Всех с Татьяниным днём, днём учащих и учащихся! «Мы все учились понемногу, чему-нибудь и как-нибудь», так что этот праздник относится ко всем нам. Тем более к нам - преподавателям: dum docemus, discimus. Пока всем кажется, что это мы учим, на самом деле мы учимся. Да и школа жизни никогда не заканчивается, какие бы ты не получал отметки и сколько бы не собрал лайков...
Татьянин день - для меня день особенный. Когда-то, в далеком 1995-м, 25 января прошла первая служба в только что возрождённом домовом храме святой мученицы Татианы при МГУ, за который мы боролись столько лет, собирали подписи в университете, ходили к ректору, проникали на закрытые пресс-конференции, чтобы рассказать о своей позиции. 25 января 1995 года вышел и первый номер нашей студенческой православной журнал-газеты МГУ «Татьянин день», которая онлайн существует и поныне. С тех пор и в других университетах страны, вслед за главным, стали открываться домовые церкви, и большей частью именно в честь святой Татианы. Традиция отмечать Татьянин день возродилась, как ни пытались в советское время вытравить ее из памяти народа.
Это настоящий праздник Просвещения. И недаром он приходится на период празднования Крещения Господня, которое иначе называется Просвещением. «Просветить не значит научить, или наставить, или образовать, или даже осветить, но всего насквозь высветлить человека во всех его силах, а не в одном уме, пронести всю природу его сквозь какой-то очистительный огонь», - писал Гоголь.
Вот почему на фронтоне домовой церкви св. муч. Татианы, прямо напротив московского Кремля, как возрождённый девиз университета сияют эти слова: «Свет Христов просвещает всех!»
С праздником Просвещения, дорогие друзья!

Домовый храм св. ап. Иоанна Богослова при Курской семинарии

Словари дают два объяснения термина семинариум: 1) семинар, 2) семинария (и оба - устар.) Но изначально с латинского это означает «питомник», а в переносном - «школа». В общем, будем считать - лаборатория мысли.

Поэтому канал будет посвящён как жизни Курской семинарии, так и вообще всяким-разным идеям. До встречи!

Вчера на уроке всемирной литературы разбирали различные переводы «Гамлета» на примере трёх строчек из монолога «Быть или не быть». А именно - «Thus conscience does make cowards of us all...» Интересно, что из дюжины переводов каждый из семинаристов (было их 7 в группе) выбрал свой вариант. И обосновал. А пастернаковский никто не выбрал, хотя мне он больше всех по душе:

Так малодушничает наша мысль
И вянет, как цветок, решимость наша
В бесплодье умственного тупика.

В общем, пусть не погибнут «наши замыслы с размахом». Несмотря на происки врагов:)

Сегодня обсуждали экранизации Евангелия. У нас в семинарии есть спецкурс «История кино» в рамках большого блока «Мировая культура в свете христианства» (туда входят также «История литературы», «История музыки», «История живописи», «История идей»). Вот сегодня говорили о воплощении на экране евангельских событий.

Начали ещё с фильмов 20-х годов: «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» (1923), «Царь царей» (1927) и др., потом, конечно, Пазолини с его «Евангелием от Матфея» (очень красивый, эстетский фильм, посмотрели ролик). Разумеется, «Иисус из Назарета» Дзеффирелли - помню, смотрел его в конце 80-х, когда только-только видеоклубы появились, чуть ли не первое мое знакомство с Евангелием.

Посмотрели фрагмент из фильма К. Спенсера «Сын Божий» (уже 2014 г., все по-голливудски); не могли обойти стороной и «Jesus Christ Superstar» - хипповская версия Евангелия 1973 года. Ну, «Страсти Христовы» Мэла Гибсона все знают.

Немного подискутировали на тему вообще возможности экранизации Евангелия. Интересно, что ни один из семинаристов не высказался однозначно против таких экранизаций. Понятно, что бывают явно кощунственные картины, типа Скорцезе, но есть и очень качественные работы. В общем, пришли к выводу, что нам хорошо бы во всем этом ориентироваться, чтобы при случае посоветовать кому-то, далекому от церковной жизни, или знать, что показать, например, в воскресной школе.

В завершение разговора стали смотреть «Бен-Гур» 1959 года, Уильяма Уайлера. Это настоящая классика, и характерно, что никто из наших студентов младших курсов (это 17-25 лет) его не видел. Конечно, хоть и 11 Оскаров, но стиль по нынешним меркам слишком уж неторопливый, эпический. Ничего, сидят, смотрят... Пусть трудятся...

Сегодня отдание праздника Крещения Господня, а значит - завершение святочных дней, когда к нам приходят «три праздника в гости». Наши семинаристы славно поколядовали в новом формате - устроили флешмобы в «Central Park» (один из многочисленных торговых центров, по которым Курск лидирует на душу населения), на железнодорожном вокзале, на Главпочтамте и много где ещё. Смотрите ролик - https://youtu.be/2F9Ijb2oPus

Встретил наших студенток иконописного отделения на катке. Принял зачёт по фигурному катанию

Для тех, кто не в курсе: в Курской семинарии есть не только пастырское отделение (которое готовит священников), но и регентское (готовит руководителей хоров и певчих), и иконописное. На последних двух учатся, в основном, девушки. Все три отделения находятся в разных частях Курска. Встречаемся вместе на общих мероприятиях, праздниках, ну и вот - на катке тоже)

В Москве в рамках Рождественских чтений собрали руководство духовных школ, чтобы обсудить насущные вопросы. В частности, бурные дискуссии вызвала тема «Использование интернет-ресурсов и соцсетей студентами духовных учебных заведений».

Порой для наших студентов соцсети становятся не инструментом для решения задач, а целью, средой обитания. А разработчики навязывают определенные модели поведения - происходит «монетизация поведения человека», как выразился один из докладчиков, О. А. Суханов. К тому же пока отсутствует общепринятый этикет использования гаджетов в обществе. Как быть?

В разных семинариях вопрос решается по-разному. У нас в Курской запрещено пользоваться телефонами на занятиях - их собирают перед началом урока в специальный контейнер. Где-то идут ещё дальше. Но понятно, что запретами дело не решишь...

Тема огромная, непростая. Сошлись во мнении, что необходимо создавать позитивный контент.

«Так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя». Но Я вложу крюк в челюсти твои и к чешуе твоей прилеплю рыб из рек твоих, и вытащу тебя из рек твоих со всею рыбою рек твоих, прилипшею к чешуе твоей»
(Книга пророка Иезекииля 29, 3-4).

Проводил сегодня занятия в Московской духовной академии по предмету «Поэтика богослужебной литературы славянской традиции» (это на магистратуре). Обсуждали поэтическое мышление в Священном Писании - почему Господь говорит нам на языке художественных образов? Мог бы просто сказать: это делайте, того не делайте, иначе по башке получите. Но, видимо, для человека как творческой личности поэтическое мышление органично, это способ познания мира.

Поэтому и богослужебная литература говорит на поэтическом языке, языке метафор, художественных образов. Из русских гимнографов это особенно ярко и необычно у святителя Кирилла Туровского. Например, в одном из тропарей он говорит, что я, подобно раку, вроде бы смотрю вперёд, на Бога, а пячусь назад, в противоположном направлении. Посвятим ему следующее занятие.

Многие поэтические приемы богослужебной словесности восприняла и русская литература «золотого века». У Гоголя это наиболее сильно и очевидно, но и у Пушкина тоже:

Напрасно я бегу к Сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам...
Так ноздри пыльные уткнув в песок зыбучий,
Голодный лев следит оленя бег пахучий.

Московская духовная академия в Троице-Сергиевой лавре

Екатерина Владимировна с супругом Александром

Хорошая новость из Курска: сегодня заместителем губернатора Курской области назначен замечательный человек - Екатерина Владимировна Харченко, доктор экономических наук, умница, человек широкой души и системного мышления, честный, порядочный, глубоко понимающий современные процессы. Екатерина Владимировна была деканом экономического факультета Юго-Западного университета в Курске, потом возглавляла Комитет по образованию и науке Курской области, где проявила себя как талантливый менеджер, переживающий за дело. Выступала и у нас в семинарии, и на многих епархиальных мероприятиях.

Новый губернатор формирует прекрасную команду современных креативных руководителей, которые действительно хотят изменить Россию и свой родной край к лучшему. Дай Бог им успехов!

Легко им не будет, но такие люди, как Екатерина Владимировна, не боятся трудностей и клеветы. Радуюсь за Соловьиный край!

«Ни на какой ступени общественной нет спокойствия людям в этом живом свете... Землю ли ты пашешь, торгуешь ли ты, царством ли правишь - горе ждет тебя, как дикий зверь в логовище своем, чтобы растерзать твое сердце в куски».

Константин Леонтьев, из его романа «Одиссей Полихрониадис». Потрясающий был писатель и мыслитель, до конца, мне кажется, ещё не оценённый...