NEW BOT Телеграм, страница

Перечитываю великого социального антрополога и медиааналитика Маршалла Маклюэна «Галактика Гутенберга». В частности, там он описывает на примере африканцев, что бесписьменное общество по-другому воспринимает кино:
«Африканская аудитория не может сидеть спокойно, не пытаясь как-то участвовать в происходящем. Поэтому человек, который показывает фильм и сопровождает показ живым комментарием, должен чувствовать аудиторию, стимулировать и направлять её реакцию. Например, в ситуации, когда персонаж поёт песню, для аудитории это становится приглашением к тому, чтобы её подхватить. При создании фильма следовало иметь в виду это участие аудитории и предусмотреть возможности для этого. Люди, сопровождавшие показ фильма живым комментарием, должны были пройти обстоятельное обучение, для того чтобы понимать смысл фильма и уметь разъяснять этот смысл различным аудиториям. В основном это были африканцы, которые работали учителями и которых специально подготовили для такой деятельности.

Но даже получив определённую подготовку, туземцы, например, Ганы не могут воспринимать фильм о нигерийцах. Они не способны обобщать свой опыт от фильма к фильму - настолько глубоко они втянуты в свой локальный опыт. Эта эмпатическая вовлечённость, характерная для устного общества и аудиотактильного человека, раскалывается фонетическим алфавитом, который абстрагирует визуальный компонент от чувственного комплекса. Уилсон высказывает предположение о целесообразности использования чаплинской техники в создании фильмов для туземной аудитории. История должна излагаться с помощью жестов, а жесты должны быть сложными и точными».

Подумалось, что нынешнее увлечение жестикуляцией – из этих же наблюдений Маклюэна. Например, на российском ТВ сейчас все жутко жестикулируют. В Youtube «сторителлеры» - особенно. Молодёжной аудитории надо подсказывать жестикуляцией нужную эмоцию.
Отсюда и феномен возникновения «кинокритиков», когда специально обученный человек разжёвывает людям, что они на самом деле увидели в фильме. Т.е. предполагается, что почти никто, кроме «кинокритика», не может разобраться в увиденном на экране. Для крестьянских обществ его фигура, вероятно, была нужна. Но зачем он нужен в городском обществе письменной культуры?

И ещё наблюдение Маклюэна за африканскими туземцами:
«Мы обнаружили, что африканцы очень хорошо воспринимают мультипликационные фильмы. Поначалу это нас озадачило, но разгадка быстро отыскалась. Дело в том, что кукольные представления являются обычной формой их досуга.
Мультипликационный рисунок, как и пещерная живопись, ведёт нас в область взаимодействия чувств, то есть имеет скорее осязательный, тактильный характер».

Отсюда, в нашем Новом Средневековье, т.е. как в эпоху до печатного станка Гутенберга, такое увлечение анимэ, компьютерными играми. Т.е. архаизация культуры, когда ту же анимацию смотрят взрослые люди, т.е. это уровень туземцев Африки, которых изучал Маклюэн.
«Во второй половине ХХ века происходит встреча алфавитного и электронного ликов культуры, и печатное слово начинает служить тормозом в пробуждении Африки внутри нас», - заключает Маклюэн.

1.19K views06:29