Fidei Defensor | Духовность – Telegram
Fidei Defensor | Духовность
70 subscribers
22 photos
20 links
Методики для ежедневного духовного развития и самоанализа на основе христианской духовности.
Download Telegram
Описание канала

Методики для ежедневного духовного развития и самоанализа на основе христианской духовности.
Техническая информация

График публикаций - один раз в неделю (Воскресенье).
Channel name was changed to «Spiritus Defensor | Духовность»
Channel name was changed to «Fidei Defensor | Духовность»
🙏 Глаза благодарности

"За всё благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе."
1 Фессалоникийцам 5:18


В небольшой общине служил пастор Павел. Однажды он заметил, что на богослужениях люди всё чаще выглядели унылыми и разочарованными. Времена были трудные, многие прихожане жаловались на жизненные обстоятельства.

После воскресной проповеди пастор раздал всем небольшие пустые баночки.

"Это особые сосуды," — сказал он с улыбкой. "В течение недели каждый раз, когда замечаете что-то доброе или прекрасное в своей жизни, записывайте это на маленьком листочке и кладите в баночку. В следующее воскресенье принесите их с собой."

Многие отнеслись к заданию скептически. Вдова Мария, потерявшая недавно мужа, вообще думала выбросить баночку. Но что-то остановило её.

В тот вечер, когда она сидела одна в своей комнате, в окно постучалась соседская девочка и протянула букетик полевых цветов. "Это вам, чтобы не грустить," — прошептала она и убежала. Мария долго смотрела на цветы, потом записала: "Детская доброта" и опустила записку в баночку.

На следующий день, выйдя из дома, она увидела великолепный рассвет. Раньше она никогда не обращала на это внимания. "Рассвет" — появилась вторая записка. К концу недели её баночка была наполнена записками о маленьких радостях: вкус свежеиспеченного хлеба, письмо от дальней подруги, соловьиная песня в саду.

В воскресенье многие прихожане с удивлением обнаружили, что их сосуды тоже наполнились. Пастор попросил желающих поделиться своими открытиями. Когда Мария рассказала о своих записках, её глаза светились.

"Я думала, что в моей жизни не осталось радости," — сказала она. "Но эта баночка помогла мне увидеть, что благословения окружают меня каждый день. Я просто не замечала их."

Пастор кивнул: "Благодарность не меняет обстоятельств, но она меняет нас. Она открывает глаза нашего сердца."

***

Благодарность — это не просто вежливые слова. Это образ жизни, особый взгляд на мир. Когда мы учимся замечать и ценить то, что уже имеем, вместо того чтобы сосредотачиваться на том, чего нам не хватает, меняется всё наше мировосприятие.

Попробуйте сегодня начать свой день с благодарности. Заведите свою "баночку благословений" и записывайте в неё всё, за что вы можете сказать "спасибо". Даже в самые трудные времена Бог оставляет нам маленькие знаки Своей любви. Благодарное сердце умеет их замечать.

#fd_ЕжедневныеЧтения

➡️ Подписывайтесь на наш Fidei Defensor | Духовность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
7
Современные православные христиане ужасно любят рассуждать об "обожении". Им, как говорится, "зашло".

Ни свтт. Игнатий Брянчанинов и Феофан Затворник, ни Оптинские старцы, ни Св. Иоанн Кронштадский, ни преп. Силуан Афонский, уж не говоря о свтт. Димитрие Ростовском, Тихоне Задонском, Филарете Московском и мн. др. (я называю авторитетных для нашей Церкви духовных писателей последнего времени) не употребляли этот термин. Он в XX веке всплыл на поверхность в трудах православных мечтателей русского зарубежья, и распространился до такой степени, что теперь и православие без обожения — не православие.

Но что это такое — точно сказать никто не может. Даже по обсуждениям этой темы видно. "А может, обожение — это то", "а может, обожение — это сё", а может пятое, а может десятое... и сто двадцать пять вариантов, как понимать "обожение". Это значит, что термин расплывчатый, и пользоваться им в широком контексте не стоит.

В Писании этого слова нет. Чаще всего обожение увязывают с паламизмом. И тут мне хотелось бы две вещи заметить.

Первая. Говорить об обожении можно совершенно без связи с жизнью. Скажем, человек любит грех (по его собственным словам) — и вовсю рассуждает о логосах-тропосах, энергиях и обожениях и проч. Не лучше ли на себя, кума, оборотиться? и посвятить свои душевные силы тому, чтобы разлюбить-таки грех?

И второе — гораздо более важное. Если сопоставить "обожение" и богобщение (о котором много и хорошо писал, в частности, свт. Феофан) — то из самих слов видна принципиальная разница (разумеется, обсуждающие тему в числе 125 вариантов предлагали: "а может, обожение — это богообщение?"). Богообщение — это общение. Я и Христос, наши отношения. Обожение — механизм: я (я один) приобщаюсь к божественным энергиям. Ни личного Бога, ни Христа как Того, с Кем общение происходит — ничего этого не нужно. Почитайте Хоружего, кстати, главного "эксперта" по исихазму; у него это очень ясно видно. Нужно правильно встроиться в механизм логосов-тропосов-энергий — и всё, я обоживаюсь. Общение и не нужно: я достигаю высшей цели — созерцания Божества, — и отлично. Но это общерелигиозный мистицизм, а не христианство.

Мне кажется, эту разницу нужно хорошо понимать.
🤣1
🙏 Путь от потребности к желанию

В духовной жизни христианина есть удивительная закономерность: наша молитва развивается от простого прошения к глубокому желанию единения с Богом. Как учат нас мастера молитвы, этот путь проходит через непрерывное движение от потребности к желанию.

В детстве мы обращались к родителям с просьбами о том, что считали необходимым. Нередко мы путали потребности с желаниями, но родители, любя нас, старались отвечать на наши просьбы. Точно так же происходит и в начале нашего молитвенного пути. Как духовные младенцы, мы часто основываем свои молитвы на том, что считаем необходимым, а иногда и просто на том, чего хотим. И наш Небесный Отец, подобно любящему родителю, часто отвечает на эти просьбы, чтобы мы познали Его заботу и любовь.

Но по мере нашего духовного взросления происходит удивительная трансформация. Наше общение с Богом начинает меняться. Мы уже меньше просим о материальном и больше стремимся к самому общению. Как взрослые дети не обращаются к родителям только за помощью, а ищут беседы с ними, так и мы начинаем искать в молитве не столько получение благ, сколько присутствие Самого Бога.

На более зрелых этапах молитвенного пути нас всё больше интересуют отношения. Мы жаждем познать Бога, понять Его, даже когда сами открываемся Ему. Мы начинаем размышлять о вечном, а не только о временном. "А сия есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Иоанн 17:3).

Молитва развивается через непрерывные стадии, ведущие к углублению желания близости, понимания и соединения с Богом. Продвигаясь по этому пути, мы начинаем видеть вечный Божий план и осознавать, как сильно любит нас Отец. Мы также начинаем понимать, в чём не смогли ответить на эту любовь – в отношениях с другими людьми или в пренебрежении временем общения с Богом.

Это осознание может сначала принести сожаление, но не стоит отчаиваться. Вместо этого нужно начать молиться: "Боже, покажи мне, как любить Тебя". Здесь в наших сердцах разгорается пламя желания. Мы осознаём, что жизнь коротка, и даже если бы мы начали молиться и любить Бога с самого детства, всей жизни не хватило бы, чтобы выразить нашу ответную любовь.

Немногие души достигают такого уровня молитвы в земной жизни. Для большинства это понимание приходит только при встрече с Богом лицом к лицу. "Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицом к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан" (1 Коринфянам 13:12).

Но это не значит, что мы не должны стремиться к такой глубокой встрече с Богом уже сейчас. Он действительно желает этой близости с нами – нам нужно лишь ответить на Его призыв в молитве. "Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною" (Откровение 3:20).

По материалам: Need to Desire by Deacon Mark Danis

#sd_Размышления

➡️ Подписывайтесь на наш Fidei Defensor | Духовность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
2
🙏 Свет во тьме неопределенности

"Не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей."
Исаия 41:10


В одной небольшой деревушке жила пожилая женщина по имени Анна. Она пережила много трудностей: войну, голод, потерю близких. Казалось, что жизнь постоянно испытывала её на прочность.

Когда в их регионе начался экономический кризис, многие впали в отчаяние. Люди теряли работу, цены росли, будущее выглядело мрачным и неопределенным. Соседи Анны собирались каждый вечер, чтобы обсудить тревожные новости и поделиться своими страхами.
Однажды вечером, когда тучи сгустились особенно сильно и началась гроза, в дверь Анны постучали. На пороге стояла молодая соседка Мария с маленьким сыном, бледная от страха.

"Анна, можно мы побудем у вас? Мой муж потерял работу, я не знаю, как нам дальше жить. А сейчас ещё и этот ужасный шторм..."

Анна впустила их и, пока грелся чайник, достала с полки старую керосиновую лампу.
"Знаешь, Мария," — тихо сказала Анна, зажигая фитиль, — "эта лампа была со мной в самые темные времена. Во время войны, когда не было электричества, когда не знаешь, доживешь ли до завтра, этот маленький огонек давал мне надежду."

Комната наполнилась теплым светом, который отбрасывал причудливые тени на стены.
"Страх похож на эту грозу за окном," — продолжала Анна, — "он громкий, пугающий, заставляет трепетать. Но посмотри на этот огонек. Он маленький, но даже в самой кромешной тьме его свет не исчезает."

Она открыла свою потрепанную Библию.
"Когда мне страшно, я вспоминаю, что Господь обещал быть со мной всегда. Не избавить от всех бурь, но пройти через них вместе со мной. И знаешь, Мария, за долгую жизнь я поняла: буря всегда проходит. Всегда."

Мальчик, который раньше прятался за мамину спину, теперь с интересом смотрел на огонек и на умиротворенное лицо старушки.
"Но как же не бояться, когда все вокруг так неопределенно?" — спросила Мария.
"Неопределенность — это часть жизни," — ответила Анна. — "Мы не знаем, что будет завтра. Но мы знаем Того, Кто держит это завтра в Своих руках. И этого достаточно."

Они сидели вокруг лампы, пили чай, и постепенно страх отступал. А когда гроза закончилась и Мария с сыном собрались уходить, мальчик вдруг сказал: "Мама, а давай тоже зажжем дома лампу, чтобы не бояться!"
__
В мире, полном неопределенности, наш страх часто похож на грозовые тучи, закрывающие небо. Но вера — это тот маленький огонек, который никогда не гаснет даже в самой глубокой тьме. Бог не всегда избавляет нас от бурь, но Он всегда проходит через них вместе с нами.

Когда новости пугают, когда будущее кажется мрачным, зажги свой огонек веры. Помни: Тот, Кто успокоил бурю на Галилейском море, силен успокоить и бурю в твоем сердце. "Не бойся, ибо Я с тобою" — это не просто обещание, это присутствие, которое сильнее любой неопределенности и любого страха.

#fd_ЕжедневныеЧтения

➡️ Подписывайтесь на наш Fidei Defensor | Духовность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍3
Forwarded from Padre Poltava
Навіть Юда на Таємній Вечері питав: «Чи не я, Господи?»
А ми — все життя питаємо: «Чи не він, Господи?»

Наша релігія — викривальницька.
Наше християнство — про чужі гріхи.
Наші молитви — щоб хтось покаявся. Хтось інший.

А Юда хоч на мить — подивився в себе.
Ми ж — дивимось по сторонах, в коментарях, у стрічці, на вулиці.

Може, досить?
Може, пора спитати знову: «Чи не я, Господи?»
3
🙏 Наше счастье зависит от нашего отношения к жизни

Несколько лет назад я ехал в переполненном автобусе под палящим солнцем. Мужчина справа непрестанно жаловался на жару, а женщина слева тихо молилась с закрытыми глазами. Две совершенно разные реакции на одни и те же обстоятельства!

Прежде всего, наше отношение к жизни определяет наше счастье. Обстоятельства сами по себе не гарантируют радость. Некоторые люди имеют прекрасные условия и остаются несчастными, а другие сохраняют счастье даже в тяжелых обстоятельствах. Всё зависит от наших привычных способов мышления и реагирования.

Заповеди Блаженства — это благословенное отношение к жизни, которое Иисус воплощал в Своей земной жизни. Он призывает нас принять лишения, которые мы не можем исправить, потому что Сам свободно избрал нищету ради нашего спасения: "Будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою" (2Кор. 8:9).

Он призывает нас принять голод, потому что Сам голодал в пустыне ради нас. Он призывает нас плакать о наших грехах, потому что Он плакал о нас. Иисус призывает нас принять оскорбления, потому что Он, Святой, "к злодеям причтен был" (Ис. 53:12).

Как ученики Иисуса, мы должны воспитывать в себе Его отношение к жизни, если хотим разделить Его радость. Чем больше мы развиваем это христоподобное отношение, тем лучше сохраняем нашу радость во всех обстоятельствах.

Есть три способа, которыми мы можем начать обретать эти блаженства:

• Во-первых, мы должны иметь доверительную и постоянную дружбу с Иисусом Христом.

Иисус называет нас Своими друзьями, потому что Он передает нам все, что имеет от Своего Отца: "Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (Ин. 15:15).

Насколько мы доверяем нашей дружбе с Ним? Доверяем ли мы Ему быть с нами во всех обстоятельствах? Доверяем ли силе Его благодати помогать нам действовать как Он? Насколько постоянна наша дружба с Ним в благоприятных и неблагоприятных событиях?

• Во-вторых, мы должны отказаться от нашего плохого отношения к жизни.

Настоящая дружба делает друзей похожими. Мы не найдем мира с Ним, сохраняя установки, которые не соответствуют Его собственным. Глупо оправдывать плохое отношение словами: "Я таким родился" или "Меня так воспитали". Иисус передаст нам Свое отношение, если мы смиренно попросим Его об этом.

• В-третьих, мы должны думать о вечности во всех наших выборах.

Блаженства — это расположения нынешнего момента, ищущие будущий результат. Иисус обладал ими, потому что жил не только настоящим: "Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест" (Евр. 12:2).

Апостол Павел предупреждал: "И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков" (1Кор. 15:19). У нас нет надежды разделить радость Христа, если мы сосредоточены только на выгодах настоящего момента.

Бог желает нашего счастья больше, чем мы сами. Мы призваны не только разделить жизнь Иисуса Христа, но и приобщиться к Его радости, Его блаженному отношению к жизни сейчас и к совершенному счастью в небесах.

Какими бы ни были наши отношения к жизни в прошлом, сейчас время начать просить, принимать и развивать благословенное отношение Иисуса, чтобы мы могли быть по-настоящему счастливы в этой жизни и в жизни грядущей.

По материалам: Our Happiness Depends On Our Attitudes by Father Nnamdi Moneme

#sd_Размышления

➡️ Подписывайтесь на наш Fidei Defensor | Духовность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM