В декабре 2024 Юлия Навальная объявила конкурс на создание эскиза памятника Алексею Навальному. Тогда я как будто услышал эту просьбу от самого Навального, бывают такие моменты, когда ушедшие словно оказываются рядом. Я, конечно, не успел, конкурс длился около двух месяцев. Рисовал очень-очень долго, закончил недавно, непосредственно сам процесс моментами словно затягивал в сомнамбулическое состояние. Вероятно, по этой причине изначальный план памятника полностью изменился, картина начала рисовать себя сама. Да это и не памятник. Навальный не захотел быть неживым, и я был вынужден выбросить всю предназначенную для серо-каменной фигуры Алексея краску. Признаться, мы с ним иногда разговаривали, как можно говорить с источником добрых чувств.
Постамент исполнен не в виде прямоугольной могильной плиты, а в форме пространственной сцены с открытой площадкой, потому что Навальный всю жизнь был на виду, мы наблюдали и рукоплескали ему словно из зрительного зала нашей жизни. У него за спиной символическая Прекрасная Россия Будущего, изображение, которое было за спиной на его эфирах, с той лишь разницей, что в рисунок привнесена уходящая вдаль дорога, как бы его путь, приведший к мученической святой смерти. Наверху вы можете заметить солнце, оплетённое ржавой колючей проволокой, здесь пояснения вряд ли нужны. Единственно добавлю, солнце также символизирует нимб над головой Алексея. Лицо полностью лишено румянца, потому что Навальный был медленно умучен и сквозь решётку ФСИН смотрел на нас угасая.
Дерево слева от Навального это анчар.
«...Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потёк
И к утру возвратился с ядом...»
Символическое сложение рук в виде объятий отвечает чувствам миллионов и его семьи – обнять его, прижав к сердцу, что обязательно случится когда-то, пусть и не в этом мире.
Портрет кроме меня вживую видел только один человек, которому я сказал, – зачем ты плачешь, не плачь.
@Russ_Center
Постамент исполнен не в виде прямоугольной могильной плиты, а в форме пространственной сцены с открытой площадкой, потому что Навальный всю жизнь был на виду, мы наблюдали и рукоплескали ему словно из зрительного зала нашей жизни. У него за спиной символическая Прекрасная Россия Будущего, изображение, которое было за спиной на его эфирах, с той лишь разницей, что в рисунок привнесена уходящая вдаль дорога, как бы его путь, приведший к мученической святой смерти. Наверху вы можете заметить солнце, оплетённое ржавой колючей проволокой, здесь пояснения вряд ли нужны. Единственно добавлю, солнце также символизирует нимб над головой Алексея. Лицо полностью лишено румянца, потому что Навальный был медленно умучен и сквозь решётку ФСИН смотрел на нас угасая.
Дерево слева от Навального это анчар.
«...Но человека человек
Послал к анчару властным взглядом,
И тот послушно в путь потёк
И к утру возвратился с ядом...»
Символическое сложение рук в виде объятий отвечает чувствам миллионов и его семьи – обнять его, прижав к сердцу, что обязательно случится когда-то, пусть и не в этом мире.
Портрет кроме меня вживую видел только один человек, которому я сказал, – зачем ты плачешь, не плачь.
@Russ_Center
Telegram
Русский Центр
Анатолич, 40х50, х/м.
Аннотация ⬇️
@Russ_Center
Аннотация ⬇️
@Russ_Center
А как было в Иране до установления режима мулл? Пишет в мемуарах офицер КГБ, сотрудник советского посольства в Тегеране, перебежчик Владимир Кузичкин:
"Тем временем Иран бурно развивался. Укреплялись промышленность и сельское хозяйство. Уровень жизни населения постоянно возрастал. Торговля и бизнес процветали даже в отдаленных уголках страны. Улучшилось медицинское обслуживание населения, которое для простого народа было истинно бесплатным. По всей стране строились школы, больницы, модернизировалась деревня. Безработицы в стране не существовало. Доходы от нефти постоянно возрастали. При всем этом, казалось бы, популярность шаха должна была быть очень высока среди населения. Однако не тут-то было. Шаха и его преобразования поддерживала европеизированная буржуазная прослойка, составлявшая не более 20 % от населения страны. Остальная же часть населения — фанатически преданные исламу крестьяне, хотя и пользовались благами шахских реформ, однако находились под полным влиянием исламского духовенства. А те, естественно, любовь к шаху не проповедовали. Здесь нужно заметить, что Хомейни отнюдь не был единственным противником шаха среди духовенства. Он только был самым громогласным. Однако кроме него в Иране было много мулл, которые и после высылки Хомейни в Ирак продолжали, хотя и осторожно, вести антишахскую пропаганду. Они внушали населению, что шах и его слуги являются безбожниками и порождением дьявола. Все шахские преобразования в стране — это все от сатаны и отход от ислама. Сам шах, прославляющий доисламский Иран, хочет уничтожить исламскую религию в стране. Муллам не нужно было особо ничего выдумывать. Происходившие в Иране события и политика шаха действительно играли им на руку. Шах действительно всячески превозносил доисламское прошлое страны. В 1971 году он устроил пышные празднества по случаю 2500-летия иранской государственности, восхваляя древнюю иранскую культуру и цивилизацию. Когда в начале 7 века нашей эры величие Ирана стало ослабевать, он был покорен первыми арабскими мусульманами, находившимися на примитивном уровне развития. В стране воцарился ислам, но государственность потеряна не была. Завоеватели были ассимилированы. Тот факт, что иранцы являются индо-европейцами, а не арабами, постоянно преподносился под различными соусами как иранскому населению, так и всему миру. По инициативе шаха в Тегеране был создан специальный институт иранской культуры «Фархангестан», основной задачей которого было избавление персидского языка от арабских заимствований. Арабских заимствований в персидском языке существует порядка 80 % наряду с чисто иранскими синонимами. Шах намеревался очистить язык от арабизмов и вернуть его к былой чистоте. Все это было не по душе духовенству. Итак. Начавшиеся в конце 1977 года волнения, инспирированные муллами и левыми организациями, в связи с почти полной бездеятельностью иранских властей постоянно нарастали и к лету 1978 года охватили практически всю страну".
Критики современных волнений указывают на иностранное влияние, на США и.т.д, но иранцам можно по-хорошему позавидовать, поскольку у них в ситуации близящейся неоднозначной альтернативы есть представитель национальных интересов, этакий природный гарант.
"Наша цель уже не просто выйти на улицы; цель — подготовиться к захвату и защите городских центров... В то же время необходимо подготовиться к тому, чтобы и впредь оставаться на улицах", – призывает сын последнего шаха Ирана, Реза Пехлеви.
Как мыслит династия, рассказал выше Кузичкин. А у нас, представляете, соберутся буквально чёрт знает кто такие, где больше половины Россия с маленькой буквы пишут и национальный флаг готово похабить, и давай выдвигать идеи, послушав которые только и вымолвишь "Бо-оже".
Иранская революция напрашивается на определение революции с контрреволюционной душой, а не на ротацию методом смуты олигархов у кормила власти. Правда, надо ещё разбираться, как там в Иране сегодня на самом деле.
@Russ_Center
"Тем временем Иран бурно развивался. Укреплялись промышленность и сельское хозяйство. Уровень жизни населения постоянно возрастал. Торговля и бизнес процветали даже в отдаленных уголках страны. Улучшилось медицинское обслуживание населения, которое для простого народа было истинно бесплатным. По всей стране строились школы, больницы, модернизировалась деревня. Безработицы в стране не существовало. Доходы от нефти постоянно возрастали. При всем этом, казалось бы, популярность шаха должна была быть очень высока среди населения. Однако не тут-то было. Шаха и его преобразования поддерживала европеизированная буржуазная прослойка, составлявшая не более 20 % от населения страны. Остальная же часть населения — фанатически преданные исламу крестьяне, хотя и пользовались благами шахских реформ, однако находились под полным влиянием исламского духовенства. А те, естественно, любовь к шаху не проповедовали. Здесь нужно заметить, что Хомейни отнюдь не был единственным противником шаха среди духовенства. Он только был самым громогласным. Однако кроме него в Иране было много мулл, которые и после высылки Хомейни в Ирак продолжали, хотя и осторожно, вести антишахскую пропаганду. Они внушали населению, что шах и его слуги являются безбожниками и порождением дьявола. Все шахские преобразования в стране — это все от сатаны и отход от ислама. Сам шах, прославляющий доисламский Иран, хочет уничтожить исламскую религию в стране. Муллам не нужно было особо ничего выдумывать. Происходившие в Иране события и политика шаха действительно играли им на руку. Шах действительно всячески превозносил доисламское прошлое страны. В 1971 году он устроил пышные празднества по случаю 2500-летия иранской государственности, восхваляя древнюю иранскую культуру и цивилизацию. Когда в начале 7 века нашей эры величие Ирана стало ослабевать, он был покорен первыми арабскими мусульманами, находившимися на примитивном уровне развития. В стране воцарился ислам, но государственность потеряна не была. Завоеватели были ассимилированы. Тот факт, что иранцы являются индо-европейцами, а не арабами, постоянно преподносился под различными соусами как иранскому населению, так и всему миру. По инициативе шаха в Тегеране был создан специальный институт иранской культуры «Фархангестан», основной задачей которого было избавление персидского языка от арабских заимствований. Арабских заимствований в персидском языке существует порядка 80 % наряду с чисто иранскими синонимами. Шах намеревался очистить язык от арабизмов и вернуть его к былой чистоте. Все это было не по душе духовенству. Итак. Начавшиеся в конце 1977 года волнения, инспирированные муллами и левыми организациями, в связи с почти полной бездеятельностью иранских властей постоянно нарастали и к лету 1978 года охватили практически всю страну".
Критики современных волнений указывают на иностранное влияние, на США и.т.д, но иранцам можно по-хорошему позавидовать, поскольку у них в ситуации близящейся неоднозначной альтернативы есть представитель национальных интересов, этакий природный гарант.
"Наша цель уже не просто выйти на улицы; цель — подготовиться к захвату и защите городских центров... В то же время необходимо подготовиться к тому, чтобы и впредь оставаться на улицах", – призывает сын последнего шаха Ирана, Реза Пехлеви.
Как мыслит династия, рассказал выше Кузичкин. А у нас, представляете, соберутся буквально чёрт знает кто такие, где больше половины Россия с маленькой буквы пишут и национальный флаг готово похабить, и давай выдвигать идеи, послушав которые только и вымолвишь "Бо-оже".
Иранская революция напрашивается на определение революции с контрреволюционной душой, а не на ротацию методом смуты олигархов у кормила власти. Правда, надо ещё разбираться, как там в Иране сегодня на самом деле.
@Russ_Center
Современное (2025) состояние кладбища Сент-Женевьев-Де-Буа можно назвать удовлетворительным, но внушающим некоторое беспокойство. Беспокойство связано с обветшанием ряда могил, недостаточным финансированием и превращением в политических заложников всего и вся, связанного с Россией, пусть это даже мёртвые враги советской власти. Так, в 2023 году мэрия города отказалась принимать деньги за содержание могил и французские СМИ подняли тему перезахоронения. Глава ассоциации по уходу за могилами кладбища Татьяна Шамшева ещё в интервью 2018 года сетовала на отсутствие охранной грамоты: "Крайне важно, чтобы и ЮНЕСКО признало кладбище памятником культуры. Это станет для нас охранной грамотой".
Будущее мемориала зависит от поддержки русских людей. Жизненно необходима традиция паломничества. Ради самоуважения, ради демонстрации французской власти статуса объекта, ради пожертвований на содержание захоронений. Пусть у каждого россиянина, кто с почтением посетит кладбище Сент-Женевьев-Де-Буа, следующие 5 лет жизни будут счастливыми.
Пока визит на культовый мемориал доступен в основном тем, кто в эмиграции, но всё изменится.
Арабы ездят в Мекку, евреи в Умань, французы на могилу Наполеона, а русские в мавзолей и на погост у Кремлёвской стены? Какое издевательство.
Прекрасная Россия прошлого уже не существует так же как пока не существует прекрасная Россия будущего, поэтому начнём с того, что эти страны равновесны.
Ну и несколько прошлогодних кадров для вас, интеллектуалы ⬇️.
@Russ_Center
Будущее мемориала зависит от поддержки русских людей. Жизненно необходима традиция паломничества. Ради самоуважения, ради демонстрации французской власти статуса объекта, ради пожертвований на содержание захоронений. Пусть у каждого россиянина, кто с почтением посетит кладбище Сент-Женевьев-Де-Буа, следующие 5 лет жизни будут счастливыми.
Пока визит на культовый мемориал доступен в основном тем, кто в эмиграции, но всё изменится.
Арабы ездят в Мекку, евреи в Умань, французы на могилу Наполеона, а русские в мавзолей и на погост у Кремлёвской стены? Какое издевательство.
Прекрасная Россия прошлого уже не существует так же как пока не существует прекрасная Россия будущего, поэтому начнём с того, что эти страны равновесны.
Ну и несколько прошлогодних кадров для вас, интеллектуалы ⬇️.
@Russ_Center
Приложение к посту ⬆️.
Мережковский Д.С., Гиппиус З.Н.;
Пивоваров А.П., Пивоварова (Скачкова) О.Э.;
Бунин И.А., Бунина (Муромцева) В.Н.;
Кудрявцев В.В., Кудрявцев Н.В.;
Дроздовскому и дроздовцам;
Колчак С.Ф., Колчак Р.А., Колчак (Развозова) Е.А.;
Алексееву и алексеевцам, Мацылев С.А.;
Памяти Кутепова А.П. и сподвижников, памяти Миллера Е.К.;
Галлиполийский памятник;
Улагай С.Г.
@Russ_Center
Мережковский Д.С., Гиппиус З.Н.;
Пивоваров А.П., Пивоварова (Скачкова) О.Э.;
Бунин И.А., Бунина (Муромцева) В.Н.;
Кудрявцев В.В., Кудрявцев Н.В.;
Дроздовскому и дроздовцам;
Колчак С.Ф., Колчак Р.А., Колчак (Развозова) Е.А.;
Алексееву и алексеевцам, Мацылев С.А.;
Памяти Кутепова А.П. и сподвижников, памяти Миллера Е.К.;
Галлиполийский памятник;
Улагай С.Г.
@Russ_Center
Одна недавняя и очень хорошая лекция на Ютубе по истории советского театра напомнила эпизод из воспоминаний Н.М.Берновской о жизни легенды советской сцены Марии Бабановой (было дело, читали, а что? 🌚) :
«Как-то в Европейскую вдруг позвонил Леонид Викторович Варпаховский, давно уже канувший в Лету режиссер театра Мейерхольда. Вернувшись из "мест не столь отдаленных", как тогда говорили, он к тому времени уже успел войти в театральную жизнь обеих столиц и что-то ставил в Ленинграде. Теперь попросил о встрече.
Постучавши в дверь номера — так он потом говорил, — с напряжением ждал, что сейчас увидит… Прошло ведь много времени — 17 лет "там", а всего не меньше 20-и! Услышав четкую дробь каблуков, успокоился. И не ошибся.
Вспоминали Мейерхольда (...) Варпаховский рассказал об обстоятельствах своего ареста по доносу Зинаиды Райх (жена Мейерхольда, до того бывшая женой Есенина. Прим. РЦ). Донос ему показали во время реабилитации. Он сохранился в деле (...)
Я ее тогда спросила: "А что ей от Варпаховского-то было нужно? Ведь, кажется, помощник, преданный, интеллигентный, молодой!" "Да все очень просто, — объяснила Мария Ивановна, — я ведь тебе говорила: он был не только предан, но, понимая великую ценность того, что там происходило, пытался разработать технику записи мизансцен, чтобы зафиксировать не только находки, но весь путь поисков Мастера (🫢). А мадам, конечно, считала, что Мейерхольда обкрадывают враги. Ведь это был ее главный прием — натравливать его на всех, создавать вокруг пустоту, чтобы царить единолично".
"Да, но донос!"
"Ну что ж, Райх была яркая женщина"».
Но что написано в Википедии, в разделе биография Варпаховского, давайте посмотрим:
«1933—1935 — научный сотрудник Театра им. Мейерхольда. Разойдясь во взглядах с В. Э. Мейерхольдом, ушёл из театра.
1936, 22 февраля — арест за то, что в конце 20-х годов присутствовал при разговорах своего шурина с дядей жены, который был троцкистом».
«Разошёлся во взглядах», то есть Варпаховский был троцкистом в отличие от Мейерхольда что ли? Далее Варпаховский покатился по лагерям, где судьба свела его даже с Шаламовым.
Так и представляется это "доведение до сведения" из-за принципиального расхождения во взглядах:
«Довожу до вашего сведения, что Варпаховский в неофициальных беседах в гримерке неоднократно позволял себе высказывания, порочащие идейные установки партии, якобы отошедшей от революционных принципов и с сочуствием высказывался о подходах Троцкого.
Личность Варпаховского вызывает полное недоверие и полностью может быть охарактеризована недонесением в органы о факте троцкистской агитации дядей жены шурина! Варпаховский является типичным представителем "пятой колонны", маскирующейся под лояльных партийцев и т.д.».
Ох и уродливы гримасы советского безвременья.
@Russ_Center
«Как-то в Европейскую вдруг позвонил Леонид Викторович Варпаховский, давно уже канувший в Лету режиссер театра Мейерхольда. Вернувшись из "мест не столь отдаленных", как тогда говорили, он к тому времени уже успел войти в театральную жизнь обеих столиц и что-то ставил в Ленинграде. Теперь попросил о встрече.
Постучавши в дверь номера — так он потом говорил, — с напряжением ждал, что сейчас увидит… Прошло ведь много времени — 17 лет "там", а всего не меньше 20-и! Услышав четкую дробь каблуков, успокоился. И не ошибся.
Вспоминали Мейерхольда (...) Варпаховский рассказал об обстоятельствах своего ареста по доносу Зинаиды Райх (жена Мейерхольда, до того бывшая женой Есенина. Прим. РЦ). Донос ему показали во время реабилитации. Он сохранился в деле (...)
Я ее тогда спросила: "А что ей от Варпаховского-то было нужно? Ведь, кажется, помощник, преданный, интеллигентный, молодой!" "Да все очень просто, — объяснила Мария Ивановна, — я ведь тебе говорила: он был не только предан, но, понимая великую ценность того, что там происходило, пытался разработать технику записи мизансцен, чтобы зафиксировать не только находки, но весь путь поисков Мастера (🫢). А мадам, конечно, считала, что Мейерхольда обкрадывают враги. Ведь это был ее главный прием — натравливать его на всех, создавать вокруг пустоту, чтобы царить единолично".
"Да, но донос!"
"Ну что ж, Райх была яркая женщина"».
Но что написано в Википедии, в разделе биография Варпаховского, давайте посмотрим:
«1933—1935 — научный сотрудник Театра им. Мейерхольда. Разойдясь во взглядах с В. Э. Мейерхольдом, ушёл из театра.
1936, 22 февраля — арест за то, что в конце 20-х годов присутствовал при разговорах своего шурина с дядей жены, который был троцкистом».
«Разошёлся во взглядах», то есть Варпаховский был троцкистом в отличие от Мейерхольда что ли? Далее Варпаховский покатился по лагерям, где судьба свела его даже с Шаламовым.
Так и представляется это "доведение до сведения" из-за принципиального расхождения во взглядах:
«Довожу до вашего сведения, что Варпаховский в неофициальных беседах в гримерке неоднократно позволял себе высказывания, порочащие идейные установки партии, якобы отошедшей от революционных принципов и с сочуствием высказывался о подходах Троцкого.
Личность Варпаховского вызывает полное недоверие и полностью может быть охарактеризована недонесением в органы о факте троцкистской агитации дядей жены шурина! Варпаховский является типичным представителем "пятой колонны", маскирующейся под лояльных партийцев и т.д.».
Ох и уродливы гримасы советского безвременья.
@Russ_Center
Ужасная трагедия в Новокузнецке, где погибли девять невинных младенцев, вскрыла несовершенства системы здравоохранения и всколыхнула гнев отдельных патриотов, которые начали аннигиляцию главврача роддома Хераскова с уничижительных комментариев по поводу его фамилии. Оно и понятно, что литературная слава создателя национальных эпических поэм и влиятельного деятеля культуры своего времени давно поблекла, но огорчительно, что кругозор комментаторов ограничивается узнаванием первых трёх букв фамилии Херасков.
«На что науки знать? - невежда говорит. -
Добьюсь хорошего и без наук я чина».
Но чин тебе, мой друг, ума не подарит:
Ты будешь и в чести скотина как скотина.
1760
@Russ_Center
«На что науки знать? - невежда говорит. -
Добьюсь хорошего и без наук я чина».
Но чин тебе, мой друг, ума не подарит:
Ты будешь и в чести скотина как скотина.
1760
@Russ_Center
Демиург, 30х40, х/м.
"Нужно объединить Эволу и Маринетти, избавившись от понятия «современности», введённого идеологией Просвещения. Древних нужно ассоциировать не с модернистами, а с футуристами".
Гийом Фай, "Археофутуризм"
"Футуристы стремились злить, раздражать общество, чтобы вырвать его из буржуазного самодовольства и безопасного существования через новаторский уличный театр, спорное и раздражающее искусство, речи и манифесты. Стиль выступлений Маринетти был сам по себе напыщенным и грозным. Это искусство раздражало обычное общество и влиятельные круги мира искусства. Если на картине изображали человека с усами, то бакенбарды делали из щетины кисточки для бритья, приклеенной на холст".
Керри Болтон, "Правые мыслители. Вызов материализму"
@Russ_Center
"Нужно объединить Эволу и Маринетти, избавившись от понятия «современности», введённого идеологией Просвещения. Древних нужно ассоциировать не с модернистами, а с футуристами".
Гийом Фай, "Археофутуризм"
"Футуристы стремились злить, раздражать общество, чтобы вырвать его из буржуазного самодовольства и безопасного существования через новаторский уличный театр, спорное и раздражающее искусство, речи и манифесты. Стиль выступлений Маринетти был сам по себе напыщенным и грозным. Это искусство раздражало обычное общество и влиятельные круги мира искусства. Если на картине изображали человека с усами, то бакенбарды делали из щетины кисточки для бритья, приклеенной на холст".
Керри Болтон, "Правые мыслители. Вызов материализму"
@Russ_Center
Поскольку сегодня достаточно заявить аргументы уровня троллинга, чтобы обосновать право на территорию иного государства, то почему бы и русским заранее не запастись рассуждениями насчёт принадлежности Аляски (вдруг метамфетамин и борцы за соц.справедливость доведут США до развала). Итак, в договоре о продаже Аляски написано:
"...договор об уступке Наших Северо-Американских колоний; договор сей от слова до слова гласит тако:
Его Величество Император Всероссийский и Северо-Американские Соединенные Штаты, желая упрочить, если возможно, существующее между ними доброе согласие, назначили на сей конец своими Полномочными...".
"Желая упрочить доброе согласие" это единственное политическое, а следовательно превосходящее по важности материальную сторону, условие договора. Вводное "если возможно" не играет роли, так как это второстепенный дипломатический оборот ради вежливости. Поскольку США в своё признали фейковое государство СССР (врага России), то можно считать, что главное условие договора не выполнено – ни о каком добром согласии говорить уже не приходится. Разумеется, в договорах такого уровня "доброе согласие" за столь грандиозную цену как Аляска предполагается на вечные времена. "Доброе согласие" и есть настоящая плата за Аляску, а не какие-то там деньги, смехотворные по сравнению с приобретаемыми выгодами.
Тем более что далее в договоре:
"Того ради, по довольном рассмотрении сего договора, Мы приняли оный за благо, подтвердили и ратификовали, яко же сим за благо приемлем, подтверждаем и ратификуем во всем его содержании, обещая императорским нашим словом за Нас, наследников и преемников Наших, что все в помянутом договоре постановленное соблюдаемо и исполняемо будет ненарушимо".
"...обещая императорским нашим словом за нас, наследников и преемников наших, что все в помянутом договоре постановленное соблюдаемо и исполняемо будет ненарушимо". Поскольку США открыли в своё время у себя посольство режима и т.д., убившего законных наследников и преемников, то и о нерушимости императорского слова говорить уже нельзя. Фактически Аляска за США, скажем мы, когда сторонники Байдена вновь придут к власти и сделают Америку менее великой, но по совести это спорная территория, сам процесс приобретения которой, кстати, вызывает ряд вопросов.
@Russ_Center
"...договор об уступке Наших Северо-Американских колоний; договор сей от слова до слова гласит тако:
Его Величество Император Всероссийский и Северо-Американские Соединенные Штаты, желая упрочить, если возможно, существующее между ними доброе согласие, назначили на сей конец своими Полномочными...".
"Желая упрочить доброе согласие" это единственное политическое, а следовательно превосходящее по важности материальную сторону, условие договора. Вводное "если возможно" не играет роли, так как это второстепенный дипломатический оборот ради вежливости. Поскольку США в своё признали фейковое государство СССР (врага России), то можно считать, что главное условие договора не выполнено – ни о каком добром согласии говорить уже не приходится. Разумеется, в договорах такого уровня "доброе согласие" за столь грандиозную цену как Аляска предполагается на вечные времена. "Доброе согласие" и есть настоящая плата за Аляску, а не какие-то там деньги, смехотворные по сравнению с приобретаемыми выгодами.
Тем более что далее в договоре:
"Того ради, по довольном рассмотрении сего договора, Мы приняли оный за благо, подтвердили и ратификовали, яко же сим за благо приемлем, подтверждаем и ратификуем во всем его содержании, обещая императорским нашим словом за Нас, наследников и преемников Наших, что все в помянутом договоре постановленное соблюдаемо и исполняемо будет ненарушимо".
"...обещая императорским нашим словом за нас, наследников и преемников наших, что все в помянутом договоре постановленное соблюдаемо и исполняемо будет ненарушимо". Поскольку США открыли в своё время у себя посольство режима и т.д., убившего законных наследников и преемников, то и о нерушимости императорского слова говорить уже нельзя. Фактически Аляска за США, скажем мы, когда сторонники Байдена вновь придут к власти и сделают Америку менее великой, но по совести это спорная территория, сам процесс приобретения которой, кстати, вызывает ряд вопросов.
@Russ_Center