اتهام خشونتورزی و حمایت از خشونت برای کشوری که مقصد گردشگری است و یا از پیشینه فرهنگی غنی برخورد ار است و یا بخشی از بازار بینالمللی صنایع دستی را در اختیار دارد، قابل پذیرش نیست.همچنین بازار جذاب گردشگری، حمایت از هرج و مرج را زیان آور میکند. لذا دومین تصویری که از این برندها مخابره میشود، «امنیت پایدار« است. علاوه بر این، گردشگران خارجی بهعنوان سفیران فرهنگی عمل میکنند و نقش ویژهای در انعکاس تصاویر خوب فضای داخلی به محیط بیرونی دارند. از طرف دیگر برندسازی «میراث فرهنگی» به خصوص در حوزه «پیوستگی سرزمینی» و «پایداری تاریخی ملت» می تواند تصویری از مقاومت و سلحشوری ارایه کند که هرگونه تجاوز را بسیار پرهزینه خواهد کرد.
☘بنابراین روابط بینالملل در عصر حاضر تاثیر بسزایی از عوامل فرهنگی گرفته است و ماهیتی نرمافزاری پیدا کرده که بیشتر بهعنوان تصاویر قابل ارایه تعریف میشود. لذا ضروری است که ایران بهعنوان یکی از کهنترین کشورهای دارنده فرهنگهای غیرهمگون و همچنین با وجود جاذبههای فراوان گردشگری و صنایع دستی بینظیر، یک استراتژی واحد برای «برندسازی»در این زمینهها داشته باشد و هرگونه سرمایهگذاری داخلی و خارجی در این راستا تعریف شود و سازمان میراث فرهنگی صنایع دستی و گردشگری کشور بهعنوان آخرین مرجع صدور هرگونه مجوز سرمایهگذاری شناخته شود و نقش عوامل فوق بیش از پیش در روابط خارجی کشور پررنگ گردد.
دهم مهر 1395
قیاسناپذیری پارادایمهای علمی
نویسنده: غلامحسین مقدم حیدری
موضوع: فلسفه علم
تعداد صفحات: ۱۵۲
شابک: 9789643128739
نوبت چاپ: ۴
قطع: رقعی
جلد: شومیز
قیمت: ۱۳۰,۰۰۰ ﷼
درباره این کتاب
تامس کوهن، مشهورترین و پرنفوذترین فیلسوف و مورخ علم معاصر است که نظریهی پارادایمی وی تحولی جدید در علمشناسی فلسفی به وجود آورد. ویژگی عمده و مهم نظریهی وی تأکیدی است که بر خصلت انقلابی تحولات علمی دارد، چندان که پارادایمهای پیش و پس از انقلاب علمی را قیاسناپذیر میداند. بنابراین نمیتوان از پیشرفت علمی به معنای انباشت معرفت علمی یا نزدیک شدن نظریههای علمی به واقعیت صحبت کرد. این نتایج مناقشهبرانگیز دربارهی پیشرفت علم معقول بودن و نقش منافع یا تعلقات اجتماعی در ارزیابی نظریههای علمی سبب شده تا قیاسناپذیزی پارادایمهای علمی در مرکز توجه فیلسوفان علم قرار گیرد و بحثهای فراوانی را برانگیزد. در این اثر سعی شده که آراء کوهن دربارهی قیاسناپذیری بازسازی شود و به شیوهی او برای درک این مفهموم، جنبهها و پیامدهای آن از شواهد تاریخ علم استفاده شده است. البته نقدهای وارد بر کوهن نیز هر جا که به نظر میرسیده به درک عمیقتر فلسفهی وی کمک میکنند، بیان شدهاند.
نویسنده: غلامحسین مقدم حیدری
موضوع: فلسفه علم
تعداد صفحات: ۱۵۲
شابک: 9789643128739
نوبت چاپ: ۴
قطع: رقعی
جلد: شومیز
قیمت: ۱۳۰,۰۰۰ ﷼
درباره این کتاب
تامس کوهن، مشهورترین و پرنفوذترین فیلسوف و مورخ علم معاصر است که نظریهی پارادایمی وی تحولی جدید در علمشناسی فلسفی به وجود آورد. ویژگی عمده و مهم نظریهی وی تأکیدی است که بر خصلت انقلابی تحولات علمی دارد، چندان که پارادایمهای پیش و پس از انقلاب علمی را قیاسناپذیر میداند. بنابراین نمیتوان از پیشرفت علمی به معنای انباشت معرفت علمی یا نزدیک شدن نظریههای علمی به واقعیت صحبت کرد. این نتایج مناقشهبرانگیز دربارهی پیشرفت علم معقول بودن و نقش منافع یا تعلقات اجتماعی در ارزیابی نظریههای علمی سبب شده تا قیاسناپذیزی پارادایمهای علمی در مرکز توجه فیلسوفان علم قرار گیرد و بحثهای فراوانی را برانگیزد. در این اثر سعی شده که آراء کوهن دربارهی قیاسناپذیری بازسازی شود و به شیوهی او برای درک این مفهموم، جنبهها و پیامدهای آن از شواهد تاریخ علم استفاده شده است. البته نقدهای وارد بر کوهن نیز هر جا که به نظر میرسیده به درک عمیقتر فلسفهی وی کمک میکنند، بیان شدهاند.
ما ایرانیان؛ زمینهکاوی تاریخی و اجتماعی خلقیات ایرانی
نویسنده: مقصود فراستخواه
موضوع: انسانشناسی
تعداد صفحات: ۲۴۰
شابک: 978-964-185-421-0
نوبت چاپ: ۸
قطع: رقعی
جلد: شومیز
قیمت: 18000 تومان
قیمت با تخفیف نیبوک: 16200 تومان
درباره این کتاب:
کتاب برتر حوزهی علوم اجتماعی (تألیف) در جشنوارهی مهرنامه در میان ۷۰ کتاب برگزیده از کتابهای سال ۱۳۹۴ به انتخاب داوران و مشاوران علمی مهرنامه
آیا خلقیات ما ایرانیان ضعفهایی دارد؟ در پاسخ به این سؤال ۹۶ درصد از جامعهی آماری متشکل از اعضای هیئت علمی و گروهی از نخبههای کشور پاسخ مثبت دادهاند. آنها مشکل را در ضعف فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، خودمحوری، غلبه احساسات بر خردورزی، رواج دروغ و رفتارهای غیرقابل پیشبینی برشمردهاند.
آنها عوامل معرفتی، کاهش سرمایههای اجتماعی، ساختار دولت، مناسبات دین و دولت، نوع آموزههای دینی، پرحادثهبودن تاریخ، مناسبات تولید و ساختار اقتصادی و کشمکش نخبگان را بر خلقیات ایرانی مؤثر دانستهاند و برای حل این مشکل آموزش مداوم، برنامههای توسعهی فرهنگی و اجتماعی، وضع قوانین خوب، تقویت اجتماعات محلی و نهادهای عمومی، ایجاد رفاه و فقرزدایی، توسعهی سیاسی و اصلاح نهاد دولت را پیشنهاد دادهاند.
در این کتاب خلقیات ایرانیان، ضعفها و راهحلهای رفع آن با نگاهی علمی مورد واکاوی و مطالعه قرار گرفته است.
نویسنده: مقصود فراستخواه
موضوع: انسانشناسی
تعداد صفحات: ۲۴۰
شابک: 978-964-185-421-0
نوبت چاپ: ۸
قطع: رقعی
جلد: شومیز
قیمت: 18000 تومان
قیمت با تخفیف نیبوک: 16200 تومان
درباره این کتاب:
کتاب برتر حوزهی علوم اجتماعی (تألیف) در جشنوارهی مهرنامه در میان ۷۰ کتاب برگزیده از کتابهای سال ۱۳۹۴ به انتخاب داوران و مشاوران علمی مهرنامه
آیا خلقیات ما ایرانیان ضعفهایی دارد؟ در پاسخ به این سؤال ۹۶ درصد از جامعهی آماری متشکل از اعضای هیئت علمی و گروهی از نخبههای کشور پاسخ مثبت دادهاند. آنها مشکل را در ضعف فرهنگ کار جمعی، انتقادپذیری، رودربایستی، عدم شفافیت، خودمحوری، غلبه احساسات بر خردورزی، رواج دروغ و رفتارهای غیرقابل پیشبینی برشمردهاند.
آنها عوامل معرفتی، کاهش سرمایههای اجتماعی، ساختار دولت، مناسبات دین و دولت، نوع آموزههای دینی، پرحادثهبودن تاریخ، مناسبات تولید و ساختار اقتصادی و کشمکش نخبگان را بر خلقیات ایرانی مؤثر دانستهاند و برای حل این مشکل آموزش مداوم، برنامههای توسعهی فرهنگی و اجتماعی، وضع قوانین خوب، تقویت اجتماعات محلی و نهادهای عمومی، ایجاد رفاه و فقرزدایی، توسعهی سیاسی و اصلاح نهاد دولت را پیشنهاد دادهاند.
در این کتاب خلقیات ایرانیان، ضعفها و راهحلهای رفع آن با نگاهی علمی مورد واکاوی و مطالعه قرار گرفته است.
امكان ديگر گزينی
نويسنده : تامس نيگل
مترجم :جواد حيدري
موضوع : جامعه شناسي
ناشر : نگاه معاصر
سال چاپ : 1395
شابك : 9789647763400
وزن : 260
نوبت چاپ : 1
تعداد کل صفحات : 221
قيمت پشت جلد : 16,000 تومان
قیمت با تخفیف نیبوک: 12800 تومان
درباره کتاب:
كتاب كلاسيك امكان ديگرگزيني، نخستين اثر مهم نيگل، بازنگري رساله ي دكتري اش است، كه جان رالز، مهمترين فيلسوف سياسي قرن بيستم، راهنمايي آن را به عهده داشت. امكان ديگر گزيني كتابي است كم حجم و بسيار دشوار، اما به اعتقاد برخي از متفكران، موثرترين اثر نيگل به شمار مي آيد و بسياري نيز آن را نقطه ي عطفي در فلسفه ي اخلاق تلقي مي كنند.
حرف اصلی نیگل در «امکان دیگرگزینی» این است که اخلاقیزیستن تصدیق این دو گزاره است: ۱. به غیر از من انسانهای دیگری در این عالم وجود دارند، یعنی اخلاق مخالف «خودتنهاانگاری» است. ۲. همهی انسانها «اهمیّت برابر» دارند. از این دو گزاره نیگل به امکان دیگرگزینی ای میرسد که هستهیِ اصلی اخلاق است.
تمام روایتهایی که از اخلاق ارائه شده است به نظر نیگل تفسیر این اهمیت برابر داشتنِ انسانهاست.
نويسنده : تامس نيگل
مترجم :جواد حيدري
موضوع : جامعه شناسي
ناشر : نگاه معاصر
سال چاپ : 1395
شابك : 9789647763400
وزن : 260
نوبت چاپ : 1
تعداد کل صفحات : 221
قيمت پشت جلد : 16,000 تومان
قیمت با تخفیف نیبوک: 12800 تومان
درباره کتاب:
كتاب كلاسيك امكان ديگرگزيني، نخستين اثر مهم نيگل، بازنگري رساله ي دكتري اش است، كه جان رالز، مهمترين فيلسوف سياسي قرن بيستم، راهنمايي آن را به عهده داشت. امكان ديگر گزيني كتابي است كم حجم و بسيار دشوار، اما به اعتقاد برخي از متفكران، موثرترين اثر نيگل به شمار مي آيد و بسياري نيز آن را نقطه ي عطفي در فلسفه ي اخلاق تلقي مي كنند.
حرف اصلی نیگل در «امکان دیگرگزینی» این است که اخلاقیزیستن تصدیق این دو گزاره است: ۱. به غیر از من انسانهای دیگری در این عالم وجود دارند، یعنی اخلاق مخالف «خودتنهاانگاری» است. ۲. همهی انسانها «اهمیّت برابر» دارند. از این دو گزاره نیگل به امکان دیگرگزینی ای میرسد که هستهیِ اصلی اخلاق است.
تمام روایتهایی که از اخلاق ارائه شده است به نظر نیگل تفسیر این اهمیت برابر داشتنِ انسانهاست.