Под военной грозой, пастырские беседы по поводу современной войны (Вестник Военного и морского духовенства 1916 г. № 8 С. 11)
Государство это—обширная, многомиллионная семья; а в семье тогда и бывает порядок, мир и спокойствие, когда все её члены единодушно, с любовью и одинаковым рвением трудятся для семейного счастья. Поэтому-то и единодушие всех классов общества в военное время требуется прежде всего соображением справедливое! И общей пользы.
«Разве не было бы ни с чем не сообразно—говорить св. Иоанн Златоуст, —если бы в то время, как друге выступают в поход и облекаются в оружие с тою целью, чтобы мы пребывали в безопасности, сами мы за тех, которые подвергаются опасностям и несут бремя военной службы, не творили даже молитв? Таким образом это вовсе не составляет лести, а делается по требованию справедливости. В самом дал, если бы они не избежали опасности и не имели успеха на войны, то по необходимости и наши дела пришли бы в замешательство и нестроение; тогда после того, как они потерпели бы поражение, и нам самим следовало бы идти на войну пли бежать и повсюду скитаться. Они составляют как бы некоторого рода оплот, поставленный впереди, который охраняет спокойствие пребывающих внутри». (Иоанн Златоуст. Творения Т. 11 С. 659)
Во-вторых, к посильному участию в войн должно располагать каждого русского человека высокое чувство любви и сочувствие к нашим братьям—воинам в трудное время брани. Когда евреями была завоевана часть обетованной земли, колена Рувимово и Гадово обратились к Моисею с просьбою оставить их на этой земле и не переводить на другую сторону Иордана. Моисей не согласился на это и с упрёком сказал: «братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?» (Чисел, 32, 1—6), Так, когда одни находятся на войн, друге не должны помышлять о покойной и праздной ‘жизни, а принимать то или другое участие в бранном дал и идти на помощь сражающимся всеми имеющимися в их распоряжении средствами. В то время, когда миллионы наших братьев среди неимоверных трудов и лишении ведут жестокую и упорную борьбу с врагом, кто из русских людей может быть только спокойным и равнодушным свидетелем всех совершающихся событий?
Государство это—обширная, многомиллионная семья; а в семье тогда и бывает порядок, мир и спокойствие, когда все её члены единодушно, с любовью и одинаковым рвением трудятся для семейного счастья. Поэтому-то и единодушие всех классов общества в военное время требуется прежде всего соображением справедливое! И общей пользы.
«Разве не было бы ни с чем не сообразно—говорить св. Иоанн Златоуст, —если бы в то время, как друге выступают в поход и облекаются в оружие с тою целью, чтобы мы пребывали в безопасности, сами мы за тех, которые подвергаются опасностям и несут бремя военной службы, не творили даже молитв? Таким образом это вовсе не составляет лести, а делается по требованию справедливости. В самом дал, если бы они не избежали опасности и не имели успеха на войны, то по необходимости и наши дела пришли бы в замешательство и нестроение; тогда после того, как они потерпели бы поражение, и нам самим следовало бы идти на войну пли бежать и повсюду скитаться. Они составляют как бы некоторого рода оплот, поставленный впереди, который охраняет спокойствие пребывающих внутри». (Иоанн Златоуст. Творения Т. 11 С. 659)
Во-вторых, к посильному участию в войн должно располагать каждого русского человека высокое чувство любви и сочувствие к нашим братьям—воинам в трудное время брани. Когда евреями была завоевана часть обетованной земли, колена Рувимово и Гадово обратились к Моисею с просьбою оставить их на этой земле и не переводить на другую сторону Иордана. Моисей не согласился на это и с упрёком сказал: «братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?» (Чисел, 32, 1—6), Так, когда одни находятся на войн, друге не должны помышлять о покойной и праздной ‘жизни, а принимать то или другое участие в бранном дал и идти на помощь сражающимся всеми имеющимися в их распоряжении средствами. В то время, когда миллионы наших братьев среди неимоверных трудов и лишении ведут жестокую и упорную борьбу с врагом, кто из русских людей может быть только спокойным и равнодушным свидетелем всех совершающихся событий?
👍3❤1
Во время поездки пришлось какое-то время ехать в кузове пикапа по населённому пункту. Что мне запомнилось, так это то, что местные, которых мы встречали, принимали меня и моего троюродного брата Илью Ипатова за военных и махали нам. Абсолютно все, кто нас видел, кто шёл, кто выходил из дома - все останавливались, махали руками и улыбались.
Если бы мы были "захватчиками" или людям не нравилось, что Россия пришла туда, это они бы не делали.
Если бы мы были "захватчиками" или людям не нравилось, что Россия пришла туда, это они бы не делали.
🔥17👍1🫡1
Forwarded from Радио 333
Подвиги псковских десантников в Чечне
В ночь с 29 февраля на 1 марта 2000 года, в жестоком неравном бою с чеченскими боевиками погибла 6-я рота 2-го батальона 104-го парашютно-десантного полка 76-й Гвардейской Псковской дивизии ВДВ.
В бою погибло 84 военнослужащих, в том числе все 13 офицеров. В живых осталось шестеро солдат. Рота загородила путь чеченским боевикам, пытавшимся прорваться из Аргунского ущелья в Дагестан. По данным командования, их было более двух тысяч против 90 десантников.
Гибель 6-й роты потрясла всю страну. Как могло случиться, что всего 90 десантников оказались лицом к лицу против двух с половиной тысяч вооружённых до зубов бандитов Хаттаба, Басаева, Идриса?
Позже один из выживших контуженный рядовой Евгений Владыкин вспомнит: "Нас комбат постоянно подбадривал. Скоро, говорил, будет подмога, выстоим. Но потом, когда никого почти не осталось, мы перестали надеяться на помощь... И тогда комбат вызвал огонь на себя. Лучше ведь умереть, чем сдаться". Впрочем, шансов у десантников остаться в живых уже практически не было: боевики всех добивали. Причём целились в лицо. Вот почему оказалось сложным опознать потом некоторых десантников. Всем им — и живым, и мёртвым — присуждены высокие награды Родины. Двадцати двум присвоено звание Героя России, остальные стали кавалерами ордена Мужества. Бандиты заплатили за смерть наших ребят: на поле боя осталось больше пятисот боевиков. Остальные не смогли вырваться из ущелья. Десантники остановили их ценой своей жизни.
Радио 333 - радио любимой страны
В ночь с 29 февраля на 1 марта 2000 года, в жестоком неравном бою с чеченскими боевиками погибла 6-я рота 2-го батальона 104-го парашютно-десантного полка 76-й Гвардейской Псковской дивизии ВДВ.
В бою погибло 84 военнослужащих, в том числе все 13 офицеров. В живых осталось шестеро солдат. Рота загородила путь чеченским боевикам, пытавшимся прорваться из Аргунского ущелья в Дагестан. По данным командования, их было более двух тысяч против 90 десантников.
Гибель 6-й роты потрясла всю страну. Как могло случиться, что всего 90 десантников оказались лицом к лицу против двух с половиной тысяч вооружённых до зубов бандитов Хаттаба, Басаева, Идриса?
Позже один из выживших контуженный рядовой Евгений Владыкин вспомнит: "Нас комбат постоянно подбадривал. Скоро, говорил, будет подмога, выстоим. Но потом, когда никого почти не осталось, мы перестали надеяться на помощь... И тогда комбат вызвал огонь на себя. Лучше ведь умереть, чем сдаться". Впрочем, шансов у десантников остаться в живых уже практически не было: боевики всех добивали. Причём целились в лицо. Вот почему оказалось сложным опознать потом некоторых десантников. Всем им — и живым, и мёртвым — присуждены высокие награды Родины. Двадцати двум присвоено звание Героя России, остальные стали кавалерами ордена Мужества. Бандиты заплатили за смерть наших ребят: на поле боя осталось больше пятисот боевиков. Остальные не смогли вырваться из ущелья. Десантники остановили их ценой своей жизни.
Радио 333 - радио любимой страны
🫡7
🔥3