انجمن‌ علمی مدیریت دانشگاه تهران – Telegram
انجمن‌ علمی مدیریت دانشگاه تهران
9.23K subscribers
2.9K photos
122 videos
154 files
2.13K links
• به کانال ‌انجمن‌های‌علمی‌دانشجویی
‌دانشکدگان مدیریت‌دانشگاه‌تهران خوش آمدید.
@sam_ut
💬 @Sam_ut1

🌐 https://samut.sendpulse.academy/

📸 instagram.com/sam.ut

🎬 https://www.aparat.com/SAM.UT

🏅تقدیرشده در دوازدهمین جشنواره ملی #حرکت
Download Telegram
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Velayate-Eshgh
Mohammad Esfahani
شهادت امام رضا(ع) تسلیت باد

قطعه ای از سریال ولایت عشق
@Anjomanelmimodiriatut
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مخاطبان عزیز کانال #انجمن‌علمی اخیرا دو درخواست داشته اند : ۱- خلاصه ای از مباحث مطرح شده در کلاس زبانِ #بحث‌آزاد و ۲- خلاصه ای از صحبت های #پل‌پولمن در #دانشکده‌مدیریت ؛ اینک خلاصه مباحث بحث آزاد تقدیم‌شما می شود و دومین مورد بزودی از طریق سایت به دست شما خواهد رسید
👇👇👇👇👇
در باب جلسه مهم #اوپک

اجلاس 171 اوپک، امروز چهارشنبه 30‌نوامبر از نشست‌های عادی اوپک متفاوت است، زیرا دستور این جلسه قطعیت بخشیدن به تفاهم وزرای اوپک در جلسه سپتامبر گذشته الجزایر مبنی بر تصویب برنامه اجرایی کاهش تولید کل اوپک به سطح 5/ 32 میلیون بشکه (یا حداکثر 33 میلیون بشکه) است. تحلیلی از یک کارشناس #اقتصادانرژی:

https://goo.gl/rZBhjz

@anjomanelmimodiriatut
مدیریت و موفقیت
@fardinstitute
آموزش و پژوهش در زمینه مدیریت، کارآفرینی، بازرایابی و کسب و کار
مطالب و مقالات متنوع

https://telegram.me/joinchat/A3cT0T0MTfCR4z3oe5wSZg
انجمن‌ علمی مدیریت دانشگاه تهران
رسانه ها خبر دادند طی توافق امروز، #ایران سهمیه ۳ میلیون و ۹۰۰ هزار بشکه ای بدست آورد و #عربستان نیز باید روزانه ٥٠٠ هزار بشکه از تولید روزانه نفت خود بکاهد. @anjomanelmimodiriatut‌
بهروز نعمتی که به همراه وزیر نفت برای شرکت در اجلاس اوپک به وین سفر کرده در گفت‌و گو با ایسنا اظهار کرد: در این اجلاس، سهم اپک روزانه یک میلیون و 200 هزار بشکه کاهش پیدا کرد که بر این اساس سهم عراق، عربستان ، قطر و امارات حدود 4 درصد کاهش یافت و تنها کشوری که سهمش نه تنها کاهش نداشته بلکه افزایش داشته کشور ماست ( به نقل از ایسنا).

@anjomanelmimodiriatut
از طنزهای تلخ روزگار، این است که عده ای سودجو با کپی کردن و تضییع حق مولفین کتابها، به اسم خود اثری درست میکنند و در حالی که خود تحت پیگرد قانونی هستند، ندای خدا و حقوق "شرعی" کپی کردن از اثر خود را سر میدهند.
رطب خورده، منع رطب چون کند؟

Telegram.me/anjomanelmimodiriatut
Forwarded from شبکه مراکز خدمات نوآوری
💊📈📕🔍🖋💡💻🚜🔬📖

🎓💵فرصت استثنایی اشتغال ، پیشنهاد ما به تمام دانشجویان و فارغ التحصیلان کشور 💵🎓

📌آیا به فکر اشتغال در حین تحصیل هستید؟
📌آیا فارغ التحصیل شده اید ولی هنوز شغلی ندارید؟
📌آیا علاقه مند به کار پاره وقتی هستید که ساعات کاری آن را خودتان تنظیم کنید؟ یا با هوشمندی از زمان های بی استفاده خود درآمدزایی کنید؟
📌آیا دوست دارید از توانایی های جستجو و زبان انگلیسی خود کسب درآمد کنید؟
📌آیا دوست دارید از نزدیک صنعت ایران و چالش های آن را بشناسید؟
📌آیا علاقه مند گذراندن طرح کارآموزی و یا پایان نامه خود در حوزه خاصی از صنعت هستید؟
📌 آیا میخواهید بلافاصله بعد از فارغ التحصیلی جذب بازار کار ایده آل خود شوید؟


🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🎊🎉🎊

اگر تنها به یکی از پرسش های بالا پاسخ مثبت داده اید، به جمع ما خوش آمدید ! تبریک میگوییم شما همان همکار ما در شبکه خدمات نوآوری هستید!
🔑به گروه ما بپیوندید! حتی اگر تازه وارد دانشگاه شده اید...
زیرا ما به شما افتخار میکنیم و به فردای روشن شما باور داریم !
برای اطلاعات بیشتر به https://telegram.me/innovation_2016 مراجعه کنید.

💊📈📕🔍🖋💡💻🚜🔬📖
Forwarded from عکس نگار
#برگی_از_یک_نوشته

درک ما از فرهنگ، بیشتر تفکیک شده و ظاهری است تا واقعی و عمیق. بسیاری از نظریه پردازان مدیریت، فرهنگ را به مثابه پدیده ای مشخص و حتی شناخته شده در نظر میگیرند و آن را به مجموعه ای از متغییر های گسسته نظیر ارزشها، باورها، هنجارها، داستانها و آیین های مذهبی تقلیل میدهند؛ متغیر هایی که می توان آنها را با روش ها و ابزارها، مستندسازی و دستکاری کرد. این نگرش ماشینی، در بسیاری از دیدگاه هایی که از مدیریت فرهنگ طرفداری می کنند، ملاحظه می شود؛ در حالی که فرهنگ، بیشتر پدیده ای هولوگرافیک است تا ماشینی؛ فرهنگ کلیتی تفکیک ناپذیر و انتزاعی بوده، کنترل پذیر نیست؛ یعنی نمی توان خرده فرهنگ ها را به کلی از فرهنگ اصلی جدا نمود و آنها را مستقل از یکدیگر تحلیل کرد؛ ضمن اینکه نمی توان فرهنگ را به صورت مشخص و عینی و آفاقی، مدنظر قرار داد و در آزمایشگاه بررسی کرد.
فرهنگ معمولاً تحت تأثیر ابعاد عمیق سیاسی است؛ ابعادی که فهم معنای کامل استعاره فرهنگ را ناممکن میسازند و آن را با مفهومی متمایل به گرایشها، ایدئولوژی ها و جریان های قدرت ادراک می نمایند
پورعزت, علی اصغر. (1393). سازماندهی و طراحی ساختار. ص96. تهران: سمت.

@Anjomanelmimodiriatut