Премьера песни #62.
"ИСПОВЕДЬ"
(#12 из серии "Песни путника")

Очень много у меня песен про дорогу, что не удивительно. Вот уже и сборник вырисовывается.
Этот образец песни как рассказ об исповеди в дороге. Чем длинней путь, тем больше времени глядя на красоту вокруг подумать о мерзости внутри себя.

Сколько зла причинил я другим ненароком и с умыслом?
Сколько сделал ошибок, сколько бед из-за них перенёс?
Кому раны я мыл не бальзамом, а уксусом?
Сколько было обижено, сколько пролито слёз.?.....

[1]
Дождь осе́нний.
Слеза́ми холо́дными льётся из чёрной пери́ны.
Дождь после́дний.
Доро́ге втыка́ет проща́льную ра́дугу в бок.
Смы́ты те́ни.
Я отчётливо ви́жу у Со́лнца на ко́же морщи́ны.
Дождь на сце́не.
А Ноя́брь с Восто́ка толка́ет Луну́ - Колобо́к.

Мчит доро́га.
И мы вме́сте всё бли́же к наме́ченной це́ли.
Сла́ва Бо́гу!
Что всё получа́ется вро́де, но что́-то не так.
Доро́г мно́го.
Но дождь с ра́дугой мне рассказа́ть не успе́ли.
Доро́г мно́го.
И мно́го таки́х же как я по ним хо́дит бродя́г.

[Припев]
Постою́, подожду́, полюбу́юсь на Ро́дину за́светло.
Соберу́ дождь в ладо́ни до ка́пельки и обниму́.
Как я рад, что душа́ по пути́ всю любо́вь не растра́тила.
Что гото́ва она́ ра́ди э́той любви́ ко всему́.
Подожду́. Постою́.

[2]
О было́м вспомина́ю.
Ско́лько зла причини́л я други́м ненаро́ком и с у́мыслом.
От себя́ убега́я.
Ско́лько сде́лал оши́бок, ско́лько бед и́з-за них перенёс.
Сам себя́ осужда́ю.
Кому́ ра́ны я мыл не бальза́мом, а у́ксусом?
Посчита́ю
Ско́лько бы́ло оби́жено, ско́лько проли́то слёз.

Я спою́.
Дождь холо́дный послу́шает и́споведь ста́рого пу́тника.
Я спою́,
Он по ра́дуге вверх перепра́вит моё покая́ние.
Я люблю́,
Ведь не зря посыла́ет Всевы́шний крыла́того спу́тника.
Я молю́,
Пусть помо́жет пройти́ А́нгел мне и тебе́ испыта́ния.

[Припев]
Постою́, подожду́, полюбу́юсь на Ро́дину за́светло.
Соберу́ дождь в ладо́ни до ка́пельки и обниму́.
Как я рад, что душа́ по пути́ всю любо́вь не растра́тила.
Что гото́ва она́ ра́ди э́той любви́ ко всему́.
Подожду́. Постою́.

НАШ. 01.11.2025
#Непушкин #ПремьераПесни
#ОниНаши #ONP

Другие песни

Поддержать проекты #ОниНаши

Многих восхитила история японского добровольца с позывным Даня, воюющего за Россию на СВО, принявшего православие. Мне тут же вспомнилась история, как недавно крестили на Донецкой земле воина-китайца. Поразительно с каким благоговением он принял нательный крест из рук священника, как настоящий воин, принимающий оружие: став на одно колено, низко склонив голову и протянув над головой раскрытые ладони! Это не единичные случаи, когда иноверцы принимают православие в зоне СВО! И во всех случаях - искренность намерения!

За долгие годы безбожия мы привыкли к стереотипу, что православие - это религия «белых платочков». И вот представители, казалось бы далеких от православия народов, подают нам пример и напоминают, что Торжествующая - это Церковь Небесная, а Церковь Земная - Воинствующая, Церковь воинов Христовых: преподобного Сергия Радонежского и монаха Пересвета, Александра Невского и Димитрия Донского, Александра Суворова и Федора Ушакова, и святителя Николая (Касаткина) Японского. Именно он принес в Японию православие. Принес в то время, когда проповедь Христианства в Японии каралась смертной казнью! (тогдашние японцы смотрели на иностранцев как на зверей, а на христианство как на злодейскую секту, к которой могут принадлежать только отъявленные злодеи и чародеи. Кстати этому очень поспособствовали наши «извечные друзья» англичане, именно на их примере японцы посчитали христианство большим вредом для нации). И вот в это время иеромонах Николай прибывает со своей миссией в Японию. 8 лет он изучает язык и обычаи. Удивительно, но первым обращенным в православие японцем стал Такума Савабе, самурай клана Тоса, жрец старой синтоистской кумирни в Хакодате. Он состоял членом тайного общества, поставившего своей целью изгнать всех иностранцев из Японии. Постоянно сталкиваясь с иеромонахом Николаем в доме консула он всегда смотрел с такой ненавистью, что однажды отец Николай спросил:
– За что ты на меня так сердишься?
– Вас, иностранцев, нужно всех перебить. Вы пришли выглядывать нашу землю. А ты со своей проповедью всего больше повредишь Японии.
– А ты разве уже знаком с моим учением?
– Нет, – смутился японец.
– А разве справедливо судить, тем более осуждать кого-нибудь, не выслушавши его? Разве справедливо хулить то, чего не знаешь? Ты сначала выслушай да узнай, а потом и суди. Если мое учение будет худо, тогда и прогоняй нас отсюда. Тогда ты будешь справедлив.
– Ну, говори!
Слова иеромонаха Николая потрясли самурая. Он испросил дозволения встретиться с иеромонахом вновь и продолжить беседу.
Насколько опасно было изучение христианства в тогдашней Японии можно понять из рассказа самого Савабе: “Открыто читать эту книгу [Евангелие] я не мог, а читать хотелось. Вот я и выдумал читать ее в то время, когда совершал службы в своем мия [т.е. в языческом храме]. Положишь, бывало, перед собой Евангелие вместо языческого служебника, да и читаешь, постукивая в обычный барабан. Никто и не думал, что я читаю иностранную “ересь”.”
А через некоторое время Савабе попросил крестить его…
Все служение отца Николая было сопряжено с трудностями. На время его миссии выпала Русско-Японская война, но даже это не повредило его проповеди православия в Японии. И на его похоронах в 1912 году среди прочих венков особо выделялся венок от императора Японии — этой чести иностранцы удостаивались исключительно редко.

Сегодня православная церковь в Японии насчитывает 64 общины, 25 священнослужителей и около 30 000 человек верующих, включая членов семей. Главный собор Воскресения Христова японцы называют Никорай-до, да и само православие для них - «Николай». Интересен и другой факт, что большинство сегодняшних православных Японии - это потомки тех, кого крестил отец Николай, для них нынешних это уже вера предков, а веру предков на востоке очень блюдут.

Может и нам пора вспомнить о вере предков и о том, что церковь наша земная - Воинствующая, а то как-то многие уже решили, что мы служим в Церкви Торжествующей, и что славить правильно важнее чем правильно верить…