Нашёл хорошую метафору своей жизни.
В прошлое воскресенье катался на велике. Новый интересный маршрут проложил, но в конце надо было по мосту перейти через реку. На этом берегу сидели человек восемь парней, ловили рыбу.
Ну, я бодренько так взбираюсь на мост с великом, прохожу несколько шагов и понимаю, что не всё так просто: мостик узенький, весь шатается, накренился вправо, причём справа нет поручей, а слева только какая-то веревка протянута. Сам мост не только узкий, но ещё и разбитый: везде дырки, многие доски выломаны, другие ненадежные, всё шатается и ходит ходуном.
Если взять в руки велосипед, то точно с ним вместе в речку завалишься. Если везти его рядом с собой, то он легко может соскользнуть из-за наклона и отсутствия досок, а держаться нечем - руки заняты. В любом случае, чуть зашатается хлипкий мостик - и кранты.
Оборачиваюсь назад - парни на берегу хохочут. Оценили ситуацию. Возвращаться нельзя, позор значит. Стоял посреди моста минут пять, как дурак, думал, что же делать. «Назад пойдёшь - честь потеряешь, вперёд пойдёшь - голову свернёшь». А влево-вправо вообще без вариантов.
Ладно, хорошо. Эдак на полусогнутых, потихонечку, осторожно везя велик (а левую руку пропустил под веревкой), по этому шатающемуся и полуразбитому мостику, не дыша, можно сказать, продвигаюсь так на другой берег. Ползу, шепчу молитву, а на том берегу тоже всё замерло - бесплатный аттракцион значит.
Шёл, шёл и дошёл все-таки. Оборачиваюсь на тот берег - оттуда дружные аплодисменты. Молоток, мол!
Спасибо, ребята, за поддержку. Едем дальше.
Такая вот наша жизнь.
В прошлое воскресенье катался на велике. Новый интересный маршрут проложил, но в конце надо было по мосту перейти через реку. На этом берегу сидели человек восемь парней, ловили рыбу.
Ну, я бодренько так взбираюсь на мост с великом, прохожу несколько шагов и понимаю, что не всё так просто: мостик узенький, весь шатается, накренился вправо, причём справа нет поручей, а слева только какая-то веревка протянута. Сам мост не только узкий, но ещё и разбитый: везде дырки, многие доски выломаны, другие ненадежные, всё шатается и ходит ходуном.
Если взять в руки велосипед, то точно с ним вместе в речку завалишься. Если везти его рядом с собой, то он легко может соскользнуть из-за наклона и отсутствия досок, а держаться нечем - руки заняты. В любом случае, чуть зашатается хлипкий мостик - и кранты.
Оборачиваюсь назад - парни на берегу хохочут. Оценили ситуацию. Возвращаться нельзя, позор значит. Стоял посреди моста минут пять, как дурак, думал, что же делать. «Назад пойдёшь - честь потеряешь, вперёд пойдёшь - голову свернёшь». А влево-вправо вообще без вариантов.
Ладно, хорошо. Эдак на полусогнутых, потихонечку, осторожно везя велик (а левую руку пропустил под веревкой), по этому шатающемуся и полуразбитому мостику, не дыша, можно сказать, продвигаюсь так на другой берег. Ползу, шепчу молитву, а на том берегу тоже всё замерло - бесплатный аттракцион значит.
Шёл, шёл и дошёл все-таки. Оборачиваюсь на тот берег - оттуда дружные аплодисменты. Молоток, мол!
Спасибо, ребята, за поддержку. Едем дальше.
Такая вот наша жизнь.
Мы подготовили к печати первый номер нового научного журнала Seminarium («Труды Курской духовной семинарии»). Как правило, во всех духовных школах такой журнал существует, но у нас до настоящего времени его не было.
О содержании я уже писал, прикладываю предварительные обложку и оглавление.
Типографские услуги (печать и материалы) для тиража в 1 тыс. экз. составляют 149 640 рублей. Некоторую сумму мы уже набрали, но еще требуется около 90 тысяч рублей. Кто может, примите участие.
Перевод можно осуществить на карту Сбербанка: 4276 3300 1984 1451. Карта привязана к номеру телефона +7-916-066-29-51, Яков Владимирович.
Также можно перевести средства на счет семинарии с указанием «На издание журнала».
О содержании я уже писал, прикладываю предварительные обложку и оглавление.
Типографские услуги (печать и материалы) для тиража в 1 тыс. экз. составляют 149 640 рублей. Некоторую сумму мы уже набрали, но еще требуется около 90 тысяч рублей. Кто может, примите участие.
Перевод можно осуществить на карту Сбербанка: 4276 3300 1984 1451. Карта привязана к номеру телефона +7-916-066-29-51, Яков Владимирович.
Также можно перевести средства на счет семинарии с указанием «На издание журнала».
Спорт - наш ответ на несовершенство мира, маленькая победа над собой, над своей ленью.
Сегодня на мемориале «Курская дуга» вместе с администрацией области и города открыли велопробег, посвящённый годовщине Курской битвы и грядущему 75-летию Победы. Общая протяженность маршрута - 180 км, по местам боевой славы.
Ну, мне, конечно, такие подвиги не под силу, символически проехал часть маршрута - и обратно. Но в целом, дело замечательное. Даже обещанный дождь не отпугнул участников.
Сегодня на мемориале «Курская дуга» вместе с администрацией области и города открыли велопробег, посвящённый годовщине Курской битвы и грядущему 75-летию Победы. Общая протяженность маршрута - 180 км, по местам боевой славы.
Ну, мне, конечно, такие подвиги не под силу, символически проехал часть маршрута - и обратно. Но в целом, дело замечательное. Даже обещанный дождь не отпугнул участников.
«Просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах», - писал Николай Васильевич Гоголь. Именно об этом просвещении и преображении человеческой природы - сегодняшний праздник. «Да возсияет и нам грешным Свет Твой присносущный!»
Forwarded from Благословенный Кавказ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Дорогие братья и сестры! С праздником Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа!
Первый день вступительных испытаний в Курской семинарии. После краткого молебна провели собеседование с абитуриентами пастырского отделения очной формы. И хорошие впечатления!
Вообще очень радостно видеть молодых людей, серьезно и ответственно готовых себя посвятить нелёгкому пастырскому служению (что быть священником - это не привилегия и не бизнес, а тяжелый труд и большая ответственность, понимают уже все). Те, кто после школы, смотрят, конечно, немного романтически, зато те, у кого большой жизненный опыт и светские учебные заведения за плечами (таких примерно половина), очень трезво и реалистично оценивают ситуацию и свою миссию.
В частности, есть поступающие с дипломом магистра Юго-Западного университета, Читинского госуниверситета, других вузов, выпускник Свиридовского колледжа и так далее. Почти все - с опытом пономарства, клиросной практики.
Одно то, что ребята сделали такой выбор в эпоху цинизма, гедонизма и пофигизма, вызывает огромное уважение. Особенно с учетом последних статистических исследований, как бы к ним не относиться, - http://www.gazeta.ru/social/news/2019/08/14/n_13340839.shtml
Вообще очень радостно видеть молодых людей, серьезно и ответственно готовых себя посвятить нелёгкому пастырскому служению (что быть священником - это не привилегия и не бизнес, а тяжелый труд и большая ответственность, понимают уже все). Те, кто после школы, смотрят, конечно, немного романтически, зато те, у кого большой жизненный опыт и светские учебные заведения за плечами (таких примерно половина), очень трезво и реалистично оценивают ситуацию и свою миссию.
В частности, есть поступающие с дипломом магистра Юго-Западного университета, Читинского госуниверситета, других вузов, выпускник Свиридовского колледжа и так далее. Почти все - с опытом пономарства, клиросной практики.
Одно то, что ребята сделали такой выбор в эпоху цинизма, гедонизма и пофигизма, вызывает огромное уважение. Особенно с учетом последних статистических исследований, как бы к ним не относиться, - http://www.gazeta.ru/social/news/2019/08/14/n_13340839.shtml
Газета.Ru
Около 40% молодежи считают себя неверующими
Около 40% молодежи считают себя неверующими. Об этом свидетельствуют результаты опроса Всероссийского центра изучения общественного мнения (ВЦИОМ), сообщает РИА «Новости» .
Вчера проводили собеседование с поступающими на заочное отделение. 26 человек. «Героев-панфиловцев». Интересный срез общества.
Во-первых, мы не берём (даже не принимаем документы) тех, кто моложе 30 лет, - пусть учатся на очном. Во-вторых, смотрим на семейную ситуацию - нет ли канонических препятствий (второбрачных не берём), как супруга относится к этому выбору и т.д. Также они пишут мотивационное сочинение.
В основном, это все состоявшиеся люди: крепкая семья, 3-4 детей, хорошая работа (много руководителей, владельцев небольшого бизнеса и т.п.). Абсолютно сознательные ответственные люди, которые совершенно не ждут от священства каких-либо дивидендов, заработка, почёта, а хотят послужить Богу и людям. И сами будут вкладывать свои средства, пусть и небольшие, в приходы. Очень приятные впечатления.
Несколько священников и дьяконов. Один батюшка был в конце 80-х - начале 90-х иподиаконом у тогдашнего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), с большим воодушевлением о нем рассказывал. И действительно, все говорят, что Филарет был весьма харизматической фигурой. Тем обиднее последующее...
Отсеяли пять человек, по разным причинам, главным образом семейным.
По географии тоже интересно. 11 из Курской епархии, 4 из Железногорской, 4 из Ливенской (Орловская область), 3 из Орловско-Болховской, по одному - из Санкт-Петербургской, Ростовской и Брянской епархий.
Сегодня продолжим с очниками - комплексный экзамен.
Во-первых, мы не берём (даже не принимаем документы) тех, кто моложе 30 лет, - пусть учатся на очном. Во-вторых, смотрим на семейную ситуацию - нет ли канонических препятствий (второбрачных не берём), как супруга относится к этому выбору и т.д. Также они пишут мотивационное сочинение.
В основном, это все состоявшиеся люди: крепкая семья, 3-4 детей, хорошая работа (много руководителей, владельцев небольшого бизнеса и т.п.). Абсолютно сознательные ответственные люди, которые совершенно не ждут от священства каких-либо дивидендов, заработка, почёта, а хотят послужить Богу и людям. И сами будут вкладывать свои средства, пусть и небольшие, в приходы. Очень приятные впечатления.
Несколько священников и дьяконов. Один батюшка был в конце 80-х - начале 90-х иподиаконом у тогдашнего митрополита Киевского Филарета (Денисенко), с большим воодушевлением о нем рассказывал. И действительно, все говорят, что Филарет был весьма харизматической фигурой. Тем обиднее последующее...
Отсеяли пять человек, по разным причинам, главным образом семейным.
По географии тоже интересно. 11 из Курской епархии, 4 из Железногорской, 4 из Ливенской (Орловская область), 3 из Орловско-Болховской, по одному - из Санкт-Петербургской, Ростовской и Брянской епархий.
Сегодня продолжим с очниками - комплексный экзамен.
Я пишу подробно и откровенно о поступлении в семинарию, потому что полагаю, что общество имеет право знать, как готовят будущих пастырей и «из какого теста они сделаны». Священник - это национальное достояние. От него зависит очень многое - и не в последнюю очередь самосознание и самочувствие народа.
Ну и, кроме того, распространено множество мифов, например о том, что якобы в священство идут только лузеры, не нашедшие больше нигде себе применения. Или, там, чудаки. Или мздоимцы. Ну, список мифов можно долго продолжать...
Так что завтра подведём итоги набора в семинарию.
Ну и, кроме того, распространено множество мифов, например о том, что якобы в священство идут только лузеры, не нашедшие больше нигде себе применения. Или, там, чудаки. Или мздоимцы. Ну, список мифов можно долго продолжать...
Так что завтра подведём итоги набора в семинарию.