«آن گونه هایی که زنده می مانند، نه قوی ترین ها هستند و نه باهوش ترین ها، بلکه آن هایی هستند که در برابر تغییرات بیشترین سازگاری را دارند.»
چارلز داروین

قی کردن خون: نگرشی تکاملی به سریال House of cards
🖊محمد حسین یاورزاده

فرانک آندِروود (کوین اسپیسی) نماینده یِ حزبِ دموکراتِ کنگره یِ آمریکاست که موفق می گردد نامزد موردنظرش را در انتخابات ریاست جمهوری ایالات متحده به پیروزی برساند، ولیکن برخلاف قولی که به وی داده شده به وزارت امورخارجه منصوب نمی شود و فرانک با نبوغ سیاسی اش در پی انتقام بر می آید. فرانک آندروود یک ضد قهرمان است، از آن آدم های هفت خط و باسیاست که برای رسیدن به اهدافشان همه چیز را قربانی می کنند، بنابرین تماشاگر دچار سردرگمی می شود که با او همزاد پنداری کند یا از او متنفر باشد. در «خانه یِ پوشالی» همه در حال دروغ، ریا، تظاهر، فریب کاری، تلاش برای رسیدن به قدرت و سکس و خیانت هستند. در خانه پوشالی با پیشرفته ترین دوران تاریخ بشریت رو به رو هستیم و شاید در پیشرفته ترین کشور عالم باشیم، اما هرچقدر بیشتر زرق و برق و ظواهرِ این تمدن را کنار می زنیم و به سراغ الگوهای رفتاریِ کاراکترهایِ خانه یِ پوشالی می رویم، بیشتر این الگوها برای ما آشنا به نظر می رسد: «لعنتی! فقط یه مشت پریماتِ کراواتی دنبال رقابت بر سر ریاست قبیله و سکس هستند!»
فرانک آندروود مثالِ خوبی برای جمله داروین است که در ابتدای جستار آمد، فرانکِ ما خوب می داند چگونه به ژن هایش گوش کند و با هر شرایطی سازگار شود.
نبوغ سیاسی فرانک در «در دست داشتن نخ» هاست؛ فرانک ارتباطاتش را مثل تار عنکبوت می گستراند و آن گاه هرگاه اراده کند کافی است نخ ها را بکشد. فرانک چگونه تارهایش را می تند؟ با قانون قدیمی «Tit for tat» : تو به من لطفی می کنی و در زمانی دیگر من لطفت را جبران خواهم کرد. این مفهوم در زیست شناسی تکاملی در بحث «محاسبه اجتماعی» و «فداکاری متقابل» مطرح می شود. در هوموساپینس ها مدولی (پیمانه/ماجول) وجود دارد که محاسبه گرِ ارتباطات اجتماعی ماست. این پیمانه سبک و سنگین می کند که ما برای دیگران چه کاری انجام داده ایم و دیگران برای ما چه کاری انجام داده اند و چگونه باید آن را جبران کنیم. مزیت تکاملی که این رفتار به همراه دارد این است که اگر روزی ما در شکار موفق نشدیم، می توانیم از دیگر اعضای قبیله طلب غذا کنیم و هنگامی که دیگران موفق به شکار نشدند لطف آن ها را جبران خواهیم کرد و به این ترتیب همه نفع خواهند برد. این استراتژی در مقابل استراتژی کوتاه مدتِ "خودخواهی" موفقیت بیشتری کسب کرده است. در مطالعه ای که ویلکینسون (1990) انجام داد متوجه شد که خفاش ها در بازگشت به خانه در دهان هم خانه ای هایِ خود خون قِی می کنند، یک وعده غذایی خون به سادگی به دست نمی آید و 7 درصد از بالغ ها و 33 درصد از بچه های زیر 2 سال موفق به شکار نمی شوند، بنابرین خفاش ها با این فداکاری متقابل در زمانی که موفق به شکار نمی شوند از هم گونه ای های خود خون دریافت می کنند و زنده می مانند. آیا فرانک فقط یک خفاش است که در دهن دیگران خون قی می کند و در زمان مناسب خون را پس می گیرید؟
در سریال خانه پوشالی، خیانت و تعهد به گروه (در اینجا حزب) اهمیت بالایی دارد، هوموساپینس ها با تشکیل گروه توانستند در دشت زارهای آفریقا دوام بیاورند و اتحاد و تعهد به گروه برای آنها بسیار اهمیت دارد. اگر قرار بر این باشد که هرکس از گروه نفعی ببرد ولی چیزی به گروه ندهد، گروه دیر یا زود می پاشد، چراکه اگر مفت خور ها موفق به سواستفاده از گروه شوند ژن های خود را گسترش خواهند داد تا سرانجام همه نسلِ بعد مفت خوار خواهند شد و دیگر گروهی وجود نخواهد داشت، از این رو قوانین سفت و سختی برای گروه ها وجود دارد و همکاری، پاداش و خیانت، تنبیه را در پی خواهد داشت.
فرانک به تمام فوت و فن ها و تکنیک های فریب کاری احاطه دارد و در هر قسمت با حقه ای خودش را نجات می دهد. در بابون ها این رفتار شایع است که زمانی که یکی از اعضای گروه موفق به یافتن میوه ای می شود، دیگر اعضا با دادن هشدار کاذب، حواس او را پرت می کنند و غذایش را می ربایند! فرانک خوب می داند چه زمانی هشدار کاذب ایجاد کند!

پ.ن: هدف از متن، مرور و رسیدن به درکی بهتر از مفاهیم علوم شناختی و تکامل است و ناگفته پیداست این متن یک نقد استاندارد سینمایی نیست.
برگرفته از کانال تکامل و شناخت
#فیلم_پیشنهادی #نظریه_تکامل
https://gourl.page.link/H19p

@Scienceguybooks

آینه ها در مغز
کورادو زینیگالیا، جاکومو ریتسولاتی
عبدالرحمن نجل رحیم، زهرا مرادی
نشر مرکز (تجدید چاپ نشده)
#علم
توضیحات:
هیجانات، عواطف و اعمال ما به شدت مسری هستند. وقتی میبینیم کسی گریه میکند، میخندد، از چیزی مشمئز یا منزجر میشود یا دردی را احساس میکند، با آن هیجان و احساسِ خاص شریک میشویم. میتوانیم احساس کنیم که ما هم در حال تجربه ی چیزی هستیم که آن ها تجربه میکنند. به تازگی با کشف "نورون های آینه ای" به قدرت مشارکت در تجربه ی یکدیگر از طریق مغز انسانی خود پی برده ایم. زمینه های علمی این کشف، نه تنها تحقیقات عصب پژوهی را دچار تحولی بزرگ کرده است، بلکه همه ی زمینه های شناخت در انسان، از جمله علوم انسانی و هنر را نیز تحت تاثیر خود قرار داده است. کشف نورون های آینه ای در مغز، واقعه ای قابل قیاس با کشف دی ان ای در زیست شناسی است. این کتاب بررسی دقیقی از اکتشافی بزرگ در پنجاه سال گذشته است.
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks

نویسنده: دنیل دنت، مترجم: امیر منیعی
#فلسفه
در این کتاب دنت سعی میکند نشان دهد که "دین" نیز مانند هر پدیده ی دیگری نیازمند تحلیل و بررسی علمی است، تا ماهیت و آینده ی آن بهتر درک شود. طلسمی که این کتاب با هدف شکستنش نوشته شده، نه خودِ دین، بلکه تابو تلقی شدنِ بررسیِ علمی پدیده ی دین است. کتاب به سه بخش کلی تقسیم میشود. نویسنده در بخش اول دلایل و علل اهمیت موضوع را مطرح میکند؛ سوال هایی از قبیل اینکه چرا باید دین را مورد بررسی علمی قرار بدهیم و یا اصلا میتوان این کار را کرد؟ در بخش دوم درباره ی منشا پیدایش و نحوه ی تکاملِ ادیان از باورهای باستانی، نظریات محتملی ارائه میشود که مبتنی بر نتایج حاصل از زیست شناسی تکاملی و مفهوم "میم" است. بخش سوم به تحلیل و بررسی نقش دین در دنیای امروز تعلق دارد. مباحثی از قبیل تاثیر دین بر اخلاقیات، معنای زندگی و...
اکثر تحلیل ها و بررسی های دنت در این کتاب برپایه ی شواهد تجربی بنا نهاده شده است، البته خودِ او به این نکته اشاره میکند که هنوز تحقیقات زیادی در این عرصه نیاز است.
@Scienceguybooks

در باب تاریخ الحاد در اسلام
عبدالرحمان بدوی— معین کاظمی فر
نشر نگاه معاصر
#تاریخ #فلسفه
قیمت: 38000 تومان
نویسنده که یکی از متفکرین مصر است در این کتاب در مقام یک متفکر آزاداندیش به جریان‌های الحادی در تمدن اسلامی نگاه کرده و موضوع جذاب برای او دنبال کردن جریان‌های فکری در تاریخ اسلام است. به باور او جالب است که تمدن اسلامی و جهان اسلام روزگاری را پشت سر گذاشته که آرای مخالف تحمل می‌شدند. بدوی بر روی سه شخصیت برجسته تاریخی یعنی ابن مقفع، ابن راوندی و زکریای رازی تمرکز کرده است و استدلال های آن ها را نشان میدهد. مترجم کتاب میگوید به باور بدوی، الحاد در نزد این چهره ها به معنای امروزی خداناباوری نیست. بلکه تمام این شخصیت ها در عین خداباور بودن، فقط منکر دین اند و نقدهایشان به ادیان و نبوت است. این کتاب برای کسانی که به ماجرای تفکر در جهان اسلام علاقه مند هستند، حاوی اطلاعات مفید و قابل تأملی است.
پ.ن تکاملی؟! : نکته ی قابل تأمل دیگرِ کتاب، تقابل "میم" ها در جهان اسلام است که به شکل محرز به آن اشاره نشده، ولی میتوان در قسمت های مختلف کتاب این موضوع را مشاهده کرد.
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks

‏چرا پیدا کردن روابط علت و معلول در علوم اعصاب کار ساده‌ای نیست؟
کیسان فخّار ‎ توضیح می دهد

از توییتر بهادر بهرامی


http://crowdcognition.net/causality-in-neuroscience/

فهم فرایند تحول اقتصادی
نویسنده: داگلاس سی نورث
مترجم: میرسعید مهاجرانی، زهرا فرضی زاده
انتشارات نهادگرا
#اقتصاد
قیمت: 30000 تومان
توضیحات:
داگلاس نورث، اقتصاد دادن آمریکایی و برنده ی نوبل اقتصاد در سال 1993، در این کتاب با رویکردی فرارشته ای تصریح میکند که "تحول اقتصادی" تابعی از سه مجموعه ی بنیادی از امور غیراقتصادی هستند که عبارتند از:
تحول در کمیت و کیفیت جمعیت.
تغییر در ذخیره دانایی، به ویژه دانش تسخیری و ضمنی برای غلبه بر طبیعت.
و بالاخره تغییر درچارچوب نهادی که تعیین کننده ی ساختار تحول یافته ی انگیزشی جامعه است.
نورث در مجموعه آثار پیشین خود از منظر یک اقتصاد دان نهادگرا تصریح کرده است که تغییر نظام حیاتِ جمعی، تابعی از عواملی همچون نهادها، یادگیری، حوادث تاریخی، انتخاب طبیعی، قیمت های نسبی، قوانین و نهادهای رسمی و نحوه ی اجرای آن ها، ایدئولوژی و مرام های جمعیتی و تغییر در منابع است. در این کتاب و به شرحی که ملاحظه خواهد شد ترکیبی روشمند و استثنائی از همه ی این مباحث، با تمرکز بر وجه اقتصادی آن در دستور کار قرار خواهد گرفت. این کتاب آخرین اثر داگلاس نورث، قبل از پرداختن به مساله خطیر "صورت بندی نظری توسعه بر محور خشونت" به حساب می آید که شامل مجلدات دوگانه نورث است که به ترتیب در سال های 2009 و 2013 انتشار یافتند و از جهاتی عمیق ترین و راه گشا ترین صورت بندی ها از مساله ی توسعه و توسعه نیافتگی به حساب می آید.
https://gourl.page.link/oqZV

@Scienceguybooks

دکتر واتسون: بايد قبول کني که به لحاظ تئوری يک توضيح ماوراءالطبيعه برای اين پرونده محتمله.
شرلوک هلمز: قبول، ولی اشتباه بزرگيه که قبل از بدست آوردن اطلاعات لازم، شروع به نظريه پردازی کنيم. اينطوری ناخودآگاه حقايق رو دستکاری ميکنيم تا با نظريه اي که داديم هماهنگ بشه، در حالي که اين نظريات هستن که بايد با اصلاح شدن، ما رو به حقيقت نزديک کنن.
Sherlock Holmes (2009)
#فیلم_پیشنهادی
@Scienceguybooks

بحران در جامعه شناسی
جوزف لوپریاتیو، تیموتی کریپن
حسین حسنی
انتشارات ترجمان
#جامعه_شناسی #علم #نظریه_تکامل
قیمت: 43000 تومان
توضیحات: آن شاخه از علم که بیش از دیگر شاخه ها به جامعه شناسی نزدیک تر است، زیست شناسی تکاملی است. در دهه های اخیر، زیست شناسی تکاملی، گام های بلندی را برای مطالعه ی رفتار (که شامل رفتار انسانی نیز میشود) از طریق پالایش نظریه داروین، جنبه های مختلف علم ژنتیک و از جمله برخی علومِ تکاملی مانند رفتارشناسی انسان، نخستی شناسی، زیست شناسی عصبی و... برداشته است. امروزه در این رشته ها بیش از هرجای دیگری، فعالیت هایی در حوزه ی علوم رفتاری جریان دارد و بر این مبنا، جامعه شناسی یا باید در این انقلاب شرکت کند یا از چشم اندازهای فکری حذف خواهد شد.
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks

قدیس مانوئل
نویسنده: میگل د اونامونو
مترجم: بهاءالدین خرمشاهی
انتشارات رامند
#ادبیات
قیمت: 25000 تومان
برگرفته از کانال انجمن فکر و فلسفه کرمانشاه
https://gourl.page.link/x5Jq
قدیس مانوئل، داستان زندگی کشیشی است که در دهکده‌ای کوچک به دنبال هدایت مردم و تسکین آلام ایشان است. مانوئل رفتاری قدیس‌وار دارد به نحوی که در زمان حیاتش، سرمشقی برای مردم دهکده می‌شود؛ و پس از مرگ الگویی برای سایر کشیشان و اولیا کلیسا.
اما مانوئل قدیس، یک راز بزرگ با خود دارد که تنها دو نفر از این راز آگاه می شوند؛ راوی داستان-آنخلا کاربالینو- و برادرش-لاثارو!
راز بزرگ قدیس مانوئل اینست که به حیات پس از مرگ، باور ندارد! باری محتمل است که "اولیا و قدیسان بزرگ و شاید بزرگ ترینشان، بدون اعتقاد به آخرت از دنیا رفته باشند"ص101
به نظر او، تنها فایده‌ی ایمان بایستی این باشد که درد و رنج آدمیان را در زندگی این جهانی، تسکین دهد و آن‌ها را شاد و خشنود سازد.
"مهم‌ترین چیز برای مردم شادی و شادمانی است. آدم برای اینکه زنده بماند، باید شاد باشد. خشنودی در زندگی از همه چیز مهم‌تر است" ص54

قدیس مانوئل را می‌توان "یک مؤمن بی‌ایمان" توصیف کرد. داستان زندگی او، نه مؤمنان را راضی خواهد کرد و نه ملحدان را. تنها کسانی که "عدم قطعیت زندگی" را دریافته‌اند و می‌دانند که زندگی -حتی از نوع قدیسانه‌اش- نوسانی میان شک و یقین است، ماجرای مانوئل را درک خواهند کرد.

لذت فهمیدن
ریچارد فاینمن
جمیل آریایی
انتشارات صدای معاصر
#ادبیات #علم
قیمت: 27000 تومان
توضیحات:
فریمن دایسون میگوید: فزون بر عشق متعالی به علم، فاینمن اشتهای سیری ناپذیری به خوشگذرانی و تفریحات مردم عادی داشت. هفته ای پس از این که با او آشنا شدم در نامه ای که به پدر و مادرم در انگلستان نوشتم او را "نیمی نابغه، نیمی دلقک" توصیف کردم. بین تلاش های قهرمانانه ای که برای درک قوانین طبیعت میکرد، با دوستانش به طرب مینشست، طبل بانگو مینواخت و از داستان ها و شیرین کاری هایش که میگفت همه را سرگرم میکرد.
در این کتاب که گردآمده ی نوشته ها و خطابه های پراکنده ی فاینمن است، او از هر دری سخنی میگوید. از شیرین کاری های دوران کودکی و نوجوانی و دورانی که در لوس آلاموس روی بمب اتمی کار میکرد تا نوشتن بیست و چهار جلد دانشنامه ی بریتانیکا روی نوک سوزن و بنیان گذاری فناوری نانو. از کامپیوترهای آینده، ارزش و چیستی علم، نقش فرهنگ علمی در جوامع امروزی، شبه علم، رابطه ی علم با دین و...
https://news.1rj.ru/str/Scienceguybooks

#فلسفه #نظریه_تکامل
پیشنهاد میکنم این درسگفتار دکتر صمدی از مجموعه درسگفتارهای "رویکردهای تکاملی به فلسفه" رو حتما گوش بدین.
برای دسترسی به ادامه ی فایل ها به کانال زیر مراجعه کنید.
t.me/evophilosophy
@Scienceguybooks