Forwarded from شاری ئاشتی و دڵۆڤانی
سەردەشت،
شاری ئاشتی و دلۆڤانی
----
سردشت،
شهر صلح و مهربانی
----
Sardasht,
peace & kindness city
___
سردشت،
مدينة السلام واللطف
__
https://news.1rj.ru/str/peace_and_kindess_city
شاری ئاشتی و دلۆڤانی
----
سردشت،
شهر صلح و مهربانی
----
Sardasht,
peace & kindness city
___
سردشت،
مدينة السلام واللطف
__
https://news.1rj.ru/str/peace_and_kindess_city
❤1
دوای گەڕانەوەی لە بۆشایی ئاسمان، دەڵێت: ئێمە بەبێ ئەوەی هەستی پێبکەین، لە ناو “درۆیەک”دا دەژین.
https://news.1rj.ru/str/Sopskf/8238
دوای بەسەربردنی ١٧٨ ڕۆژ لە وێستگەی ئاسمانی نێودەوڵەتی، کەشتیوان ڕۆن گاران بە هەڵگرتنی شتێکی قورستر لە هەر ئامێرێکی زانستی یان داتایەک گەڕایەوە سەر زەوی بە تێگەیشتنێکی گۆڕاو لە مانای خودی مرۆڤایەتی گەڕایەوە.
لە خولگە، زەوی وەک کۆمەڵێک نەتەوە و سنوور و بەرژەوەندییە کێبڕکێکارەکان دەرناکەوێت. وەک تاکە گۆییەکی شین و ڕووناک دەردەکەوێت، کە لە تاریکی بۆشاییدا هەڵواسراوە. هیچ هێڵێک نییە کە کیشوەرەکان جیا بکاتەوە، هیچ ئاڵایەک نییە کە خاکەکان دیاری بکات لە نزیکەی ٢٥٠ میل لە سەرووی ڕووی زەویەوە، لەناکاو ململانێکانی مرۆڤایەتی ئیتر بێبایەخ دەردەکەون، پاشان ئیتر پەیوەندییە مرۆییەکان دەبێتە شتێکی حەتمی.
گاران باسی لەوە کرد کە شایەتحاڵی ڕەشەباکان بوە بەسەر تەواوی کیشوەرەکاندا و شەبەنگە جەمسەرییەکان کە وەک پەردەی زیندوو بەسەر جەمسەرەکاندا دەجووڵێت ، و گڵۆپی شارەکان بە ئارامی لە لای بەشی شەوی هەسارەکەدا دەدرەوشایەوە ، ئەوەی زۆرترین کاریگەری لێکردمو سەرنجی ڕاکێشام ، هێزی زەوی نەبوو، بەڵکو ناسکییەکەی بوو. ئەو بەرگەهەوایەی کە هەموو ژیانێک دەپارێزێت وەک ئەڵقەیەکی شین و زۆر تەنک و بەزەحمەت بۆبینین دیار دەرکەوت و دەبینرێت ، بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا بەرپرسیارە لە هەموو ئەو شتانەی کە هەناسە دەدەن و گەشە دەکەن و دەژین ، ئەم بۆچوونە بووە هۆی ئەوەی کە فەلەکناسان پێی دەڵێن "کاریگەری ڕوانگەی جیهانی"، گۆڕانکارییەکی دەروونی قووڵ کە زۆرێک لەوانەی زەوی لە بۆشایی ئاسمانەوە دەبینن ئەزموونی دەکەن. ئەوە ئەو تێگەیشتنە لەناکاوەیە کە مرۆڤایەتی هاوبەشە لەناو یەک پارچە سیستەمی داخراوی زەویدا . هیچ پاشەکەوتێک نییە پشتی پێببەستی کاتی تەنگانە ، هیچ ڕێگەیەکی دەربازبوون بونی نییە ، وە هیچ شوێنێکی بەدیلی ترمان نییە ...
گاران دەستی کرد بە بیرکردنەوە لە ئەولەویەتەکانی مرۆڤایەتی لەسەر زەوی زۆرجار گەشەی ئابووری وەک ئامانجی کۆتایی سەیر دەکرێت بەڵام لە بۆشایی ئاسمانەوە ئەم فەرمانە دەڕووخێت ئەو پێداگری دەکات کە ئەولەویەتی دروست دەبێ ئەوە بێت: سەرەتا هەسارە، پاشان کۆمەڵگا، پاشان ئابووری. چونکە بەبێ هەسارەیەکی تەندروست، نە کۆمەڵگا هەیە و نە ئابووری.
ئەو زەوی بە کەشتییەکی ئاسمانی دەچوێنێت کە ملیارەها ئەندامی تیمی کەشتیوانی تێدایە و هەموویان وابەستەن بە هەمان سیستەمی پشتگیری ژیان. بەڵام زۆرێک وەک سەرنشین مامەڵە دەکەن نەک وەک سەرپەرشتیار، وا دەزانن کە بەرپرسیارێتی پاراستنی ڕێکوپێکی لە ئەستۆی کەسانی دیکەدایە.
لە بۆشای خولگەدا ،مرۆڤە نابەرپرسیارەکان هیچ نەتەوەیەکیان نییە ، چونکە سیستەمی کەشوهەوا هیچ سنوورێکو کەسێکو نەتەوەیەک ناناسێت. زیانەکانی ژینگە لە ناوچەیەکدا کاردانەوە و کاریگەری و گواستنەوەی لەسەر جیهان هەیە ، وە ئەو دابەشبوونانەی کە ئێمە ئەوەندە بە توندی بەرگریان لێدەکەین لەسەر زەوی ، بە سادەیی لە سەرەوە بوونیان نییە ، پەیامی گاران تەنیا چەمکێکی ئایدیالیستی یان وتارێکی سۆزداری نییە؛ پراکتیکی و واقیعییە. ئەگەر مرۆڤایەتی بەردەوام بێت لە مامەڵەکردن لەگەڵ زەوی وەک سەرچاوەیەکی نەبڕاوە نەک سیستەمێکی هاوبەش، دەرئەنجامەکانی ئەم نابەرپرسیارێتییە کاریگەرییان لەسەر هەموو کەسێک دەبێت.
بینینی زەوی لە بۆشایی ئاسمانەوە نەبووە هۆی ئەوەی هەست بە بچووکی بکات، بەڵکو وایلێکرد هەست بە بەرپرسیارێتی بکات ....
چونکە کاتێک بەڕاستی تێدەگەیت کە هەموومان بە هەمان کەشتییەکی ناسکدا بەناو گەردووندا دەڕۆین، چەمکی "ئێمە بەرامبەر ئەوان" بە هێمنی کاڵ دەبێتەوە و یەک ڕاستی و حاشا هەڵنەگر جێگەی دەگرێتەوە:
ئێمە تەنیا "ئێمە"ین.
بەسوپاسەوە وەرگیراوە.
---
وەگیراو لە فەیسبووکەوە
@sopskf
https://news.1rj.ru/str/Sopskf/8238
دوای بەسەربردنی ١٧٨ ڕۆژ لە وێستگەی ئاسمانی نێودەوڵەتی، کەشتیوان ڕۆن گاران بە هەڵگرتنی شتێکی قورستر لە هەر ئامێرێکی زانستی یان داتایەک گەڕایەوە سەر زەوی بە تێگەیشتنێکی گۆڕاو لە مانای خودی مرۆڤایەتی گەڕایەوە.
لە خولگە، زەوی وەک کۆمەڵێک نەتەوە و سنوور و بەرژەوەندییە کێبڕکێکارەکان دەرناکەوێت. وەک تاکە گۆییەکی شین و ڕووناک دەردەکەوێت، کە لە تاریکی بۆشاییدا هەڵواسراوە. هیچ هێڵێک نییە کە کیشوەرەکان جیا بکاتەوە، هیچ ئاڵایەک نییە کە خاکەکان دیاری بکات لە نزیکەی ٢٥٠ میل لە سەرووی ڕووی زەویەوە، لەناکاو ململانێکانی مرۆڤایەتی ئیتر بێبایەخ دەردەکەون، پاشان ئیتر پەیوەندییە مرۆییەکان دەبێتە شتێکی حەتمی.
گاران باسی لەوە کرد کە شایەتحاڵی ڕەشەباکان بوە بەسەر تەواوی کیشوەرەکاندا و شەبەنگە جەمسەرییەکان کە وەک پەردەی زیندوو بەسەر جەمسەرەکاندا دەجووڵێت ، و گڵۆپی شارەکان بە ئارامی لە لای بەشی شەوی هەسارەکەدا دەدرەوشایەوە ، ئەوەی زۆرترین کاریگەری لێکردمو سەرنجی ڕاکێشام ، هێزی زەوی نەبوو، بەڵکو ناسکییەکەی بوو. ئەو بەرگەهەوایەی کە هەموو ژیانێک دەپارێزێت وەک ئەڵقەیەکی شین و زۆر تەنک و بەزەحمەت بۆبینین دیار دەرکەوت و دەبینرێت ، بەڵام لەگەڵ ئەوەشدا بەرپرسیارە لە هەموو ئەو شتانەی کە هەناسە دەدەن و گەشە دەکەن و دەژین ، ئەم بۆچوونە بووە هۆی ئەوەی کە فەلەکناسان پێی دەڵێن "کاریگەری ڕوانگەی جیهانی"، گۆڕانکارییەکی دەروونی قووڵ کە زۆرێک لەوانەی زەوی لە بۆشایی ئاسمانەوە دەبینن ئەزموونی دەکەن. ئەوە ئەو تێگەیشتنە لەناکاوەیە کە مرۆڤایەتی هاوبەشە لەناو یەک پارچە سیستەمی داخراوی زەویدا . هیچ پاشەکەوتێک نییە پشتی پێببەستی کاتی تەنگانە ، هیچ ڕێگەیەکی دەربازبوون بونی نییە ، وە هیچ شوێنێکی بەدیلی ترمان نییە ...
گاران دەستی کرد بە بیرکردنەوە لە ئەولەویەتەکانی مرۆڤایەتی لەسەر زەوی زۆرجار گەشەی ئابووری وەک ئامانجی کۆتایی سەیر دەکرێت بەڵام لە بۆشایی ئاسمانەوە ئەم فەرمانە دەڕووخێت ئەو پێداگری دەکات کە ئەولەویەتی دروست دەبێ ئەوە بێت: سەرەتا هەسارە، پاشان کۆمەڵگا، پاشان ئابووری. چونکە بەبێ هەسارەیەکی تەندروست، نە کۆمەڵگا هەیە و نە ئابووری.
ئەو زەوی بە کەشتییەکی ئاسمانی دەچوێنێت کە ملیارەها ئەندامی تیمی کەشتیوانی تێدایە و هەموویان وابەستەن بە هەمان سیستەمی پشتگیری ژیان. بەڵام زۆرێک وەک سەرنشین مامەڵە دەکەن نەک وەک سەرپەرشتیار، وا دەزانن کە بەرپرسیارێتی پاراستنی ڕێکوپێکی لە ئەستۆی کەسانی دیکەدایە.
لە بۆشای خولگەدا ،مرۆڤە نابەرپرسیارەکان هیچ نەتەوەیەکیان نییە ، چونکە سیستەمی کەشوهەوا هیچ سنوورێکو کەسێکو نەتەوەیەک ناناسێت. زیانەکانی ژینگە لە ناوچەیەکدا کاردانەوە و کاریگەری و گواستنەوەی لەسەر جیهان هەیە ، وە ئەو دابەشبوونانەی کە ئێمە ئەوەندە بە توندی بەرگریان لێدەکەین لەسەر زەوی ، بە سادەیی لە سەرەوە بوونیان نییە ، پەیامی گاران تەنیا چەمکێکی ئایدیالیستی یان وتارێکی سۆزداری نییە؛ پراکتیکی و واقیعییە. ئەگەر مرۆڤایەتی بەردەوام بێت لە مامەڵەکردن لەگەڵ زەوی وەک سەرچاوەیەکی نەبڕاوە نەک سیستەمێکی هاوبەش، دەرئەنجامەکانی ئەم نابەرپرسیارێتییە کاریگەرییان لەسەر هەموو کەسێک دەبێت.
بینینی زەوی لە بۆشایی ئاسمانەوە نەبووە هۆی ئەوەی هەست بە بچووکی بکات، بەڵکو وایلێکرد هەست بە بەرپرسیارێتی بکات ....
چونکە کاتێک بەڕاستی تێدەگەیت کە هەموومان بە هەمان کەشتییەکی ناسکدا بەناو گەردووندا دەڕۆین، چەمکی "ئێمە بەرامبەر ئەوان" بە هێمنی کاڵ دەبێتەوە و یەک ڕاستی و حاشا هەڵنەگر جێگەی دەگرێتەوە:
ئێمە تەنیا "ئێمە"ین.
بەسوپاسەوە وەرگیراوە.
---
وەگیراو لە فەیسبووکەوە
@sopskf
Forwarded from بلوطبانان پا به ركاب (Raouf Azari)
گیاهان می بینند،
بو می کشند،
می شنوند
و واکنش مقتضی نشان می دهند..
🌹❤️🌹
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#عقل_سبز
#گیاهان_خردمند
@oaktree_loverbikers
بو می کشند،
می شنوند
و واکنش مقتضی نشان می دهند..
🌹❤️🌹
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#عقل_سبز
#گیاهان_خردمند
@oaktree_loverbikers
❤1
Forwarded from شاری ئاشتی و دڵۆڤانی
#سەرچاوێ،
SARCHAVEH
چشمه جوشان مرکز شهر،
نماد صلح سازی شهر سردشت..
آنجا که دل ها، به هم پیوند می خورد، قطرات حیات بخش می جوشید و جُرعه جُرعه، حیات می بخشید و قدرت احساس و قوت هیجان را برای زنجیر شدن دل ها و گره زدن دست ها، بیشتر می کرد..
روزگارانی بسیار، جوشید و جوشید و روان شد تا عطش زیست طلبی انسان، گیاه، درخت، جانوران و پرندگان شهر را پاسخی درخور داده باشد..
جالب که همان هم بود که حین لحظات پسا بمباران شیمیایی، سربند( #جەمەدانە و #لێچکە) و کمربند( #پشتێند)ها را رطوبت بخشید تا از نفوذ گاز خردل و اعصاب به ریه ها و سیستم گوارش جلوگیری کند و معجزه وار، تاول های پوستین را تسکین و تیمار کرد و بیش از دستان شفابخش و بهتر از پمادهای ویژه ای که آن روزها نبود، یار شد.
-
+در روز بمباران، آنان که به توصیه نظامی ها، دستمال ها را خیس و جلوی بینی و دهان می گذاشتند یا در جوی چشمه مرکزی شهر یا رودخانه زاب، آبتنی کرده بودند، بخت بیشتری در تسکین درد و بازگشت سلامتی یافتند.
لینک جشنواره روایت صلح👇
https://news.1rj.ru/str/peace_and_kindess_city/6
❤️👀🌹
#سردشت
#شهرصلح
#مهربانی
#جشنواره_روایت_های_صلح
#چشمه_صلح
@peace_and_kindess_city
SARCHAVEH
چشمه جوشان مرکز شهر،
نماد صلح سازی شهر سردشت..
آنجا که دل ها، به هم پیوند می خورد، قطرات حیات بخش می جوشید و جُرعه جُرعه، حیات می بخشید و قدرت احساس و قوت هیجان را برای زنجیر شدن دل ها و گره زدن دست ها، بیشتر می کرد..
روزگارانی بسیار، جوشید و جوشید و روان شد تا عطش زیست طلبی انسان، گیاه، درخت، جانوران و پرندگان شهر را پاسخی درخور داده باشد..
جالب که همان هم بود که حین لحظات پسا بمباران شیمیایی، سربند( #جەمەدانە و #لێچکە) و کمربند( #پشتێند)ها را رطوبت بخشید تا از نفوذ گاز خردل و اعصاب به ریه ها و سیستم گوارش جلوگیری کند و معجزه وار، تاول های پوستین را تسکین و تیمار کرد و بیش از دستان شفابخش و بهتر از پمادهای ویژه ای که آن روزها نبود، یار شد.
-
+در روز بمباران، آنان که به توصیه نظامی ها، دستمال ها را خیس و جلوی بینی و دهان می گذاشتند یا در جوی چشمه مرکزی شهر یا رودخانه زاب، آبتنی کرده بودند، بخت بیشتری در تسکین درد و بازگشت سلامتی یافتند.
لینک جشنواره روایت صلح👇
https://news.1rj.ru/str/peace_and_kindess_city/6
❤️👀🌹
#سردشت
#شهرصلح
#مهربانی
#جشنواره_روایت_های_صلح
#چشمه_صلح
@peace_and_kindess_city
Forwarded from کانال رسمی مصطفی ملکیان
اولین کانال رسمی مصطفی ملکیان در تلگرام راهاندازی شد
به آدرس:
@mostafa_malekian_official
🔹اطلاعرسانی برنامهها و آثار
🔹انتشار محتوای ویرایششده و معتبر
🔹زیر نظر مؤسسهیِ فرهنگی فرزانه، مرکز رسمی تنظیم و نشر آثار مصطفی ملکیان
🌱 با همرسانی این اطلاعیه از این کانال حمایت کنید
کانال رسمی مصطفی ملکیان
به آدرس:
@mostafa_malekian_official
🔹اطلاعرسانی برنامهها و آثار
🔹انتشار محتوای ویرایششده و معتبر
🔹زیر نظر مؤسسهیِ فرهنگی فرزانه، مرکز رسمی تنظیم و نشر آثار مصطفی ملکیان
🌱 با همرسانی این اطلاعیه از این کانال حمایت کنید
کانال رسمی مصطفی ملکیان
👎1
Forwarded from بلوطبانان پا به ركاب (Raouf Azari)
بیست و هشتم اسفندماه ۱۴۰۰، در تداوم سلسله گفت و گوهای مناسبتی شنبه های برای صلح،
تسهیلگر بلوطبانان پا به رکاب، گفتوگویی با موضوعِ
"صلح گرایی و فلسفهی زایش و نوشدگی طبیعت و ارتباط آن با صلح پایدار"
با استاد
#مصطفی_ملکیان، #دکتر_محی_الدین_محمدخانی و آقای #مولود_بهرامیان؛
ترتیب داده بودند که در پاسخ سئوال نقش طبیعت و زمین در آموزگاری صلح، چنین پاسخ می گیریم👇
https://news.1rj.ru/str/oaktree_loverbikers/2251
اکنون که گاه قهر طبیعت و خشونت های موردی مواهب طبیعی(سیل اقلیم کردستان و جنوب ایران در هرمزگان و نیز بهمن برفی امروز منطقه میراباد سردشت) را شاهدیم، مرور آن گفت و گو را پیشنهاد می کنیم، بلکه گشایشگر مسیر پیش روی زیست بهترمان شود..
---
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#صلح_در_طبیعت
#صلح_با_طبیعت
#قهروخشم_طبیعت
#چه_کنیم؟
@oaktree_loverbikers
تسهیلگر بلوطبانان پا به رکاب، گفتوگویی با موضوعِ
"صلح گرایی و فلسفهی زایش و نوشدگی طبیعت و ارتباط آن با صلح پایدار"
با استاد
#مصطفی_ملکیان، #دکتر_محی_الدین_محمدخانی و آقای #مولود_بهرامیان؛
ترتیب داده بودند که در پاسخ سئوال نقش طبیعت و زمین در آموزگاری صلح، چنین پاسخ می گیریم👇
https://news.1rj.ru/str/oaktree_loverbikers/2251
اکنون که گاه قهر طبیعت و خشونت های موردی مواهب طبیعی(سیل اقلیم کردستان و جنوب ایران در هرمزگان و نیز بهمن برفی امروز منطقه میراباد سردشت) را شاهدیم، مرور آن گفت و گو را پیشنهاد می کنیم، بلکه گشایشگر مسیر پیش روی زیست بهترمان شود..
---
🌳❤️🚴
#بلوطبانان_پا_به_رکاب
#صلح_در_طبیعت
#صلح_با_طبیعت
#قهروخشم_طبیعت
#چه_کنیم؟
@oaktree_loverbikers
Forwarded from دکتر نعمت الله فاضلی
📝بوشهر: شهر مهربانی (پایان)
🔹️نعمت الله فاضلی، ۸ دی ۱۴۰۴
✅نوشتن هر روز سخت تر و سخت تر می شود. اما برایم که معلم هستم چاره ای جز نوشتن نیست. به قول گابریل گارسیا مارکز جز نوشتن عرضه دیگری هم ندارم. دلم می خواست چیزی درباب بهرام بیضایی هم بنویسم که نشد. فعلا همان قصه بوشهر را ادامه می دهم تا ببینم خدا چه می خواهد.
🔻ظهر دوشنبه هشتم دی است و دو روز از برگشتنم از بوشهر می گذرد. در این دو روز وضع اقتصادی بشدت بدتر شده و ارزش ریال ناگهان سقوط وحشتناک کرده و تورم بیداد می کند. خبرها همه خراب اند و فشار روانی به جامعه هر لحظه بیشتر می شود. معلوم نیست گردباد حوادث ایران را بکجا خواهد برد. اما مایلم چیزی را که تا دو روز پیش از ایران دیدم و تجربه کردم بنویسم. بماند برای ثبت در تاریخ. تا دو روز پیش "ذهن جامعه" ایران را سرزنده و سرشار یافتم. این را در جنوب و بوشهر هم سرزنده تر از هر جایی تجربه کردم. بگذارید شرحش دهم.
✅در سه ماه اخیر سفرهای متعدد به شهرهای دور و نزدیک ایران داشتم. پاییز (۱۴۰۴) برایم سفر بود و مشاهده و آموختن. آخرینش بوشهر و دلوار، اهرم و برازجان بود. فردا نهم هم برای دومین بار کرج می روم.
🔻چیزی که در این سفرها بسیار توجهم را جلب کرد زنده بودن "ذهن ایرانی" و شور و شوق زیستن و تقلای آباد کردن و گسترش کلمه و خلق "جهان نمادین" بود. هر چه موقعیت عینی و وضعیت مادی جامعه بحرانی تر و تنگناها شدیدتر می شود، "ذهن جامعه" به تکاپوی بیشتر و بیشتر سوق پیدا می کند.
✅اوج این وضعیت را در استان بوشهر دیدم. در عین حال که فقر و فلاکت و خودکشی و خشونت و نابرابری و تبعیض هست و بیشتر شده و می شود، مردم در زیستجهانشان تقلای بودن و زیستن را هم بیشتر می کنند و "جهان های موازی" می آفرینند.
🔻در بوشهر این جهان های موازی را دیدم. وقتی جمعیت پرشمار مردم برای گفتگو درباره کتاب "الفبای مهر" را دیدم که به سالن آمده اند، یا جمعیت پرشمار مردم در ساحل را که تا نیمه های شب قدم می زدند و دسته دسته با هم صحبت می کردند، و جمعیت انبوه در مرکز موسیقی شبدیز که برای خیام خوانی آمده بودند و مشاهدات دیگر، به این نتیجه رسیدم که مردم با همه چالش های مادی شان هنوز سرزنده اند. اینها را در بناب، مرند، مبارکه، سیرجان، بیرجند، مشهد، تبریز و شهرهای دیگر هم دیدم.
🔻در قرائتخانه کتابخانه تبریز دیدم که ظهر صدها نفر نشسته و مطالعه می کنند. اغلب هم جوان و میانسال. استقبال از جشنواره تیاتر کودک مرند هم همین طور پر شور بود.
✅در همین دو ماه اخیر کتاب "پایداری ایرانی " حدود سه هزار نسخه فروش رفته و سی رویداد برایش برگزار شده است. برخی از این رویدادها را شرکت داشته ام. این شوق برای کتاب "پایداری ایرانی" نشانه ذهن زنده جامعه ایران است.
🔻این روزها حال مردم بد است اما ذهن شان خلاق و پرشور همچنان فعال و امیدوار است. گفتگوهایی با مردم جنوب داشتم و این زنده بودن را دیدم.
🔻آقای درویشی صاحب بنگاه املاک نوین بوشهر ما را منزلش دعوت کرد. چند نفری بودیم و چند ساعتی صحبت کردیم. یکی در سن هفتاد سالگی دانشجوی دکتری جامعه شناسی بود. دیگری خانمی بالای شصت سال بود که از تجارب پرشورش از مشارکت خلاقانه در ساختن و نوآوری هایش در بوشهر گفت. درویشی خود کتابخوان قهار و فعال کارآفرین برجسته ای است. همین طور دیگران.
✅زیستجهان مردم هنوز سرزنده است. این امیدبخش است. ایران را همین مردم عادی می سازند. زندگی در زیر پوست جامعه جریان دارد.
✅جنوب و جنوبی ها این را نشانم دادند.
🔹️نعمت الله فاضلی، ۸ دی ۱۴۰۴
✅نوشتن هر روز سخت تر و سخت تر می شود. اما برایم که معلم هستم چاره ای جز نوشتن نیست. به قول گابریل گارسیا مارکز جز نوشتن عرضه دیگری هم ندارم. دلم می خواست چیزی درباب بهرام بیضایی هم بنویسم که نشد. فعلا همان قصه بوشهر را ادامه می دهم تا ببینم خدا چه می خواهد.
🔻ظهر دوشنبه هشتم دی است و دو روز از برگشتنم از بوشهر می گذرد. در این دو روز وضع اقتصادی بشدت بدتر شده و ارزش ریال ناگهان سقوط وحشتناک کرده و تورم بیداد می کند. خبرها همه خراب اند و فشار روانی به جامعه هر لحظه بیشتر می شود. معلوم نیست گردباد حوادث ایران را بکجا خواهد برد. اما مایلم چیزی را که تا دو روز پیش از ایران دیدم و تجربه کردم بنویسم. بماند برای ثبت در تاریخ. تا دو روز پیش "ذهن جامعه" ایران را سرزنده و سرشار یافتم. این را در جنوب و بوشهر هم سرزنده تر از هر جایی تجربه کردم. بگذارید شرحش دهم.
✅در سه ماه اخیر سفرهای متعدد به شهرهای دور و نزدیک ایران داشتم. پاییز (۱۴۰۴) برایم سفر بود و مشاهده و آموختن. آخرینش بوشهر و دلوار، اهرم و برازجان بود. فردا نهم هم برای دومین بار کرج می روم.
🔻چیزی که در این سفرها بسیار توجهم را جلب کرد زنده بودن "ذهن ایرانی" و شور و شوق زیستن و تقلای آباد کردن و گسترش کلمه و خلق "جهان نمادین" بود. هر چه موقعیت عینی و وضعیت مادی جامعه بحرانی تر و تنگناها شدیدتر می شود، "ذهن جامعه" به تکاپوی بیشتر و بیشتر سوق پیدا می کند.
✅اوج این وضعیت را در استان بوشهر دیدم. در عین حال که فقر و فلاکت و خودکشی و خشونت و نابرابری و تبعیض هست و بیشتر شده و می شود، مردم در زیستجهانشان تقلای بودن و زیستن را هم بیشتر می کنند و "جهان های موازی" می آفرینند.
🔻در بوشهر این جهان های موازی را دیدم. وقتی جمعیت پرشمار مردم برای گفتگو درباره کتاب "الفبای مهر" را دیدم که به سالن آمده اند، یا جمعیت پرشمار مردم در ساحل را که تا نیمه های شب قدم می زدند و دسته دسته با هم صحبت می کردند، و جمعیت انبوه در مرکز موسیقی شبدیز که برای خیام خوانی آمده بودند و مشاهدات دیگر، به این نتیجه رسیدم که مردم با همه چالش های مادی شان هنوز سرزنده اند. اینها را در بناب، مرند، مبارکه، سیرجان، بیرجند، مشهد، تبریز و شهرهای دیگر هم دیدم.
🔻در قرائتخانه کتابخانه تبریز دیدم که ظهر صدها نفر نشسته و مطالعه می کنند. اغلب هم جوان و میانسال. استقبال از جشنواره تیاتر کودک مرند هم همین طور پر شور بود.
✅در همین دو ماه اخیر کتاب "پایداری ایرانی " حدود سه هزار نسخه فروش رفته و سی رویداد برایش برگزار شده است. برخی از این رویدادها را شرکت داشته ام. این شوق برای کتاب "پایداری ایرانی" نشانه ذهن زنده جامعه ایران است.
🔻این روزها حال مردم بد است اما ذهن شان خلاق و پرشور همچنان فعال و امیدوار است. گفتگوهایی با مردم جنوب داشتم و این زنده بودن را دیدم.
🔻آقای درویشی صاحب بنگاه املاک نوین بوشهر ما را منزلش دعوت کرد. چند نفری بودیم و چند ساعتی صحبت کردیم. یکی در سن هفتاد سالگی دانشجوی دکتری جامعه شناسی بود. دیگری خانمی بالای شصت سال بود که از تجارب پرشورش از مشارکت خلاقانه در ساختن و نوآوری هایش در بوشهر گفت. درویشی خود کتابخوان قهار و فعال کارآفرین برجسته ای است. همین طور دیگران.
✅زیستجهان مردم هنوز سرزنده است. این امیدبخش است. ایران را همین مردم عادی می سازند. زندگی در زیر پوست جامعه جریان دارد.
✅جنوب و جنوبی ها این را نشانم دادند.
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گزارش تصویری:
بخش اول
📰 چرا نباید / باید خبر بخوانیم؟
گروه صلح و رسانهی انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشستی تخصصی برگزار کرد
🔍 نشست نقد کتاب
«پیگیر اخبار نباشید»، نوشتهی رولف دوبلی
👥 با حضور:
سعید ارکانزاده
علی شاکر
رضا غبیشاوی
دوشنبه ۸ دی
https://news.1rj.ru/str/ipsan
بخش اول
📰 چرا نباید / باید خبر بخوانیم؟
گروه صلح و رسانهی انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشستی تخصصی برگزار کرد
🔍 نشست نقد کتاب
«پیگیر اخبار نباشید»، نوشتهی رولف دوبلی
👥 با حضور:
سعید ارکانزاده
علی شاکر
رضا غبیشاوی
دوشنبه ۸ دی
https://news.1rj.ru/str/ipsan
Forwarded from انجمن علمی مطالعات صلح ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گزارش تصویری:
بخش دوم
📰 چرا نباید / باید خبر بخوانیم؟
گروه صلح و رسانهی انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشستی تخصصی برگزار کرد
🔍 نشست نقد کتاب
«پیگیر اخبار نباشید»، نوشتهی رولف دوبلی
👥 با حضور:
سعید ارکانزاده
علی شاکر
رضا غبیشاوی
دوشنبه ۸ دی
https://news.1rj.ru/str/ipsan
بخش دوم
📰 چرا نباید / باید خبر بخوانیم؟
گروه صلح و رسانهی انجمن علمی مطالعات صلح ایران نشستی تخصصی برگزار کرد
🔍 نشست نقد کتاب
«پیگیر اخبار نباشید»، نوشتهی رولف دوبلی
👥 با حضور:
سعید ارکانزاده
علی شاکر
رضا غبیشاوی
دوشنبه ۸ دی
https://news.1rj.ru/str/ipsan
❤1👏1