Сегодня, в праздник святых праведных Иоакима и Анны, вспоминается афонский скит Святой Анны. Как-то рассказывал одну историю, связанную с ним.

https://news.1rj.ru/str/SymSem/729

Царствие Небесное рабу Божьему Сергию! Удивительный человек и мыслитель...

https://news.1rj.ru/str/bogoslovru/143

Сегодня провёл семинар по гомилетике в Московской духовной академии. Одно из заданий было найти и проанализировать проповедь священника из какого-нибудь фильма или художественного произведения. Ребята молодцы, хорошо подготовились, получился интересный разговор. Но -

Оказывается, что в киноискусстве крайне редко используется храмовая проповедь. Хотя, казалось бы - яркий визуальный ряд, возможность выразить идею. Но нет! Почему-то очень трудно найти примеры, разве что в протестантских назидательных фильмах.

Возможно, само слово «проповедь» ассоциируется с чем-то скучно-назидательным, занудным, тривиальным. Или есть другая причина? Интересно, что думают читатели...

Кстати, прекрасный пример храмовой проповеди, которая к тому же становится одним из ключей к фильму, - в картине Терренса Малика «Тайная жизнь». Писал о ней ранее...

https://news.1rj.ru/str/SymSem/2157

Необычная Парсуна -

https://youtu.be/lktvxjprqnw

Благодарю за рекомендацию! И да - к новым вершинам!

https://news.1rj.ru/str/foma_ru/3016

Замечательная книга. Издана в Туле, трудами протоиерея Льва Махно. Хоть она и названа учебным пособием по литургическому богословию и мы активно ее используем на занятиях по поэтике богослужебных текстов, но значение этого труда протоиерея Ростислава Лозинского значительно шире. По сути, это портрет русского народа. Парсуна, если хотите. Как пишет автор, «знание богословского содержания служб русским святым - это приобщение к духовному богатству русского народа, познание глубины Православия». Ещё бы: lex orandi est lex credendi. #культпросвет

Сегодня вспоминаются строчки из Гребенщикова: «Всё, что есть у нас, / Это радость и страх: / Страх от того, что мы хуже, чем могли быть, / И радость от того, что всё в надежных руках».

Они практически полностью повторяют слова из стихиры на праздник Воздвижения Креста Господня. Вот она: «Днесь происходит Крест Господень... Сего целуем радостию и страхом: страхом, греха ради, яко недостойни суще; радостию же, спасения ради, еже подает миру на том пригвоздивыйся Христос Бог, имеяй велию милость» (Стихира на хвалитех).

То есть: «Целуем Крест Господень со страхом и радостью: со страхом - поскольку недостойны, из-за своих грехов; с радостью - по причине спасения, которое нам даровал Христос, распятый на нём».

Совпадение?

Почему умирают молодые? Вряд ли на этот вопрос мы сможем найти однозначный ответ.

В Московской духовной академии всегда вспоминают в этот день трагедию, произошедшую 27 сентября 1986 года. В год Чернобыльской катастрофы.

Тогда в МДА случился страшный пожар, в котором погибли пять студентов. Они жили в крайней келье и не смогли оттуда выбраться: двое сгорели в коридоре, трое - внутри комнаты. Один из погибших был женат, у него осталась дочь.

В это время проходил ремонт, с которым, возможно, и было связано возгорание. Окно в этой комнате по каким-то причинам было забито. Результаты расследования до сих пор неизвестны.

Но двое студентов из этой кельи всё же сумели спастись. Один из них - нынешний наместник Киево-Печерской лавры, митрополит Павел. Каким-то чудом ему удалось тогда просунуть руку под окно, и его за эту руку вытащили наружу.

Потом, как известно, уже в Киеве, владыку Павла пытались отравить, но он снова выжил, назло врагам. Многая ему лета! И вечная память погибшим студентам!

#воскреснаяистория

Велопоход со студентами, из Троице-Сергиевой лавры в Малинники и обратно, 43 км по пересечённой местности, 7,5 часов. Все живы. Завтра, может, выложу фотки